La Cúpula de la Roca ( árabe : قبة الصخرة , romanizado : Qubbat aṣ-Ṣakhra ) es un santuario islámico en el centro del complejo de la mezquita de Al-Aqsa en el Monte del Templo en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Es la obra de arquitectura islámica más antigua del mundo , la estructura religiosa más antigua arqueológicamente atestiguada construida por un gobernante musulmán y sus inscripciones contienen las primeras proclamas epigráficas del Islam y del profeta islámico Mahoma. [1] [2]
Su construcción inicial fue llevada a cabo por el califato omeya por orden de Abd al-Malik durante la Segunda Fitna en 691-692 d.C., y desde entonces ha estado situado en la cima del sitio del Segundo Templo judío (construido c. 516 a.C.). para reemplazar el destruido Templo de Salomón y reconstruido por Herodes el Grande ), que fue destruido por los romanos en el año 70 d.C. La cúpula original se derrumbó en 1015 y fue reconstruida en 1022-1023. [3]
Su arquitectura y mosaicos siguieron el modelo de las iglesias y palacios bizantinos cercanos , [4] aunque su apariencia exterior cambió significativamente durante el período otomano y nuevamente en el período moderno, especialmente con la adición del techo chapado en oro, en 1959-61 y nuevamente en 1993. El plano octogonal de la estructura puede haber sido influenciado por la Iglesia de la Silla de María de la época bizantina (también conocida como Kathisma en griego y al-Qadismu en árabe), que fue construida entre 451 y 458 en la carretera. entre Jerusalén y Belén . [4]
La Piedra Fundamental (o Roca Noble) sobre la que se construyó el templo tiene un gran significado en las religiones abrahámicas como el lugar donde Dios creó el mundo y al primer ser humano, Adán . [5] También se cree que es el sitio donde Abraham intentó sacrificar a su hijo , y como el lugar donde la presencia divina de Dios se manifiesta más que en cualquier otro lugar, hacia el cual los judíos se dirigen durante la oración. La gran importancia del sitio para los musulmanes se deriva de las tradiciones que lo conectan con la creación del mundo y la creencia de que el viaje nocturno de Mahoma comenzó en la roca en el centro de la estructura. [6] [7]
Designado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad , ha sido llamado "el monumento más reconocible de Jerusalén" [8] junto con dos estructuras cercanas de la Ciudad Vieja: el Muro de las Lamentaciones y la "Rotonda de la Resurrección" en la Iglesia del Santo Sepulcro . [9] Sus inscripciones islámicas demostraron ser un hito, ya que posteriormente se convirtieron en una característica común en las estructuras islámicas y casi siempre mencionan a Mahoma. [1] La Cúpula de la Roca sigue siendo un "monumento único de la cultura islámica en casi todos los aspectos", incluso como "obra de arte y como documento cultural y piadoso", según el historiador del arte Oleg Grabar . [10]
La estructura es básicamente octogonal. Está coronado en su centro por una cúpula, de aproximadamente 20 m (66 pies) de diámetro, montada sobre un tambor circular elevado que se apoya en 16 soportes (4 niveles y 12 columnas). [12]
Rodeando este círculo hay una arcada octogonal de 24 pilares y columnas. [13] La arcada octogonal y el tambor circular interior crean un ambulatorio interior que rodea la roca sagrada.
Los muros exteriores también son octogonales. Cada uno mide aproximadamente 18 m (60 pies) de ancho y 11 m (36 pies) de alto. [12] El octágono exterior e interior crean un segundo ambulatorio exterior que rodea al interior.
