Edesa ( / ə ˈ d ɛ s ə / ; griego antiguo : Ἔδεσσα , romanizado : Édessa ) fue una antigua ciudad ( polis ) en la Alta Mesopotamia , en lo que hoy es Urfa o Şanlıurfa, Turquía . Fue fundada durante el período helenístico por el rey Seleuco I Nicátor ( r. 305-281 a. C. ), fundador del Imperio Seléucida . Posteriormente se convirtió en capital del Reino de Osroene , y continuó como capital de la provincia romana de Osroene . En la Antigüedad tardía , se convirtió en un destacado centro de aprendizaje cristiano y sede de la Escuela Catequética de Edesa . Durante las Cruzadas , fue la capital del condado de Edesa .
La ciudad estaba situada a orillas del río Daysan ( griego antiguo : Σκίρτος ; latín : Scirtus ; turco : Kara Koyun ), un afluente del Khabur , y estaba defendida por el castillo de Şanlıurfa , la alta ciudadela central.
La antigua Edesa es la predecesora de la moderna Urfa ( turco : Şanlıurfa ; kurdo : Riha ; árabe : الرُّهَا , romanizado : ar-Ruhā ; armenio : ււְּ֡ , romanizado : Urha ), en la provincia de Şanlıurfa , Turquía . Los nombres modernos de la ciudad probablemente se derivan de Urhay u Orhay ( siríaco clásico : �������������, romanizado: ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ), el nombre siríaco del sitio antes de la refundación del asentamiento por Seleuco I Nicator . Después de la derrota de los seléucidas en las guerras seléucidas-partas , Edesa se convirtió en la capital del Reino de Osroene, con una cultura mixta siríaca y helenística. El origen del nombre de Osroene probablemente esté relacionado con Orhay. [1] [2]
La República Romana comenzó a ejercer influencia política sobre el Reino de Osroene y su capital, Edesa, a partir del 69 a.C. Se convirtió en colonia romana en 212 o 213, aunque continuó habiendo reyes locales de Osroene hasta 243 o 248. En la Antigüedad tardía , Edesa era una ciudad importante en la frontera romano - persa con el Imperio sasánida . Resistió el ataque de Sapor I ( r. 240-270 ) en su tercera invasión del territorio romano. En la batalla de Edesa de 260 , Sapor derrotó al emperador romano Valeriano ( r. 253-260 ) y lo capturó vivo, un desastre sin precedentes para el estado romano. El Laterculus Veronensis de la Antigüedad tardía nombra a Edesa como la capital de la provincia romana de Osroene . El soldado romano e historiador latino Amiano Marcelino describió las formidables fortificaciones de la ciudad y cómo en 359 resistió con éxito el ataque de Sapur II ( r. 309-379 ). [3]
La ciudad era un centro de pensamiento teológico y filosófico griego y siríaco, y albergaba la famosa Escuela de Edesa . Edesa permaneció en manos romanas hasta su captura por los persas durante la Guerra Bizantino-Sasánida de 602-628 , un evento registrado por el griego Chronicon Paschale como ocurrido en 609. El control romano fue restaurado por las victorias de Heraclio en 627 y 628 ( r. 610–641 ) en la Guerra Bizantino-Sasánida, pero la ciudad fue perdida nuevamente por los romanos en 638, ante el Califato Rashidun durante la conquista musulmana del Levante . No volvió al control romano hasta que el Imperio Bizantino recuperó temporalmente la ciudad a mediados del siglo X después de varios intentos fallidos. [3]
El Imperio Bizantino recuperó el control en 1031, aunque no permaneció bajo su dominio por mucho tiempo y cambió de manos varias veces antes de finales de siglo. El condado de Edesa, uno de los estados cruzados creado tras el éxito de la Primera Cruzada , se centró en la ciudad, ya que los cruzados la habían arrebatado a los selyúcidas . El condado sobrevivió hasta el asedio de Edesa en 1144 , en el que Imad al-Din Zengi , fundador de la dinastía Zengid , capturó la ciudad y, según Mateo de Edesa , mató a muchos de los edesenios. Las tierras de la dinastía turca Zengid fueron finalmente absorbidas por el Imperio Otomano en 1517 después de la Batalla de Chaldiran de 1514 .
El nombre más antiguo de la ciudad fue Admaʾ (rojo) (también escrito Adme , Admi , Admum ; arameo imperial : אדמא ), registrado en escritura cuneiforme asiria en el segundo milenio antes de Cristo. [4] Está registrado en siríaco como �������������� Adme.
