La qibla ( árabe : قِبْلَة ; iluminado. 'dirección') es la dirección hacia la Kaaba en la Mezquita Sagrada de La Meca , que es utilizada por los musulmanes en diversos contextos religiosos, particularmente la dirección de la oración del salah . En el Islam, se cree que la Kaaba es un lugar sagrado construido por los profetas Ibrahim e Ismail , y que su uso como qibla fue ordenado por Alá en varios versos del Corán revelados a Mahoma en el segundo año hijri . Antes de esta revelación, Mahoma y sus seguidores en Medina se dirigieron a Jerusalén para orar. La mayoría de las mezquitas contienen un mihrab (un nicho en la pared) que indica la dirección de la qibla.
La qibla es también la dirección para entrar al ihram (estado sagrado para la peregrinación hajj ); la dirección hacia la que se giran los animales durante la dhabihah (matanza islámica); la dirección recomendada para hacer dua (súplicas); la dirección a evitar al hacer sus necesidades o escupir; y la dirección en la que se alinean los difuntos al ser enterrados . La qibla puede observarse mirando hacia la Kaaba con precisión ( ayn al-ka'bah ) o mirando en la dirección general ( jihat al-ka'bah ). La mayoría de los eruditos islámicos consideran que la jihat al-ka'bah es aceptable si no se puede determinar la ayn al-ka'bah más precisa.
La definición técnica más común utilizada por los astrónomos musulmanes para un lugar es la dirección del gran círculo —en la Esfera de la Tierra— que pasa por el lugar y la Kaaba. Esta es la dirección del camino más corto posible desde un lugar hasta la Kaaba, y permite el cálculo exacto ( hisab ) de la qibla usando una fórmula trigonométrica esférica que toma como entradas las coordenadas de un lugar y de la Kaaba (ver fórmula a continuación). . El método se aplica para desarrollar aplicaciones móviles y sitios web para musulmanes, y para compilar tablas de qibla utilizadas en instrumentos como la brújula de qibla . La qibla también se puede determinar en un lugar observando la sombra de una barra vertical dos veces al año cuando el sol está directamente sobre la cabeza en La Meca: los días 27 y 28 de mayo a las 12:18, hora estándar de Arabia Saudita (09:18 UTC). ), y los días 15 y 16 de julio a las 12:27 SAST (09:27 UTC).
Antes del desarrollo de la astronomía en el mundo islámico, los musulmanes utilizaban métodos tradicionales para determinar la qibla. Estos métodos incluían mirar en la dirección que los compañeros de Mahoma habían usado cuando estaban en el mismo lugar; utilizar los puntos de puesta y salida de los objetos celestes; utilizando la dirección del viento; o usando hacia el sur, que era la qibla de Mahoma en Medina. La astronomía islámica temprana se basó en sus homólogos indios y griegos , especialmente en las obras de Ptolomeo , y pronto los astrónomos musulmanes desarrollaron métodos para calcular las direcciones aproximadas de la qibla, a partir de mediados del siglo IX. A finales del siglo IX y X, los astrónomos musulmanes desarrollaron métodos para encontrar la dirección exacta de la qibla que son equivalentes a la fórmula moderna. Inicialmente, esta "qibla de los astrónomos" se utilizó junto con varias qiblas determinadas tradicionalmente, lo que dio lugar a una gran diversidad en las ciudades musulmanas medievales. Además, los datos geográficos precisos necesarios para que los métodos astronómicos arrojaran un resultado exacto no estaban disponibles antes de los siglos XVIII y XIX, lo que dio lugar a una mayor diversidad de la qibla. Mezquitas históricas con diferentes qiblas todavía se mantienen en pie en todo el mundo islámico . El vuelo espacial de un musulmán devoto, el jeque Muszaphar Shukor , a la Estación Espacial Internacional (ISS) en 2007 generó una discusión sobre la dirección de la qibla desde la órbita terrestre baja , lo que llevó a la autoridad islámica de su país de origen, Malasia , a recomendar determinar la qibla "basada en lo que es posible" para el astronauta.