Tanto el tambor circular como las paredes exteriores contienen muchas ventanas. [12]
El interior de la cúpula está profusamente decorado con mosaicos , loza y mármol , gran parte del cual se añadió varios siglos después de su finalización. También contiene inscripciones coránicas. Varían del texto estándar actual (principalmente cambios de la primera a la tercera persona) y se mezclan con inscripciones piadosas que no están en el Corán. [14]
La inscripción dedicatoria en escritura cúfica colocada alrededor de la cúpula contiene la fecha que se cree es el año en que se completó la cúpula por primera vez, 72 d. H. (691/2 d. C.), mientras que el nombre del califa correspondiente y constructor de la cúpula, al-Malik, fue eliminado y reemplazado por el nombre del califa abasí Al-Ma'mun (r. 813-833) durante cuyo reinado se llevaron a cabo renovaciones.
La decoración de los muros exteriores pasó por dos grandes fases: el esquema omeya inicial comprendía mármol y mosaicos, al igual que los muros interiores. [15] El sultán otomano Solimán el Magnífico del siglo XVI lo reemplazó con azulejos de loza turca . [15] La decoración de azulejos otomanos fue reemplazada en la década de 1960 por copias fieles producidas en Italia. [15]
Surah Ya Sin (el "Corazón del Corán") está inscrito en la parte superior del mosaico y fue encargado en el siglo XVI por Solimán el Magnífico . [16] Al-Isra , la Sura 17 que cuenta la historia del Isra o Viaje Nocturno, está inscrita encima de esto.
La Cúpula de la Roca está situada en el centro del Monte del Templo, el sitio del Templo de Salomón y el Segundo Templo judío , que se había ampliado enormemente bajo Herodes el Grande en el siglo I a.C. El templo de Herodes fue destruido en el año 70 d.C. por los romanos , y después de la revuelta de Bar Kokhba en el año 135 d.C., el emperador Adriano construyó en el lugar un templo romano dedicado a Júpiter Capitolino . [17]
Jerusalén estuvo gobernada por el Imperio Bizantino durante los siglos IV al VI. Durante esta época comenzó a desarrollarse la peregrinación cristiana a Jerusalén. [18] La Iglesia del Santo Sepulcro fue construida bajo Constantino en la década de 320, pero el Monte del Templo quedó sin desarrollar después de un proyecto fallido de restauración del Templo judío bajo el emperador Juliano . [19]
En 638 EC, la Jerusalén bizantina fue conquistada por los ejércitos árabes de Umar ibn al-Khattab , [20] segundo califa del califato Rashidun . Umar fue informado por Ka'b al-Ahbar , un rabino judío que se convirtió al Islam, [21] que el sitio es idéntico al sitio de los antiguos templos judíos en Jerusalén. [22] Entre los primeros musulmanes , Jerusalén era conocida como Madinat bayt al-Maqdis ("Ciudad del Templo"). [23]
La estructura octogonal inicial de la Cúpula de la Roca y su cúpula redonda de madera tenían básicamente la misma forma que la actual. [12] Fue construido por orden del califa omeya Abd al-Malik ( r. 685–705 ). [24] Según Sibt ibn al-Jawzi (1185-1256), la construcción comenzó en 685/86, mientras que al-Suyuti (1445-1505) sostiene que el año de inicio fue 688. [25] Una inscripción dedicatoria en escritura cúfica es conservado en el interior de la cúpula. La fecha está registrada como 72 d. H. (691/2 d. C.), el año en que la mayoría de los historiadores creen que se completó la construcción de la Cúpula original. [26] Una interpretación alternativa de la inscripción afirma que indica el año en que comenzó la construcción. [27] En esta inscripción, el nombre de "al-Malik" fue eliminado y reemplazado por el nombre del califa abasí al-Ma'mun ( r. 813–833 ). Esta alteración de la inscripción original fue notada por primera vez por Melchor de Vogüé en 1864. [28] Algunos estudiosos han sugerido que la cúpula se añadió a un edificio existente, construido por Muawiyah I (r. 661-680), [29] o de hecho, un edificio bizantino que data de antes de la conquista musulmana, construido bajo Heraclio (r. 610-641). [30]
La arquitectura y los mosaicos de la Cúpula de la Roca siguieron el modelo de iglesias y palacios bizantinos cercanos. [4] El supervisor e ingeniero a cargo del proyecto fueron Raja ibn Haywa , Yazid ibn Salam y el hijo de este último, Baha. [31] [4] [32] Raja era un teólogo musulmán y nativo de Beisan , y Yazid y Baha eran mawali (conversos musulmanes no árabes; clientes) de Abd al-Malik de Jerusalén. Abd al-Malik estuvo representado en la supervisión de la construcción por su hijo Sa'id al-Khayr . [31] El califa empleó trabajos de expertos de todos sus dominios, en ese momento restringidos a Siria y Egipto , [31] que presumiblemente eran cristianos. [32] Se informó que el costo de construcción fue siete veces el ingreso fiscal anual de Egipto. [33] El historiador KAC Creswell señaló que quienes construyeron el santuario utilizaron las medidas de la Iglesia del Santo Sepulcro . El diámetro de la cúpula del santuario es de 20,20 m (66,3 pies) y su altura de 20,48 m (67,2 pies), mientras que el diámetro de la cúpula de la Iglesia del Santo Sepulcro es de 20,90 m (68,6 pies) y su altura de 21,05 m. (69,1 pies).