La antigua ciudad fue refundada como asentamiento militar helenístico por Seleuco I Nicátor en c. 303 a. C., y recibió el nombre de Edesa en honor a la antigua capital de Macedonia , tal vez debido a su abundante agua, al igual que su homónimo macedonio. [5] [6] [7] [8] Más tarde pasó a llamarse Callirrhoe o Antiochia on the Callirhoe ( griego antiguo : Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Καλλιρρόης ; latín : Antiochia ad Callirhoem ) en el siglo II a.C. (encontrado en monedas de Edesa acuñadas por Antíoco IV Epífanes , r.175-164 a.C.). [9] [6] [7]
Después del reinado de Antíoco IV, el nombre de la ciudad volvió a ser Edesa, en griego, [6] y también aparece en armenio como Urha o Ourha ( ֈւְּ֡ ), en arameo ( siríaco ) como Urhay u Orhay ( siríaco clásico : solving , romanizado: ʾŪrhāy/ʾŌrhāy ), en neoarameo local ( Turoyo ) como Urhoy , en árabe como ar-Ruhā ( الرُّهَا ), en lenguas kurdas como Riha , latinizado como Rohais , y finalmente adoptado en turco como Urfa o Şanlıurfa ("Gloriosa Urfa "), su nombre actual. [10] Este nombre originalmente arameo y siríaco para la ciudad puede haberse derivado del nombre persa Cosroes . [6]
Fue rebautizada como Justinópolis durante el período bizantino a principios del siglo VI. Según algunas tradiciones judías y musulmanas, es el emplazamiento de Ur de los caldeos , lugar de nacimiento de Abraham .
Edesa estaba situada en una colina en medio de un anillo de colinas rodeada por una llanura fértil y, por lo tanto, se consideraba que estaba en una situación favorable. [6] [7] La cresta, a su vez, era una extensión del monte Masius, parte de las Montañas Tauro del sur de Asia Menor . [6] La ciudad estaba situada en una encrucijada; la carretera este-oeste desde Zeugma en el Éufrates hasta el Tigris , y la ruta norte-sur desde Samosata (hoy Samsat ) hasta el Éufrates vía Carrhae (hoy Harran) se encontraban en la cresta donde se encontraba Edesa. [6]
En la segunda mitad del siglo II a. C., cuando el Imperio seléucida se desintegró durante las guerras con Partia (145-129 a. C.), Edesa se convirtió en la capital de la dinastía Abgarida , que fundó el reino de Osroene (también conocido como Edesa). Este reino fue establecido por árabes del norte de la Península Arábiga y duró casi cuatro siglos (c. 132 a. C. a 214 d. C.), bajo veintiocho gobernantes, que a veces se llamaban a sí mismos "rey" en sus monedas. Edesa estuvo al principio más o menos bajo el protectorado de los partos , luego de Tigranes de Armenia , Edesa fue la capital de la Mesopotamia armenia , luego desde la época de Pompeyo bajo el Imperio Romano . Tras su captura y saqueo por parte de Trajano , los romanos incluso ocuparon Edesa del 116 al 118, aunque sus simpatías hacia los partos llevaron a Lucio Vero a saquear la ciudad más tarde en el siglo II.
El cristianismo está atestiguado en Edesa en el siglo II; el gnóstico Bardaisan era nativo de la ciudad y filósofo en su corte. [3] Del 212 al 214 el reino fue una provincia romana .
El emperador romano Caracalla fue asesinado en el camino de Edesa a Carrhae (ahora Harran ) por uno de sus guardias en 217. Edesa se convirtió en una de las ciudades fronterizas de la provincia de Osroene y se encontraba cerca de la frontera del Imperio Sasánida . La batalla de Edesa tuvo lugar entre los ejércitos romanos bajo el mando del emperador Valeriano y las fuerzas sasánidas bajo el mando del emperador Sapor I en 260. [6] El ejército romano fue derrotado y capturado en su totalidad por las fuerzas persas, incluido el propio Valeriano. un evento que nunca antes había sucedido.