La qibla es la dirección de la Kaaba , un edificio en forma de cubo en el centro de la Mezquita Sagrada ( al-Masjid al-Haram ) en La Meca , en la región de Hejaz en Arabia Saudita. Además de su función como qibla, también es el lugar más sagrado para los musulmanes, también conocido como la Casa de Dios ( Bait Allah ) y donde se realiza el tawaf (el ritual de circunvalación ) durante las peregrinaciones Hajj y umrah . La Kaaba tiene una planta aproximadamente rectangular con sus cuatro esquinas apuntando cerca de los cuatro puntos cardinales . [1] Según el Corán , fue construido por Abraham e Ismael , ambos profetas en el Islam. [2] Quedan pocos registros históricos que detallen la historia de la Kaaba antes del surgimiento del Islam, pero en las generaciones anteriores a Mahoma, la Kaaba había sido utilizada como un santuario de la religión árabe preislámica . [2]
El estatus de qibla de la Kaaba (o la Mezquita Sagrada en la que se encuentra) se basa en los versículos 144, 149 y 150 del capítulo al-Baqarah del Corán, cada uno de los cuales contiene la orden de "volver la cara hacia la Mezquita Sagrada" ( fawalli wajhaka shatr al-Masjid il-Haram ). [3] Según las tradiciones islámicas, estos versos fueron revelados en el mes de Rajab o Shaban en el segundo año Hijri (623 CE), o alrededor de 15 o 16 meses después de la migración de Mahoma a Medina . [4] [5] Antes de estas revelaciones, Mahoma y los musulmanes en Medina habían orado hacia Jerusalén como la qibla, la misma dirección que la dirección de oración, la mizrah , utilizada por los judíos de Medina . La tradición islámica dice que estos versículos fueron revelados durante una congregación de oración; Mahoma y sus seguidores inmediatamente cambiaron su dirección de Jerusalén a La Meca en medio del ritual de oración. El lugar de este evento fue la Masjid al-Qiblatayn ("La Mezquita de las Dos Qiblas"). [5]
Hay diferentes informes sobre la dirección de la qibla cuando Mahoma estaba en La Meca (antes de su migración a Medina). Según un informe citado por el historiador al-Tabari y el exégeta (intérprete textual) al-Baydawi , Mahoma oró hacia la Kaaba. Otro informe, citado por al-Baladhuri y también por al-Tabari, dice que Mahoma oró hacia Jerusalén mientras estaba en La Meca. Otro informe, mencionado en la biografía de Mahoma escrita por Ibn Hisham , dice que Mahoma oró de tal manera que estuviera frente a la Kaaba y a Jerusalén simultáneamente. [5] Hoy en día, los musulmanes de todas las ramas, incluidos los sunitas y los chiítas , rezan hacia la Kaaba. Históricamente, una excepción importante fueron los qarmatianos , una secta chiita sincrética ahora desaparecida que rechazaba la Kaaba como qibla; en 930 saquearon La Meca y durante un tiempo llevaron la Piedra Negra de la Kaaba a su centro de poder en Al-Ahsa , con la intención de iniciar una nueva era en el Islam. [6] [7]
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Etimológicamente, la palabra árabe qibla ( قبلة ) significa "dirección". En el ritual y la ley islámicos, se refiere a una dirección especial que enfrentan los musulmanes durante las oraciones y otros contextos religiosos. [5] Los eruditos religiosos islámicos coinciden en que enfrentarse a la qibla es una condición necesaria para la validez del salah —la oración ritual islámica— en condiciones normales; [8] las excepciones incluyen las oraciones durante un estado de miedo o de guerra, así como las oraciones no obligatorias durante los viajes. [9] El hadiz (la tradición de Mahoma) también prescribe que los musulmanes miren hacia la qibla al entrar al ihram (estado sagrado para el hajj), después de la jamrah media (ritual de lanzamiento de piedras) durante la peregrinación. [5] La etiqueta islámica ( adab ) exige a los musulmanes girar la cabeza de un animal cuando es sacrificado , y los rostros de los muertos cuando son enterrados, hacia la qibla. [5] La qibla es la dirección preferida al hacer una súplica y debe evitarse al defecar, orinar y escupir. [5]
Dentro de una mezquita, la qibla suele estar indicada por un mihrab , un nicho en la pared que da a la qibla. En una oración colectiva, el imán se encuentra en ella o cerca de ella, delante del resto de la congregación. [10] El mihrab pasó a formar parte de la mezquita durante el período omeya y su forma se estandarizó durante el período abasí ; antes de eso, la qibla de una mezquita se conocía por la orientación de uno de sus muros, llamado muro de la qibla. El término mihrab en sí aparece sólo una vez en el Corán, pero se refiere a un lugar de oración de los israelitas y no a una parte de una mezquita. [10] [a] Se sabe que la Mezquita de Amr ibn al-As en Fustat , Egipto, una de las mezquitas más antiguas, fue construida originalmente sin un mihrab , aunque desde entonces se ha agregado uno. [11]
