Jerusalén ( / dʒ ə ˈ r uː s əl ə m / ; hebreo : יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim , pronunciado [jeʁuʃaˈlajim] ⓘ ; Árabe:القُدس al-Quds ,pronunciado [al.quds] ⓘ ,pronunciación local: [il.ʔuds] [5][6][7][nota 2]) es unaantiguaciudad enAsia occidental, en una meseta en lasmontañas de Judeaentre elMediterráneoy elMar Muerto. Es una de lasciudades más antiguas del mundoy se considerasagradapara las tres principalesreligiones abrahámicas:el judaísmo,el cristianismoyel islam. TantoIsraelcomoPalestinareclaman a Jerusalén como sucapital; Israel mantiene allí sus principales instituciones gubernamentales y, en última instancia, el Estado de Palestina lo prevé como su sede de poder. Sin embargo, ninguna de estas afirmaciones goza de amplioreconocimientointernacional. [nota 3][8]
A lo largo de su larga historia , Jerusalén ha sido destruida al menos dos veces, asediada 23 veces , capturada y recapturada 44 veces y atacada 52 veces. [9] La parte de Jerusalén llamada Ciudad de David muestra los primeros signos de asentamiento en el IV milenio a. C., en forma de campamentos de pastores nómadas. [10] Durante el período cananeo (siglo XIV a. C.), Jerusalén fue nombrada Urusalim en las antiguas tablillas egipcias , lo que probablemente significa "Ciudad de Shalem " en honor a una deidad cananea . Durante el período israelita , en el siglo X a. C. (Edad del Hierro II) comenzó una importante actividad de construcción en Jerusalén, y en el siglo IX a. C., la ciudad se había convertido en el centro religioso y administrativo del Reino de Judá . [11] En 1538, las murallas de la ciudad fueron reconstruidas por última vez alrededor de Jerusalén bajo Solimán el Magnífico del Imperio Otomano . Hoy esos muros definen la Ciudad Vieja , que desde el siglo XIX ha estado dividida en cuatro barrios: el barrio armenio , el cristiano , el judío y el musulmán . [12] [13] La Ciudad Vieja se convirtió en Patrimonio de la Humanidad en 1981 y está en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro . [14] Desde 1860, Jerusalén ha crecido mucho más allá de los límites de la Ciudad Vieja. En 2022, Jerusalén tenía una población de unos 971.800 residentes, de los cuales casi el 60% eran judíos y casi el 40% palestinos. [15] [nota 4] En 2020, la población era 951.100, de los cuales los judíos comprendían 570.100 (59,9%), los musulmanes 353.800 (37,2%), los cristianos 16.300 (1,7%) y 10.800 no clasificados (1,1%). [17]
Según la Biblia hebrea , el rey David conquistó la ciudad a los jebuseos y la estableció como capital del Reino Unido de Israel , y su hijo, el rey Salomón , encargó la construcción del Primer Templo . [nota 5] Los eruditos modernos sostienen que los judíos se separaron de los pueblos y la cultura cananeos a través del desarrollo de una religión monolátrica —y más tarde monoteísta— centrada en El / Yahweh . [19] [20] [21] Estos eventos fundacionales, que se extienden a ambos lados del amanecer del primer milenio a. C., asumieron una importancia simbólica central para el pueblo judío . [22] [23] El sobrenombre de ciudad santa (hebreo: עיר הקודש , romanizado: 'Ir ha-Qodesh ) probablemente estuvo adscrito a Jerusalén en tiempos post-exílicos . [24] [25] [26] La santidad de Jerusalén en el cristianismo , conservada en la traducción griega de la Biblia hebrea , [27] que los cristianos adoptaron como su propio " Antiguo Testamento ", [28] fue reforzada por el relato del Nuevo Testamento. de la crucifixión y resurrección de Jesús allí. En el Islam sunita , Jerusalén es la tercera ciudad más sagrada, después de La Meca y Medina . [29] [30] La ciudad fue la primera qibla , la dirección estándar para las oraciones musulmanas ( salah ), [31] y en la tradición islámica , Mahoma hizo su viaje nocturno allí en 621, ascendiendo al cielo donde habla con Dios , según al Corán . [32] [33] Como resultado, a pesar de tener un área de sólo 0,9 km 2 ( 3 ⁄ 8 millas cuadradas), [34] la Ciudad Vieja alberga muchos sitios de importancia religiosa fundamental , entre ellos el Monte del Templo con su Muro de las Lamentaciones , Cúpula de la Roca y Mezquita de al-Aqsa , y la Iglesia del Santo Sepulcro.
En la actualidad, el estatus de Jerusalén sigue siendo una de las cuestiones centrales del conflicto palestino-israelí . Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , Jerusalén occidental estuvo entre las áreas incorporadas a Israel, mientras que Jerusalén oriental , incluida la Ciudad Vieja, fue ocupada y anexada por Jordania . Israel ocupó Jerusalén Oriental desde Jordania durante la Guerra de los Seis Días de 1967 y posteriormente la anexó al municipio de la ciudad, junto con territorio circundante adicional. [nota 6] Una de las Leyes Básicas de Israel , la Ley de Jerusalén de 1980 , se refiere a Jerusalén como la capital indivisa del país. Todas las ramas del gobierno israelí están ubicadas en Jerusalén, incluida la Knesset (parlamento de Israel), las residencias del Primer Ministro ( Beit Aghion ) y del Presidente ( Beit HaNassi ) y la Corte Suprema . La comunidad internacional rechaza la anexión por considerarla ilegal y considera a Jerusalén Este como territorio palestino ocupado por Israel . [38] [39] [40] [41]
El nombre "Jerusalén" tiene diversas etimologías que significan "fundación ( yry semítica", 'fundar, colocar una piedra angular') del dios pagano Shalem "; [42] [43] el dios Shalem era, por tanto, la deidad tutelar original de la ciudad de la Edad del Bronce. [44]
Shalim o Shalem era el nombre del dios del crepúsculo en la religión cananea , cuyo nombre se basa en la misma raíz SLM de la que se deriva la palabra hebrea para "paz" ( Shalom en hebreo , afín al árabe Salam ). [45] [46] El nombre se ofreció así a etimologizaciones como "La Ciudad de la Paz", [43] [47] "Morada de la Paz", [48] [49] "Morada de la Paz" ("fundada en seguridad "), [50] o "Visión de Paz" en algunos autores cristianos. [51]
La terminación -ayim indica el dual , lo que lleva a la sugerencia de que el nombre Yerushalayim se refiere al hecho de que la ciudad inicialmente se asentaba sobre dos colinas. [52] [53]
Los Textos de Execración del Reino Medio de Egipto (c. siglo XIX a. C.), que se refieren a una ciudad llamada rwšꜣlmm o ꜣwšꜣmm , transcrita de diversas formas como Rušalimum o Urušalimum , [54] [55] pueden indicar Jerusalén. [56] [57] Alternativamente, las cartas de Amarna de Abdi-Heba (1330 a. C.), que hacen referencia a un Úrušalim , pueden ser la primera mención de la ciudad. [58] [59] [60]
La forma Yerushalem o Yerushalayim aparece por primera vez en la Biblia, en el Libro de Josué . Según un Midrash , el nombre es una combinación de dos nombres unidos por Dios, Yireh ("el lugar de morada", el nombre dado por Abraham al lugar donde planeaba sacrificar a su hijo ) y Shalem ("lugar de paz", el nombre dado por el sumo sacerdote Sem ). [61]
Uno de los escritos hebreos extrabíblicos más antiguos de la palabra Jerusalén data del siglo VI o VII a. C. [62] [63] y fue descubierto en Khirbet Beit Lei, cerca de Beit Guvrin , en 1961. La inscripción dice: "Yo soy Yahweh tu Dios, aceptaré las ciudades de Judá y redimiré a Jerusalén", [64] [65] [66] o como sugieren otros estudiosos: "Yahvé es el Dios de toda la tierra. A él pertenecen los montes de Judá, a el Dios de Jerusalén". [67] [68] Se conoce un ejemplo más antiguo en papiro del siglo anterior. [69]
En inscripciones extrabíblicas, el ejemplo más antiguo conocido de la terminación -ayim se descubrió en una columna a unos 3 kilómetros al oeste de la antigua Jerusalén, que data del siglo I a.C. [69]
Un antiguo asentamiento de Jerusalén, fundado ya en la Edad del Bronce en la colina sobre el manantial de Gihón , se llamaba, según la Biblia, Jebus . [70] [71] [72] Llamada la "Fortaleza de Sión" ( metsudat Zion ), pasó a llamarse "Ciudad de David", [73] y era conocida con este nombre en la antigüedad. [74] [75] Otro nombre, " Sión ", inicialmente se refería a una parte distinta de la ciudad, pero luego pasó a significar la ciudad en su conjunto, y luego a representar toda la Tierra bíblica de Israel .
En griego y latín, el nombre de la ciudad fue transliterado Hierosolyma (griego: Ἱεροσόλυμα; en griego hieròs , ἱερός , significa santo), aunque la ciudad pasó a llamarse Aelia Capitolina durante parte del período romano de su historia.
El apócrifo arameo del Génesis de los Rollos del Mar Muerto (1QapGen 22:13) equipara a Jerusalén con la anterior "Salem" (שלם), que se dice que es el reino de Melquisedec en Génesis 14. [76] Otras fuentes hebreas tempranas, [77] Sin embargo , las primeras versiones cristianas del versículo [78] y targumim , [79] sitúan a Salem en el norte de Israel, cerca de Siquem (Sichem), ahora Naplusa , una ciudad de cierta importancia en las primeras escrituras sagradas hebreas. [80] Posiblemente el redactor del Apócrifo del Génesis quiso disociar a Melquisedec de la zona de Siquem, que en ese momento estaba en posesión de los samaritanos . [81] Sea como fuere, fuentes rabínicas posteriores también equiparan Salem con Jerusalén, principalmente para vincular a Melquisedec con las tradiciones posteriores del Templo. [82]
En árabe, Jerusalén se conoce más comúnmente como القُدس , transliterado como al-Quds y que significa "lo santo" o "el santuario sagrado", [48] [49] cognado con hebreo : הקדש , romanizado : ha-qodesh . El nombre es posiblemente una forma abreviada de مدينة القُدس Madīnat al-Quds "ciudad del santo santuario" después del apodo hebreo con el mismo significado, Ir ha-Qodesh ( עיר הקדש ). La ق (Q) se pronuncia con una oclusiva uvular sorda (/q/), como en árabe clásico , o con una oclusiva glotal (ʔ) como en árabe levantino . [7] La política oficial del gobierno israelí exige que أُورُشَلِيمَ , transliterado como Ūrušalīm , que es el nombre utilizado con frecuencia en las traducciones cristianas de la Biblia al árabe, [83] [84] se utilice como el nombre en árabe de la ciudad junto con القُدس. , dando أُورُشَلِيمَ-القُدس , Ūrušalīm-al-Quds. [85] Las familias árabes palestinas que provienen de esta ciudad a menudo se llaman " Qudsi " ( قُدسي ) o " Maqdasi " ( مقدسي ), mientras que los palestinos musulmanes de Jerusalén pueden usar estos términos como demonio . [86]
Dada la posición central de la ciudad tanto en el nacionalismo judío ( sionismo ) como en el nacionalismo palestino , la selectividad requerida para resumir unos 5.000 años de historia habitada a menudo está influenciada por prejuicios o antecedentes ideológicos . [87] Los nacionalistas israelíes o judíos reclaman un derecho a la ciudad basado en la indigeneidad judía de la tierra, en particular sus orígenes y ascendencia de los israelitas , para quienes Jerusalén es su capital, y su anhelo de retorno. [88] [89] Por el contrario, los nacionalistas palestinos reclaman el derecho a la ciudad basándose en la larga presencia y ascendencia de los palestinos modernos de muchos pueblos diferentes que se han asentado o vivido en la región a lo largo de los siglos. [90] [91] Ambas partes afirman que la historia de la ciudad ha sido politizada por la otra para fortalecer sus reclamos relativos sobre la ciudad, [92] [93] [94] y que esto se ve confirmado por los diferentes enfoques. los diferentes escritores sitúan los distintos acontecimientos y épocas de la historia de la ciudad.
La primera evidencia arqueológica de presencia humana en la zona se presenta en forma de pedernales que datan de hace entre 6000 y 7000 años, [10] con restos cerámicos que aparecen durante el período Calcolítico y los primeros signos de asentamiento permanente que aparecen en la Edad del Bronce Temprano. en 3000-2800 a. C. [95] [96]
La evidencia más antigua de fortificaciones de la ciudad aparece entre la Edad del Bronce Media y Final y podría datar alrededor del siglo XVIII a.C. [97] Alrededor de 1550-1200 a. C., Jerusalén era la capital de una ciudad-estado vasalla egipcia, [98] un asentamiento modesto que gobernaba algunas aldeas periféricas y áreas pastorales, con una pequeña guarnición egipcia y gobernado por personas designadas como el rey Abdi . -Heba . [99] En la época de Seti I (r. 1290-1279 a. C.) y Ramsés II (r. 1279-1213 a. C.), se llevaron a cabo importantes construcciones a medida que aumentaba la prosperidad. [100] Los habitantes de la ciudad en ese momento eran cananeos, quienes, según los eruditos, se convirtieron en israelitas a través del desarrollo de un sistema de creencias monoteísta distinto centrado en Yahvé. [101] [102] [21]
Los restos arqueológicos del antiguo período israelita incluyen el Túnel de Siloé , un acueducto construido por el rey judaíta Ezequías y que alguna vez contuvo una antigua inscripción hebrea, conocida como la Inscripción de Siloé ; [103] la llamada Muralla Ancha , una fortificación defensiva construida en el siglo VIII a. C., también por Ezequías; [104] la necrópolis de Silwan (siglos IX-VII a. C.) con el monolito de Silwan y la tumba del mayordomo real , que estaban decoradas con monumentales inscripciones hebreas ; [105] y la llamada Torre Israelita , restos de antiguas fortificaciones, construidas a partir de grandes y resistentes rocas con piedras angulares talladas. [106] En 2012 se descubrió un enorme depósito de agua que data de este período cerca del Arco de Robinson , lo que indica la existencia de un barrio densamente urbanizado en el área al oeste del Monte del Templo durante el Reino de Judá . [107]
Cuando los asirios conquistaron el Reino de Israel en 722 a. C., Jerusalén se vio fortalecida por una gran afluencia de refugiados del reino del norte. Cuando Ezequías gobernaba, Jerusalén tenía no menos de 25.000 habitantes y cubría 25 acres (10 hectáreas). [108]
En 587-586 a. C., Nabucodonosor II del Imperio neobabilónico conquistó Jerusalén después de un asedio prolongado y luego destruyó sistemáticamente la ciudad, incluido el Templo de Salomón . [109] El Reino de Judá fue abolido y muchos fueron exiliados a Babilonia . Estos eventos marcan el final del período del Primer Templo. [110]
Este período, cuando Canaán formó parte del imperio egipcio, corresponde en los relatos bíblicos a la invasión de Josué , [111] pero casi todos los estudiosos coinciden en que el Libro de Josué tiene poco valor histórico para el Israel primitivo. [112]
En la Biblia, se define que Jerusalén se encuentra dentro del territorio asignado a la tribu de Benjamín [113] , aunque todavía está habitada por jebuseos . Se dice que David los conquistó en el asedio de Jebús y transfirió su capital de Hebrón a Jerusalén, que luego se convirtió en la capital del Reino Unido de Israel , [114] y uno de sus varios centros religiosos. [115] La elección tal vez estuvo dictada por el hecho de que Jerusalén no formaba parte del sistema tribal de Israel y, por lo tanto, era adecuada para servir como centro de su confederación. [100] Las opiniones están divididas sobre si la llamada Gran Estructura de Piedra y la cercana Estructura de Piedra Escalonada pueden identificarse con el palacio del rey David o si datan de un período posterior. [116] [117]
Según la Biblia, el rey David reinó durante 40 años [118] y fue sucedido por su hijo Salomón , [119] quien construyó el Santo Templo en el monte Moriah . El Templo de Salomón (más tarde conocido como el Primer Templo ) pasó a desempeñar un papel fundamental en la religión judía como depósito del Arca de la Alianza . [120] A la muerte de Salomón, diez de las tribus del norte de Israel rompieron con la Monarquía Unida para formar su propia nación, con sus reyes, profetas, sacerdotes, tradiciones relacionadas con la religión, capitales y templos en el norte de Israel. Las tribus del sur, junto con el sacerdocio aarónida , permanecieron en Jerusalén, convirtiéndose la ciudad en la capital del Reino de Judá . [121] [122]
En 538 a. C., el rey aqueménida Ciro el Grande invitó a los judíos de Babilonia a regresar a Judá para reconstruir el templo. [123] [124] La construcción del Segundo Templo se completó en 516 a. C., durante el reinado de Darío el Grande , 70 años después de la destrucción del Primer Templo. [125] [126]
Poco después de 485 a. C., Jerusalén fue sitiada, conquistada y en gran parte destruida por una coalición de estados vecinos. [127] Aproximadamente en el 445 a. C., el rey Artajerjes I de Persia emitió un decreto que permitía reconstruir la ciudad (incluidas sus murallas). [128] [ se necesita mejor fuente ] Jerusalén retomó su papel como capital de Judá y centro del culto judío.
