Abu Ghosh ( árabe : أبو غوش ; hebreo : אבו גוש ) es un consejo local árabe-israelí en Israel , ubicado a 10 kilómetros (6 millas) al oeste de Jerusalén en la carretera Tel Aviv-Jerusalén . Se encuentra entre 610 y 720 metros sobre el nivel del mar. Toma su nombre actual del clan dominante que habita la ciudad, mientras que el nombre árabe más antiguo solía ser Qaryat al-'Inab ( árabe : قرية العنب , iluminado. 'Pueblo de la uva'). [2]
Abu Ghosh está situado en una de las primeras zonas de ocupación humana en Israel . [2] Las excavaciones arqueológicas han revelado tres fases de asentamiento neolítico ; la fase intermedia data del séptimo milenio a.C. [3]
El antiguo nombre árabe de Abu Ghosh, Qaryat al-'Inab ( árabe : قرية العنب , literalmente 'Aldea de las Uvas'), ha llevado a su identificación con el sitio bíblico de Kiryat Ye'arim (que en hebreo significa: "Aldea de Woods"), [2] la ciudad a la que fue llevada el Arca de la Alianza después de haber salido de Bet-semes (1 Samuel 6:1–7:2). [4] Edward Robinson fue el primer erudito moderno en sugerir que Qaryat al-'Inab era el bíblico Kiriath-jearim. [5] El equipo que excavó el sitio en la cima de la colina de Deir al-'Azar, alrededor del Monasterio de Nuestra Señora de la Alianza, enumera una amplia gama de argumentos a favor de identificar el sitio con Kiriath-jearim. [6]
En el siglo XIX, CR Conder del Fondo de Exploración Palestina (PEF) pensó que el antiguo sitio de Kiriath-jearim debería identificarse con Kh. 'Erma, una ruina a 3,5 km (2,2 millas) al sur de Kasla , a 6,4 km (4 millas) de Beit Shemesh . [7] En otro lugar, Conder y Kitchener, citando una "tradición tardía", señalaron que algunos pensaban que Abu Ghosh era Anatot , el lugar de nacimiento del profeta Jeremías , [8] una tradición que desde entonces ha sido desacreditada.
La Legio X Fretensis del ejército romano tuvo una estación en Abu Ghosh hasta finales del siglo III d.C. [2]
En 1047, Nasir Khusraw pasó por el pueblo mientras viajaba de Ramla a Jerusalén . Señaló: "Al borde del camino noté, en cantidades, plantas de ruda ( Sadab ), que crece aquí por sí sola en estas colinas y en los lugares desérticos. En el pueblo de Kariat-al-'Anab hay un hermoso manantial de agua dulce que brota de debajo de una piedra, y han colocado por todas partes abrevaderos , con pequeñas construcciones contiguas (para refugio de los viajeros)". [9] [10]
Los cruzados , que llamaron Fontenoid al pueblo, creyeron que se trataba del lugar de Emaús mencionado en el Evangelio de Lucas y construyeron allí una iglesia . [11] Posteriormente abandonaron la identificación en favor de Emaús Nicópolis (ver Emaús#Identificación histórica ).
A principios del censo otomano del siglo XVI, se señaló como Inab , una aldea ubicada en la nahiya de Quds . [13]
Hay varias versiones sobre los orígenes del clan Abu Gosh: Según una versión, Abu Ghosh es el nombre de una familia árabe que se instaló en el lugar a principios del siglo XVI. [2] Según la tradición de la familia Abu Gosh, eran de ascendencia circasiana y su fundador luchó con Selim I. [14] En el siglo XVIII, vivían en una aldea cerca de Bayt Nuba , desde donde gobernaban la región circundante. [14] Sin embargo, según la tradición, los miembros de la tribu Banu 'Amir y los aldeanos de Beit Liqya se levantaron contra ellos y masacraron a todo el clan Abu Ghosh excepto a una mujer y su bebé, quienes continuaron con el nombre de Abu Ghosh. [14] Algunos, sin embargo, afirman que los Abu Gosh son de hecho de ascendencia tradicional del Cáucaso del Norte , pero la familia es de origen ingush y que "Abu Gosh" es de hecho una corrupción de "Abu Ingush". [15]
La familia Abu Gosh controlaba la ruta de peregrinación de Jaffa a Jerusalén e imponía peajes a todos los peregrinos que pasaban por ella. [2] Se les concedió este privilegio durante el sultanato de Solimán el Magnífico (1494-1566). [16] Las iglesias en Jerusalén también pagaron un impuesto al clan Abu Ghosh. [2] [17] En 1834, durante el dominio egipcio en Palestina, el gobernador egipcio Ibrahim Pasha abolió el derecho de Abu Ghosh a cobrar peajes en la ruta de peregrinación y encarceló al jefe del clan, Ibrahim Abu Ghosh, lo que llevó a la participación temporal del clan en la Revuelta campesina en todo el país . [18] Como resultado, su aldea fue atacada por fuerzas militares egipcias.