Ayn al-ka'bah ("pararse de cara a la Kaaba") es una posición frente a la qibla de modo que una línea imaginaria que se extiende desde la línea de visión de la persona pase a través de la Kaaba. [12] Esta forma de observar la qibla se realiza fácilmente dentro de la Gran Mezquita de La Meca y sus alrededores, pero dado que la Kaaba tiene menos de 20 metros (66 pies) de ancho, esto es prácticamente imposible desde lugares distantes. [13] Por ejemplo, desde Medina, con una distancia en línea recta de 338 kilómetros (210 millas) desde la Kaaba, una desviación de un grado de la línea imaginaria precisa, un error apenas perceptible al colocar la alfombra de oración o asumir la postura. —Resulta en un desplazamiento de 5,9 kilómetros (3,7 millas) desde el sitio de la Kaaba. [14] Este efecto se amplifica cuando se está más lejos de La Meca: [15] desde Yakarta , Indonesia, a unos 7.900 km (4.900 millas) de distancia, una desviación de un grado provoca un desplazamiento de más de 100 kilómetros (62 millas), e incluso un La desviación del segundo de arco ( 1 ⁄ 3600 de grado) provoca un desplazamiento de más de 100 metros (330 pies) desde la ubicación de la Kaaba. [16] En comparación, el proceso de construcción de una mezquita puede introducir fácilmente un error de hasta cinco grados con respecto a la qibla calculada, y la instalación de alfombras de oración dentro de la mezquita como indicadores para los fieles puede agregar otra desviación de cinco grados con respecto a la qibla de la mezquita. orientación. [dieciséis]
Una minoría de eruditos religiosos islámicos, por ejemplo Ibn Arabi (muerto en 1240), consideran que ayn al-ka'bah es obligatorio durante la oración ritual, mientras que otros lo consideran obligatorio sólo cuando uno puede hacerlo. Para lugares más alejados de La Meca, eruditos como Abu Hanifa (m. 699) y Al-Qurtubi (m. 1214) sostienen que está permitido asumir la jihat al-ka'bah , mirando sólo en la dirección general de la Kaaba. [17] Otros argumentan que la condición ritual de mirar hacia la qibla ya se cumple cuando la línea imaginaria hacia la Kaaba está dentro del campo de visión. [12] Por ejemplo, hay opiniones legales que aceptan todo el cuadrante sureste en Al-Andalus ( Península Ibérica Islámica ), y el cuadrante suroeste en Asia Central, como qibla válida. [18] Los argumentos a favor de la validez de la jihat al-ka'bah incluyen la redacción del Corán, que ordena a los musulmanes sólo "volver [la] cara" hacia la Gran Mezquita, y evitar imponer requisitos que serían imposibles de cumplir si ayn al-ka'bah sería obligatoria en todos los lugares. [19] La escuela Shafi'i de ley islámica, codificada en el Kitab al-Tanbih fi'l-Fiqh del siglo XI de Abu Ishaq al-Shirazi , sostiene que uno debe seguir la qibla indicada por la mezquita local cuando uno está no cerca de La Meca o, cuando no esté cerca de una mezquita, preguntar a una persona de confianza. Cuando esto no es posible, uno debe tomar su propia determinación (ejercer el ijtihad ) por los medios a su disposición. [20] [21]
Un círculo máximo , también llamado ortodromo, es cualquier círculo sobre una esfera cuyo centro es idéntico al centro de la esfera. Por ejemplo, todas las líneas de longitud son círculos máximos de la Tierra, mientras que el ecuador es la única línea de latitud que también es un círculo máximo (otras líneas de latitud están centradas al norte o al sur del centro de la Tierra). [22] El gran círculo es la base teórica en la mayoría de los modelos que buscan determinar matemáticamente la dirección de la qibla desde una localidad. En tales modelos, la qibla se define como la dirección del gran círculo que pasa por la localidad y la Kaaba. [23] [24] Una de las propiedades de un círculo máximo es que indica el camino más corto que conecta cualquier par de puntos a lo largo del círculo; esta es la base de su uso para determinar la qibla. El círculo máximo se utiliza de manera similar para encontrar la ruta de vuelo más corta que conecta los dos lugares; por lo tanto, la qibla calculada utilizando el método del círculo máximo generalmente está cerca de la dirección de la localidad a La Meca. [25] Como el elipsoide es una figura más precisa de la Tierra que una esfera perfecta, los investigadores modernos han estudiado el uso de modelos elipsoidales para calcular la qibla, reemplazando el gran círculo por las geodésicas en un elipsoide . Esto da como resultado cálculos más complicados, mientras que la mejora en la precisión cae dentro de la precisión típica de la disposición de una mezquita o la colocación de una estera. [26] Por ejemplo, los cálculos que utilizan el modelo elipsoidal GRS 80 arrojan una qibla de 18°47′06″ para una ubicación en San Francisco , mientras que el método del círculo máximo arroja 18°51′05″. [27]
El modelo del círculo máximo se aplica para calcular la qibla mediante trigonometría esférica , una rama de la geometría que se ocupa de las relaciones matemáticas entre los lados y ángulos de triángulos formados por tres círculos máximos de una esfera (a diferencia de la trigonometría convencional que se ocupa de esos de un triángulo bidimensional). En la figura adjunta (titulada "Cálculo de la qibla"), un lugar , la Kaaba y el polo norte forman un triángulo en la esfera de la Tierra. La qibla está indicada por , que es la dirección del gran círculo que pasa por ambos y . La qibla también puede expresarse como un ángulo, (o ), de la qibla respecto al norte, también llamado inhiraf al-qibla . Este ángulo se puede calcular como una función matemática de la latitud local , la latitud de la Kaaba y la diferencia de longitud entre la localidad y la Kaaba . [28] Esta función se deriva de la regla de la cotangente que se aplica a cualquier triángulo esférico con ángulos , y lados , , :