En Jerusalén se han desenterrado muchas tumbas judías del período del Segundo Templo . Un ejemplo, descubierto al norte de la Ciudad Vieja , contiene restos humanos en un osario del siglo I d.C. decorado con la inscripción aramea "Simón el constructor de templos". [129] La Tumba de Abba, también ubicada al norte de la Ciudad Vieja, lleva una inscripción aramea con letras paleohebreas que dice: "Yo, Abba, hijo del sacerdote Eleaz(ar), hijo de Aarón el sumo (sacerdote), Abba, el oprimido y perseguido, que nació en Jerusalén, y fue exiliado a Babilonia y trajo (de regreso a Jerusalén) a Mattathi(ah), hijo de Jud(ah), y lo enterró en una cueva que compré por escritura ". [130] La tumba de Benei Hezir ubicada en el valle de Kidron está decorada con monumentales columnas dóricas e inscripciones hebreas, que la identifican como el lugar de enterramiento de los sacerdotes del Segundo Templo . Las Tumbas del Sanedrín , un complejo subterráneo de 63 tumbas excavadas en la roca, están ubicadas en un parque público en el barrio de Sanhedria , en el norte de Jerusalén . Estas tumbas, probablemente reservadas para miembros del Sanedrín [131] [132] e inscritas en antiguos escritos hebreos y arameos, datan de entre 100 a. C. y 100 d. C.
Cuando Alejandro Magno conquistó el Imperio aqueménida , Jerusalén y Judea quedaron bajo control macedonio, y finalmente cayeron en manos de la dinastía ptolemaica bajo Ptolomeo I. En 198 a. C., Ptolomeo V Epífanes perdió Jerusalén y Judea ante los seléucidas bajo el mando de Antíoco III . El intento seléucida de reformar Jerusalén como una ciudad-estado helenizada llegó a un punto crítico en 168 a. C. con la exitosa revuelta macabea de Matatías y sus cinco hijos contra Antíoco IV Epífanes , y el establecimiento del Reino Asmoneo en 152 a. C. con Jerusalén como capital. .
En 63 a. C., Pompeyo el Grande intervino en una lucha por el trono asmoneo y capturó Jerusalén, extendiendo la influencia de la República Romana sobre Judea. [133] Después de una breve invasión de los partos , que respaldaban a los gobernantes asmoneos rivales, Judea se convirtió en un escenario de lucha entre fuerzas prorromanas y propartas, lo que finalmente condujo al surgimiento de un edomita llamado Herodes. A medida que Roma se hizo más fuerte, instaló a Herodes como rey cliente de los judíos. Herodes el Grande, como se le conocía, se dedicó a desarrollar y embellecer la ciudad. Construyó muros, torres y palacios, y amplió el Monte del Templo , reforzando el patio con bloques de piedra que pesaban hasta 100 toneladas. Bajo Herodes, el área del Monte del Templo duplicó su tamaño. [119] [134] [135] Poco después de la muerte de Herodes, en el año 6 d.C. Judea quedó bajo el dominio romano directo como la provincia de Judea , [136] aunque la dinastía herodiana a través de Agripa II siguió siendo reyes clientes de los territorios vecinos hasta el 96 d.C.
El dominio romano sobre Jerusalén y Judea fue desafiado en la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d.C.), que terminó con una victoria romana. Al principio, la ciudad quedó devastada por una brutal guerra civil entre varias facciones judías que luchaban por el control de la ciudad. En el año 70 EC, los romanos destruyeron Jerusalén y el Segundo Templo . [137] [138] [139] [140] [141] El historiador judío contemporáneo Josefo escribió que la ciudad "fue tan completamente arrasada por aquellos que la demolieron hasta sus cimientos, que no quedó nada que pudiera persuadir a los visitantes". que alguna vez había sido un lugar de habitación." [142] De los 600.000 (Tácito) o 1.000.000 (Josefo) de judíos de Jerusalén, todos murieron de hambre, fueron asesinados o vendidos como esclavos. [143] El dominio romano fue nuevamente desafiado durante la revuelta de Bar Kokhba , que comenzó en 132 EC y fue reprimida por los romanos en 135 EC. Investigaciones más recientes indican que los romanos habían fundado Aelia Capitolina antes del estallido de la revuelta y no encontraron evidencia de que Bar Kokhba alguna vez lograra controlar la ciudad. [144]
Jerusalén alcanzó su punto máximo en tamaño y población al final del Período del Segundo Templo, cuando la ciudad cubría dos kilómetros cuadrados ( 3 ⁄ 4 millas cuadradas) y tenía una población de 200.000 habitantes. [145] [134]
Tras la revuelta de Bar Kokhba, el emperador Adriano combinó la provincia de Iudaea con las provincias vecinas bajo el nuevo nombre de Siria Palaestina , reemplazando el nombre de Judea. [146] La ciudad pasó a llamarse Aelia Capitolina , [137] [147] y la reconstruyó al estilo de una típica ciudad romana. A los judíos se les prohibió la entrada a la ciudad bajo pena de muerte, excepto un día al año, durante la festividad de Tishá B'Av . En conjunto, estas medidas [148] [145] [149] (que también afectaron a los cristianos judíos) [150] esencialmente "secularizaron" la ciudad. [151] Las fuentes históricas y la evidencia arqueológica indican que la ciudad reconstruida ahora estaba habitada por veteranos del ejército romano e inmigrantes de las partes occidentales del imperio. [152]
La prohibición contra los judíos se mantuvo hasta el siglo VII, [153] aunque pronto se concedería una exención a los cristianos: durante el siglo IV, el emperador romano Constantino I ordenó la construcción de lugares sagrados cristianos en la ciudad, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro . Los restos de entierros del período bizantino son exclusivamente cristianos, lo que sugiere que la población de Jerusalén en la época bizantina probablemente estaba formada únicamente por cristianos. [154]
En el siglo V, la continuación oriental del Imperio Romano , gobernado desde la recientemente rebautizada Constantinopla , mantuvo el control de la ciudad. En el lapso de unas pocas décadas, Jerusalén pasó del dominio bizantino al persa y luego de nuevo al dominio romano-bizantino. Tras el avance del sasánida Cosroes II a principios del siglo VII a través de Siria, sus generales Shahrbaraz y Shahin atacaron Jerusalén ( persa : Dej Houdkh ) ayudados por los judíos de Palaestina Prima , que se habían levantado contra los bizantinos. [155]
En el asedio de Jerusalén de 614 , después de 21 días de incesante guerra de asedio , Jerusalén fue capturada. Las crónicas bizantinas relatan que los sasánidas y los judíos masacraron a decenas de miles de cristianos en la ciudad, muchos de ellos en Mamilla Pool , [156] [157] y destruyeron sus monumentos e iglesias, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro . Este episodio ha sido objeto de mucho debate entre historiadores. [158] La ciudad conquistada permanecería en manos sasánidas durante unos quince años hasta que el emperador bizantino Heraclio la reconquistó en 629. [159]
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Después de la conquista musulmana del Levante , la Jerusalén bizantina fue tomada por Umar ibn al-Khattab en 638 d.C. [162] Entre los primeros musulmanes , se la conocía como Madinat bayt al-Maqdis ("Ciudad del Templo"), [163] un nombre restringido al Monte del Templo. El resto de la ciudad "se llamaba Iliya, reflejando el nombre romano que recibió la ciudad tras la destrucción del año 70 d. C.: Aelia Capitolina ". [164] Más tarde, el Monte del Templo pasó a ser conocido como al-Haram al-Sharif , "El Noble Santuario", mientras que la ciudad que lo rodeaba pasó a ser conocida como Bayt al-Maqdis , [165] y más tarde aún, al-Quds al-Sharif " El Santo, el Noble". La islamización de Jerusalén comenzó en el primer año d. H. (623 d. C.), cuando los musulmanes recibieron instrucciones de mirar hacia la ciudad mientras realizaban sus postraciones diarias y, según la tradición religiosa musulmana, tuvo lugar el viaje nocturno de Mahoma y su ascensión al cielo. Después de 13 años, la dirección de la oración se cambió a La Meca. [166] [167] En 638 EC, el califato islámico extendió su dominio a Jerusalén. [168] Con la conquista musulmana, a los judíos se les permitió regresar a la ciudad. [169] El califa Rashidun Umar ibn al-Khattab firmó un tratado con el patriarca cristiano de Jerusalén Sofronio , asegurándole que los lugares santos cristianos y la población de Jerusalén estarían protegidos bajo el gobierno musulmán. [170] La tradición árabe-cristiana registra que, cuando fue llevado a orar a la Iglesia del Santo Sepulcro, uno de los lugares más sagrados para los cristianos, el califa Umar se negó a orar en la iglesia para que los musulmanes no solicitaran la conversión de la iglesia a una mezquita. [171] Oró fuera de la iglesia, donde hasta el día de hoy se encuentra la Mezquita de Umar (Omar) , frente a la entrada de la Iglesia del Santo Sepulcro. Según el obispo galo Arculf , que vivió en Jerusalén del 679 al 688, la mezquita de Umar era una estructura rectangular de madera construida sobre ruinas con capacidad para 3.000 fieles. [172]
Cuando los ejércitos árabes bajo el mando de Umar fueron a Bayt Al-Maqdes en 637 d.C., buscaron el sitio de al-masjid al-aqsa , "el lugar de oración/mezquita más lejano", que se menciona en el Corán y los hadices según la religión islámica. creencias. Fuentes árabes y hebreas contemporáneas dicen que el sitio estaba lleno de basura y que árabes y judíos lo limpiaron. [173] El califa omeya Abd al-Malik encargó la construcción de un santuario en el Monte del Templo, ahora conocido como la Cúpula de la Roca, a finales del siglo VII. [174] Dos de los ciudadanos árabes más distinguidos de la ciudad del siglo X fueron Al-Muqaddasi , el geógrafo, y Al-Tamimi, el médico . Al-Muqaddasi escribe que Abd al-Malik construyó el edificio en el Monte del Templo para competir en grandeza con las iglesias monumentales de Jerusalén. [172]
Durante los siguientes cuatrocientos años, la prominencia de Jerusalén disminuyó a medida que las potencias árabes de la región competían por el control de la ciudad. [175] Jerusalén fue capturada en 1073 por el comandante turco selyúcida Atsız . [176] Después de la muerte de Atsız, el príncipe selyúcida Tutush I concedió la ciudad a Artuk Bey , otro comandante selyúcida. Después de la muerte de Artuk en 1091, sus hijos Sökmen e Ilghazi gobernaron la ciudad hasta 1098, cuando los fatimíes recuperaron la ciudad.
Con el cambio de milenio tuvo lugar un movimiento mesiánico caraíta para reunirse en Jerusalén, lo que condujo a una "Edad de Oro" de la erudición caraíta allí, que sólo terminó con las Cruzadas. [177]
En 1099, el gobernante fatimí expulsó a la población cristiana nativa antes de que Jerusalén fuera asediada por los soldados de la Primera Cruzada . Después de tomar por asalto la ciudad sólidamente defendida, los cruzados masacraron a la mayoría de sus habitantes musulmanes y judíos, y la convirtieron en la capital de su Reino de Jerusalén . La ciudad, que había sido prácticamente vacía, fue recolonizada por una abigarrada afluencia de griegos , búlgaros , húngaros , georgianos , armenios , sirios , egipcios , nestorianos , maronitas , jacobitas miafisitas, coptos y otros, para bloquear el regreso de los musulmanes supervivientes y Judíos. El barrio nororiental fue repoblado con cristianos orientales de Transjordania. [178] Como resultado, en 1099 la población de Jerusalén había vuelto a ascender a unas 30.000 personas. [179] [ verificación fallida ]
En 1187, Saladino arrebató la ciudad a los cruzados y permitió que judíos y musulmanes regresaran y se establecieran en la ciudad. [180] Según los términos de la rendición, una vez rescatados, 60.000 francos fueron expulsados. A la población cristiana oriental se le permitió quedarse. [181] Bajo la dinastía ayyubí de Saladino, comenzó un período de enormes inversiones en la construcción de casas, mercados, baños públicos y albergues de peregrinos, así como en el establecimiento de dotaciones religiosas. Sin embargo, durante la mayor parte del siglo XIII, Jerusalén decayó al estatus de aldea debido a la caída del valor estratégico de la ciudad y las luchas intestinas ayyubíes. [182]
De 1229 a 1244, Jerusalén volvió pacíficamente al control cristiano como resultado de un tratado de 1229 acordado entre el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II y al-Kamil , el sultán ayubí de Egipto , que puso fin a la Sexta Cruzada . [183] [184] [185] [186] [187] Los ayubíes retuvieron el control de los lugares sagrados musulmanes, y fuentes árabes sugieren que a Federico no se le permitió restaurar las fortificaciones de Jerusalén.
En 1244, Jerusalén fue saqueada por los tártaros jorezmitas , que diezmaron la población cristiana de la ciudad y expulsaron a los judíos. [188] Los tártaros khwarezmianos fueron expulsados por los ayyubíes en 1247.
