Las Tumbas del Sanedrín ( hebreo : קברי הסנהדרין , Kivrei HaSanhedrin ), también Tumbas de los Jueces , es un complejo subterráneo de 63 tumbas excavadas en la roca ubicadas en un parque público en el barrio de Sanhedria , en el norte de Jerusalén . Construidas en el siglo I d.C., las tumbas destacan por su elaborado diseño y simetría. Han sido lugar de peregrinación judía desde la época medieval. [1] El nombre popular del complejo, que posee el frontón más magníficamente tallado de la antigua Jerusalén, se debe a que el número de nichos funerarios que contiene es algo cercano al de los miembros de la antigua corte suprema judía , el Gran Sanedrín , concretamente 71. [2]
En 1235, el rabino Jacob el Emisario las llamó "Tumbas de los Justos" y escribió que las tumbas albergaban los restos de "muchos sabios". [3] Fueron llamadas por primera vez Tumbas del Sanedrín por el rabino Joseph Halevi en 1450, [3] y desde entonces han sido conocidas con ese nombre entre los judíos. [1]
En la literatura cristiana, Joannes Cotovicus mencionó las tumbas, sin nombrarlas, en 1598. [4] En 1611, el viajero inglés George Sandys las llamó las Tumbas de los Profetas . [4] Fueron nombradas Tumbas de los Jueces – en referencia a los "jueces" del Gran Sanedrín – por Franciscus Quaresmius a principios del siglo XVII. [4] Este es el nombre con el que son conocidos entre los no judíos. [ 15]
En ausencia de placas de identificación u otras indicaciones sobre la propiedad de la tumba, los historiadores especulan que el nombre "Tumbas del Sanedrín" se aplicó porque las tumbas contienen casi tantos nichos funerarios como el número de miembros (71 a 73) de la tumba. el Sanedrín , la corte suprema judía desde la época del Segundo Templo hasta el siglo V. [4] [6] Sin embargo, muchos arqueólogos refutan cualquier conexión con el Sanedrín. [4] [7] En Durchs Heilige Land ( Basilea , 1878), un diario de viajes a Tierra Santa, el teólogo suizo Hans Konrad von Orelli dijo que creía que las Tumbas del Sanedrín y las Tumbas de los Reyes ( Kivrei HaMelakhim ) no estaban necesariamente relacionados con los nombres con los que la gente los asociaba. [1] En cambio, esto podría haber sido una cueva de entierro para una familia judía adinerada. [8]
Las Tumbas del Sanedrín han sido un lugar de peregrinación y oración judía desde el siglo XIII. [9] Desde la época medieval, los judíos consideraban santas las tumbas y no pasaban junto a ellas sin detenerse a orar allí. [1] A mediados del siglo XIX, las tumbas estaban delimitadas por una enorme roca que guiaba a los peregrinos al lugar. [10]
Las Tumbas del Sanedrín están ubicadas en la cabecera del Valle de Josafat en el noroeste de Jerusalén. [11] Son parte de una necrópolis gigante situada al norte y al este de la Ciudad Vieja de Jerusalén y que data del período del Segundo Templo. Los arqueólogos han examinado cerca de 1.000 cuevas funerarias en un radio de 4,8 kilómetros (3 millas) de la Ciudad Vieja, que datan de este período. [12] Lo más probable es que las tumbas se colocaran a grandes distancias de la Ciudad Vieja para preservar las leyes especiales de pureza que correspondían a los sacerdotes que servían en el Templo de Jerusalén . [13] Las tumbas excavadas en la roca como las de las Tumbas del Sanedrín generalmente eran encargadas por familias judías adineradas de la época, con fachadas monumentales talladas con motivos florales y geométricos . [12]
La necrópolis de Sanhedria cubre un área de aproximadamente 10 dunams (1,0 hectárea; 2,5 acres). [14]
En su libro de 1847, Las tierras de la Biblia visitadas y descritas , el arqueólogo inglés John Wilson describe su exploración de las Tumbas del Sanedrín:
"De la Tumba de Simeón el Justo seguí adelante hasta las Tumbas del Sanedrín. Éstas, como las primeras, están excavadas bajo tierra, excavadas en la roca sólida. La entrada aquí es aún más baja, y me vi obligado, en en algunas partes, para tumbarme y deslizarme; pero una vez dentro, encontré grandes cámaras abovedadas, conté sesenta y tres nichos donde antiguamente se habían colocado sarcófagos . En cada una de estas tres tumbas había innumerables nombres escritos en las paredes. judíos devotos que los habían visitado". [4]
Una antigua cantera fue transformada en un patio, con cuevas funerarias excavadas en la roca viva a un lado. La explanada tiene bancos excavados en la roca para beneficio de los visitantes. [15] Un frontón griego [7] elaboradamente tallado sobre la gran entrada cuadrada está decorado con motivos vegetales, incluidas hojas de acanto entrelazadas con granadas e higos , representativos del arte funerario judeo-helenístico del siglo I. [15] Después de un escalón, una habitación excavada en la roca abierta hacia el patio y amurallada en los otros tres lados permite la entrada a la cámara funeraria central. La entrada estaba originalmente cerrada por una puerta de piedra y está rematada por un pequeño frontón. [15] [2] [16]
La fachada de la tumba tenía un aspecto diferente en la época medieval. Un informe describe una "hermosa estructura" que contiene "cuevas dentro de cuevas". Un dibujo de 1659 muestra una entrada con una gran columnata arqueada . [2]
En el interior hay cuatro cámaras funerarias distribuidas en dos niveles. [6] La cámara más grande, justo dentro de la entrada, contiene 13 lóculos arqueados (nichos funerarios) dispuestos en dos niveles, [7] uno encima del otro, con arcosolios que dividen los nichos en pares. [2] Cada nicho mide 50 centímetros (20 pulgadas) por 60 centímetros (24 pulgadas). [15] Otros 9 nichos funerarios están ubicados en una segunda cámara junto a la primera, y de 10 a 12 nichos más se pueden encontrar debajo de las escaleras de la cámara principal en una cámara en el segundo nivel. [7] Una cuarta cámara en un tercer nivel aparece como una entidad independiente con su propia entrada. [17] Los nichos funerarios están dispuestos de manera diferente en cada cámara, aunque cada cámara está diseñada teniendo en cuenta la simetría . [17] En total, hay 63 nichos de entierro en la tumba, junto con varios cubículos y nichos para la recolección de huesos. [14] Se encontraron osarios de piedra en bóvedas excavadas en la roca dentro del complejo. [15]
A finales de la década de 1860, un arqueólogo francés, Louis Félicien de Saulcy , investigando las tumbas, descubrió una tapa de osario con el nombre Itzjak (Isaac) en hebreo , que se llevó consigo a Francia, donde todavía se conserva en el Museo del Louvre. . [sesenta y cinco]
Las opiniones difieren sobre cómo se colocaron los cuerpos en los nichos. Según Har-El, los judíos colocaban a sus difuntos en sarcófagos de piedra en los nichos; o los colocaban en el suelo hasta que el tejido blando se descomponía y recogían sus huesos en osarios, que colocaban en bóvedas. [15] Williams y Willis citan a un arqueólogo que opina que los cuerpos, envueltos en ropas funerarias, fueron colocados directamente en los nichos, que luego se cerraron o sellaron con una losa de piedra. [17]
Durante el siglo XX, las tumbas estuvieron abiertas al público. En la década de 1930, un joven Shlomo Moussaieff afirmó haber encontrado monedas antiguas en las cuevas y las vendió para mantenerse después de que su padre lo echó de la casa. [18]
Tras el establecimiento del Estado de Israel en mayo de 1948 , la Ciudad Vieja de Jerusalén fue capturada por la Legión Árabe ; Más tarde fue recapturada por los israelíes en la Guerra de los Seis Días de 1967. A lo largo del período intermedio de 19 años, muchas tumbas antiguas, colocadas en Jerusalén Este bajo control jordano, estuvieron fuera del alcance de los visitantes judíos. Como resultado, las Tumbas del Sanedrín, al estar del lado israelí, se convirtieron en un sitio muy visitado. [5]
En la década de 1950, la municipalidad de Jerusalén plantó pinos [5] alrededor del sitio, que se encuentra muy cerca de varias otras tumbas excavadas en la roca de los siglos I y II, [19] y creó un jardín público llamado Parque Sanhedria. [20] El barrio judío adyacente de Sanhedria también recibió su nombre de las tumbas. [19]
En la década de 2000, el acceso a las Tumbas estaba restringido debido al vandalismo y se colocó una puerta en la entrada. Las tumbas han sido desfiguradas por graffitis [20] y el patio delantero a menudo está atascado con basura e inmundicia. [14] Voluntarios civiles han realizado varios esfuerzos de limpieza. [9] [20]
En la década de 1950, el Estado de Israel emitió un billete de 500 prutah que representaba la fachada de las tumbas. [5]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )31°47′58″N 35°13′08″E / 31.79944°N 35.21889°E / 31.79944; 35.21889