[29]
Aplicando esta fórmula en el triángulo esférico (sustituyendo ) [30] y aplicando identidades trigonométricas se obtiene:
, o [28]
Por ejemplo, la qibla de la ciudad de Yogyakarta , Indonesia, se puede calcular de la siguiente manera. Las coordenadas de la ciudad, son 7.801389°S, 110.364444°E, mientras que las coordenadas de la Kaaba, son 21.422478°N, 39.825183°E. La diferencia de longitud es (110,364444 menos 39,825183) 70,539261. Sustituyendo los valores en la fórmula se obtiene: . lo que da: . La qibla calculada para la ciudad de Yogyakarta es, por tanto, 295°, o 25° al norte del oeste. [31]
Esta fórmula fue derivada por eruditos modernos, pero los astrónomos musulmanes conocen métodos equivalentes desde el siglo IX (siglo III d. H. ), desarrollados por varios eruditos, entre ellos Habash al-Hasib (activo en Damasco y Bagdad c. 850 ), Al- Nayrizi (Bagdad, c. 900 ), [32] Ibn Yunus (siglos X-XI), [33] Ibn al-Haytham (siglo XI), [33] y Al-Biruni (siglo XI). [34] Hoy en día, la trigonometría esférica también es la base de casi todas las aplicaciones o sitios web que calculan la qibla. [23]
Cuando se conoce el ángulo de la qibla con respecto al norte, es necesario conocer el norte verdadero para encontrar la qibla en la práctica. Los métodos prácticos comunes para encontrarlo incluyen la observación de la sombra en la culminación del sol, cuando el sol cruza exactamente el meridiano local . En este punto, cualquier objeto vertical proyectaría una sombra orientada en dirección norte-sur. El resultado de esta observación es muy preciso, pero requiere una determinación precisa de la hora local de culminación así como realizar la observación correcta en ese momento exacto. [35] Otro método común es utilizar la brújula, que es más práctico porque se puede hacer en cualquier momento; la desventaja es que el norte indicado por una brújula magnética difiere del norte verdadero. [16] [36] Esta declinación magnética puede medir hasta 20°, la cual puede variar en diferentes lugares de la Tierra y cambiar con el tiempo . [dieciséis]
Como se observa desde la Tierra, el sol parece " desplazarse " estacionalmente entre los trópicos del norte y del sur ; además, parece moverse diariamente de este a oeste como consecuencia de la rotación de la Tierra. La combinación de estos dos movimientos aparentes significa que cada día el sol cruza el meridiano una vez, normalmente no precisamente por encima, sino al norte o al sur del observador. En lugares entre los dos trópicos (latitudes inferiores a 23,5° norte o sur) en ciertos momentos del año (generalmente dos veces al año) el sol pasa casi directamente sobre nuestras cabezas. Esto sucede cuando el sol cruza el meridiano estando al mismo tiempo en la latitud local. [37]
La ciudad de La Meca se encuentra entre los lugares donde esto ocurre, debido a su ubicación a 21°25′ N. Ocurre dos veces al año, primero el 27/28 de mayo alrededor de las 12:18 hora estándar de Arabia Saudita (SAST) o 09:00: 18 UTC, y en segundo lugar el 15/16 de julio a las 12:27 SAST (09:27 UTC). [37] [38] [b] Cuando el sol alcanza el cenit de la Kaaba, cualquier objeto vertical en la tierra que reciba luz solar proyecta una sombra que indica la qibla ( ver imagen ). [37] Este método de encontrar la qibla se llama rasd al-qiblat ("observar la qibla"). [39] [31] Dado que la noche cae en el hemisferio opuesto a la Kaaba, la mitad de los lugares de la Tierra (incluida Australia, así como la mayoría de las Américas y el Océano Pacífico) no pueden observar esto directamente. [40] En cambio, tales lugares observan el fenómeno opuesto cuando el sol pasa por encima de la antípoda de la Kaaba (en otras palabras, el sol pasa directamente debajo de la Kaaba), causando sombras en la dirección opuesta a las observadas durante rasd al-qiblat. . [37] [41] Esto ocurre dos veces al año, el 14 de enero a las 00:30 SAST (21:30 UTC del día anterior) y el 29 de noviembre a las 00:09 SAST (21:09 UTC del día anterior). [42] Las observaciones realizadas dentro de los cinco minutos de los momentos de rasd al-qiblat o sus contrapartes antípodas, o a la misma hora del día dos días antes o después de cada evento, todavía muestran direcciones precisas con diferencias insignificantes. [37] [38]
La trigonometría esférica proporciona el camino más corto desde cualquier punto de la Tierra hasta la Kaaba, aunque la dirección indicada puede parecer contradictoria cuando se imagina en un mapa mundial plano . Por ejemplo, la qibla de Alaska obtenida mediante trigonometría esférica está casi hacia el norte. [23] Esta aparente contraintuitividad es causada por las proyecciones utilizadas en los mapas mundiales, que necesariamente distorsionan la superficie de la Tierra. Una línea recta que muestra el mapa mundial usando la proyección de Mercator se llama línea de rumbo o loxódromo, que es utilizada para indicar la qibla por una minoría de musulmanes. [43] [c] Puede resultar en una diferencia dramática en algunos lugares; por ejemplo, en algunas partes de América del Norte el mapa plano muestra La Meca en el sureste, mientras que el cálculo del círculo máximo la muestra al noreste. [23] En Japón, el mapa lo muestra al suroeste, mientras que el gran círculo lo muestra al noroeste. [44] La mayoría de los musulmanes, sin embargo, siguen el método del gran círculo. [23]