Desde 1260 [189] hasta 1516/17, Jerusalén estuvo gobernada por los mamelucos . En la región más amplia y hasta alrededor de 1300, se produjeron muchos enfrentamientos entre los mamelucos, por un lado, y los cruzados y los mongoles , por el otro. La zona también sufrió numerosos terremotos y peste negra . [190] Cuando Najmánides visitó la ciudad en 1267, encontró sólo dos familias judías, en una población de 2.000 habitantes, 300 de los cuales eran cristianos. [191] El conocido y viajado lexicógrafo Fairuzabadi (1329-1414) pasó diez años en Jerusalén. [192]
Los siglos XIII al XV fueron un período de frecuente actividad constructiva en la ciudad, como lo demuestran las 90 estructuras restantes de esta época. [189] La ciudad también fue un sitio importante de mecenazgo arquitectónico mameluco . Los tipos de estructuras construidas incluyeron madrasas , bibliotecas, hospitales , caravasares , fuentes (o sabils ) y baños públicos. [189] Gran parte de la actividad de construcción se concentró alrededor de los bordes del Monte del Templo o Haram al-Sharif. [189] Las antiguas puertas del Haram perdieron importancia y se construyeron nuevas puertas, [189] mientras que partes significativas de los pórticos norte y oeste a lo largo del borde de la plaza del Monte del Templo se construyeron o reconstruyeron en este período. [193] Tankiz , el emir mameluco a cargo de Siria durante el reinado de al-Nasir Muhammad , construyó un nuevo mercado llamado Suq al-Qattatin (Mercado del Algodón) en 1336-7, junto con la puerta conocida como Bab al-Qattanin ( Cotton Gate), que daba acceso al Monte del Templo desde este mercado. [189] [193] El difunto sultán mameluco al-Ashraf Qaytbay también se interesó por la ciudad. Encargó la construcción de la madraza al-Ashrafiyya , terminada en 1482, y la cercana Sabil de Qaytbay , construida poco después en 1482; ambos estaban ubicados en el Monte del Templo. [189] [193] Los monumentos de Qaytbay fueron las últimas construcciones mamelucas importantes en la ciudad. [193] : 589–612
En 1517, Jerusalén y sus alrededores cayeron en manos de los turcos otomanos , quienes generalmente mantuvieron el control hasta 1917. [180] Jerusalén disfrutó de un período próspero de renovación y paz bajo Solimán el Magnífico , incluida la reconstrucción de magníficas murallas alrededor de la Ciudad Vieja . Durante gran parte del dominio otomano, Jerusalén siguió siendo un centro provincial, aunque de importancia religiosa, y no se encontraba a ambos lados de la principal ruta comercial entre Damasco y El Cairo . [194] El libro de referencia inglés Historia moderna o el estado actual de todas las naciones , escrito en 1744, afirmaba que "Jerusalén todavía se considera la ciudad capital de Palestina, aunque ha perdido mucho de su antigua grandeza". [195]
Los otomanos trajeron muchas innovaciones: los sistemas postales modernos gestionados por los distintos consulados y los servicios regulares de diligencias y carruajes fueron algunos de los primeros signos de modernización de la ciudad. [196] A mediados del siglo XIX, los otomanos construyeron la primera carretera pavimentada de Jaffa a Jerusalén, y en 1892 el ferrocarril había llegado a la ciudad. [196]
Con la anexión de Jerusalén por Muhammad Ali de Egipto en 1831, las misiones y consulados extranjeros comenzaron a establecerse en la ciudad. En 1836, Ibrahim Pasha permitió a los residentes judíos de Jerusalén restaurar cuatro sinagogas importantes, entre ellas la Hurva . [197] En la Revuelta Campesina a nivel nacional , Qasim al-Ahmad dirigió sus fuerzas desde Nablus y atacó Jerusalén, ayudado por el clan Abu Ghosh , y entró en la ciudad el 31 de mayo de 1834. Los cristianos y judíos de Jerusalén fueron sometidos a ataques. El ejército egipcio de Ibrahim derrotó a las fuerzas de Qasim en Jerusalén el mes siguiente. [198]
El dominio otomano se restableció en 1840, pero muchos musulmanes egipcios permanecieron en Jerusalén y los judíos de Argel y el norte de África comenzaron a establecerse en la ciudad en números crecientes. [197] En las décadas de 1840 y 1850, las potencias internacionales iniciaron un tira y afloja en Palestina mientras buscaban extender su protección a las minorías religiosas de la región, una lucha llevada a cabo principalmente a través de representantes consulares en Jerusalén. [199] Según el cónsul prusiano, la población en 1845 era de 16.410 habitantes, con 7.120 judíos, 5.000 musulmanes, 3.390 cristianos, 800 soldados turcos y 100 europeos. [197] El volumen de peregrinos cristianos aumentó bajo los otomanos, duplicando la población de la ciudad alrededor de la época de Pascua. [200]
En la década de 1860, comenzaron a desarrollarse nuevos barrios fuera de los muros de la Ciudad Vieja para albergar a los peregrinos y aliviar el intenso hacinamiento y las malas condiciones sanitarias dentro de la ciudad. El Complejo Ruso y Mishkenot Sha'ananim fueron fundados en 1860, [201] seguidos por muchos otros que incluyeron Mahane Israel (1868), Nahalat Shiv'a (1869), Colonia Alemana (1872), Beit David (1873), Mea Shearim. (1874), Shimon HaZadiq (1876), Beit Ya'aqov (1877), Abu Tor (década de 1880), Colonia Sueca-Americana (1882), Yemin Moshe (1891) y Mamilla , Wadi al-Joz alrededor del cambio de siglo. siglo. En 1867, un misionero estadounidense informó que la población de Jerusalén se estimaba en "más" de 15.000 habitantes, de los cuales entre 4.000 y 5.000 judíos y 6.000 musulmanes. Cada año había entre 5.000 y 6.000 peregrinos cristianos rusos. [202] En 1872 Jerusalén se convirtió en el centro de un distrito administrativo especial, independiente del Vilayet de Siria y bajo la autoridad directa de Estambul llamado Mutasarrifato de Jerusalén . [203]
El gran número de huérfanos cristianos resultantes de la guerra civil de 1860 en el Monte Líbano y de la masacre de Damasco llevaron ese mismo año a la apertura del orfanato sirio protestante alemán , más conocido como el orfanato Schneller en honor a su fundador. [204] Hasta la década de 1880 no había orfanatos judíos formales en Jerusalén, ya que las familias generalmente se cuidaban unas a otras. En 1881 se fundó el Orfanato Diskin en Jerusalén con la llegada de niños judíos huérfanos por un pogromo ruso . Otros orfanatos fundados en Jerusalén a principios del siglo XX fueron el orfanato Zion Blumenthal (1900) y el hogar para niñas huérfanos del general Israel (1902). [205]
Durante el reinado del sultán Bayezid II (1481-1512), las puertas de la Turquía otomana se abrieron a los judíos expulsados de España , y en tiempos del sultán Selim I , se les permitió entrar en los territorios que conquistó, incluida Palestina . [206] El rabino Moisés Bassola , que visitó Palestina en 1521-1522, testificó que, en gran parte debido a esta inmigración, la comunidad judía en Jerusalén creció y los deportados de España se convirtieron en la mayoría de la población judía en Jerusalén (que en ese momento contaba con unas 300 familias). [206]
En 1917, después de la Batalla de Jerusalén , el ejército británico , dirigido por el general Edmund Allenby , capturó la ciudad. [208] En 1922, la Sociedad de Naciones en la Conferencia de Lausana encomendó al Reino Unido la administración de Palestina , la vecina Transjordania y el Iraq más allá.
De 1922 a 1948, la población total de la ciudad aumentó de 52.000 a 165.000, compuesta por dos tercios de judíos y un tercio de árabes (musulmanes y cristianos). [209] Las relaciones entre árabes cristianos y musulmanes y la creciente población judía en Jerusalén se deterioraron, lo que provocó disturbios recurrentes. En Jerusalén, en particular, se produjeron disturbios árabes en 1920 y 1929 . Bajo los británicos, se construyeron nuevos suburbios ajardinados en las partes occidental y norte de la ciudad [210] [211] y se fundaron instituciones de educación superior como la Universidad Hebrea . [212]
Cuando el Mandato Británico para Palestina estaba expirando, el Plan de Partición de la ONU de 1947 recomendó "la creación de un régimen internacional especial en la ciudad de Jerusalén, constituyéndola como un corpus separatum bajo la administración de la ONU". [213] El régimen internacional (que también incluía la ciudad de Belén ) debía permanecer en vigor durante un período de diez años, tras lo cual se celebraría un referéndum en el que los residentes debían decidir el futuro régimen de su ciudad. [214] Sin embargo, este plan no se implementó, ya que estalló la guerra de 1948 , mientras los británicos se retiraban de Palestina e Israel declaraba su independencia . [215]
En contradicción con el Plan de Partición, que preveía una ciudad separada del Estado árabe y del Estado judío, Israel tomó el control del área que más tarde se convertiría en Jerusalén Occidental, junto con la mayor parte del territorio árabe asignado al futuro Estado árabe ; Jordania tomó el control de Jerusalén Este, junto con Cisjordania. La guerra provocó el desplazamiento de las poblaciones árabes y judías de la ciudad. Los 1.500 residentes del barrio judío de la Ciudad Vieja fueron expulsados y unos cientos hechos prisioneros cuando la Legión Árabe capturó el barrio el 28 de mayo. [216] [217] Los residentes árabes de Katamon , Talbiya y la colonia alemana fueron expulsados de sus hogares. En el momento del armisticio que puso fin a los combates activos, Israel tenía el control de 12 de los 15 barrios residenciales árabes de Jerusalén. Se estima que un mínimo de 30.000 personas se han convertido en refugiados. [218] [219]
La guerra de 1948 resultó en la división de Jerusalén, de modo que la antigua ciudad amurallada quedó enteramente en el lado jordano de la línea . En noviembre de 1948 surgió una tierra de nadie entre Jerusalén Este y Oeste: Moshe Dayan , comandante de las fuerzas israelíes en Jerusalén, se reunió con su homólogo jordano Abdullah el-Tell en una casa desierta en el barrio Musrara de Jerusalén y marcó sus respectivas posiciones: la posición de Israel en rojo y la de Jordania en verde. Este mapa aproximado, que no pretendía ser oficial, se convirtió en la línea final de los Acuerdos de Armisticio de 1949 , que dividieron la ciudad y dejaron el Monte Scopus como un enclave israelí dentro de Jerusalén Este. [220] Alambre de púas y barreras de hormigón recorrían el centro de la ciudad, pasando cerca de la Puerta de Jaffa en el lado occidental de la antigua ciudad amurallada , y se estableció un punto de cruce en la Puerta Mandelbaum , ligeramente al norte de la antigua ciudad amurallada . escaramuzas militares con frecuencia amenazas del alto el fuego.
Después del establecimiento del Estado de Israel, Jerusalén fue declarada su capital. [221] Jordania anexó formalmente Jerusalén Oriental en 1950, sometiéndola a la ley jordana, y en 1953 la declaró la "segunda capital" de Jordania. [215] [222] [223] Sólo el Reino Unido y Pakistán reconocieron formalmente dicha anexión, que, en lo que respecta a Jerusalén, fue de facto . [224] Algunos estudiosos sostienen que la opinión de que Pakistán reconoció la anexión de Jordania es dudosa. [225] [226]
Después de 1948, dado que la antigua ciudad amurallada en su totalidad estaba al este de la línea de armisticio, Jordania pudo tomar el control de todos los lugares sagrados que allí se encontraban. Si bien se mantuvieron y renovaron los lugares sagrados musulmanes, [227] contrariamente a los términos del acuerdo de armisticio, a los judíos se les negó el acceso a los lugares sagrados judíos, muchos de los cuales fueron destruidos o profanados. Jordania sólo permitió un acceso muy limitado a los lugares sagrados cristianos, [228] y se impusieron restricciones a la población cristiana que llevaron a muchos a abandonar la ciudad. De las 58 sinagogas de la Ciudad Vieja, la mitad fueron arrasadas o convertidas en establos y gallineros en el transcurso de los siguientes 19 años, incluidas la sinagoga Hurva y Tiferet Yisrael . El cementerio judío del Monte de los Olivos, de 3.000 años de antigüedad [229] , fue profanado y se utilizaron lápidas para construir carreteras, letrinas y fortificaciones del ejército jordano. Se destruyeron 38.000 tumbas en el cementerio judío y se prohibió a los judíos ser enterrados allí. [230] [231] El Muro Occidental se transformó en un lugar sagrado exclusivamente musulmán asociado con al-Buraq . [232] Las autoridades israelíes descuidaron proteger las tumbas en el cementerio musulmán Mamilla en Jerusalén occidental, que contiene los restos de figuras del período islámico temprano, [233] facilitando la creación de un estacionamiento y baños públicos en 1964. [234] Muchos otros edificios históricos y de importancia religiosa fueron demolidos y reemplazados por estructuras modernas durante la ocupación jordana. [235] Durante este período, la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa sufrieron importantes renovaciones. [236]
Durante la guerra de 1948, los residentes judíos de Jerusalén Oriental fueron expulsados por la Legión Árabe de Jordania . Jordania permitió que los refugiados árabes palestinos de la guerra se establecieran en el desocupado barrio judío , que pasó a ser conocido como Harat al-Sharaf . [237] En 1966, las autoridades jordanas trasladaron a 500 de ellos al campo de refugiados de Shua'fat como parte de los planes para convertir el barrio judío en un parque público . [238] [239]
En 1967, estalló la Guerra de los Seis Días entre Israel y sus vecinos árabes. Jordania se unió a Egipto y atacó la Jerusalén occidental controlada por Israel en el segundo día de la guerra. Después de combates cuerpo a cuerpo entre soldados israelíes y jordanos en el Monte del Templo, las Fuerzas de Defensa de Israel ocuparon Jerusalén Este, junto con toda Cisjordania. El 27 de junio de 1967, tres semanas después de que terminara la guerra, en lo que Israel llama la reunificación de Jerusalén , Israel extendió su ley y jurisdicción a Jerusalén Oriental, incluidos los lugares sagrados cristianos y musulmanes de la ciudad, junto con algún territorio cercano de Cisjordania que comprendía 28 aldeas palestinas, incorporándolas a la Municipalidad de Jerusalén, [240] aunque evitó cuidadosamente utilizar el término "anexión". El 10 de julio, el Ministro de Asuntos Exteriores, Abba Eban, explicó al Secretario General de las Naciones Unidas: "El término 'anexión' que utilizaron los partidarios de la votación no es exacto. Las medidas adoptadas [por Israel] se refieren a la integración de Jerusalén en la esfera administrativa y áreas municipales, y sirvió como base legal para la protección de los lugares santos de Jerusalén." [241] Israel llevó a cabo un censo de residentes árabes en las áreas anexadas. A los residentes se les otorgó estatus de residencia permanente y la opción de solicitar la ciudadanía israelí. Desde 1967, han proliferado nuevas zonas residenciales judías en el sector oriental, mientras que no se han creado nuevos barrios palestinos. [242]
Se restableció el acceso de judíos y cristianos a los lugares sagrados del interior de la antigua ciudad amurallada . Israel dejó el Monte del Templo bajo la jurisdicción de un waqf islámico , pero abrió el Muro Occidental al acceso judío. El barrio marroquí , que estaba situado junto al Muro Occidental, fue evacuado y arrasado [243] para dar paso a una plaza para quienes visitaban el muro. [244] El 18 de abril de 1968, una orden de expropiación del Ministerio de Finanzas israelí duplicó con creces el tamaño del barrio judío, desalojando a sus residentes árabes y confiscando más de 700 edificios de los cuales 105 pertenecían a habitantes judíos antes de la ocupación jordana del ciudad. [ cita necesaria ] La orden designó estas áreas para uso público, pero estaban destinadas únicamente a judíos. [245] El gobierno ofreció 200 dinares jordanos a cada familia árabe desplazada.