Las narrativas de las fuentes medievales sobre las motivaciones de Abd al-Malik para construir la Cúpula de la Roca varían. [10] En el momento de su construcción, el Califa estaba en guerra con Bizancio cristiano y sus aliados cristianos sirios por un lado y con el califa rival Abd Allah ibn al-Zubayr , que controlaba La Meca , el destino anual de la peregrinación musulmana. , por otro lado. [10] [34] Por lo tanto, una serie de explicaciones fue que Abd al-Malik pretendía que la Cúpula de la Roca fuera un monumento religioso de victoria sobre los cristianos que distinguiría la singularidad del Islam dentro del entorno religioso abrahámico común de Jerusalén, hogar de las dos religiones abrahámicas más antiguas, el judaísmo y el cristianismo. [10] [35] El historiador Shelomo Dov Goitein ha argumentado que la Cúpula de la Roca estaba destinada a competir con los numerosos y excelentes edificios de culto de otras religiones: "La forma misma de una rotonda, dada al Qubbat as-Sakhra , aunque era ajena al Islam, estaba destinada a rivalizar con las numerosas cúpulas cristianas". [36]
La otra explicación principal sostiene que Abd al-Malik, en el fragor de la guerra con Ibn al-Zubayr, intentó construir la estructura para desviar el foco de los musulmanes en su reino de la Kaaba en La Meca, donde Ibn al- Zubayr condenaría públicamente a los omeyas durante la peregrinación anual al santuario. [10] [34] [35] Aunque la mayoría de los historiadores modernos descartan este último relato como producto de la propaganda anti-omeya en las fuentes musulmanas tradicionales y dudan de que Abd al-Malik intentara alterar el sagrado requisito musulmán de cumplir la peregrinación a la Ka'aba, otros historiadores admiten que esto no puede descartarse de manera concluyente. [10] [34] [35]
El edificio sufrió graves daños por terremotos en 808 y nuevamente en 846. [37] La cúpula se derrumbó en un terremoto en 1015 y fue reconstruida en 1022-1023. Los mosaicos del tambor fueron reparados en 1027-1028. [38] El terremoto de 1033 provocó la introducción de vigas de madera para reforzar la cúpula. [39]
Durante siglos, los peregrinos cristianos pudieron venir y experimentar el Monte del Templo, pero la escalada de violencia contra los peregrinos a Jerusalén ( Al-Hakim bi-Amr Allah , que ordenó la destrucción del Santo Sepulcro , fue un ejemplo) dio lugar a las Cruzadas . [40] Los cruzados capturaron Jerusalén en 1099 y la Cúpula de la Roca fue entregada a los agustinos , quienes la convirtieron en una iglesia, mientras que la cercana sala principal de oración de Al-Aqsa o Mezquita Qibli se convirtió por primera vez en un palacio real por un tiempo, y luego durante gran parte del siglo XII la sede de los Caballeros Templarios . Los Templarios, activos desde c. 1119 , identificó la Cúpula de la Roca como el sitio del Templo de Salomón . [ se necesita aclaración ] El Templum Domini , como llamaban a la Cúpula de la Roca, figuraba en los sellos oficiales de los Grandes Maestres de la Orden (como Everard des Barres y Renaud de Vichiers ), y pronto se convirtió en el modelo arquitectónico de las iglesias templarias redondas de todo el mundo . Europa. [41]
Saladino reconquistó Jerusalén el 2 de octubre de 1187 y la Cúpula de la Roca fue reconsagrada como santuario musulmán. La cruz en la parte superior de la cúpula fue reemplazada por una media luna y se colocó una pantalla de madera alrededor de la roca de abajo. El sobrino de Saladino, al-Malik al-Mu'azzam Isa, llevó a cabo otras restauraciones dentro del edificio y añadió el pórtico a Jami'a Al-Aqsa.