Una proyección retroazimutal es cualquier proyección cartográfica que conserva la dirección angular (el azimut ) de la trayectoria del círculo máximo desde cualquier punto del mapa hasta un punto seleccionado como centro del mapa. El objetivo inicial de su desarrollo fue ayudar a encontrar la qibla, eligiendo la Kaaba como punto central. [45] Las primeras obras supervivientes que utilizaron esta proyección fueron dos instrumentos de latón con forma de astrolabio creados en el Irán del siglo XVIII. [46] Contienen cuadrículas que cubren ubicaciones entre España y China, etiquetan las ubicaciones de las principales ciudades junto con sus nombres, pero no muestran ninguna costa. [46] [47] El primero de los dos fue descubierto en 1989; su diámetro es de 22,5 centímetros (8,9 pulgadas) y tiene una regla con la que se puede leer la dirección de La Meca a partir de las marcas en la circunferencia del instrumento y la distancia a La Meca a partir de las marcas en la regla. [47] [d] Sólo el segundo está firmado por su creador, Muhammad Husayn. [48] El primer diseño formal de una proyección retroazimutal en la literatura occidental es la proyección de Craig o proyección de La Meca, creada por el matemático escocés James Ireland Craig , que trabajó en el Departamento de Estudios de Egipto, en 1910. [49] Su mapa se centra en La Meca y su alcance se limita a mostrar las tierras predominantemente musulmanas. [49] Extender el mapa más de 90° de longitud desde el centro dará lugar a aglomeraciones y superposiciones. [50] [51]
Los registros históricos y las antiguas mezquitas supervivientes muestran que a lo largo de la historia la qibla a menudo se determinaba mediante métodos simples basados en la tradición o la "ciencia popular" no basada en la astronomía matemática. Algunos de los primeros musulmanes utilizaban la qibla hacia el sur en todas partes, siguiendo literalmente las instrucciones de Mahoma de mirar hacia el sur mientras estaba en Medina (La Meca está al sur de Medina). Algunas mezquitas tan lejanas como Al-Andalus al oeste y Asia Central al este miran hacia el sur, aunque La Meca no está ni cerca de esa dirección. [52] En varios lugares, también se encuentran las "qiblas de los compañeros" ( qiblat al-sahaba ), aquellas que fueron utilizadas allí por los Compañeros del Profeta , la primera generación de musulmanes, que son considerados modelos a seguir en el Islam. Algunos musulmanes utilizaron estas direcciones en los siglos siguientes, al lado de otras direcciones, incluso después de que los astrónomos musulmanes utilizaran cálculos para encontrar direcciones más precisas hacia La Meca. Entre las direcciones descritas como las qiblas de los compañeros se encuentran la dirección hacia el sur en Siria y Palestina, [53] la dirección del amanecer invernal en Egipto y la dirección del atardecer invernal en Irak. [54] La dirección del amanecer y el atardecer en invierno también se favorece tradicionalmente porque son paralelas a las paredes de la Kaaba. [55]
La determinación de la qibla ha sido un problema importante para las comunidades musulmanas a lo largo de la historia. Los musulmanes deben conocer la qibla para realizar sus oraciones diarias y también es necesario para determinar la orientación de las mezquitas. [56] Cuando Mahoma vivía entre los musulmanes en Medina (que, como La Meca, también se encuentra en la región de Hejaz), oraba hacia el sur, según la dirección conocida de La Meca. En las pocas generaciones posteriores a la muerte de Mahoma en 632, los musulmanes habían llegado a lugares lejanos de La Meca, lo que planteaba el problema de determinar la qibla en nuevas ubicaciones. [57] Los métodos matemáticos basados en la astronomía se desarrollarían sólo a finales del siglo VIII o principios del IX, e incluso entonces no fueron inicialmente populares. Por lo tanto, los primeros musulmanes se basaron en métodos no astronómicos. [58]
Había una amplia gama de métodos tradicionales para determinar la qibla durante el período islámico temprano, lo que resultaba en diferentes direcciones incluso desde el mismo lugar. Además del sur y las qiblas de los compañeros, los árabes también conocían una forma de astronomía "popular" -llamada así por el historiador de la astronomía David A. King para distinguirla de la astronomía convencional, que es una ciencia exacta- originada en tradiciones preislámicas. [54] Utilizó fenómenos naturales, incluida la observación del Sol, la Luna, las estrellas y el viento, sin ninguna base matemática. Estos métodos producen direcciones específicas en localidades individuales, a menudo utilizando los puntos fijos de puesta y salida de una estrella específica, la salida o puesta del sol en los equinoccios , o en los solsticios de verano o invierno . [59] Las fuentes históricas registran varias qiblas de este tipo, por ejemplo: la