Después de la Guerra de los Seis Días la población de Jerusalén aumentó en un 196%. La población judía creció un 155%, mientras que la población árabe creció un 314%. La proporción de la población judía cayó del 74% en 1967 al 72% en 1980, al 68% en 2000 y al 64% en 2010. [246] El Ministro de Agricultura israelí, Ariel Sharon, propuso construir un anillo de barrios judíos alrededor del este de la ciudad. bordes. El plan tenía como objetivo hacer que Jerusalén Oriental fuera más judía y evitar que se convirtiera en parte de un bloque urbano palestino que se extendiera desde Belén hasta Ramallah . El 2 de octubre de 1977, el gabinete israelí aprobó el plan y posteriormente se construyeron siete barrios en los extremos orientales de la ciudad. Se les conoció como los Barrios Anillo . Se construyeron otros barrios judíos dentro de Jerusalén Este, y los judíos israelíes también se establecieron en barrios árabes. [247] [248]
La anexión de Jerusalén Este fue recibida con críticas internacionales. El Ministerio de Asuntos Exteriores israelí niega que la anexión de Jerusalén haya sido una violación del derecho internacional. [249] [250] El estatus final de Jerusalén ha sido una de las áreas de discordia más importantes entre los negociadores de paz palestinos e israelíes. Las áreas de discordia han incluido si la bandera palestina puede izarse sobre áreas bajo custodia palestina y la especificidad de las fronteras territoriales israelíes y palestinas. [251]
Desde 1923 hasta 1948, Jerusalén fue la capital administrativa del Mandato Palestino . [252]
Desde 1949 hasta 1967, Jerusalén Occidental fue la capital de Israel, pero no fue reconocida como tal internacionalmente porque la Resolución 194 de la Asamblea General de la ONU preveía a Jerusalén como una ciudad internacional . Como resultado de la Guerra de los Seis Días en 1967, toda Jerusalén quedó bajo control israelí . El 27 de junio de 1967, el gobierno de Levi Eshkol extendió la ley y la jurisdicción israelíes a Jerusalén Este, pero acordó que la administración del complejo del Monte del Templo sería mantenida por el waqf jordano , dependiente del Ministerio Jordano de Dotaciones Religiosas. [253]
En 1988, Israel ordenó el cierre de la Casa de Oriente , sede de la Sociedad de Estudios Árabes, pero también sede de la Organización de Liberación de Palestina , por razones de seguridad. El edificio reabrió sus puertas en 1992 como casa de huéspedes palestina. [254] [255] Los Acuerdos de Oslo establecieron que el estatus final de Jerusalén sería determinado mediante negociaciones con la Autoridad Palestina . Los acuerdos prohibieron cualquier presencia oficial palestina en la ciudad hasta un acuerdo de paz final, pero previeron la apertura de una oficina comercial palestina en Jerusalén Este. La Autoridad Palestina considera a Jerusalén Oriental como la capital de un futuro Estado palestino. [256] [257] El presidente Mahmoud Abbas ha dicho que cualquier acuerdo que no incluyera a Jerusalén Oriental como capital de Palestina sería inaceptable. [258] El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, ha declarado de manera similar que Jerusalén seguiría siendo la capital indivisa de Israel. Debido a su proximidad a la ciudad, especialmente al Monte del Templo, Abu Dis , un suburbio palestino de Jerusalén, ha sido propuesto como la futura capital de un estado palestino por Israel. Israel no ha incorporado a Abu Dis dentro de su muro de seguridad alrededor de Jerusalén. La Autoridad Palestina ha construido un posible futuro edificio del parlamento para el Consejo Legislativo Palestino en la ciudad, y todas sus Oficinas de Asuntos de Jerusalén están ubicadas en Abu Dis. [259]
Si bien la comunidad internacional considera a Jerusalén Oriental, incluida toda la Ciudad Vieja, como parte de los territorios palestinos ocupados , ninguna parte, ni Jerusalén Oriental ni Occidental, es reconocida como parte del territorio de Israel o del Estado de Palestina . [260] [261] [262] [263] Según el Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1947, se preveía que Jerusalén se convirtiera en un corpus separatum administrado por las Naciones Unidas. En la guerra de 1948, la parte occidental de la ciudad fue ocupada por fuerzas del naciente Estado de Israel, mientras que la parte oriental fue ocupada por Jordania. La comunidad internacional considera en gran medida que el estatus legal de Jerusalén se deriva del plan de partición y, en consecuencia, se niega a reconocer la soberanía israelí sobre la ciudad. [264]
Tras la Guerra de los Seis Días de 1967, Israel amplió su jurisdicción y administración sobre Jerusalén Este, estableciendo nuevas fronteras municipales.
En 2010, Israel aprobó una legislación que otorga a Jerusalén el estatus de máxima prioridad nacional en Israel. La ley priorizó la construcción en toda la ciudad y ofreció subvenciones y beneficios fiscales a los residentes para hacer más asequibles la vivienda, la infraestructura, la educación, el empleo, los negocios, el turismo y los eventos culturales. El Ministro de Comunicaciones, Moshe Kahlon , dijo que el proyecto de ley enviaba "un mensaje político claro e inequívoco de que Jerusalén no será dividida" y que "todos aquellos dentro de la comunidad palestina e internacional que esperan que el actual gobierno israelí acepte cualquier exigencia relativa a la soberanía de Israel sobre su capital son erróneos y engañosos". [265]
El estatus de la ciudad, y especialmente de sus lugares sagrados, sigue siendo una cuestión central en el conflicto palestino-israelí. El gobierno israelí ha aprobado planes de construcción en el barrio musulmán de la Ciudad Vieja [266] con el fin de ampliar la presencia judía en Jerusalén Este, mientras que algunos líderes islámicos han afirmado que los judíos no tienen ninguna conexión histórica con Jerusalén, alegando que los 2.500- El Muro de las Lamentaciones, de un año de antigüedad, fue construido como parte de una mezquita. [267] [268] Los palestinos consideran a Jerusalén como la capital del Estado de Palestina , [269] y las fronteras de la ciudad han sido objeto de conversaciones bilaterales. Un equipo de expertos reunido por el entonces Primer Ministro israelí Ehud Barak en 2000 concluyó que la ciudad debía dividirse, ya que Israel no había logrado allí ninguno de sus objetivos nacionales. [270] Sin embargo, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, dijo en 2014 que "Jerusalén nunca será dividida". [271] Una encuesta realizada en junio de 2013 encontró que el 74% de los judíos israelíes rechazan la idea de una capital palestina en cualquier parte de Jerusalén, aunque el 72% del público la consideraba una ciudad dividida. [272] Una encuesta realizada por el Centro Palestino de Opinión Pública y American Pechter Middle East Polls para el Consejo de Relaciones Exteriores, entre residentes árabes de Jerusalén Oriental en 2011, reveló que el 39% de los residentes árabes de Jerusalén Oriental preferirían la ciudadanía israelí, frente al 31% que preferiría la ciudadanía israelí. optó por la ciudadanía palestina. Según la encuesta, el 40% de los residentes palestinos preferirían abandonar sus barrios si quedaran bajo dominio palestino. [273]
El 5 de diciembre de 1949, el primer Primer Ministro de Israel, David Ben-Gurion , proclamó a Jerusalén capital "eterna" y "sagrada" de Israel, y ocho días después precisó que sólo la guerra había "obligado" a los dirigentes israelíes "a establecer la sede de Israel". Gobierno de Tel Aviv", mientras que "para el Estado de Israel siempre ha habido y siempre habrá una sola capital: Jerusalén la Eterna", y que después de la guerra se habían realizado esfuerzos para crear las condiciones para que "la Knesset... .regresando a Jerusalén." [274] Esto efectivamente ocurrió, y desde principios de 1950 todas las ramas del gobierno israelí ( legislativo , judicial y ejecutivo ) han residido allí, excepto el Ministerio de Defensa , que está ubicado en HaKirya en Tel Aviv . [275] [276] En el momento de las proclamaciones de Ben Gurion y la consiguiente votación de la Knesset del 24 de enero de 1950, [276] Jerusalén estaba dividida entre Israel y Jordania y, por tanto, la proclamación sólo se aplicaba a Jerusalén Occidental.
En julio de 1980, Israel aprobó la Ley de Jerusalén como Ley Básica . La ley declaró a Jerusalén la capital "completa y unida" de Israel. [277] La Ley de Jerusalén fue condenada por la comunidad internacional, que no reconoció a Jerusalén como capital de Israel. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 478 el 20 de agosto de 1980, que declaró que la Ley de Jerusalén es "una violación del derecho internacional" , es "nula y sin valor y debe ser rescindida de inmediato" . Se pidió a los estados miembros que retiraran su representación diplomática de Jerusalén. [278] Tras la resolución, 22 de los 24 países que anteriormente tenían su embajada en Jerusalén (occidental) las trasladaron a Tel Aviv, donde ya residían muchas embajadas antes de la Resolución 478. Costa Rica y El Salvador siguieron en 2006. [279] Hay dos embajadas, Estados Unidos y Guatemala, y dos consulados ubicados dentro de los límites de la ciudad de Jerusalén, y dos estados latinoamericanos mantienen embajadas en la ciudad de Mevaseret Zion , en el distrito de Jerusalén ( Bolivia y Paraguay ). [280] [281] Hay varios consulados generales ubicados en Jerusalén, que trabajan principalmente con Israel o con las autoridades palestinas.
En 1995, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de la Embajada de Jerusalén , que requería, sujeto a condiciones, que su embajada se trasladara de Tel Aviv a Jerusalén. [282] El 6 de diciembre de 2017, el presidente estadounidense Donald Trump reconoció oficialmente a Jerusalén como la capital de Israel y anunció su intención de trasladar la embajada estadounidense a Jerusalén, revirtiendo décadas de política estadounidense sobre el tema. [283] [284] La medida fue criticada por muchas naciones. [285] Una resolución que condenaba la decisión de Estados Unidos fue apoyada por los otros 14 miembros del Consejo de Seguridad de la ONU, pero fue vetada por Estados Unidos el 18 de diciembre de 2017, [286] y una resolución posterior que condenaba la decisión de Estados Unidos fue aprobada en Estados Unidos. Asamblea General de las Naciones . [287] [288] [289] [290] El 14 de mayo de 2018, Estados Unidos abrió oficialmente su embajada en Jerusalén , transformando su ubicación en Tel Aviv en un consulado. Debido a la falta general de reconocimiento internacional de Jerusalén como capital de Israel, algunos medios de comunicación no israelíes utilizan Tel Aviv como metonimia de Israel. [291] [292] [293] [294]
En abril de 2017, el Ministerio de Asuntos Exteriores ruso anunció que consideraba a Jerusalén Occidental como la capital de Israel en el contexto de los principios aprobados por la ONU que incluyen el estatus de Jerusalén Oriental como capital del futuro Estado palestino. [295] [296] [297] El 15 de diciembre de 2018, Australia reconoció oficialmente a Jerusalén Occidental como la capital de Israel, pero dijo que su embajada en Tel Aviv permanecería hasta que se resolviera una resolución de dos estados. [298] La decisión fue revocada en octubre de 2022. [299]
El proyecto Kiryat HaLeom (recinto nacional) está destinado a albergar a la mayoría de las agencias gubernamentales e instituciones culturales nacionales. Están ubicados en Kiryat HaMemshala (complejo gubernamental) en el barrio de Givat Ram . Algunos edificios gubernamentales se encuentran en Kiryat Menachem Begin . La ciudad alberga la Knesset, [300] la Corte Suprema , [301] el Banco de Israel , el Cuartel General Nacional de la Policía de Israel , las residencias oficiales del Presidente y el Primer Ministro , el Gabinete y todos los ministerios excepto el Ministerio de Defensa (que está ubicado en el distrito central de HaKirya en Tel Aviv ) y el Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural (que está ubicado en Rishon LeZion , en el área metropolitana más amplia de Tel Aviv , cerca de Beit Dagan ).
Desde su captura en 1967, el gobierno israelí ha construido 12 asentamientos israelíes en Jerusalén Este , con una población que ascendía a 220.000 colonos judíos israelíes en 2019. [302] La comunidad internacional considera que los asentamientos israelíes son ilegales según el derecho internacional . [303]
La Autoridad Nacional Palestina considera a Jerusalén Oriental como territorio ocupado según la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas . La Autoridad Palestina reclama Jerusalén, incluido Haram al-Sharif , como capital del Estado de Palestina, [269] La OLP afirma que Jerusalén Occidental también está sujeta a negociaciones sobre el estatus permanente. Sin embargo, ha afirmado que estaría dispuesto a considerar soluciones alternativas, como hacer de Jerusalén una ciudad abierta . [304]
La posición de la OLP es que Jerusalén Oriental, tal como estaba definida por los límites municipales anteriores a 1967, será la capital de Palestina y Jerusalén Occidental la capital de Israel, y cada estado disfrutará de plena soberanía sobre su respectiva parte de la ciudad y con su propio municipio. . Un consejo de desarrollo conjunto sería responsable del desarrollo coordinado. [305]
Algunos estados, como Rusia [306] y China , [307] reconocen al estado palestino con Jerusalén Este como su capital. La Resolución 58/292 de la Asamblea General de las Naciones Unidas afirmó que el pueblo palestino tiene derecho a la soberanía sobre Jerusalén Oriental. [308]
El Ayuntamiento de Jerusalén es un organismo de 31 miembros electos encabezado por el alcalde, que cumple un mandato de cinco años y nombra a ocho diputados. El ex alcalde de Jerusalén, Uri Lupolianski , fue elegido en 2003. [309] En las elecciones municipales de noviembre de 2008, Nir Barkat fue elegido. En noviembre de 2018, Moshe Lion fue elegido alcalde. [310]
Aparte del alcalde y sus adjuntos, los miembros del Concejo Municipal no reciben salario y trabajan de forma voluntaria. El alcalde de Jerusalén con más años de servicio fue Teddy Kollek , quien estuvo 28 años (seis mandatos consecutivos) en el cargo. La mayoría de las reuniones del Ayuntamiento de Jerusalén son privadas, pero cada mes celebra una sesión abierta al público. [309] Dentro del ayuntamiento, los partidos políticos religiosos forman una facción especialmente poderosa, que representa la mayoría de sus escaños. [311] La sede de la Municipalidad de Jerusalén y la oficina del alcalde se encuentran en la Plaza Safra ( Kikar Safra ) en la calle Jaffa . El conjunto municipal, compuesto por dos edificios modernos y diez edificios históricos renovados que rodean una gran plaza, se inauguró en 1993 cuando se trasladó del antiguo edificio del ayuntamiento construido por las autoridades del Mandato . [312] La ciudad pertenece al distrito de Jerusalén , con Jerusalén como capital del distrito. El 37% de la población es palestina, pero en 2014 no se les asignó más del 10% de los ingresos fiscales. En Jerusalén Este, el 52% del suelo fue excluido del desarrollo, el 35% designado para asentamientos judíos y el 13% para uso palestino, casi todo el cual ya estaba construido. [242]
Jerusalén está situada en el espolón sur de una meseta en las montañas de Judea , que incluyen el Monte de los Olivos (Este) y el Monte Scopus (Noreste). La elevación de la Ciudad Vieja es de aproximadamente 760 m (2490 pies). [313] Toda Jerusalén está rodeada de valles y cauces secos ( wadis ). Los valles Cedrón , Hinom y Tiropeón se cruzan en un área justo al sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén. [314] El valle de Cedrón corre hacia el este de la Ciudad Vieja y separa el Monte de los Olivos de la ciudad propiamente dicha. A lo largo del lado sur de la antigua Jerusalén se encuentra el Valle de Hinom , un barranco empinado asociado en la escatología bíblica con el concepto de Gehenna o Infierno . [315] El valle del Tiropeón comenzaba en el noroeste cerca de la Puerta de Damasco , corría hacia el sur-sureste a través del centro de la Ciudad Vieja hasta el estanque de Siloé y dividía la parte inferior en dos colinas, el Monte del Templo al este y el resto de la ciudad al oeste (las ciudades baja y alta descritas por Josefo ). Hoy, este valle está oculto por los escombros que se han acumulado a lo largo de los siglos. [314] En los tiempos bíblicos, Jerusalén estaba rodeada de bosques de almendros, olivos y pinos. Durante siglos de guerra y abandono, estos bosques fueron destruidos. Los agricultores de la región de Jerusalén construyeron terrazas de piedra a lo largo de las laderas para contener el suelo, una característica todavía muy evidente en el paisaje de Jerusalén. [ cita necesaria ]
El suministro de agua siempre ha sido un problema importante en Jerusalén, como lo atestigua la intrincada red de antiguos acueductos , túneles, piscinas y cisternas encontradas en la ciudad. [316]
Jerusalén está a 60 km (37 millas) [317] al este de Tel Aviv y el mar Mediterráneo . En el lado opuesto de la ciudad, aproximadamente a 35 km (22 millas) [318] de distancia, se encuentra el Mar Muerto , la masa de agua más baja de la Tierra. Las ciudades y pueblos vecinos incluyen Belén y Beit Jala al sur, Abu Dis y Ma'ale Adumim al este, Mevaseret Zion al oeste y Ramallah y Giv'at Ze'ev al norte. [319] [320] [321]
El monte Herzl , en el lado occidental de la ciudad, cerca del bosque de Jerusalén , sirve como cementerio nacional de Israel.