En 1838, se destacó como pueblo musulmán, llamado Kuryet el'-Enab , ubicado en el distrito de Beni Malik . [19]
Fue atacado de nuevo en 1853 durante una guerra civil entre familias feudales bajo el mando de Ahmad Abu Ghosh, quien ordenó a su sobrino Mustafa ir a la batalla. Un tercer ataque contra Abu Ghosh, llevado a cabo por las fuerzas militares otomanas, ayudados y ejecutados [ se necesita aclaración ] por las fuerzas británicas, tuvo lugar durante la expedición militar contra las familias feudales en la década de 1860. Los Abu Ghoshe se encontraban entre las familias feudales más conocidas de Palestina. Gobernaban 22 pueblos. [20] El jeque de Abu Ghosh vivía en una impresionante casa descrita por peregrinos y turistas como un "verdadero palacio... un castillo... una fortaleza protectora..." [21]
Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 mostraba que Abu Ghosh tenía 148 casas y una población de 579, aunque el recuento de población incluía sólo a hombres. [22] [23]
En el siglo XIX, el pueblo también se conocía como Kuryet el' Enab . [24]
En 1896, se estimaba que la población de Abu Ghosh era de unas 1.200 personas. [25]
A principios del siglo XX, Qariat el-'Inab funcionaba como una " aldea del trono ", o sede del poder local. [26]
Kiryat Anavim , el primer kibutz en las colinas de Judea, fue fundado cerca de Abu Ghosh en 1914, en un terreno comprado a la familia Abu Ghosh. [27]
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En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Enab tenía una población de 475, 450 musulmanes y 25 cristianos, [28] aumentando en el censo de 1931 a 601; 576 musulmanes y 25 cristianos, en 138 casas. [29]
Cuando Chaim Weizmann , más tarde el primer presidente del Estado de Israel , visitó Palestina en la primavera de 1920, fue recibido por los residentes de Abu Ghosh. [27] Desde principios del siglo XX, los líderes de Abu Ghosh trabajaron juntos y mantuvieron relaciones amistosas con los líderes sionistas, [30] y los judíos locales. [31]
En las estadísticas de aldeas de 1945, la población de Qaryat el 'Inab (Abu Ghosh) era de 860 habitantes; 820 musulmanes y 40 cristianos, [32] con un total de 7.590 dunams de tierra según un estudio oficial de tierras y población. [32] [33] De estos, un total de 1.517 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 3.274 para cereales, [32] [34] mientras que 21 dunams eran tierras urbanizadas (urbanas). [32] [35]
Durante la Guerra Civil de 1947-48 en el Mandato Palestino y en la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , el camino a Jerusalén estuvo bloqueado para los judíos , ya que el paso a través de las colinas que rodeaban Jerusalén era crucial para llevar suministros a las partes judías de la ciudad sitiada. De las 36 aldeas árabes musulmanas en estas colinas, Abu Ghosh fue la única que permaneció neutral y en muchos casos ayudó a mantener el camino abierto para los convoyes judíos. "Desde aquí es posible abrir y cerrar las puertas de Jerusalén", afirmó el ex presidente Yitzhak Navon . [36] Muchos en Abu Ghosh ayudaron a Israel [ dudoso ] con suministros. [37]
Durante la Operación Najshon la Haganá reconsideró un ataque a Abu Ghosh debido a la oposición del Lehi , cuyos comandantes locales estaban en buenos términos con el mukhtar (jefe de la aldea). [38]
Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , el cuartel general de la Brigada Har'el estaba ubicado en Abu-Ghosh. [39] Muchos de los aldeanos abandonaron Abu Ghosh durante los intensos combates de 1948, pero la mayoría regresó a casa en los meses siguientes.