salida del sol en los equinoccios (hacia el este) en el Magreb , la puesta de sol en los equinoccios (hacia el oeste) en la India, el origen del viento del norte o la ubicación fija de la Estrella Polar. en Yemen, el punto de salida de la estrella Suhayl ( Canopus ) en Siria y el atardecer de pleno invierno en Irak. [59] Tales instrucciones aparecen en textos de fiqh (jurisprudencia islámica) y textos de astronomía popular. Los astrónomos (aparte de los astrónomos populares) normalmente no comentan sobre estos métodos, pero los juristas islámicos no se opusieron a ellos. [60] Las direcciones tradicionales todavía estaban en uso cuando se desarrollaron métodos para calcular la qibla con mayor precisión, y todavía aparecen en algunas mezquitas medievales supervivientes en la actualidad. [53]
El estudio de la astronomía, conocida como ilm al-falak ( literalmente, 'ciencia de los orbes celestes') en la tradición intelectual islámica, comenzó a aparecer en el mundo islámico en la segunda mitad del siglo VIII, con su centro en Bagdad, la ciudad principal. ciudad del califato abasí . Inicialmente, la ciencia se introdujo a través de las obras de autores indios, pero a partir del siglo IX las obras de astrónomos griegos como Ptolomeo fueron traducidas al árabe y se convirtieron en las principales referencias en este campo. [61] Los astrónomos musulmanes prefirieron la astronomía griega porque consideraban que estaba mejor respaldada por explicaciones teóricas y, por lo tanto, podía desarrollarse como una ciencia exacta; sin embargo, la influencia de la astronomía india sobrevive especialmente en la compilación de tablas astronómicas. [62] Esta nueva ciencia se aplicó para desarrollar nuevos métodos para determinar la qibla, haciendo uso del concepto de latitud y longitud tomado de la Geografía de Ptolomeo , así como fórmulas trigonométricas desarrolladas por eruditos musulmanes. [63] La mayoría de los libros de texto de astronomía escritos en el mundo islámico medieval contienen un capítulo sobre la determinación de la qibla, considerada una de las muchas cosas que conectan la astronomía con la ley islámica ( sharia ). [28] [64] Según David A. King, varias soluciones medievales para la determinación de la qibla "dan testimonio del desarrollo de métodos matemáticos de los siglos III/IX al VIII/XIV y del nivel de sofisticación de la trigonometría. y técnicas computacionales alcanzadas por estos académicos". [28]
Los primeros métodos matemáticos desarrollados a principios del siglo IX eran soluciones aproximadas al problema matemático, normalmente utilizando un mapa plano o geometría bidimensional. Como en realidad la Tierra es esférica, las direcciones encontradas eran inexactas, pero eran suficientes para lugares relativamente cercanos a La Meca (incluso tan lejos como Egipto e Irán) porque los errores eran inferiores a 2°. [sesenta y cinco]
Las soluciones exactas, basadas en la geometría tridimensional y la trigonometría esférica, comenzaron a aparecer a mediados del siglo IX. Habash al-Hasib escribió un ejemplo temprano, utilizando una proyección ortográfica . [66] [e] Otro grupo de soluciones utiliza fórmulas trigonométricas, por ejemplo, la aplicación en cuatro pasos del teorema de Menelao de Al-Nayrizi . [67] [f] Eruditos posteriores, incluidos Ibn Yunus, Abu al-Wafa, Ibn al-Haitham y Al-Biruni, propusieron otros métodos que se ha confirmado que son precisos desde el punto de vista de la astronomía moderna. [68]
Posteriormente, los astrónomos musulmanes utilizaron estos métodos para compilar tablas que mostraban la qibla a partir de una lista de ubicaciones, agrupadas por sus diferencias de latitud y longitud con respecto a La Meca. El ejemplo más antiguo conocido, de c. Bagdad del siglo IX , contenía entradas para cada grado y minuto de arco hasta 20°. [69] En el siglo XIV, Shams al-Din al-Khalili , un astrónomo que sirvió como muwaqqit (cronometrador) en la mezquita omeya de Damasco, compiló una tabla de qibla para 2.880 coordenadas con diferencias de longitud de hasta 60° desde La Meca. , y con latitudes que van desde los 10° a los 50°. [68] [69] King opina que entre las tablas de qibla medievales, el trabajo de al-Khalili es "el más impresionante desde el punto de vista de su alcance y precisión". [69]
La precisión de aplicar estos métodos a ubicaciones reales depende de la precisión de sus parámetros de entrada: la latitud local y la latitud de La Meca, y la diferencia de longitud. En el momento del desarrollo de estos métodos, la latitud de una ubicación se podía determinar con una precisión de varios minutos de arco, pero no existía un método preciso para determinar la longitud de una ubicación. [70] Los métodos comunes utilizados para estimar la diferencia de longitud incluían comparar el momento local de un eclipse lunar con el momento en La Meca, o medir la distancia de las rutas de las caravanas; [68] [34] el erudito de Asia Central Al-Biruni hizo su estimación promediando varios métodos aproximados. [68] Debido a la inexactitud longitudinal, los cálculos de la qibla medieval (incluidos aquellos que utilizan métodos matemáticamente precisos) difieren de los valores modernos. Por ejemplo, mientras que la mezquita de Al-Azhar en El Cairo se construyó utilizando la "qibla de los astrónomos", la qibla de la mezquita (127°) difiere algo de los resultados de los cálculos modernos (135°) porque la diferencia de longitud utilizada estaba fuera de tres grados. [71]