La Cúpula de la Roca fue objeto de un amplio patrocinio real por parte de los sultanes durante el período mameluco , que duró desde 1260 hasta 1516.
Durante el reinado de Solimán el Magnífico (1520-1566), el exterior de la Cúpula de la Roca estaba cubierto de tejas. Este trabajo tomó siete años. [ cita necesaria ] Parte de la decoración interior se agregó en el período otomano. [ cita necesaria ]
Junto a la Cúpula de la Roca, los otomanos construyeron la Cúpula del Profeta independiente en 1620. [ cita necesaria ]
Durante el reinado de Mahmud II en 1817 se llevó a cabo una renovación a gran escala. [ cita necesaria ] En un importante proyecto de restauración emprendido en 1874-1875 durante el reinado del sultán otomano Abdülaziz , todos los azulejos de las paredes oeste y suroeste del octogonal parte del edificio fueron retirados y reemplazados por copias realizadas en Turquía. [42] [43]
Haj Amin al-Husseini , nombrado Gran Mufti por los británicos en 1917, junto con Yaqub al-Ghusayn , llevaron a cabo la restauración de la Cúpula de la Roca y del Jami Al-Aqsa en Jerusalén.
Partes de la Cúpula de la Roca se derrumbaron durante el terremoto del 11 de julio de 1927 , y las paredes quedaron muy agrietadas, [44] dañando muchas de las reparaciones que se habían realizado en años anteriores. [ cita necesaria ]
En 1955, el gobierno de Jordania inició un extenso programa de renovación , con fondos proporcionados por los gobiernos árabes y Turquía. El trabajo incluyó la sustitución de un gran número de tejas que databan del reinado de Solimán el Magnífico, que se habían desprendido debido a las fuertes lluvias. En 1965, como parte de esta restauración, la cúpula se cubrió con una aleación duradera de bronce y aluminio fabricada en Italia que reemplazó el exterior de plomo. Antes de 1959, la cúpula estaba cubierta de plomo ennegrecido . Durante una importante restauración llevada a cabo entre 1959 y 1962, el plomo fue sustituido por placas de aluminio y bronce recubiertas con pan de oro .
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Unas horas después de que la bandera israelí fuera izada sobre la Cúpula de la Roca en 1967 durante la Guerra de los Seis Días , los israelíes la arriaron por orden de Moshe Dayan e invistieron al waqf musulmán (fideicomiso religioso) con la autoridad para gestionar el Monte del Templo. para "mantener la paz". [45]
En 1993, la cubierta dorada de la cúpula fue renovada tras una donación de 8,25 millones de dólares por parte del rey Hussein de Jordania , que vendió una de sus casas en Londres para financiar los 80 kilogramos de oro necesarios. [46]
La Cúpula es mantenida por el Ministerio de Awqaf en Ammán, Jordania. [47]
Hasta mediados del siglo XX, no se permitía la entrada a la zona a los no musulmanes. Desde 1967, a los no musulmanes se les ha permitido un acceso limitado; sin embargo, a los no musulmanes no se les permite orar en el Monte del Templo, traer libros de oraciones ni usar vestimenta religiosa. La policía israelí ayuda a hacer cumplir esto. [48] Israel restringió durante un breve período durante 2012 el acceso de los residentes palestinos de Cisjordania al Monte del Templo. Los hombres palestinos de Cisjordania debían tener más de 35 años para poder obtener un permiso. [49] A los residentes palestinos de Jerusalén, que poseen tarjetas de residencia israelíes, y a los palestinos con ciudadanía israelí se les permite el acceso sin restricciones.