La ciudad se caracteriza por un clima mediterráneo de verano caluroso ( Köppen : Csa ), con veranos calurosos y secos e inviernos suaves y húmedos. Las ráfagas de nieve suelen ocurrir una o dos veces durante el invierno, aunque la ciudad experimenta fuertes nevadas cada tres o cuatro años, en promedio, con una acumulación de corta duración.
Enero es el mes más frío del año, con una temperatura promedio de 9,1 °C; Julio y agosto son los meses más calurosos, con una temperatura promedio de 24,2 °C, y los meses de verano suelen ser sin lluvia. La precipitación media anual es de alrededor de 537 mm (21 pulgadas), y las lluvias ocurren casi en su totalidad entre octubre y mayo. [322] Las nevadas son raras y las grandes nevadas son aún más raras. [323] [324] Jerusalén recibió más de 30 cm (12 pulgadas) de nieve el 13 de diciembre de 2013, que casi paralizó la ciudad. [323] [324] Un día en Jerusalén tiene en promedio 9,3 horas de sol. Con veranos con temperaturas promedio similares a las de la costa, la influencia marítima del Mar Mediterráneo es fuerte, en particular dado que Jerusalén está ubicada en una latitud similar a la de los desiertos abrasadores no muy al este.
La temperatura más alta registrada en Jerusalén fue de 44,4 °C (111,9 °F) los días 28 y 30 de agosto de 1881, y la temperatura más baja registrada fue de -6,7 °C (19,9 °F) el 25 de enero de 1907.
La mayor parte de la contaminación del aire en Jerusalén proviene del tráfico de vehículos. [325] Muchas calles principales de Jerusalén no se construyeron para dar cabida a un volumen tan grande de tráfico, lo que provocó congestión del tráfico y más monóxido de carbono liberado al aire. La contaminación industrial dentro de la ciudad es escasa, pero las emisiones de las fábricas en la costa mediterránea israelí pueden viajar hacia el este y asentarse sobre la ciudad. [325] [326]
El tamaño y la composición de la población de Jerusalén han cambiado muchas veces a lo largo de sus 5.000 años de historia. Desde el siglo XIX, la Ciudad Vieja de Jerusalén ha estado dividida en barrios judío , musulmán , cristiano y armenio . Matthew Teller escribe que esta convención puede haberse originado en el mapa de Jerusalén de los Ingenieros Reales Británicos de 1841 , [13] o al menos en el etiquetado posterior del mismo por parte del Reverendo George Williams . [331]
La mayoría de los datos de población anteriores a 1905 se basan en estimaciones, a menudo de viajeros u organizaciones extranjeras, ya que los datos de los censos anteriores generalmente cubrían áreas más amplias, como el distrito de Jerusalén . [332] Estas estimaciones sugieren que desde el final de las Cruzadas , los musulmanes formaron el grupo más grande en Jerusalén hasta mediados del siglo XIX.
Entre 1838 y 1876, existen varias estimaciones que discrepan sobre si los judíos o los musulmanes eran el grupo más grande durante este período, y entre 1882 y 1922, las estimaciones discrepan sobre cuándo exactamente los judíos se convirtieron en mayoría absoluta de la población.
En diciembre de 2007, Jerusalén tenía una población de 747.600 habitantes: el 63,7% eran judíos, el 33,1% musulmanes y el 2% cristianos. [334]
Según un estudio publicado en 2000, el porcentaje de judíos en la población de la ciudad había ido disminuyendo; esto se atribuyó a una mayor tasa de natalidad musulmana y a la partida de los residentes judíos. El estudio también encontró que alrededor del nueve por ciento de los 32.488 habitantes de la Ciudad Vieja eran judíos. [335] De la población judía, 200.000 viven en asentamientos de Jerusalén Oriental que se consideran ilegales según el derecho internacional. [336]
En 2005, 2.850 nuevos inmigrantes se establecieron en Jerusalén, en su mayoría procedentes de Estados Unidos, Francia y la antigua Unión Soviética . En términos de población local, el número de residentes salientes supera al número de residentes entrantes. En 2005, 16.000 personas abandonaron Jerusalén y sólo 10.000 se mudaron allí. [337] Sin embargo, la población de Jerusalén sigue aumentando debido a la alta tasa de natalidad, especialmente en las comunidades judía y árabe haredí . En consecuencia, la tasa total de fertilidad en Jerusalén (4,02) es más alta que en Tel Aviv (1,98) y muy por encima del promedio nacional de 2,90. El tamaño medio de los 180.000 hogares de Jerusalén es de 3,8 personas. [337]
En 2005, la población total creció en 13.000 personas (1,8%), cifra similar al promedio nacional israelí, pero la composición religiosa y étnica está cambiando. Mientras que el 31% de la población judía está formada por niños menores de quince años, la cifra de la población árabe es el 42%. [337]
En 1967, los judíos constituían el 74 por ciento de la población, mientras que en 2006 la cifra ha bajado un nueve por ciento. [338] Los posibles factores son el alto costo de la vivienda, menos oportunidades laborales y el carácter cada vez más religioso de la ciudad, aunque proporcionalmente, los jóvenes haredim se van en mayor número. [ cita necesaria ] El porcentaje de judíos seculares, o aquellos que 'usa su fe a la ligera' está disminuyendo, con unos 20.000 abandonando la ciudad en los últimos siete años (2012). Ahora representan el 31% de la población, el mismo porcentaje que la creciente población haredi.
En 2010, el 61% de todos los niños judíos de Jerusalén estudiaron en escuelas haredíes (ultraortodoxas). Esto se correlaciona con el elevado número de niños en familias ultraortodoxas. [339]
Mientras que algunos judíos seculares abandonan Jerusalén por su relativa falta de desarrollo y tensiones religiosas y políticas, los palestinos nacidos en Jerusalén no pueden salir de Jerusalén o pierden su derecho a vivir en la ciudad. Los palestinos con un "estatus de residente en Jerusalén" tienen derecho a los beneficios subsidiados de atención médica y seguridad social que Israel brinda a sus ciudadanos, y tienen derecho a votar en las elecciones municipales, pero no a ser votados en las elecciones municipales ni a votar en las elecciones nacionales. Los árabes de Jerusalén pueden enviar a sus hijos a escuelas administradas por Israel, aunque no todos los barrios tienen una, ni a universidades. Médicos israelíes y hospitales de gran prestigio, como el Centro Médico Hadassah, están a disposición de los residentes. [340]
La demografía y la división entre la población judío-árabe juegan un papel importante en la disputa sobre Jerusalén. En 1998, la Autoridad de Desarrollo de Jerusalén amplió los límites de la ciudad hacia el oeste para incluir más áreas densamente pobladas por judíos. [dieciséis]
En los últimos años, ha habido un aumento constante en la tasa de natalidad judía y una disminución constante en la tasa de natalidad árabe. En mayo de 2012, se informó que la tasa de natalidad judía había superado a la tasa de natalidad árabe. La tasa de natalidad de la ciudad es de aproximadamente 4,2 niños por familia judía y 3,9 niños por familia árabe. [341] [342] Además, un número cada vez mayor de inmigrantes judíos optaron por establecerse en Jerusalén. En los últimos años, miles de palestinos se han mudado a barrios de Jerusalén Este que antes eran totalmente judíos y construidos después de la Guerra de los Seis Días de 1967. En 2007, 1.300 palestinos vivían en el barrio anteriormente exclusivamente judío de Pisgat Ze'ev y constituían el tres por ciento de la población de Neve Ya'akov . En el barrio de French Hill , los palestinos constituyen hoy una sexta parte de la población total. [343]
A finales de 2008, la población de Jerusalén Oriental era de 456.300 habitantes, lo que representaba el 60% de los residentes de Jerusalén. De ellos, 195.500 (43%) eran judíos (lo que representa el 40% de la población judía de Jerusalén en su conjunto) y 260.800 (57%) eran musulmanes (lo que representa el 98% de la población musulmana de Jerusalén). [344] En 2008, la Oficina Central Palestina de Estadísticas informó que el número de palestinos que vivían en Jerusalén Oriental era de 208.000, según un censo recientemente completado. [345]
La población judía de Jerusalén es abrumadoramente religiosa. Sólo el 18% de los residentes judíos son laicos. Además, los judíos haredíes representan el 35% de la población judía adulta de la ciudad. En un fenómeno que rara vez se ve en todo el mundo, el porcentaje de mujeres judías que trabajan, 81%, supera el porcentaje de hombres judíos que trabajan, 70%. [346]
Jerusalén tenía una población de 804.400 en 2011, de los cuales judíos constituían 499.400 (62,1%), musulmanes 281.100 (34,9%), cristianos 14.700 (1,8%) y 9.000 (1,1%) no estaban clasificados por religión. [17]
Jerusalén tenía una población de 882.700 en 2016, de los cuales los judíos constituían 536.600 (60,8%), los musulmanes 319.800 (36,2%), los cristianos 15.800 (1,8%) y 10.300 no clasificados (1,2%). [17]
Jerusalén tenía una población de 951.100 en 2020, de los cuales los judíos comprendían 570.100 (59,9%), los musulmanes 353.800 (37,2%), los cristianos 16.300 (1,7%) y 10.800 no clasificados (1,1%). [17]
Según Peace Now , las aprobaciones para la construcción de asentamientos israelíes en Jerusalén Este se han ampliado en un 60% durante el mandato de Donald Trump como presidente de Estados Unidos. [347] Desde 1991, los palestinos, que constituyen la mayoría de los residentes en Jerusalén Oriental, sólo han recibido el 30% de los permisos de construcción. [348]
Los críticos de los esfuerzos por promover una mayoría judía en Jerusalén dicen que las políticas de planificación gubernamental están motivadas por consideraciones demográficas y buscan limitar la construcción árabe al tiempo que promueven la construcción judía. [349] Según un informe del Banco Mundial , el número de infracciones en materia de construcción registradas entre 1996 y 2000 fue cuatro veces y media mayor en los barrios judíos, pero se emitieron cuatro veces menos órdenes de demolición en Jerusalén Occidental que en Jerusalén Oriental; Los árabes en Jerusalén tenían menos probabilidades de recibir permisos de construcción que los judíos, y "es mucho más probable que las autoridades tomen medidas contra los infractores palestinos" que los infractores judíos del proceso de permisos. [350] En los últimos años, fundaciones judías privadas han recibido permiso del gobierno para desarrollar proyectos en tierras en disputa, como el sitio arqueológico de la Ciudad de David en el barrio 60% árabe de Silwan (adyacente a la Ciudad Vieja), [351] y el Museo de la Tolerancia en el Cementerio Mamilla (adyacente a la Plaza Sión). [350] [352]
Jerusalén ha sido sagrada para el judaísmo durante aproximadamente 3.000 años, para el cristianismo durante unos 2.000 años y para el Islam durante aproximadamente 1.400 años. El Anuario Estadístico de Jerusalén de 2000 enumera 1204 sinagogas, 158 iglesias y 73 mezquitas dentro de la ciudad. [353] A pesar de los esfuerzos por mantener la coexistencia religiosa pacífica, algunos sitios, como el Monte del Templo, han sido una fuente continua de fricciones y controversias.