Los valores precisos de longitud en el mundo islámico sólo estuvieron disponibles después de la aplicación de estudios cartográficos en los siglos XVIII y XIX. Las coordenadas modernas, junto con las nuevas tecnologías como los satélites GPS y los instrumentos electrónicos, dieron como resultado el desarrollo de instrumentos prácticos para calcular la qibla. [72] La qibla encontrada utilizando instrumentos modernos podría diferir de la dirección de las mezquitas, porque una mezquita podría construirse antes de la llegada de los datos modernos, y es posible que se hayan introducido imprecisiones en la orientación durante el proceso de construcción de las mezquitas modernas. [72] [20] Cuando se sabe esto, a veces todavía se observa la dirección del mihrab de la mezquita y, a veces, se agrega un marcador (como líneas dibujadas en la mezquita) que se puede seguir en lugar del mihrab . [20]
Los musulmanes utilizan varios instrumentos para encontrar la dirección de la qibla cuando no están cerca de una mezquita. La brújula de la qibla es una brújula magnética que incluye una tabla o una lista de ángulos de la qibla de los principales asentamientos. Algunas versiones electrónicas utilizan coordenadas satelitales para calcular e indicar la qibla automáticamente. [72] Las brújulas qibla existen desde alrededor de 1300, complementadas con la lista de ángulos qibla a menudo escritos en los propios instrumentos. [73] Las habitaciones de hotel con huéspedes musulmanes pueden utilizar una pegatina que muestre la qibla en el techo o en un cajón. [16] Con la llegada de la informática, varias aplicaciones móviles y sitios web utilizan fórmulas para calcular la qibla para sus usuarios. [23] [74]
Debido a que se han utilizado distintos métodos para determinar la qibla, a lo largo de la historia se construyeron mezquitas en diferentes direcciones, incluidas algunas que todavía se mantienen en pie. [75] No siempre se utilizaron métodos basados en la astronomía y las matemáticas, [76] y el mismo método de determinación podía producir diferentes qiblas debido a diferencias en la precisión de los datos y los cálculos. [77] El historiador egipcio Al-Maqrizi (m. 1442) registró varios ángulos de qibla utilizados en El Cairo en ese momento: 90° (hacia el este), 117° (amanecer de invierno, la "qibla de los sahaba"), 127° (calculado por astrónomos, como Ibn Yunus), 141° ( Mezquita de Ibn Tulun ), 156° (el punto de ascenso de Suhayl/Canopus), 180° (hacia el sur, emulando la qibla de Mahoma en Medina) y 204° (el punto de ajuste de Canopus). La qibla moderna de El Cairo es de 135°, lo que no se conocía en ese momento. [78] Esta diversidad también da como resultado el diseño no uniforme en los distritos de El Cairo, porque las calles a menudo están orientadas de acuerdo con la orientación variable de las mezquitas. Los registros históricos también indican la diversidad de qiblas en otras ciudades importantes, incluida Córdoba (113°, 120°, 135°, 150° y 180° se registraron en el siglo XII) y Samarcanda (180°, 225°, 230°, 240° y 270° se registraron en el siglo XI). [78] Según la doctrina de la jihat al-ka'bah , las diversas direcciones de las qiblas siguen siendo válidas siempre que sigan en la misma dirección amplia. [18] En la propia Meca, se construyeron muchas de las primeras mezquitas que no estaban directamente frente a la Kaaba. [79]
En 1990, el estudioso de la geografía Michael E. Bonine realizó un estudio de las principales mezquitas de las principales ciudades del actual Marruecos, construidas desde el período idrisí (siglos VIII-X) hasta el período alauita (siglo XVII hasta la actualidad). . Si bien los cálculos modernos arrojan qiblas entre 91° (casi hacia el este) en Marrakech y 97° en Tánger, [80] sólo las mezquitas construidas en el período alauita se construyen con qiblas relativamente cerca de este rango. [81] La qibla de las mezquitas más antiguas varía considerablemente, con concentraciones entre 155° y 160° (ligeramente al este del sur), así como entre 120° y 130° (casi al sureste). [82] En 2008, Bonine también publicó un estudio de las principales mezquitas de las ciudades de Túnez, en el que encontró que la mayoría estaban alineadas cerca de 147°. [83] Esta es la dirección de la Gran Mezquita de Kairouan , construida originalmente en 670 y reconstruida por última vez por los aglabíes en 862, que a menudo se atribuye como el modelo utilizado por las otras mezquitas. [84] Entre las mezquitas encuestadas, la Gran Mezquita de Susa fue la única con una diferencia significativa, orientada más al sur a 163°. [83] La dirección real a La Meca, calculada utilizando el método del gran círculo, oscila entre 110° y 113° en todo el país. [85]
