El Departamento de Asuntos del Waqf de Jerusalén y de la Mezquita de Al-Aqsa , también conocido como Waqf de Jerusalén , Waqf jordano [1] o simplemente Waqf , es la organización designada por Jordania responsable de controlar y gestionar los actuales edificios islámicos en el Monte del Templo en el Ciudad Vieja de Jerusalén , conocida por los musulmanes como Al-Aqsa , que incluye la Cúpula de la Roca . [2] [3] [4] El Waqf de Jerusalén está guiado por un consejo compuesto por 18 miembros y encabezado por un director, todos nombrados por Jordania . [5] El actual director del Waqf, desde 2005, es el jeque Azzam al-Khatib. [5]
En la ley islámica , un waqf ( árabe : وَقْف ; [ˈwɑqf] ), plural awqaf , es una dotación inalienable , generalmente un edificio, un terreno u otra propiedad que se ha dedicado a fines religiosos o caritativos musulmanes . [6] En la ley turca otomana , y más tarde bajo el Mandato Británico de Palestina , un waqf se definía como tierra (o propiedad) estatal usufructuada desde la cual se aseguraban los ingresos estatales a fundaciones religiosas. [7] El recinto de la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén ha sido administrado como un waqf desde la reconquista musulmana del Reino de Jerusalén en 1187. Por metonimia , la fundación que administra el waqf de Jerusalén ha llegado a ser conocida como "el Waqf ".
La versión actual de la administración Waqf de Jerusalén fue instituida por el Reino Hachemita de Jordania después de su conquista y ocupación de Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental, durante la guerra de 1948. [8] El Waqf de Jerusalén permaneció bajo control jordano después de que Israel ocupó la Ciudad Vieja de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días de junio de 1967, aunque el control sobre el acceso al sitio pasó a Israel. [9]
El Waqf de Jerusalén es un órgano del Ministerio jordano de Asuntos Islámicos y Lugares Sagrados Awqaf, [10] que está encargado de "implementar la custodia hachemita sobre los lugares y dotaciones sagrados islámicos y cristianos y consolidar el status quo histórico y legal". [11]
Los miembros del personal del Waqf de Jerusalén son empleados del gobierno jordano. Está dirigido por un director, también elegido por el gobierno jordano. El actual director del Waqf de Jerusalén es el jeque Azzam al-Khatib, designado en 2005. [4] [12]
Un acuerdo firmado en 2013 entre el Estado de Palestina (representado por Mahmoud Abbas ) y el rey Abdullah II de Jordania reconoció el papel de Jordania en la gestión de los lugares sagrados de Jerusalén. Este acuerdo reemplazó un acuerdo verbal de décadas de antigüedad. [13]
El Waqf de Jerusalén es responsable de los asuntos administrativos en el recinto de la Mezquita de Al-Aqsa . La autoridad religiosa en el lugar, por otra parte, es responsabilidad del Gran Muftí de Jerusalén , designado por el gobierno del Estado de Palestina .
En 2017, Jordania amplió el consejo del Waqf de 11 miembros a 18. Por primera vez, funcionarios y líderes religiosos palestinos fueron instalados en el organismo, que históricamente había estado formado por personas cercanas a la monarquía jordana.