La lengua literaria de las tribus que habían fundado este reino era el arameo , a partir del cual se desarrolló el siríaco . [11] Los rastros de la cultura helenística pronto fueron abrumados en Edesa, que empleaba leyendas siríacas en las monedas, con la excepción del rey cliente Abgar IX (179-214), y hay una correspondiente falta de inscripciones públicas griegas. [12]
Según la Crónica de Edesa , una crónica siríaca escrita después de 540, la iglesia catedral de Edesa fue fundada inmediatamente después del final de la persecución de Diocleciano y de la Carta de Licinio de 313 , que puso fin a la persecución general de los cristianos en el Imperio Romano. La iglesia catedral estaba dedicada a la Santa Sabiduría . Se sabe que existieron alrededor de 23 monasterios e iglesias diferentes en la ciudad, y al menos la misma cantidad en las afueras de la ciudad; estos atrajeron a muchos peregrinos. Eusebio de Cesarea incluso afirmó en su Historia de la Iglesia que "toda la ciudad" estaba "dedicada al nombre de Cristo" a principios del siglo IV; de hecho, la ciudad tenía al menos algunos habitantes paganos hasta principios del siglo V, además de judíos. [3]
Eusebio también afirmó haber citado la Carta de Abgar a Jesús y la Carta de Jesús a Abgar en los archivos estatales de Edesa, textos fundacionales de la Leyenda de Abgar . [13] [3]
Egeria , una dama y autora romana de alto estatus, visitó Edesa en el año 384 de camino a Jerusalén ; vio un martirio del apóstol Tomás y el texto de la Carta de Jesús inscrito en las murallas de la ciudad, que se decía que protegía la ciudad. [3] Vio una versión más larga de las Cartas de la que conocía anteriormente y se le aseguró que las santas palabras habían repelido un asalto persa a la ciudad. [13] Según la Crónica de Edesa , en 394 las reliquias de Santo Tomás fueron trasladadas a la gran Iglesia de Santo Tomás y en 442 fueron encerradas en un cofre de plata. Según el hagiógrafo y obispo franco de finales del siglo VI Gregorio de Tours , las reliquias habían sido traídas de la India, mientras que en Edesa se celebraba en la iglesia una feria anual (y una reducción de los derechos de aduana) en julio en honor del santo ( (la fiesta de Santo Tomás se celebraba el 3 de julio) durante la cual, según afirmaba Gregorio, aparecía agua en pozos poco profundos y las moscas desaparecían. Según Josué el Estilita , en 346 o 347 se construyó un santuario para algunos santos mártires fuera de las murallas de la ciudad .
Una versión más elaborada de la Leyenda de Abgar se registra en la Doctrina siríaca de Addai de principios del siglo V , supuestamente basada en los archivos estatales de Edesa, e incluye una carta pseudoepigráfica de Abgar V a Tiberio ( r. 14-37 ) y la la supuesta respuesta del emperador. [13] Este texto es el primero en alegar que una pintura (o icono ) de Jesús estaba adjunta con la respuesta a Abgar y que se profetizó que la ciudad de Edesa nunca caería. [13] Según este texto, los edessenos fueron los primeros en adoptar el cristianismo; los habitantes de la vecina ciudad de Carrhae ( Harran ), por el contrario, eran paganos. Según la Crónica de Edesa , el teólogo y obispo Rabbula de principios del siglo V construyó una iglesia dedicada a San Esteban en un edificio que había sido una sinagoga . [3]
Cuando Nisibis ( Nusaybin ) fue cedida al Imperio Sasánida junto con Arzanene , Moxoene , Zabdicene , Rehimena y Corduene en 363, [14] Efrén el Sirio abandonó su ciudad natal hacia Edesa, donde fundó la célebre Escuela de Edesa . Esta escuela, a la que asistía en gran medida la juventud cristiana de Persia, y vigilada de cerca por Rábula , el amigo de Cirilo de Alejandría , debido a sus tendencias nestorianas , alcanzó su mayor desarrollo bajo el obispo Ibas , famoso por la Controversia de los Tres Capítulos , fue temporalmente cerró en 457, y finalmente en 489, por orden del emperador Zenón y el obispo Ciro, cuando los maestros y estudiantes de la Escuela de Edesa se trasladaron a Nisibis y se convirtieron en principales escritores de la Iglesia de Oriente . [15] El miafisismo prosperó en Edesa después de la conquista árabe.
Bajo el emperador sasánida Kavad I ( r. 488-531 ), los sasánidas atacaron Edesa durante su reinado. Según Josué el Estilita, sus tropas quemaron el santuario extramuros construido en el año 340. [3]
Edesa fue reconstruida por Justino I ( r. 518-527 ) y rebautizada como Justinópolis en su honor. [16] El historiador griego Procopio , en sus Guerras Persas , describe la inscripción del texto de la Carta de Jesús en las puertas de la ciudad de Edesa, que según él hacía las defensas inexpugnables. [13]
En 544 se produjo un asedio sasánida fallido . La ciudad fue tomada en 609 por el Imperio sasánida y retomada por Heraclio , pero perdida ante el ejército musulmán bajo el califato Rashidun durante la conquista musulmana del Levante en 638.