El gobierno israelí, que posteriormente llegó a términos pacíficos con la aldea, invirtió en mejorar la infraestructura de la aldea. [40]
El alcalde de Abu Ghosh, Salim Jaber, atribuyó en 2007 las buenas relaciones con Israel a la gran importancia concedida a la hospitalidad: "Damos la bienvenida a cualquiera, independientemente de su religión o raza". [41] Según un anciano de la aldea entrevistado por The Globe and Mail : "Tal vez debido a la historia de disputas con los árabes que nos rodean, nos aliamos con los judíos... contra los británicos. No nos unimos a los árabes desde el otro lado". pueblos bombardeando vehículos judíos en 1947. El Palmach luchó contra muchos pueblos a nuestro alrededor. Pero había una orden de dejarnos en paz. Los otros árabes nunca pensaron que habría un gobierno judío aquí... Durante la primera tregua de la Guerra de Independencia "Estaba de camino a Ramallah para ver a mi padre y a mis tíos, y fui capturado por soldados jordanos. Me acusaron de ser un traidor y me torturaron durante seis días". [41]
Durante los primeros años del Estado de Israel, la aldea fue sometida a repetidos registros por parte del ejército y cualquiera que no se hubiera registrado como residente en noviembre de 1948 podía ser expulsado. Un caso atrajo muchas críticas públicas. En junio de 1950, las FDI y la policía deportaron a Jordania a 105 hombres y mujeres considerados "infiltrados" . En una carta abierta a la Knesset , los habitantes de Abu Ghosh afirmaron que el ejército había "rodeado nuestra aldea y se había llevado a nuestras mujeres, niños y ancianos, y los había arrojado al otro lado de la frontera y al desierto de Negev , y muchos de ellos murieron". en consecuencia, cuando les dispararon [cuando intentaban regresar a través de] las fronteras". [42] La carta afirmaba además que se despertaron con "gritos a todo volumen por los altavoces anunciando que la aldea estaba rodeada y que cualquiera que intentara salir sería fusilado... La policía y las fuerzas militares comenzaron entonces a entrar en las casas y a conducir Se realizaron minuciosos registros, pero no se encontró contrabando. Al final, a fuerza y a golpes, recogieron a nuestras mujeres, a los ancianos y a los niños, a los enfermos, a los ciegos y a las mujeres embarazadas. Éstos pidieron ayuda a gritos, pero no hubo salvador. Nosotros mirábamos y no podíamos hacer nada más que implorar clemencia, pero nuestras súplicas no sirvieron de nada... Luego se llevaron a los prisioneros, que lloraban y gritaban, a un lugar desconocido, y todavía no sabemos qué pasó. a ellos." [42]
Moshe Erem , miembro de la Knesset , acusó al ejército de fuerza excesiva, acusación que el primer ministro Ben-Gurion negó. También defendió la política de expulsiones. El ministro de Asuntos Exteriores, Moshe Sharett , preocupado por la reacción internacional, argumentó que debería haber más búsquedas y que se deportara a menos personas a la vez y sólo a hombres adultos. Una de las cuestiones que causaron preocupación en este caso fue que algunos de los expulsados habían residido en Abu Ghosh durante más de un año. A raíz de la presión pública, se permitió regresar a la gran mayoría de los aldeanos. [42] En julio de 1952, el parlamentario Beba Idelson se opuso a la deportación de una mujer de Abu Ghosh, de quien se decía que tenía cáncer, y de sus cuatro hijos. El ministro de policía Bechor-Shalom Sheetrit rechazó la afirmación de que la mujer padeciera cáncer. [43] El pueblo permaneció bajo la ley marcial hasta 1966 .
En 2017, Abu Ghosh fue calificado de " modelo de convivencia ". [44]
En 2017, se inició una excavación arqueológica en Deir el-'Azar, el sitio del convento, dirigida por Israel Finkelstein de la Universidad de Tel Aviv y Christophe Nicolle y Thomas Römer del College de France . [45] La primera temporada sacó a la luz una enorme plataforma o podio de piedra, de 110 por 150 metros, en lo alto de la colina, con muros de contención de 3 m de espesor, de 6 a 7 metros de altura y perfectamente alineados de norte a sur y de este a oeste. que datan de la primera mitad del siglo VIII a. C. durante el período Hierro IIB (900-700 a. C.). [6] [46] Finkelstein atribuyó la antigua estructura al rey Jeroboam II del norte del Reino de Israel , viendo en ella una señal de su dominio sobre el sur del Reino de Judá y su capital, Jerusalén. [47] [6] [46] Especuló que la plataforma podría haber albergado un complejo administrativo que incluía un templo del Arca, con el objetivo de imponer el dominio de Israel sobre Judá. [6]