Jerusalén ha sido la ciudad más santa del judaísmo y la patria ancestral y espiritual del pueblo judío desde que el rey David la proclamó su capital en el siglo X a.C. [nota 5] [22] Sin contar sus otros nombres, Jerusalén aparece en la Biblia hebrea 669 veces. [354] La primera sección, la Torá (Pentateuco), solo menciona a Moriah , pero en partes posteriores de la Biblia, la ciudad se menciona explícitamente. [355] El Monte del Templo, que fue el sitio del Templo de Salomón y el Segundo Templo, es el lugar más sagrado del judaísmo y el lugar al que los judíos se dirigen durante la oración. [356] [357] El Muro Occidental, un remanente del muro que rodea el Segundo Templo, es el lugar más sagrado donde a los judíos se les permite orar. [358] Las sinagogas de todo el mundo se construyen tradicionalmente con el Arca Sagrada mirando a Jerusalén, [359] y las Arcas dentro de Jerusalén miran al Lugar Santísimo . [360] Como está prescrito en la Mishná y codificado en el Shulján Aruj , las oraciones diarias se recitan mirando hacia Jerusalén y el Monte del Templo. Muchos judíos tienen placas " Mizrach " colgadas en la pared de sus casas para indicar la dirección de la oración. [360] [361]
Jerusalén es generalmente considerada la cuna del cristianismo. [362] El cristianismo venera a Jerusalén por su historia del Antiguo Testamento , y también por su significado en la vida de Jesús. Según el Nuevo Testamento , Jesús fue llevado a Jerusalén poco después de su nacimiento [363] y más adelante en su vida limpió el Segundo Templo. [364] El Cenáculo , que se cree que fue el lugar de la Última Cena de Jesús , está ubicado en el Monte Sión, en el mismo edificio que alberga la Tumba del Rey David . [365] [366] Otro sitio cristiano destacado en Jerusalén es el Gólgota , el lugar de la crucifixión . El Evangelio de Juan lo describe como ubicado fuera de Jerusalén, [367] pero evidencia arqueológica reciente sugiere que el Gólgota está a poca distancia de las murallas de la Ciudad Vieja, dentro de los límites actuales de la ciudad. [368] El terreno ocupado por la Iglesia del Santo Sepulcro se considera uno de los principales candidatos para el Gólgota y, por lo tanto, ha sido un lugar de peregrinación cristiana durante los últimos 2000 años. [368] [369] [370] La Iglesia del Santo Sepulcro es generalmente considerada la iglesia más importante de la cristiandad . [371]
Jerusalén es la tercera ciudad más sagrada del Islam sunita . [29] La tradición islámica sostiene que durante aproximadamente un año, antes de que se cambiara permanentemente a la Kaaba en La Meca , la qibla (dirección de oración ) para los musulmanes era Jerusalén. [372] [373] Sin embargo, el lugar duradero de la ciudad en el Islam se debe principalmente al viaje nocturno de Mahoma ( c. 620 d.C. ). Los musulmanes creen que Mahoma fue transportado milagrosamente una noche desde la Gran Mezquita de La Meca al Monte del Templo en Jerusalén, tras lo cual ascendió al Cielo para encontrarse con los profetas anteriores del Islam . [374] [375] [376] El primer verso de la Surat al-Isra del Corán señala el destino del viaje de Mahoma como al-masjid al-aqṣā ("el lugar de oración más lejano"). [377] [378] En los primeros días del Islam, esto se entendía como una referencia a un sitio en los cielos, [379] sin embargo, los eruditos islámicos post- Rashidun entendieron que se relacionaba con Jerusalén, y particularmente con el sitio del Antiguo templo judío. [380] El hadiz , una colección de dichos de Mahoma, menciona que la ubicación de la Mezquita Al-Aqsa está en Jerusalén. [381] La Mezquita de Al-Aqsa , originalmente llamada así por el complejo más amplio en el que se encuentra, [382] fue construida en el Monte del Templo bajo el califa omeya Al-Walid varias décadas después de la muerte de Mahoma para conmemorar el lugar desde donde los musulmanes creen que había ascendió al Cielo. [383]
Históricamente, la economía de Jerusalén fue sostenida casi exclusivamente por peregrinos religiosos, ya que estaba lejos de los principales puertos de Jaffa y Gaza . [384] Los monumentos religiosos y culturales de Jerusalén hoy siguen siendo el principal atractivo para los visitantes extranjeros, y la mayoría de los turistas visitan el Muro de las Lamentaciones y la Ciudad Vieja . [337] En 2010, Jerusalén fue nombrada la principal ciudad de viajes de ocio en África y Oriente Medio por la revista Travel + Leisure . [385] En 2013, el 75% de los 3,5 millones de turistas que visitaron Israel visitaron Jerusalén. [386]
Desde el establecimiento del Estado de Israel, el gobierno nacional ha seguido siendo un actor importante en la economía de Jerusalén. El gobierno, con sede en Jerusalén, genera una gran cantidad de puestos de trabajo y ofrece subsidios e incentivos para nuevas iniciativas empresariales y la creación de empresas. [384] Aunque Tel Aviv sigue siendo el centro financiero de Israel, un número creciente de empresas de alta tecnología se están trasladando a Jerusalén, proporcionando 12.000 puestos de trabajo en 2006. [387] El parque industrial Har Hotzvim en el norte de Jerusalén y el Parque Tecnológico de Jerusalén en el sur de Jerusalén albergan grandes Centros de investigación y desarrollo de empresas tecnológicas internacionales, entre ellas Intel , Cisco Systems , Teva Pharmaceutical Industries , IBM , Mobileye , Johnson & Johnson , Medtronic y más. [388] En abril de 2015, la revista Time eligió a Jerusalén como uno de los cinco centros tecnológicos emergentes en el mundo, proclamando que "La ciudad se ha convertido en un centro floreciente para empresas emergentes de biomedicina, tecnologías limpias, Internet/móviles, aceleradores, inversores y proveedores de servicios de apoyo". ". [389]
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Porcentajes superiores a la media están empleados en la educación (17,9% frente a 12,7%); salud y bienestar (12,6% frente a 10,7%); servicios comunitarios y sociales (6,4% frente a 4,7%); hoteles y restaurantes (6,1% frente a 4,7%); y administración pública (8,2% vs. 4,7%). [390] Durante el Mandato Británico , se aprobó una ley que exigía que todos los edificios se construyeran con piedra de Jerusalén para preservar el carácter histórico y estético único de la ciudad. [211] Complementando este código de construcción, que aún está vigente, está el desaliento de la industria pesada en Jerusalén; sólo alrededor del 2,2% del territorio de Jerusalén está dividido en zonas para "industria e infraestructura". En comparación, el porcentaje de tierra en Tel Aviv dividida en zonas para industria e infraestructura es dos veces mayor, y en Haifa, siete veces mayor. [337] Sólo el 8,5% de la fuerza laboral del distrito de Jerusalén está empleada en el sector manufacturero, lo que representa la mitad del promedio nacional (15,8%).
Aunque muchas estadísticas indican un crecimiento económico en la ciudad, desde 1967, Jerusalén Oriental se ha quedado rezagada con respecto al desarrollo de Jerusalén Occidental. [384] Sin embargo, el porcentaje de hogares con personas empleadas es mayor en los hogares árabes (76,1%) que en los judíos (66,8%). La tasa de desempleo en Jerusalén (8,3%) es ligeramente mejor que la media nacional (9,0%), aunque la fuerza laboral civil representaba menos de la mitad de todas las personas de quince años o más, cifra inferior en comparación con la de Tel Aviv (58,0%). ) y Haifa (52,4%). [337] La pobreza sigue siendo un problema en la ciudad, ya que el 37% de las familias de Jerusalén vivían en 2011 por debajo del umbral de pobreza. Según un informe de la Asociación por los Derechos Civiles en Israel (ACRI), el 78% de los árabes de Jerusalén vivían en la pobreza en 2012, frente al 64% en 2006. Mientras que la ACRI atribuye el aumento a la falta de oportunidades de empleo, infraestructura y Ir Amim culpa al empeoramiento del sistema educativo al estatus legal de los palestinos en Jerusalén. [391]
El creciente número de palestinos educados en Jerusalén ha provocado cambios económicos positivos. [392] A través de reformas e iniciativas en sectores como tecnología, turismo, comercio e infraestructura, han ayudado a impulsar el crecimiento económico, crear empleos y mejorar las condiciones de vida en la ciudad. [393] [394] En la ciudad se han celebrado varias cumbres conjuntas entre empresarios israelíes y palestinos. [395] El Fondo de Inversión Palestina ha propuesto varios proyectos en Jerusalén. [396] [397] El industrial palestino Bashar Masri intentó realizar grandes inversiones en la ciudad. [398] Las zonas industriales controladas por la Autoridad Palestina están situadas en las afueras de Jerusalén, principalmente en Bir Nabala , Abu Dis y Eizariya , y se dedican a la fabricación de neumáticos, productos alimenticios y hormigón. [399]
La industria de alta tecnología está surgiendo entre la sociedad palestina de Jerusalén. [400] [401] En 2023, Israel abrió un parque tecnológico en Jerusalén Este, conocido como EasTech. Los ingenieros palestinos locales están empleados en el complejo por empresas multinacionales, algunas de las cuales incluyen AT&T , Natural Intelligence , Nvidia , Unity y Synamedia . La Estación J, un centro de innovación, está ubicada en Sheikh Jarrah, que es otro centro tecnológico para los palestinos en la ciudad. Hani Alami, un empresario palestino con sede en Jerusalén, ha creado una aceleradora de empresas emergentes. [402] Como parte de los esfuerzos de paz económica entre israelíes y palestinos , la interacción entre la comunidad empresarial israelí y palestina también contribuye al crecimiento del sector de TI palestino en la ciudad. [403] [404]
Jerusalén ha tenido tradicionalmente un horizonte de poca altura. Alrededor de 18 edificios altos fueron construidos en diferentes momentos en el centro de la ciudad cuando no había una política clara al respecto. Uno de ellos, Holyland Tower 1, el edificio más alto de Jerusalén, es un rascacielos según los estándares internacionales, con 32 pisos. La Holyland Tower 2, cuya construcción ha sido aprobada, alcanzará la misma altura. [405] [406]
Un nuevo plan maestro para la ciudad contemplará la construcción de muchos edificios de gran altura, incluidos rascacielos, en ciertas áreas designadas del centro de Jerusalén. Según el plan, las torres se alinearán en Jaffa Road y King George Street . Una de las torres propuestas a lo largo de King George Street, la Migdal Merkaz HaYekum, está prevista como un edificio de 65 pisos, lo que lo convertiría en uno de los edificios más altos de Israel. A la entrada de la ciudad, cerca del Puente de los Acordes de Jerusalén y de la Estación Central de Autobuses , se construirán doce torres de entre 24 y 33 pisos, como parte de un complejo que también incluirá una plaza abierta y una estación de tren subterránea que dará servicio a una nueva Línea rápida entre Jerusalén y Tel Aviv, y estará conectada por puentes y túneles. Once de los rascacielos serán edificios de oficinas o de apartamentos, y uno será un hotel de 2.000 habitaciones. Se espera que el complejo atraiga a muchas empresas de Tel Aviv y se convierta en el principal centro empresarial de la ciudad. Además, se construirá un complejo para los tribunales de la ciudad y la fiscalía, así como nuevos edificios para los Archivos Sionistas Centrales y los Archivos del Estado de Israel . [407] [408] [409] Se espera que los rascacielos construidos en toda la ciudad contengan espacio público, tiendas, restaurantes y lugares de entretenimiento, y se ha especulado que esto puede conducir a una revitalización del centro de Jerusalén. [410] [411] En agosto de 2015, el ayuntamiento aprobó la construcción de un rascacielos en forma de pirámide de 344 pies diseñado por Daniel Libeskind y Yigal Levi, en lugar de un diseño anterior rechazado por Libeskind; está previsto que comience a construirse en 2019. [412]
En 2021, Bashar Masri anunció y lanzó "Lana", un proyecto masivo de uso mixto en Jerusalén Este, que se encuentra en el barrio de Beit Hanina. [27] El proyecto se realiza en colaboración entre Massar Internacional y el Patriarcado de Jerusalén . Cuenta con 400 apartamentos residenciales junto con un vibrante centro comercial que alberga marcas, cines, restaurantes, cafés y oficinas de renombre mundial. El proyecto también incluye instalaciones educativas modernas, como una escuela y una guardería, que atienden las necesidades de los residentes. [31] Además de su enfoque en los aspectos residenciales y comerciales, el proyecto Lana enfatiza la mejora de la infraestructura dentro del proyecto y sus alrededores. [32] Esto implica la construcción de 3 a 4 pisos de estacionamiento subterráneo para acomodar cómodamente los vehículos de los residentes. Además, existe un plan integral para ampliar la red de carreteras que rodean el proyecto, garantizando un transporte fluido y accesibilidad tanto para residentes como para visitantes. Está situado a sólo 15 minutos de la histórica Ciudad Vieja de Jerusalén. [28]
Jerusalén cuenta con infraestructuras de comunicación altamente desarrolladas, lo que la convierte en un centro logístico líder para Israel.
La Estación Central de Autobuses de Jerusalén , ubicada en la calle Jaffa , es la estación de autobuses más transitada de Israel. Es atendido por Egged Bus Cooperative , que es la segunda compañía de autobuses más grande del mundo, [413] The Dan sirve la ruta Bnei Brak -Jerusalén junto con Egged, y Superbus sirve las rutas entre Jerusalén, Modi'in Illit y Modi'in-Maccabim-Re'ut . Las empresas operan desde la estación central de autobuses de Jerusalén . Los barrios árabes de Jerusalén Este y las rutas entre Jerusalén y lugares de Cisjordania son atendidos por la Estación Central de Autobuses de Jerusalén Este , un centro de transporte situado cerca de la Puerta de Damasco de la Ciudad Vieja .
El Tren Ligero de Jerusalén inició su servicio en agosto de 2011. Según los planes, la primera línea ferroviaria será capaz de transportar a unas 200.000 personas diariamente y tendrá 23 paradas. La ruta va desde Pisgat Ze'ev en el norte, pasando por la Ciudad Vieja y el centro de la ciudad, hasta el monte Herzl en el sur.
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Otro trabajo en curso [414] es una nueva línea ferroviaria de alta velocidad de Tel Aviv a Jerusalén, que entró en funcionamiento parcialmente en 2018 y se espera que esté terminada en 2019. [415] Su terminal será una nueva estación de metro (80 m o 262 pies de profundidad) que sirve al Centro Internacional de Convenciones y a la Estación Central de Autobuses, [416] y está previsto que eventualmente se extienda hasta la estación Malha . Israel Railways opera servicios de tren a la estación de tren de Malha desde Tel Aviv a través de Beit Shemesh . [417] [418]
Begin Expressway es una de las principales vías norte-sur de Jerusalén; discurre por el lado occidental de la ciudad, fusionándose al norte con la Ruta 443 , que continúa hacia Tel Aviv. La ruta 60 atraviesa el centro de la ciudad cerca de la Línea Verde entre Jerusalén Este y Oeste. La construcción avanza en partes de una carretera de circunvalación de 35 km (22 millas) alrededor de la ciudad, fomentando una conexión más rápida entre los suburbios. [419] [420] La mitad oriental del proyecto se conceptualizó hace décadas, pero la reacción a la carretera propuesta todavía es mixta. [419]
En el pasado, Jerusalén también contaba con el Aeropuerto Internacional de Jerusalén local , conocido localmente como Aeropuerto de Atarot. Fue el primer aeropuerto construido durante el Mandato Británico de Palestina. Los palestinos consideraban el aeropuerto de Atarot como un "símbolo de la soberanía palestina". [421] El aeropuerto queda más allá de la Línea Verde. Después de la guerra de 1948, quedó bajo el control de Jordania. Después de la Guerra de los Seis Días de 1967, el aeropuerto quedó bajo control de Israel. [422] Con el aumento de la violencia en la segunda intifada , el aeropuerto de Atarot dejó de funcionar en 2000. Hoy en día, Jerusalén cuenta con el servicio del aeropuerto Ben Gurion , a unos 50 km (30 millas) al noroeste de Jerusalén, en la ruta a Tel Aviv. El ferrocarril Tel Aviv-Jerusalén circula sin escalas desde la estación de tren Jerusalén-Yitzhak Navon hasta el aeropuerto y comenzó a funcionar en 2018. [423]
El empresario australiano Kevin Bermeister propuso un plan maestro de Jerusalén, que incluye también el desarrollo de un aeropuerto para Jerusalén en el valle del Jordán , cerca de Jericó . [424] Se pretende que el aeropuerto sea un aeropuerto conjunto israelí-palestino. El primer ministro palestino, Mohammad Shtayyeh, también hizo un llamamiento a las autoridades israelíes para que reconstruyan el aeropuerto. [425] En 2021, el gobierno israelí planeó reconstruir el aeropuerto de Atarot como un aeropuerto conjunto israelí-palestino. [426] El nuevo aeropuerto de Atarot incluirá dos terminales separadas israelí y palestina.
Jerusalén alberga varias universidades prestigiosas que ofrecen cursos de hebreo , árabe e inglés.
Fundada en 1925, la Universidad Hebrea de Jerusalén está clasificada entre las 100 mejores escuelas del mundo. [427] La Junta de Gobernadores ha incluido intelectuales judíos tan destacados como Albert Einstein y Sigmund Freud . [212] La universidad ha producido varios premios Nobel ; Los ganadores recientes asociados con la Universidad Hebrea incluyen a Avram Hershko , [428] David Gross , [429] y Daniel Kahneman . [430] Uno de los principales activos de la universidad es la Biblioteca Nacional y Universitaria Judía , que alberga más de cinco millones de libros. [431] La biblioteca abrió sus puertas en 1892, más de tres décadas antes de que se estableciera la universidad, y es uno de los depósitos de libros sobre temas judíos más grandes del mundo. Hoy es a la vez la biblioteca central de la universidad y la biblioteca nacional de Israel. [432] La Universidad Hebrea opera tres campus en Jerusalén, en el Monte Scopus, en Giv'at Ram y un campus médico en el hospital Hadassah Ein Kerem . La Academia de la Lengua Hebrea está ubicada en la Universidad Hebrea en Givat Ram y la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel está ubicada cerca de la Casa del Presidente .
El Jerusalem College of Technology , fundado en 1969, combina la formación en ingeniería y otras industrias de alta tecnología con un programa de estudios judíos. [433] Es una de las muchas escuelas en Jerusalén, desde la escuela primaria en adelante, que combinan estudios seculares y religiosos. Numerosas instituciones educativas religiosas y Yeshivot , incluidas algunas de las yeshivá más prestigiosas, entre ellas Brisk , Chevron , Midrash Shmuel y Mir , tienen su sede en la ciudad, y la Yeshivá Mir afirma ser la más grande. [434] Había casi 8.000 estudiantes de duodécimo grado en escuelas de lengua hebrea durante el año escolar 2003-2004. [337] Sin embargo, debido a la gran proporción de estudiantes en marcos judíos haredíes , sólo el cincuenta y cinco por ciento de los estudiantes de duodécimo grado tomaron exámenes de matriculación ( Bagrut ) y sólo el treinta y siete por ciento eran elegibles para graduarse. A diferencia de las escuelas públicas , muchas escuelas haredíes no preparan a los estudiantes para realizar exámenes estandarizados. [337] Para atraer más estudiantes universitarios a Jerusalén, la ciudad ha comenzado a ofrecer un paquete especial de incentivos financieros y subsidios de vivienda a los estudiantes que alquilan apartamentos en el centro de Jerusalén. [435]
La Universidad Al-Quds se creó en 1984 [436] para servir como universidad emblemática para los pueblos árabe y palestino. [ cita necesaria ] Se describe a sí misma como la "única universidad árabe en Jerusalén". [437] Bard College de Annandale-on-Hudson, Nueva York y la Universidad Al-Quds acordaron abrir una universidad conjunta en un edificio construido originalmente para albergar el Consejo Legislativo Palestino y la oficina de Yasser Arafat . La universidad otorga títulos de Maestría en Enseñanza . [438] La Universidad Al-Quds reside al sureste de la ciudad propiamente dicha en un campus de Abu Dis de 190.000 m 2 (47 acres) . [436] Otros campus de AQU están ubicados dentro de los límites de la ciudad de Jerusalén. Un campus universitario en Sheikh Jarrah , que es una de las facultades más antiguas, se conoce como Hind Al Husseini College for Arts. [439] Lleva el nombre de Hind al-Husseini , una activista palestina conocida por rescatar a sobrevivientes huérfanos de la masacre de Deir Yassin y darles refugio en un palacio de su abuelo, que se convirtió en un orfanato y más tarde en una universidad, que es parte la actual Universidad Al Quds. [440] Un campus conjunto de AQU y Bard College está ubicado en Beit Hanina . La Agencia Bayt Mal Al Qods Acharif , una organización marroquí, está construyendo un nuevo campus en el mismo barrio. [441]
Otras instituciones de educación superior en Jerusalén son la Academia de Música y Danza de Jerusalén [442] y la Academia de Arte y Diseño Bezalel , [443] [444] cuyos edificios están ubicados en los campus de la Universidad Hebrea.
Las escuelas públicas israelíes para árabes en Jerusalén y otras partes del país han sido criticadas por ofrecer una educación de menor calidad que las que atienden a estudiantes judíos israelíes. [445] Si bien muchas escuelas en la Jerusalén Este, predominantemente árabe, están llenas hasta su capacidad y ha habido quejas de hacinamiento, la Municipalidad de Jerusalén está construyendo más de una docena de nuevas escuelas en los barrios árabes de la ciudad. [446] Las escuelas en Ras el-Amud y Umm Lison abrieron sus puertas en 2008. [447] En marzo de 2007, el gobierno israelí aprobó un plan quinquenal para construir 8.000 nuevas aulas en la ciudad, el 40 por ciento en el sector árabe y el 28 por ciento en el sector árabe. en el sector haredí. Para este proyecto se asignó un presupuesto de 4,6 mil millones de shéquels. [448] En 2008, filántropos judíos británicos donaron 3 millones de dólares para la construcción de escuelas para árabes en Jerusalén Este. [447] Los estudiantes árabes de secundaria toman los exámenes de matriculación de Bagrut , por lo que gran parte de su plan de estudios es paralelo al de otras escuelas secundarias israelíes e incluye ciertas materias judías. [445]
Aunque Jerusalén es conocida principalmente por su significado religioso , la ciudad también alberga muchos lugares artísticos y culturales. El Museo de Israel atrae a casi un millón de visitantes al año, aproximadamente un tercio de ellos turistas. [449] El complejo del museo de 8 ha (20 acres) comprende varios edificios que presentan exhibiciones especiales y extensas colecciones de judaica , hallazgos arqueológicos y arte israelí y europeo. Los rollos del Mar Muerto , descubiertos a mediados del siglo XX en las cuevas de Qumran , cerca del Mar Muerto, se encuentran en el Santuario del Libro del Museo . [450] El ala juvenil, que organiza exposiciones temporales y lleva a cabo un amplio programa de educación artística, es visitada por 100.000 niños al año. El museo tiene un gran jardín de esculturas al aire libre e incluye el Modelo de Jerusalén de Tierra Santa , un modelo a escala de la ciudad durante el período tardío del Segundo Templo . [449] La Casa Ticho en el centro de Jerusalén alberga las pinturas de Anna Ticho y las colecciones judaicas de su esposo, un oftalmólogo que abrió la primera clínica oftalmológica de Jerusalén en este edificio en 1912. [451]
Al lado del Museo de Israel se encuentra el Museo de las Tierras Bíblicas , cerca del Campus Nacional de Arqueología de Israel , que incluye las oficinas de la Autoridad de Antigüedades de Israel . Está previsto construir un Centro Bíblico Mundial junto al Monte Sión en un sitio llamado "Colina de la Biblia". Se planea ubicar un Centro Mundial de Kabbalah en el paseo marítimo cercano, con vistas a la Ciudad Vieja. El Museo Rockefeller , situado en Jerusalén Este, fue el primer museo arqueológico de Oriente Medio. Fue construido en 1938 durante el Mandato Británico. [452] [453] En 2006, se abrió un sendero de Jerusalén de 38 km (24 millas) , una ruta de senderismo que conduce a muchos sitios culturales y parques nacionales en Jerusalén y sus alrededores. El Zoológico Bíblico de Jerusalén se ha clasificado constantemente como la principal atracción turística de Israel para los israelíes. [454] [455]
El cementerio nacional de Israel está situado en el extremo occidental de la ciudad, cerca del bosque de Jerusalén en el monte Herzl . La extensión occidental del Monte Herzl es el Monte del Recuerdo, donde se encuentra el principal museo del Holocausto de Israel. Yad Vashem , el monumento nacional de Israel a las víctimas del Holocausto , alberga la biblioteca de información relacionada con el Holocausto más grande del mundo. [456] Alberga aproximadamente 100.000 libros y artículos. El complejo contiene un museo de última generación que explora el genocidio de los judíos a través de exhibiciones que se centran en las historias personales de personas y familias asesinadas en el Holocausto. También está presente una galería de arte que presenta el trabajo de artistas que fallecieron. Además, Yad Vashem conmemora a los 1,5 millones de niños judíos asesinados por los nazis y honra a los Justos de las Naciones . [457]
La Orquesta Sinfónica de Jerusalén , creada en la década de 1940, [458] ha aparecido en todo el mundo. [458] El Centro Internacional de Convenciones ( Binyanei HaUma ), cerca de la entrada a la ciudad, alberga la Orquesta Filarmónica de Israel . La Cinemateca de Jerusalén, el Centro Gerard Behar (anteriormente Beit Ha'Am) en el centro de Jerusalén, el Centro de Música de Jerusalén en Yemin Moshe , [459] y el Centro de Música Targ en Ein Kerem también presentan las artes. El Festival de Israel , que presenta actuaciones en interiores y exteriores de cantantes locales e internacionales, conciertos, obras de teatro y teatro callejero, se celebra anualmente desde 1961, y Jerusalén ha sido el principal organizador de este evento. El Teatro de Jerusalén en el barrio de Talbiya alberga más de 150 conciertos al año, así como compañías de teatro y danza y artistas extranjeros. [460] El Teatro Khan , situado en un caravasar frente a la antigua estación de tren de Jerusalén, es el único teatro de repertorio de la ciudad . [461] La propia estación se ha convertido en un lugar para eventos culturales en los últimos años como el sitio de Shav'ua Hasefer (una feria del libro anual de una semana de duración) y actuaciones musicales al aire libre. [462] El Festival de Cine de Jerusalén se celebra anualmente y proyecta películas israelíes e internacionales. [463] En 1974 se fundó la Cinemateca de Jerusalén . En 1981 se trasladó a un nuevo edificio en Hebron Road, cerca del Valle de Hinnom y la Ciudad Vieja.
Jerusalén fue declarada Capital de la Cultura Árabe en 2009. [464] Jerusalén es el hogar del Teatro Nacional Palestino , que se dedica a la preservación cultural así como a la innovación, trabajando para reavivar el interés palestino en las artes. [465] El Conservatorio Nacional de Música Edward Said patrocina la Orquesta Juvenil Palestina [466] que realizó una gira por los estados árabes del Golfo Pérsico y otros países de Oriente Medio en 2009. [467] El Museo Islámico en el Monte del Templo, establecido en 1923, alberga muchos artefactos islámicos, desde pequeños frascos de kohl y manuscritos raros hasta columnas de mármol gigantes. [468] Al-Hoash, fundada en 2004, es una galería para la preservación del arte palestino. [469] Si bien Israel aprueba y apoya financieramente algunas actividades culturales árabes, [470] los eventos de la Capital Árabe de la Cultura fueron prohibidos porque estaban patrocinados por la Autoridad Nacional Palestina . [464] En 2009, se celebró un festival cultural de cuatro días de duración en el suburbio Beit 'Anan de Jerusalén, al que asistieron más de 15.000 personas [471].
El Museo de la Veta, que explora cuestiones de convivencia a través del arte, está situado en la carretera que divide Jerusalén oriental y occidental. [472] El Fondo Abraham y el Centro Intercultural de Jerusalén (JICC) promueven proyectos culturales judíos-palestinos conjuntos. El Centro de Música y Danza de Oriente Medio de Jerusalén [473] está abierto a árabes y judíos y ofrece talleres sobre el diálogo judío-árabe a través de las artes. [474] La Orquesta Juvenil Judío-Árabe interpreta música clásica europea y de Oriente Medio. [475] En 2008, el Monumento a la Tolerancia , una escultura al aire libre de Czesław Dźwigaj , fue erigido en una colina entre el judío Armon HaNetziv y el árabe Jebl Mukaber como símbolo de la búsqueda de la paz en Jerusalén. [476]
Jerusalén es el centro de radiodifusión estatal de Israel. La oficina principal de la Autoridad de Radiodifusión de Israel está ubicada en Jerusalén, así como los estudios de radio y televisión de Israel Radio , el Canal 2 , el Canal 10 y parte de los estudios de radio de BBC News . El Jerusalem Post y The Times of Israel también tienen su sede en Jerusalén. Los periódicos locales incluyen Kol Ha'Ir y The Jerusalem Times . God TV , una red de televisión cristiana internacional también tiene su sede en la ciudad.
Los dos deportes más populares son el fútbol (soccer) y el baloncesto. [477] El Beitar Jerusalem Football Club es uno de los más conocidos de Israel. Entre los aficionados se incluyen figuras políticas que suelen asistir a sus juegos. [478] El otro equipo de fútbol importante de Jerusalén, y uno de los principales rivales de Beitar, es el Hapoel Jerusalem FC . Mientras que Beitar ha sido campeón de la Copa del Estado de Israel siete veces, [479] Hapoel ha ganado la Copa sólo una vez. Beitar ha ganado la liga superior seis veces, mientras que Hapoel nunca lo ha logrado. Beitar juega en la Ligat HaAl más prestigiosa , mientras que Hapoel está en la Liga Leumit de segunda división . Desde su apertura en 1992, el Teddy Stadium ha sido el principal estadio de fútbol de Jerusalén, con una capacidad para 31.733 [480]. El club de fútbol palestino más popular es el Jabal Al Mukaber (desde 1976), que juega en la Premier League de Cisjordania . El club proviene del Monte Scopus en Jerusalén, parte de la Confederación Asiática de Fútbol , y juega en el Estadio Internacional Faisal Al-Husseini en Al-Ram , al otro lado de la barrera de Cisjordania . [481] [482]
En baloncesto, Hapoel Jerusalem es uno de los mejores equipos de la primera división . El club ganó el campeonato de Israel en 2015, la Copa del Estado en cuatro ocasiones y la Copa ULEB en 2004. [483]
El Maratón de Jerusalén , establecido en 2011, es una carrera de maratón internacional que se celebra anualmente en Jerusalén en el mes de marzo. La carrera completa de 42 kilómetros comienza en la Knesset, pasa por el Monte Scopus y el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja y concluye en el Parque Sacher. En 2012, el Maratón de Jerusalén atrajo a 15.000 corredores, incluidos 1.500 de cincuenta países fuera de Israel. [484] [485] [486 ] [487] [488]
Un evento deportivo popular no competitivo es la Marcha de Jerusalén , que se celebra anualmente durante el festival de Sucot .
Jerusalén está hermanada con:
Ayabe , Japón [489]
Cuzco , Perú [490]
Ciudad de Jersey , Estados Unidos [491] Nueva York , Estados Unidos [492]
Niterói , Brasil [493] Río de Janeiro , Brasil [494] Salvador , Brasil [495]Este documento es
sólo para fines de discusión
.
Nada está acordado hasta que todo esté acordado.
Visión
palestina
para Jerusalén... De acuerdo con nuestra
visión
,
Jerusalén Oriental
, tal como se define por sus fronteras municipales de ocupación anteriores a 1967,
será la capital de Palestina, y Jerusalén Occidental será la capital de Israel
, y cada estado disfrutará de plena soberanía sobre su respectiva zona de la ciudad.