Algunos rabinos ortodoxos alientan a los judíos a visitar el sitio, mientras que la mayoría prohíbe la entrada al recinto para que no se produzca una violación de la ley judía. Incluso los rabinos que alientan la entrada al Monte del Templo prohíben la entrada a la actual Cúpula de la Roca. [50]
Muchos musulmanes creen que la ubicación de la Cúpula de la Roca es el sitio mencionado en la Sura 17 del Corán , que cuenta la historia de Isra y Mi'raj , el milagroso viaje nocturno del Profeta Mahoma desde la Gran Mezquita. de La Meca a la Masjid Al-Aqsa ("el lugar de oración más lejano") donde oró, y luego visitar el cielo donde dirige las oraciones y se eleva al cielo para recibir instrucciones de Allah . Aunque la ciudad de Jerusalén no se menciona con ninguno de sus nombres en el Corán, se menciona en los hadices como el lugar del viaje nocturno de Mahoma. [51]
Sin embargo, a juzgar por las primeras fuentes musulmanas, esto no parece haber sido aún una parte completamente formulada de las creencias compartidas por los musulmanes durante la construcción de la Cúpula en el siglo VIII, y las inscripciones dentro de la cúpula que atribuyen el edificio al Califa. Abd al-Malik en el año 691/2 no se refiere en absoluto al Viaje Nocturno, sino que contiene sólo la visión coránica sobre la naturaleza del profeta Isa (Jesús). [7] La inscripción se encuentra en un friso de mosaico que incluye un rechazo explícito de la divinidad de Cristo :
33. "¡Así que la paz sea sobre mí el día que nací, y el día que muera, y el día que resucitaré!" 34. Así es Jesús, hijo de María. Es una declaración de verdad, sobre la cual dudan. 35. No es propio de (la majestad de) Allah que Él tome un hijo. ¡Gloria a Él! cuando determina un asunto, sólo le dice: "Sé", y es.
— Corán, 19:33-35
Según Goitein, las inscripciones que decoran el interior muestran claramente un espíritu de polémica contra el cristianismo, al tiempo que subrayan la doctrina coránica de que Jesús fue un verdadero profeta. La fórmula la sharika lahu ("Dios no tiene compañero") se repite cinco veces; Los versículos de Sura Maryam 19:35–37, que reafirman firmemente la profecía de Jesús ante Dios, se citan junto con la oración: Allahumma salli ala rasulika wa'abdika 'Isa bin Maryam – "Oh Señor, envía tus bendiciones a tu Profeta y Siervo Jesús hijo de María." Cree que esto demuestra que la rivalidad con la cristiandad , junto con el espíritu de misión musulmana hacia los cristianos, estaba presente en el momento de la construcción. [36]
A principios del siglo VIII, Ibn Ishaq codificó la fuente árabe más antigua relativa a la Roca de Jerusalén, como parte de su Sirat al-Nabi , una biografía del profeta islámico Mahoma , introduciendo la noción de que justo después del viaje nocturno del Profeta desde La Meca a Jerusalén ( isra' ), partió inmediata y específicamente desde la Roca en su Ascensión ( mi'raj ) al Cielo, donde Dios lo instruyó en las doctrinas de la nueva religión. [7]
Hoy en día, muchos musulmanes creen que la Cúpula sirve para la conmemoración de la Ascensión del Profeta, [7] de acuerdo con las opiniones compartidas por algunos eruditos islámicos, que la Roca es de hecho el lugar [52] desde donde Mahoma ascendió al Cielo acompañado por el ángel. Gabriel . Además, Mahoma fue llevado aquí por Gabriel para orar con Abraham , Moisés y Jesús . [53]