La cima de la colina muestra signos de una intensa actividad de asentamientos durante el período IIC del Hierro (700-586 a. C.), cuando se reconstruyó el podio rectangular en la cima. [6] Una nueva reconstrucción del podio tuvo lugar a finales del período helenístico , posiblemente como parte de las obras de fortificación emprendidas por el general seléucida Báquidas . [6] En el siglo I d.C. parece que la cima plana de la colina fue utilizada como campamento romano por la X legión romana, Fretensis , por lo que los romanos ampliaron la plataforma para crear una base perfectamente cuadrada, de 150 por 150 metros, para su fortaleza fortificada. acampar. [6] Del período bizantino se descubrieron restos de una basílica, que posiblemente data del siglo V. [6] El nombre árabe Deir el-ʿAzar , lit. El "Monasterio de el-ʿAzar" puede ser una corrupción de Eleazar, lo que lleva a la teoría de que recibió su nombre del sumo sacerdote que estaba a cargo del Arca mientras estaba en Quiriat-jearim (1 Sam 7:1). [6] Este monasterio parece haber funcionado hasta el final del período bizantino y tal vez hasta el comienzo del período islámico temprano, ya que se encontraron muy pocos fragmentos de cerámica de un período posterior. [6]
Abu Ghosh está gobernado por un consejo local y forma parte del distrito de Jerusalén . El actual alcalde de Abu Ghosh es Salim Jaber. Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel (CBS), Abu Ghosh tenía una población de 7.942 habitantes en 2022. [1]
La iglesia cruzada en la entrada histórica del pueblo, ahora en el centro del monasterio benedictino , es uno de los restos cruzados mejor conservados del país. Los Hospitalarios habían construido esta iglesia del románico tardío / gótico temprano [48] en 1140 [49] y fue parcialmente destruida en 1187. Fue adquirida por el gobierno francés en 1899 y puesta bajo la tutela de los Padres Benedictinos franceses . Desde 1956 está regentado por los Padres Lazaristas . Hoy en día, una doble comunidad de monjas y hermanos continúa el culto en la iglesia y ofrece hospitalidad, reflejando la antigua historia de la pareja en el camino Jerusalén- Emaús . [49] Edward Robinson (1838) la describió como "obviamente de la época de las cruzadas, y [...] mejor conservada que cualquier otra iglesia antigua en Palestina". Las excavaciones realizadas en 1944 confirman que los cruzados identificaron el lugar como el Emaús bíblico . La iglesia ahora se conoce como Iglesia de la Resurrección y Emaús de los Cruzados. [50]
Se dice que la Iglesia de Notre Dame de l'Arche d'Alliance ( Iglesia de Nuestra Señora del Arca de la Alianza ), construida en 1924, ocupa el sitio de la casa de Abinadab , donde reposó el Arca de la Alianza durante veinte años. hasta que el rey David la llevó a Jerusalén. Está construida en el lugar de una iglesia bizantina del siglo V , [51] de la que se conserva un suelo de mosaico del siglo V. La iglesia es reconocible por la estatua en la azotea de María con el Niño Jesús en brazos.
La mezquita histórica de Abu Ghosh se encuentra en el centro de la ciudad, cerca de la iglesia cruzada, y está dedicada al bíblico Ezra de Uzair ( Corán 9:30). [52] La nueva mezquita Akhmad Kadyrov , terminada en 2014, es la mezquita más grande de Israel y fue construida con dinero donado por el gobierno checheno . [53]
El Festival de Música de Abu Gosh se lleva a cabo dos veces al año, en otoño y finales de primavera, con conjuntos musicales y coros de Israel y del extranjero actuando en las iglesias de Abu Ghosh y sus alrededores. [54] Los monjes creen que celebrar conciertos en los terrenos de sus iglesias es un "buen símbolo de amistad y bienvenida. Los judíos que vienen a una comunidad musulmana para escuchar música en una iglesia cristiana... es un pequeño guijarro blanco en el camino. que queremos." [55]
Abu Ghosh es popular entre palestinos e israelíes por sus restaurantes de Medio Oriente y su hummus . [56]
En 2007, Abu Ghosh fue descrita como la "capital del hummus de Israel". [57] En enero de 2010, Abu Ghosh obtuvo el récord mundial Guinness por preparar el plato de hummus más grande del mundo. Jawdat Ibrahim , propietario del restaurante de hummus Abu Ghosh, organizó el evento, que reunió a 50 chefs judíos y árabes israelíes. El plato ganador de 20 pies (6,1 m) pesaba 4.087,5 kilogramos (8992,5 libras), aproximadamente el doble que el récord anterior establecido por el Líbano en octubre de 2009. [58] [59] [60] En mayo de 2010, el Líbano recuperó el Guinness Récord mundial, más que duplicando el total de enero de 2010 de Abu Ghosh. [61]
Desde 1997, Jaaber Hussein, un musulmán árabe-israelí gerente de alimentos de un hotel de Abu Ghosh, ha firmado un acuerdo con los principales rabinos de Israel para comprar todo el jametz del estado , los productos con levadura no kosher para la festividad judía de Pesaj . Este acuerdo contractualmente vinculante permite al Estado respetar los edictos religiosos sin destruir desperdiciadamente cantidades masivas de alimentos. En 2009, Hussein hizo un depósito en efectivo de 4.800 dólares (unos 20.000 shekels) por 150 millones de dólares en jametz, adquiridos de empresas estatales, el servicio penitenciario y el stock nacional de suministros de emergencia. Cada año, al final de Pesaj, el depósito se devuelve a Hussein y el Estado de Israel recompra todos los productos alimenticios. [62] [41]
Litografía de David Roberts que pretende ser de la hermosa iglesia de San Jorge en la que el lugar de su Lydda es evidentemente el de Abu Ghosh.
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