Jacob Baradaeus ( / ˌ b æ r ə ˈ d iː ə s / ; griego : Ἰάκωβος Βαραδαῖος ; árabe : مار يعقوب البرادعي ; siríaco : solving , izado: Yaʿqub Burdʿoyo [1] ), también conocido como Jacob bar Addai [2] o Jacob bar Theophilus , [3] fue obispo de Edesa desde 543/544 hasta su muerte en 578. Es venerado como santo en las Iglesias ortodoxas orientales y su fiesta es el 31 de julio. [4] Los esfuerzos misioneros de Jacob ayudaron a establecer la Iglesia Ortodoxa Siria no Calcedonia , también conocida como la Iglesia "jacobita" en honor a su líder epónimo, y aseguraron su supervivencia a pesar de la persecución. [4]
Después del Concilio de Calcedonia en 451, la iglesia en el Imperio Romano de Oriente sufrió división entre calcedonios, partidarios del concilio, y no calcedonios, también conocidos como miafisitas y peyorativamente llamados monofisitas, que se oponían al concilio. [5] Los no calcedonios perdieron apoyo político con la ascensión del emperador Justino I en 518, [5] quien posteriormente persiguió a los no calcedonios. [6] En consecuencia, el número de líderes religiosos no calcedonianos disminuyó y, a pesar del apoyo generalizado que tenían en Siria, Armenia y Egipto, el no calcedonianismo se enfrentó a la extinción. [7]
Jacob nació en c. 500 en la ciudad de Tall Mawzalt , [8] y era hijo de Theophilus bar Manu, un sacerdote. [9] A la edad de dos años, Jacob quedó al cuidado de Eustacio, abad del monasterio de Fsilta, [10] y estudió textos griegos, siríacos y religiosos y teológicos. [9] La madre de Jacob regresó más tarde al monasterio e intentó traerlo a casa, sin embargo, Jacob se negó a regresar y declaró su dedicación a Cristo. [11] Después de la muerte de sus padres, Jacob donó su herencia a los pobres y liberó a varios esclavos que había heredado, a quienes otorgó la casa de sus padres. [11] Más tarde, Jacob fue ordenado diácono y sacerdote en el monasterio. [11] En ese momento, Jacob se hizo famoso como hacedor de milagros y la gente acudía a él en busca de curación. [11] Se atribuyen a Jacob varios milagros, como la resurrección de los muertos, la curación de los ciegos, la obtención de la lluvia y la detención del movimiento del sol. [11] También se dice que puso fin al asedio de Edesa cuando Cosroes I sufrió una visión y abandonó el asedio. [11]
La emperatriz Teodora , no calcedonia, se enteró de Jacob y lo invitó a reunirse con ella en Constantinopla , sin embargo, él se mostró reacio a hacerlo. [11] En una visión, Jacob recibió instrucciones de viajar a Constantinopla, [11] y así, en c. 527, llegó a la capital. [12] Teodora recibió a Jacob con honores, sin embargo, él no estaba interesado en la vida en la corte, [10] y entró en el monasterio de Sykai , [12] donde permaneció durante 15 años. [4] Mientras estuvo en Constantinopla, se ganó el favor de Teodora y Al-Harith ibn Jabalah , rey de los Ghassanids , ambos compañeros no calcedonios. [13] Un estallido de persecución de los no calcedonios llevado a cabo por Efraín , Patriarca de Antioquía, impulsó a la emperatriz Teodora y Al-Harith a instar al Papa Teodosio I de Alejandría a consagrar obispos para contrarrestar a Efraín y asegurar la supervivencia del no calcedonianismo. [13] Así, Jacob fue consagrado obispo de Edesa por el Papa Teodosio en Constantinopla en 543/544. [9]
Después de su nombramiento episcopal, Jacob viajó a Alejandría , [9] donde él, con dos obispos no calcedonios, consagró a Conón como obispo de Tarso y a Eugenio como obispo de Seleucia . [10] Luego se dedicó a consagrar clérigos no calcedonios en toda Mesopotamia, Anatolia, Siria, Palestina y Egipto. [14] En este momento, a través de su trabajo misionero, Jacob pretendía restaurar el no calcedonianismo como la posición oficial de la iglesia en el Imperio Romano de Oriente. [14] El gobierno romano intentó obstaculizar el renacimiento no calcedonio y encarcelar a Jacob, sin embargo, en sus viajes usaba un disfraz y