Se desconoce la fecha exacta de la introducción del cristianismo en Edesa. Sin embargo, no hay duda de que incluso antes del año 190 d. C. el cristianismo se había extendido vigorosamente por Edesa y sus alrededores y que poco después la casa real se unió a la iglesia. [17] [ se necesita una mejor fuente ]
Según una leyenda relatada por primera vez por Eusebio en el siglo IV, el rey Abgar V fue convertido por Tadeo de Edesa ( Addai ), [18] [ se necesita mejor fuente ], quien fue uno de los setenta y dos discípulos que le envió "Judas". , que también se llama Tomás" . [19] Sin embargo, varias fuentes [ ¿cuáles? ] confirman que el Abgar que abrazó la fe cristiana fue Abgar IX . [20] [21] [22] Bajo su mando, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del reino. [23]
Addai fue sucedido por Aggeo , luego por Santa Mari , que fue ordenada hacia el año 200 por Serapión de Antioquía . De allí nos llegó en el siglo II la famosa Peshitta , o traducción siríaca del Antiguo Testamento ; también el Diatessaron de Taciano , que fue compilado alrededor de 172 y de uso común hasta que Rabbula , obispo de Edesa (412-435), prohibió su uso. Entre los discípulos ilustres de la Escuela de Edesa, Bardaisan (154-222), compañero de escuela de Abgar IX, merece una mención especial por su papel en la creación de la poesía religiosa cristiana, y cuyas enseñanzas continuaron su hijo Armonio y sus discípulos. [ cita necesaria ]
Ya en 197 se celebró un concilio cristiano en Edesa. [24] [ se necesita mejor fuente ] En 201, la ciudad fue devastada por una gran inundación y la iglesia cristiana fue destruida. [25] En 232 las reliquias del apóstol Tomás fueron traídas desde Mylapore , India , ocasión en la que se escribieron sus Actas siríacas. Bajo la dominación romana, muchos mártires sufrieron en Edesa: Sharbel y Barsamya , bajo Decio ; Santos. Gûrja, Shâmôna, Habib y otros bajo Diocleciano . Mientras tanto, los sacerdotes cristianos de Edesa habían evangelizado el este de Mesopotamia y Persia, y habían establecido las primeras iglesias en el Imperio Sasánida. Atillâtiâ, obispo de Edesa, asistió al Primer Concilio de Nicea (325). La Peregrinatio Silviae (o Etheriae) [26] da cuenta de los numerosos santuarios en Edesa alrededor del año 388.
Como metrópoli de Osroene, Edesa tenía once sedes sufragáneas . [27] Michel Le Quien menciona treinta y cinco obispos de Edesa, pero su lista está incompleta. [28]
El episcopado ortodoxo oriental parece haber desaparecido después del siglo XI. De sus obispos jacobitas , veintinueve son mencionados en Le Quien (II, 1429 ss.), muchos otros en la Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), algunos en Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 ss. . Además, se dice que los obispos nestorianos residieron en Edesa ya en el siglo VI.
El cronista armenio Sebeos , obispo de la Armenia bagrátida que escribió en la década de 660, ofrece los relatos narrativos más antiguos del Islam en cualquier idioma actual. [ cita necesaria ] Sebeos escribe sobre una delegación judía que fue a una ciudad árabe (posiblemente Medina ) después de que los bizantinos conquistaron Edesa:
Doce pueblos [representantes] de todas las tribus de los judíos se reunieron en la ciudad de Edesa. Cuando vieron que las tropas iraníes se habían marchado... Así, Heraclio, emperador de los bizantinos, dio la orden de asediarla. (625) ... Entonces partieron, tomando el camino por el desierto hacia Tachkastan hacia los hijos de Ismael. [Los judíos] llamaron [a los árabes] en su ayuda y los familiarizaron con la relación que tenían a través de los libros del [Antiguo] Testamento. Aunque [los árabes] estaban convencidos de su estrecha relación, no pudieron obtener un consenso de su multitud, porque estaban separados unos de otros por la religión. En ese período uno de ellos, un hombre de los hijos de Ismael llamado Mahmet, un comerciante, se hizo prominente. Se les reveló un sermón sobre el Camino de la Verdad, supuestamente por orden de Dios... les ordenó a todos reunirse y unirse en la fe... Dijo: "Dios prometió esa tierra a Abraham y a su hijo después él, por la eternidad. Y lo prometido se cumplió en aquel tiempo en que [Dios] amó a Israel. Pero ahora vosotros sois hijos de Abraham, y Dios cumplirá con vosotros la promesa hecha a Abraham y a su hijo. Sólo amor. Dios de Abraham, y ve y toma la tierra que Dios dio a tu padre Abraham; nadie podrá resistirte en la guerra, porque Dios está contigo.
La tradición musulmana habla de un relato similar, conocido como el segundo juramento en al-Aqabah . El relato de Sebeos sugiere que Mahoma en realidad estaba liderando una empresa conjunta hacia Palestina , en lugar de una alianza judío-árabe contra los paganos de La Meca hacia el sur.
El Imperio Bizantino intentó a menudo retomar Edesa, especialmente bajo Romano I Lekapenos , quien obtuvo de los habitantes la " Imagen de Edesa ", un antiguo retrato de Cristo, y la transfirió solemnemente a Constantinopla el 16 de agosto de 944. Este fue el gran final. logro del reinado de Romano. Esta venerable y famosa imagen, que seguramente estuvo en Edesa en 544, y de la que existe una copia antigua en la Biblioteca Vaticana , fue saqueada y traída a Occidente por la República de Venecia en 1207 tras la Cuarta Cruzada . La ciudad fue gobernada poco después por los marwanidas .
En 1031, Edesa fue entregada a los bizantinos bajo el mando de George Maniakes por su gobernador árabe. Fue retomada por los árabes y luego sucesivamente en poder de los romanos, los armenios, la dinastía selyúcida (1087), un armenio llamado Thoros que se independizó de los turcos (1094) y los cruzados (1098), que establecieron allí la Condado de Edesa y conservó la ciudad hasta 1144, cuando fue nuevamente capturada por Imad ad-Din Zengi , y la mayoría de sus habitantes supuestamente fueron masacrados junto con el arzobispo latino. [29] Estos acontecimientos nos son conocidos principalmente a través del historiador armenio Mateo , que había nacido en Edesa. En 1144 la ciudad tenía una población armenia de 47.000 habitantes. En 1146, la ciudad fue brevemente reconquistada por los cruzados y perdida al cabo de unos días. En palabras de Steven Runciman , "toda la población cristiana fue empujada al exilio [y] la gran ciudad, que afirmaba ser la comunidad cristiana más antigua del mundo, quedó vacía y desolada, y nunca se ha recuperado hasta el día de hoy. " [30]
El líder del sultanato ayubí, Saladino, adquirió la ciudad de los zengidas en 1182. Durante el gobierno ayubí, Edesa tenía una población de aproximadamente 24.000 habitantes. [31] El Sultanato de Rûm tomó Edesa en junio de 1234, pero en algún momento a finales de 1234 o 1235, el sultán ayubí Al-Kamil la volvió a adquirir. Después de que Edesa fuera recuperada, Al-Kamil ordenó la destrucción de su Ciudadela. [32] No mucho después, los mongoles habían dado a conocer su presencia en Edesa en 1244. Más tarde, el Ilkanato envió tropas a Edesa en 1260, momento en el que la ciudad se sometió voluntariamente a ellos. La población de Edesa se salvó así de la masacre de los mongoles. Edesa también estuvo en manos del sultanato mameluco y del Aq Qoyunlu .
Posteriormente, Edesa estuvo controlada por la dinastía Safavid y, de 1517 a 1918, por el Imperio Otomano . [33]
Bajo los otomanos en 1518, la población de Edesa se estimaba en apenas 5.500 habitantes; probablemente debido a las guerras otomano-persas . Sin embargo, en 1566 la población había aumentado a unos 14.000 ciudadanos. En 1890, la población de Edesa era de 55.000 habitantes, de los cuales 40.835 eran musulmanes. [33]
Los manuscritos siríacos fechados más antiguos que se conocen (411 y 462 d. C.), que contienen textos patrísticos griegos , provienen de Edesa.
A continuación se presentan algunas de las personas famosas relacionadas con Edesa:
No hay duda de que incluso antes del año 190 d. C. el cristianismo se había extendido vigorosamente dentro de Edesa y sus alrededores y que (¿poco después del año 201 o incluso antes?) la casa real se unió a la iglesia.
37°09′N 38°48′E / 37.150°N 38.800°E / 37.150; 38.800