También se producen variaciones de la qibla en Indonesia, el país con la mayor población musulmana del mundo. La qibla calculada astronómicamente oscila entre 291° y 295° (21° y 25° al norte del oeste), dependiendo de la ubicación exacta en el archipiélago. [86] Sin embargo, la qibla a menudo se conoce tradicionalmente simplemente como "el oeste", lo que da como resultado mezquitas construidas orientadas hacia el oeste o hacia la dirección del atardecer, que varía ligeramente a lo largo del año. Existen diferentes opiniones entre los astrónomos islámicos indonesios: Tono Saksono et al. sostiene en 2018 que mirar hacia la qibla durante las oraciones es más un "prerrequisito espiritual" que físico preciso, y que una dirección exacta hacia la Kaaba desde miles de kilómetros de distancia requiere una precisión extrema imposible de lograr cuando se construye una mezquita o cuando de pie para las oraciones. [16] Por otro lado, Muhammad Hadi Bashori en 2014 opina que "corregir la qibla es de hecho una cosa muy urgente", y puede guiarse por métodos simples como la observación de la sombra. [87]
En la historia de la región, en la década de 1890 también se habían producido disputas sobre la qibla en las entonces Indias Orientales Holandesas . Cuando el erudito indonesio y futuro fundador de Muhammadiyah , Ahmad Dahlan , regresó de sus estudios islámicos y de astronomía en La Meca, descubrió que las mezquitas de la capital real de Yogyakarta tenían qiblas inexactas, incluida la Gran Mezquita de Kauman , que miraba hacia el oeste. Sus esfuerzos por ajustar la qibla encontraron la oposición de los ulama tradicionales del sultanato de Yogyakarta , y una turba demolió una nueva mezquita construida por Dahlan utilizando sus cálculos. Dahlan reconstruyó su mezquita en el siglo XX y más tarde la Gran Mezquita de Kauman también sería reorientada utilizando la qibla calculada astronómicamente. [88] [89]
Los lugares poblados durante mucho tiempo por poblaciones musulmanas tienden a haber resuelto la cuestión de la dirección de la qibla con el tiempo. Otros países, como Estados Unidos y Canadá, han tenido grandes comunidades musulmanas sólo en las últimas décadas, y la determinación de la qibla puede ser un tema de debate. [91] El Centro Islámico de Washington, DC fue construido en 1953 orientado ligeramente al norte del este e inicialmente desconcertó a algunos observadores, incluidos musulmanes, porque la latitud de Washington, DC es 17°30′ al norte de La Meca. Aunque una línea dibujada en mapas mundiales, como los que utilizan la proyección de Mercator, sugeriría una dirección sureste hacia La Meca, el cálculo astronómico utilizando el método del gran círculo arroja una dirección noreste (56°33′). [90] Sin embargo, la mayoría de las primeras mezquitas en los Estados Unidos miran hacia el este o sureste, siguiendo la dirección aparente en los mapas mundiales. [91] A medida que la comunidad musulmana crecía y el número de mezquitas aumentaba, en 1978, un científico musulmán estadounidense, S. Kamal Abdali, escribió un libro argumentando que la qibla correcta de América del Norte era el norte o el noreste, según se calcula mediante el método del gran círculo. que identifica el camino más corto a La Meca. [g] [92] [23] La conclusión de Abdali circuló ampliamente y luego fue aceptada por la comunidad musulmana y, como resultado, las mezquitas fueron reorientadas posteriormente. [91] En 1993, dos eruditos religiosos, Riad Nachef y Samir Kadi, publicaron un libro defendiendo una qibla en el sureste, y escribieron que la qibla norte/noreste no era válida y era el resultado de una falta de conocimiento religioso. [h] [93] [25] En reacción, Abdali publicó una respuesta a sus argumentos y críticas en un artículo titulado "La Qibla correcta" en línea en 1997. [i] Las dos opiniones dieron lugar a un período de debate sobre la qibla correcta. . [93] Finalmente, la mayoría de los musulmanes norteamericanos aceptaron la qibla norte/noreste y una minoría siguió la qibla este/sureste. [23] [94]
La Estación Espacial Internacional (ISS) orbita alrededor de la Tierra a gran velocidad: la dirección desde ella a La Meca cambia significativamente en unos pocos segundos. [23] Antes de su vuelo a la ISS, el Jeque Muszaphar Shukor solicitó, y el Consejo Nacional de Fatwa de Malasia proporcionó, directrices que han sido traducidas a varios idiomas. [95] El consejo escribió que la determinación de la qibla debe "basarse en lo que es posible" y recomendó cuatro opciones, diciendo que uno debe orar por la primera opción si es posible y, si no, recurrir sucesivamente a las últimas: [ 23 ]
En línea con el consejo de la fatwa, otros eruditos musulmanes defienden la importancia de la flexibilidad y de adaptar el requisito de la qibla a lo que un astronauta es capaz de cumplir. Khaleel Muhammad, de la Universidad Estatal de San Diego, opinó que "Dios no critica a una persona por aquello que está más allá de su capacidad de trabajar". Kamal Abdali argumentó que la concentración durante la oración es más importante que la orientación exacta, y sugirió mantener la dirección de la qibla al comienzo de la oración en lugar de "preocuparse por posibles cambios de posición". [23] Antes de la misión del Jeque Muszaphar, al menos ocho musulmanes habían volado al espacio, pero ninguno de ellos discutió públicamente cuestiones relacionadas con el culto en el espacio. [96]