Annika Björkdahl y Susanne Buckley-Zistel: "El sitio es conocido en árabe como Haram al-Sharif – el Noble Santuario – y coloquialmente como Haram o el complejo de al-Aqsa; mientras que en hebreo, se llama Har HaBeit – el Monte del Templo ". Annika Bjorkdahl; Susanne Buckley-Zistel (1 de mayo de 2016). Espacializar la paz y el conflicto: mapear la producción de lugares, sitios y escalas de violencia. Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 243–. ISBN 978-1-137-55048-4. Mahdi Abdul Hadi :"Este artículo trata sobre el empleo de símbolos religiosos para identidades nacionales y narrativas nacionales utilizando el recinto sagrado de Jerusalén (El Monte del Templo/al-Aqsa) como estudio de caso. La narrativa de Tierra Santa involucra tres círculos concéntricos, cada uno de los cuales abarca el otro, con cada lado teniendo sus propios nombres para cada círculo. Estos son: Palestina/Eretz Israel (es decir, la Tierra de Israel); Jerusalén/al-Quds y finalmente El Monte del Templo/complejo de al-Aqsa...Dentro del En la lucha por la conciencia pública sobre la importancia de Jerusalén, un sitio en particular está en el ojo de la tormenta: el Monte del Templo y su Muro Occidental (el Kotel judío) o, en terminología musulmana, el complejo de al-Aqsa (alternativamente: al-Haram al- Sharif) incluido el Muro de al-Buraq... "Al-Aqsa" para el lado palestino-árabe-musulmán no es simplemente una mezquita mencionada en el Corán en el contexto del milagroso Viaje Nocturno del Profeta Mahoma a al-Aqsa que, según a la tradición, concluida con su ascensión al cielo (y oración con todos los profetas y figuras religiosas judías y cristianas que le precedieron); más bien, también constituye un símbolo único de identidad, alrededor del cual se pueden formular diversos objetivos políticos, elaborar planes de acción y movilizar masas para su realización", "Narratives of Jerusalem and its Sacred Compound", Israel Studies 18(2) :115-132 (julio de 2013)
Sociedad Académica Palestina para el Estudio de Asuntos Internacionales ; Tim Marshall: "Mucha gente cree que la mezquita representada se llama Al-Aqsa; sin embargo, una visita a uno de los intelectuales más eminentes de Palestina, Mahdi F. Abdul Hadi, aclaró la cuestión. Hadi es presidente de la Sociedad Académica Palestina para la Estudio de Asuntos Internacionales, con sede en Jerusalén Este. Sus oficinas son un tesoro de fotografías, documentos y símbolos antiguos. Tuvo la amabilidad de pasar varias horas conmigo. Extendió mapas de la Ciudad Vieja de Jerusalén sobre un enorme escritorio y me dirigió en el complejo de Al-Aqsa, que se encuentra sobre el Muro Occidental. "La mezquita en la bandera de Al-Aqsa [Brigadas] es la Cúpula de la Roca. Todo el mundo da por sentado que es la mezquita de Al-Aqsa, pero no, todo el recinto es Al-Aqsa, y sobre él hay dos mezquitas, la mezquita de Qibla y la Cúpula de la Roca, y en las banderas de ambas Al- Brigadas Aqsa y Brigadas Qassam, lo que se muestra es la Cúpula de la Roca", dijo. Tim Marshall (4 de julio de 2017). Una bandera por la que vale la pena morir: el poder y la política de los símbolos nacionales. Simon y Schuster. págs. 151– ISBN 978-1-5011-6833-8. USA Today : "Una vista del complejo de Al-Aqsa (Monte del Templo) en la Ciudad Vieja de Jerusalén" [1] Al Jazeera : "La viceministra israelí Tzipi Hotovely se refirió al complejo de la Mezquita de Al-Aqsa como 'el centro de la soberanía israelí, el capital de Israel'... En respuesta, la oficina de Netanyahu más tarde esa noche emitió un comunicado diciendo que 'los no musulmanes visitan el Monte del Templo [complejo de Al-Aqsa]' pero no se les permite orar allí. ' " [ 2 ]"La Mezquita de Al-Aqsa, también conocida como Al-Haram Ash-Sharif (el Noble Santuario), comprende toda el área dentro de los muros del complejo (un área total de 144.000 m2), incluidas todas las mezquitas, salas de oración, edificios y plataformas. y patios abiertos ubicados encima o debajo del terreno, y supera los 200 monumentos históricos pertenecientes a diversas épocas islámicas. Según el credo y la jurisprudencia islámica, todos estos edificios y patios disfrutan del mismo grado de sacralidad ya que están construidos en los terrenos sagrados de Al-Aqsa. Este carácter sagrado no es exclusivo de las estructuras físicas asignadas para la oración, como la Cúpula de la Roca o la Mezquita Al-Qbly (la mezquita con la gran cúpula plateada) " Mahdi Abdul Hadi Archivado el 16 de febrero de 2020 en Wayback Machine.