por eso llegó a ser conocido como Burde'ana , "hombre vestido con harapos", de donde surgió el sobrenombre de "Baradaeus". es derivado. [13] Jacob ordenó a Sergio bar Karya como obispo de Harran y a Sergio de Tella como patriarca de Antioquía en 544. [9] [11] Después de la muerte de Sergio de Tella en 547, con Eugenio, Jacob ordenó a Pablo como patriarca de Antioquía en 550. [11] Las diferencias entre Jacob, Eugenius y Conon surgieron más tarde y Jacob anatematizó a la pareja por su adhesión al triteísmo , y ellos anatematizaron a Jacob por la acusación de adhesión al sabelianismo . [10]
En 553, el emperador Justiniano I convocó el Segundo Concilio de Constantinopla en un intento de unir a calcedonios y no calcedonios. [15] Sin embargo, el concilio no fue convincente para los sirios no calcedonios, y Jacob comenzó a formar una iglesia separada, no calcedonia, que más tarde se convertiría en la Iglesia Ortodoxa Siria. [15] Jacob ordenó a Juan de Éfeso como obispo de Éfeso en 558. [16] En 559, Jacob consagró a Ahudemmeh como Metropolitano de Oriente . [17] En 566, Jacob asistió a las discusiones celebradas por el emperador Justino II en Constantinopla entre calcedonios y no calcedonios con el objetivo de llegar a un compromiso entre las dos facciones. [18] Al final de las discusiones en 567, Justino emitió un edicto que fue acordado por todos los que asistieron; sin embargo, el edicto fue rechazado por un concilio no calcedonio en Raqqa . [18] Más tarde, en 571, Jacob Baradaeus y otros obispos no calcedonios dieron su aprobación a un edicto de unión con la iglesia calcedonia, ya que ambos coincidieron en que tenían las mismas creencias pero las expresaban de manera diferente. [19] Jacob y los demás obispos aceptaron posteriormente la comunión de Juan Escolástico , Patriarca Ecuménico de Constantinopla. [19] Sin embargo, esto enfureció a muchos no calcedonios y los obispos retiraron su aprobación del edicto. [19]
Sin que Jacob lo supiera, Pablo, patriarca de Antioquía y varios otros obispos no calcedonianos, habían sido torturados por el gobierno romano y aceptaron de mala gana adherirse al calcedonianismo. En consecuencia, Jacob le prohibió a Pablo recibir la comunión y Pablo se refugió en el Reino de los Ghassanids. Tres años más tarde, Pablo fue llevado ante un sínodo no calcedonio y Jacob le devolvió la comunión por su penitencia. Esto enfureció a los egipcios no calcedonios y, en 576, el Papa Pedro IV de Alejandría depuso a Pablo como Patriarca de Antioquía, en contra del derecho canónico. Jacob denunció a Pedro. Sin embargo, en un esfuerzo por reunir a los no calcedonios, viajó a Alejandría y accedió a dar su consentimiento a la deposición de Pablo con la condición de que no fuera excomulgado, restableciendo así las buenas relaciones entre los no calcedonios sirios y egipcios. Sin embargo, al regreso de Jacob a Siria, muchos sirios no calcedonios expresaron enojo por el compromiso y estalló la violencia entre los partidarios de Jacob y Pablo. El rey Al-Mundhir III ibn al-Harith , sucesor de Al-Harith, y Pablo intentaron discutir el conflicto con Jacob, sin embargo, él se negó a buscar otro compromiso. [10]
Jacob, junto con varios otros obispos, abandonó abruptamente Siria con la intención de viajar a Alejandría. [10] Mientras estaban en camino, Jacob y su grupo se detuvieron en el Monasterio de San Romano en Maiuma , donde enfermaron y Jacob murió el 30 de julio de 578. [10] Según Ciriaco, obispo de Mardin , los restos de Jacob se mantuvieron en el Monasterio de San Romano hasta que se trasladó al Monasterio de Fsilta en 622. [20] Algunos historiadores señalan el nombre del monasterio como Monasterio de Casiano. [21] [22]
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Venables, Edmundo (1911). . En Wace, Enrique ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta finales del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray.