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Al-Isrāʾ ( árabe : الإسراء , iluminado. 'El viaje nocturno, también conocido como Bani Israel' [1] ), es el capítulo 17 ( sūrah ) del Corán , con 111 versos ( āyāt ). La palabra Isra' se refiere al Viaje Nocturno del profeta islámico Mahoma . Esta sura es parte de una serie de suras al-Musabbihat porque comienza con la glorificación de Dios .
En cuanto al momento y al trasfondo contextual de la revelación creída ( asbāb al-nuzūl ), se trata de una " sura de La Meca " anterior, lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca, en lugar de más tarde en Medina .
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Esta sura toma su nombre del primer verso que, en la tradición islámica , cuenta el acontecimiento del Isra , el transporte de Mahoma durante la noche desde la Gran Mezquita de La Meca a la que se refiere como "la mezquita más lejana". La ubicación se especifica en el Corán en palabras árabes أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَ ۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا [3] pero esto comúnmente se lleva al Santuario Noble ( Monte del Templo ) en Jerusalén . Algunos eruditos no están de acuerdo sobre esto (ver Isra y Mi'raj ). Si bien la ciudad de Jerusalén (o al Quds, mezquita de Al-Aqsa) no se menciona por su nombre en ninguna parte del Corán, el primer verso se refiere a que Mahoma fue llevado de la ' Masjid ul-harram ' a la 'Masjid al- Aqsa':
Gloria a (Allah) que llevó a Su siervo a un viaje nocturno desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita más lejana, cuyos recintos Nosotros ( Dios ) bendecimos, para poder mostrarle algunos de Nuestros Signos: porque Él es el Único. Quien oye y ve (todas las cosas).
Dentro del Islam, generalmente se acepta que la 'Mezquita más lejana' se refiere a Masjid al-Aqsa (es decir, el Monte del Templo) en Jerusalén y la 'Mezquita Sagrada' se refiere a Masjid al-Haram . La sura también se refiere a otros profetas, por ejemplo a Musa ( Moisés ).
Esta sura de La Meca fue revelada el último año antes de la Hégira . Como toda la sura de La Meca, destaca la unidad de Alá , la autoridad de los profetas. Sin embargo, el tema principal de la sura es la salah (oraciones diarias), cuyo número se dice que se fijó en cinco durante el Miraj al que alude. Además, la sura prohíbe el adulterio, pide respeto al padre y a la madre y pide paciencia y control ante las persecuciones que enfrentaba la comunidad musulmana en ese momento.
El versículo 17:8 se refiere al infierno y afirma que aquellos que rechacen la fe serán castigados:
Puede ser que vuestro Señor pueda (aún) mostraros Misericordia; pero si volvéis (a vuestros pecados), Nosotros volveremos (a Nuestros castigos): Y hemos hecho del Infierno una prisión para aquellos que rechazan (toda Fe).
Sin embargo, también afirma que Alá es misericordioso y puede perdonar.
También se refiere al más allá y afirma que hay un castigo por no creer en él (versículo 7:10):
Y a aquellos que no creen en el Más Allá, (les anuncia) que les hemos preparado un castigo grave (en verdad).
Los versículos 17:13 al 17:15 dicen que el destino está en manos de las personas y dicen que lo que hagan será recompensado o castigado en el Día del Juicio .
El destino de cada hombre lo hemos puesto sobre su propio cuello: en el Día del Juicio le sacaremos un rollo, que verá abierto. (Se le dirá:) "Lee tu (propio) registro: Bástate tu alma hoy para hacer cuentas contra ti". Quien recibe guía, la recibe para su propio beneficio; quien se extravía, lo hace en su propia pérdida. Ningún portador de cargas puede soportar la carga de otro; ni visitaríamos con Nuestra ira hasta que hayamos enviado un Mensajero (para advertir). .
17:26 Y dar al pariente lo que le corresponde, y al Miskin (pobre), y al viajero. Pero no derroches (tu riqueza) a la manera de un despilfarrador. [4] : 17:26
El verso se relaciona con las controversias de la tierra de Fadak en la actual Arabia Saudita. [5] [6]
۞ [7] El versículo 17:70 dice que a la humanidad se le ha dado una posición "sobre muchos de los que creamos" [8] El uso de la palabra muchos en lugar de todos aquí indica que hay otras razas superiores a los seres humanos. También puede implicar la posible existencia de vida extraterrestre , excluyendo ángeles y genios.
El versículo 17:71 contiene una referencia a Yawm al-Qiyamah , el Día del Juicio:
Un día reuniremos a todos los seres humanos con sus (respectivos) imanes: aquellos a quienes se les entregue su registro en su mano derecha lo leerán (con placer) y no serán tratados injustamente en lo más mínimo.
En Kitab al-Kafi , el Imam Ja'far al-Sadiq fue interrogado sobre la interpretación de 17:71 ("Ese día, llamaremos a cada pueblo con su Imam...") a lo que respondió que es el Imam. eso está con ellos y él es el Mahdi , al-Qa'im de la gente de esa época. [9]
Verso 17:104 'Y después dijimos a los hijos de Israel : “Habitad en la tierra. Y cuando se cumpla la promesa del Más Allá , os presentaremos como una asamblea mixta.”' [10]
Al-Tabari (muerto en 923) sugirió que esto se refería al asentamiento palestino. Al-Zamakhshari (m. 1144) sugirió que esto se refería a un Egipto desprovisto de Faraón . Al-Qurtubi (m. 1272) sugirió ambas cosas. [10]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .al-Masjid al Aqsa es también la casa sagrada que se encuentra en Jerusalén.