Sin embargo, lo que no se corrigió (y lo que, en retrospectiva, debería haber generado mucha más controversia de la que generó (parece haber pasado completamente desapercibido durante los últimos 170 años y pico)) fue el etiquetado del mapa [de Aldrich y Symonds] . Porque aquí, formando un nuevo arco a través del conocido cuadrilátero de Jerusalén, hay cuatro etiquetas dobles en mayúsculas y negrita. Arriba a la izquierda, Haret En-Nassara y, debajo, el Barrio Cristiano ; en la parte inferior izquierda Haret El-Arman y el Barrio Armenio ; en el centro inferior Haret El-Yehud y el barrio judío ; y en la parte superior derecha, la gran innovación, que cubre quizás la mitad de la ciudad, Haret El-Muslimin y el Barrio Mahometano , lo habían mostrado antes. Todos los mapas lo han mostrado desde entonces. La idea, en 1841, de un barrio mahometano (es decir, musulmán) de Jerusalén es extraña. Es como un barrio católico de Roma. Un barrio hindú de Delhi. Nadie que viviera allí concebiría la ciudad de esa manera. En ese momento, y durante siglos antes y décadas después, Jerusalén era, si el término significa algo, una ciudad musulmana. Mucha gente se identificaba de otras maneras, pero un gran número de jerosolimitanos eran musulmanes y vivían por toda la ciudad. Un barrio musulmán sólo podría haber sido ideado por forasteros, que buscaban un asidero en un lugar que apenas entendían, decididos a afirmar su propia legitimidad entre una población hostil, viendo lo que querían ver. Su único objetivo podría ser llamar la atención sobre lo que excluye.
[ver nota al pie]
El pueblo judío está indisolublemente ligado a la ciudad de Jerusalén.
Ninguna otra ciudad ha desempeñado un papel tan dominante en la historia, la política, la cultura, la religión, la vida nacional y la conciencia de un pueblo como lo ha tenido Jerusalén en la vida de los judíos y el judaísmo.
Desde que el rey David estableció la ciudad como capital del estado judío alrededor del año 1000 a. C., ha servido como símbolo y expresión más profunda de la identidad del pueblo judío como nación".
Los textos disponibles de la antigüedad indican que el concepto fue creado por una o más personalidades entre el liderazgo espiritual judío, y que esto ocurrió a más tardar en el siglo VI a.C.
El Viaje Nocturno convirtió a Jerusalén en la tercera ciudad más santa del Islam
La tercera ciudad más sagrada del Islam, Jerusalén, también está en el centro...
Jerusalén siempre ha disfrutado de un lugar destacado en el Islam. A menudo se hace referencia a Jerusalén como la tercera ciudad más santa del Islam...
alrededor de 91 hectáreas (225 acres)
Jerusalén occidental: 35%;
Jerusalén Este bajo dominio jordano: 4%;
Área de Cisjordania anexada e incorporada a Jerusalén Este por Israel: 59%
Jerusalén Este bajo dominio jordano: 6.000 dunums; Área de Cisjordania anexada e incorporada a Jerusalén Este por Israel: 67.000
Recordando sus resoluciones... relativas a medidas y acciones de Israel destinadas a cambiar el estatus de la sección de Jerusalén ocupada por Israel,...
Jerusalén Este ha sido considerada, tanto por la Asamblea General como por el Consejo de Seguridad, como parte del territorio palestino ocupado.
La comunidad internacional considera que Jerusalén Oriental es territorio palestino ocupado, pero Israel dice que es parte de su territorio.
El epíteto puede haberse originado en el antiguo nombre de Jerusalén-Salem (en honor a la deidad pagana de la ciudad), que está etimológicamente relacionado en las lenguas semíticas con las palabras para paz (shalom en hebreo, salam en árabe).
Una opinión similar sostenían quienes dan el dual hebreo a la palabra
La terminación -aim o -ayim solía tomarse como la terminación ordinaria del dual de sustantivos, y se explicaba que significaba las ciudades superiores e inferiores.(ver Jerusalén: la topografía, la economía y la historia desde los primeros tiempos hasta el año 70 d.C., volumen 1 , p. 251, en Google Books )
El reclamo de Palestina sobre Jerusalén se basa en el antiguo estatus de los árabes palestinos como población mayoritaria de Palestina. Sobre esa base los palestinos reclaman soberanía sobre toda Palestina. incluida Jerusalén, tanto del Este como del Oeste. Los palestinos afirman descender de los cananeos, los primeros habitantes registrados de Palestina. Aunque el control político cambió de manos muchas veces a lo largo de la historia, esta población, que fue arabizada por la conquista árabe del siglo VII d.C., permaneció hasta el siglo XX.
Como hemos señalado anteriormente, el estatus legal internacional de Jerusalén es cuestionado y la designación de Israel como su capital no ha sido reconocida por la comunidad internacional. Sin embargo, sus reclamos de derechos soberanos sobre la ciudad son más fuertes con respecto a Jerusalén Occidental que con respecto a Jerusalén Oriental.
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{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )1. La evidencia cerámica indica alguna ocupación de Ofel ya en el período Calcolítico. 2. Restos de un edificio testigo de un asentamiento permanente en Ofel durante los primeros siglos (ca. 3000-2800 a. C.) de la Edad del Bronce Antiguo
Intensas excavaciones en toda Jerusalén han demostrado que la ciudad fue efectivamente destruida sistemáticamente por los babilonios. La conflagración parece haber sido general. Cuando se reanudó la actividad en la colina de la Ciudad de David en el período persa, los nuevos suburbios de la colina occidental que habían florecido al menos desde la época de Ezequías no fueron reocupados.
Hay una gran cantidad de evidencia esparcida por la literatura bíblica de que en algún momento muy poco después del ascenso de Jerjes al trono persa en 485 a. C., Jerusalén fue asediada y capturada por una coalición de estados vecinos hostiles, Edom, Moab, Amón, Tiro y Filistea.
Sus muros fueron derribados, sus edificios arrasados, el Templo mismo quemado y destruido, al menos en parte, y la gran masa del pueblo se dispersó...
desde el 4 a. C. hasta el 6 d. C., cuando Roma, después de exiliar a Herodes Arquelao a la Galia, asumió el control prefectural directo de sus territorios.
Tras la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C., comenzó una nueva era en la historia de la ciudad. La ciudad herodiana fue destruida y en parte de las ruinas se estableció un campamento militar de la Décima Legión Romana. Alrededor del año 130 d.C., el emperador romano Adriano fundó una nueva ciudad en lugar de la Jerusalén herodiana, junto al campamento militar. Honró a la ciudad con el estatus de colonia y la llamó Aelia Capitolina.
La capitulación del resto de Jerusalén fue rápida. Las partes de la ciudad baja que ya estaban bajo control romano fueron incendiadas deliberadamente. La construcción de nuevas torres para derribar los muros de la ciudad alta se completó el 7 de Elul (a mediados de agosto), y las tropas entraron por la fuerza. Para el 8 de Elul toda la ciudad estaba en manos romanas y en ruinas. En recompensa por la feroz lucha que habían tenido que soportar, a los soldados se les dio rienda suelta para saquear y matar, hasta que finalmente Tito ordenó que la ciudad fuera arrasada, "dejando sólo las torres más altas, Fasael, Hipico y Mariamme, y la parte de la muralla que rodeaba la ciudad por el oeste: esta última como campamento para la guarnición que quedaría, y las torres para indicar a la posteridad la naturaleza de la ciudad y de las fuertes defensas que aún habían cedido. Proeza romana. Todo el resto de la muralla que rodeaba la ciudad fue tan completamente nivelado que no dejó a los futuros visitantes del lugar ningún motivo para creer que alguna vez había estado habitada ".
La atención de los académicos se ha centrado principalmente en los textos de Josefo para recuperar la opinión judía en los años posteriores al fracaso y la represión de la primera revuelta que terminó, salvo la reducción de algunas fortalezas, con el incendio del templo y el arrasamiento de Jerusalén. .
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)En la Sexta Cruzada, Federico II... concluyó un tratado con los sarracenos en 1229 que colocó a Jerusalén bajo control cristiano pero permitió a musulmanes y cristianos libertad de acceso a los santuarios religiosos de la ciudad. ... Quince años después de la salida de Federico de Tierra Santa, los turcos jwarisimianos, sucesores de los selyúcidas, arrasaron Siria y Palestina, capturando Jerusalén en 1244. (Jerusalén no volvería a ser gobernada por cristianos hasta que los británicos la ocuparon en diciembre 1917, durante la Primera Guerra Mundial).
Durante el período de control cristiano de Jerusalén entre 1229 y 1244...
(nota al pie 19): Quizás valga la pena señalar que el mismo sultán, al-Malik al-Kamil, participó más tarde en las negociaciones con el emperador Federico II que restablecieron brevemente el control latino en Jerusalén entre 1229 y 1244.
Posteriormente, durante los años 1099 al 1187 d. C. y del 1229 al 1244 d. C., los cruzados cristianos ocuparon Jerusalén...
(Introducción de Moshe Ma'oz)... Cuando los cruzados cristianos ocuparon Jerusalén (1099-1187 d.C., 1229-1244)...[ enlace muerto permanente ]
El 5 de diciembre de 1948, el Primer Ministro Ben-Gurion reclamó Jerusalén como parte de Israel y ocho días después la Knesset israelí la declaró capital de Israel.
Según fuentes del gobierno jordano, Jordania ha gastado alrededor de mil millones de dólares desde 1954 en renovaciones y mantenimiento de Al Aqsa.
antiguo cementerio judío.
En el año 1923, [Jerusalén] se convirtió en la capital del Mandato Británico en Palestina.
Las tres décadas de dominio británico en Palestina (1917/18-1948) fueron una fase muy significativa en el desarrollo, con efectos indelebles en la planificación urbana y el desarrollo de la capital, Jerusalén.Es profesor del Departamento de Geografía de la Universidad Hebrea de Jerusalén .
la ciudad que se convertiría en la capital administrativa del Mandato Palestina...
La comunidad internacional ha adoptado una visión crítica de las deportaciones y los asentamientos por considerarlos contrarios al derecho internacional.
Las resoluciones de la Asamblea General han condenado las deportaciones desde 1969, y lo han hecho por abrumadoras mayorías en los últimos años.
Asimismo, han deplorado sistemáticamente el establecimiento de asentamientos, y lo han hecho por abrumadoras mayorías durante todo el período (desde finales de 1976) de rápida expansión de su número.
El Consejo de Seguridad también ha sido crítico con las deportaciones y los asentamientos;
y otros organismos las han visto como un obstáculo para la paz e ilegales según el derecho internacional... Aunque Jerusalén Este y los Altos del Golán han sido sometidos directamente a la ley israelí, mediante actos que equivalen a una anexión, ambas áreas siguen siendo consideradas por la comunidad internacional como ocupadas, y su estatus en lo que respecta a la aplicabilidad de las normas internacionales es en muchos aspectos idéntico al de Cisjordania y Gaza.
La Ciudad Vieja de Jerusalén (760 m) en las colinas centrales
Así, por ejemplo, la distancia entre las cuatro grandes regiones metropolitanas es: 39 millas
Pero puede que no fueran Aldrich y Symonds. Debajo del marco de su mapa, impreso en cursiva, una sola línea señala que 'La Escritura' había sido agregada por 'el Revdo. G. Williams ' y 'el Revd. Robert Willis... Algunas fuentes sugieren que [Williams] llegó antes que [Michael] Alexander , en 1841. Si es así, ¿conoció a Aldrich y Symonds? No lo sabemos. Pero Williams se convirtió en su defensor, los defendió cuando surgió la inexactitud de Haram y luego publicó su trabajo. El estudio que realizaron los dos Ingenieros Reales no estaba destinado a la divulgación comercial (Aldrich había sido enviado originalmente a Siria bajo el "servicio secreto"), y pasaron varios años antes de que su plan militar de Jerusalén llamara la atención del público, publicado por primera vez en 1845 por su oficial superior Alderson en forma sencilla, sin la mayor parte de los detalles y etiquetas, y luego en su totalidad en 1849, en la segunda edición del libro de Williams The Holy City. ¿Aldrich y/o Symonds inventaron la idea de los cuatro cuartos en Jerusalén? Es posible, pero eran topógrafos militares, no eruditos. Parece más probable que pasaran su breve estancia elaborando un plano de la calle utilizable para sus oficiales superiores, sin necesariamente entrar en detalles de nombres y lugares. La publicación de 1845, desprovista de nombres de calles, etiquetas de barrios y otros detalles, sugiere que... Para agravar sus anacronismos, y tal vez con la necesidad de reproducir el diseño urbano romano en este nuevo contexto, Williams escribe cómo dos calles principales, de norte a sur y de este a oeste, 'dividir Jerusalén en cuatro cuartos'. Luego la línea crucial: "Las subdivisiones de las calles y barrios son numerosas, pero sin importancia". Espero que los historiadores puedan profundizar más en el trabajo de Williams, pero para mí, esto es evidencia suficiente. Durante casi doscientos años, prácticamente el mundo entero ha aceptado el juicio desdeñoso y mal informado de un insulso misionero del antiguo Eton como representación de un hecho duradero sobre la estructura social de Jerusalén. Es vergonzoso... Con la creciente posición de Gran Bretaña en Palestina después de 1840, y el crecimiento del interés en la arqueología bíblica que se convertiría en una obsesión unas décadas más tarde, era vital para los misioneros protestantes establecer fronteras en Jerusalén... Williams difundió sus ideas. Ernst Gustav Schultz, que llegó a Jerusalén en 1842 como vicecónsul de Prusia, escribe en su libro de 1845 Jerusalén: Eine Vorlesung('Una conferencia'): 'Debo mencionar con sincera gratitud que, a mi llegada a Jerusalén, el señor Williams... voluntariamente me alertó sobre la importante información que él [y] otro joven clérigo anglicano, el señor Rolands, habían descubierto sobre la topografía de [Jerusalén]'. Luego vienen las líneas: "Dividamos ahora la ciudad en barrios" y, después de mencionar a judíos y cristianos, "Todo el resto de la ciudad es el barrio mahometano". Se incluía un mapa , dibujado por Heinrich Kiepert , que etiquetaba los cuatro barrios, reflejando el tratamiento de Williams en La Ciudad Santa .
Para los judíos, el Monte del Templo es el lugar más sagrado de la Tierra, el lugar donde Dios se manifestó al rey David y donde estaban ubicados dos templos judíos, el Templo de Salomón y el Segundo Templo.
Las ilustraciones interesantes, si no fiables, de la iglesia en los mapas redondos de Jerusalén muestran dos edificios distintos en el Monte Sión: la iglesia de Santa María y el Cenáculo (Capilla de la Última Cena) aparecen como edificios separados.
El consenso general es que la Iglesia del Santo Sepulcro marca el cerro llamado Gólgota, y que el lugar de la Crucifixión y las últimas cinco Estaciones de la Cruz se encuentran bajo sus grandes cúpulas negras.
Estaba alojado en la iglesia más importante de la cristiandad, la Iglesia del Santo Sepulcro.
A partir de los primeros textos musulmanes existentes, queda claro que un grupo de musulmanes desde el principio interpretó el 'lugar de oración más lejano' (al-masjid al-aqṣā) con la ciudad de Jerusalén en general y su Templo Herodiano/Salomónico en particular. ... Finalmente, se formó un consenso general en torno a la idea de que el viaje de Mahoma efectivamente lo llevó a Jerusalén.
Aunque comentaristas posteriores debatirían si este viaje fue físico o tuvo lugar a nivel interno, llegaría a desempeñar un papel crucial en el establecimiento de las credenciales proféticas de Mahoma. En la primera parte de este viaje, denominada isra, viajó desde la Kaba en La Meca hasta "la mezquita más lejana" (al-masjid al-aqsa), identificada con el Monte del Templo en Jerusalén: la mezquita de al-Aqsa que Lo que hoy se encuentra allí finalmente tomó su nombre de este recinto más grande, en el que se construyó.
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )Los dos deportes más populares en Israel son el fútbol y el baloncesto.
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