Otros eruditos islámicos creen que el Profeta ascendió al cielo desde la Masjid Al-Aqsa, de la que forma parte la Cúpula de la Roca. [54] [55]
En las fuentes judías tradicionales, se cree que es el lugar donde comenzó la creación del mundo. [56] Además, muchos judíos creen que el lugar fue donde Abraham se preparó para sacrificar a su hijo Isaac . La Piedra Fundamental y sus alrededores, que se encuentran en el centro de la cúpula, se consideran el lugar más sagrado del judaísmo. [ cita necesaria ] Los judíos tradicionalmente consideran la ubicación de la piedra como el lugar más sagrado de la Tierra, el sitio del Lugar Santísimo del Primer y Segundo Templo . [ cita necesaria ]
Aunque ahora los musulmanes rezan hacia la Kaaba en La Meca, alguna vez miraron hacia el Monte del Templo como lo hacen los judíos; La tradición islámica sostiene que Mahoma dirigió las oraciones hacia Jerusalén hasta el mes 16 o 17 después de su migración de La Meca a Medina , cuando Alá le ordenó que se dirigiera hacia la Kaaba en La Meca . [57]
El Instituto del Templo desea trasladar la Cúpula a otro sitio y reemplazarla con un Tercer Templo . [58] Muchos israelíes se muestran ambivalentes acerca de los deseos del Movimiento. [ palabras de comadreja ] Algunos judíos religiosos, siguiendo las enseñanzas rabínicas, creen que el Templo sólo debería ser reconstruido en la era mesiánica , y que sería presuntuoso por parte de la gente forzar la mano de Dios. Sin embargo, algunos cristianos evangélicos consideran que la reconstrucción del Templo es un requisito previo para el Armagedón y la Segunda Venida . [59] Jeremy Gimpel , candidato nacido en Estados Unidos por el partido político The Jewish Home en las elecciones israelíes de 2013, causó una controversia cuando fue grabado diciéndole a un grupo evangélico Fellowship Church en Florida en 2011 que imaginara la increíble experiencia que seguiría si La cúpula será destruida y se iniciará la construcción del Tercer Templo. Todos los evangélicos se apresurarían inmediatamente a ir a Israel, opinó. [60]
Durante mucho tiempo se creyó que la Cúpula de la Roca hacía eco de la arquitectura del Templo de Jerusalén , como se puede ver en Las bodas de la Virgen de Rafael y en Las bodas de la Virgen de Perugino . [61]
Por la misma razón, la Cúpula de la Roca ha inspirado la arquitectura de varios edificios. Estos incluyen la Iglesia octogonal de San Giacomo del siglo XV en Italia, la Sinagoga de la calle Rumbach de estilo octogonal del Renacimiento morisco del siglo XIX en Budapest , [61] así como el Mausoleo del Sultán Solimán el Magnífico en Estambul y la Nueva Sinagoga en Berlín , Alemania.
La Cúpula de la Roca ha aparecido en el anverso y reverso de varias monedas de Oriente Medio :
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La respuesta a esta pregunta comienza con el monumento islámico más antiguo que se conserva: la Cúpula de la Roca.
Las cuestiones de dominación visual y conversión estuvieron entre los factores importantes en la construcción del monumento islámico más antiguo que se conserva, la Cúpula de la Roca en Jerusalén.
Hasta 1833 no se había medido ni dibujado la Cúpula de la Roca;
según
Victor von Hagen
, 'ningún arquitecto había esbozado jamás su arquitectura, ningún anticuario había trazado su diseño interior...' Sin embargo, el 13 de noviembre de ese año,
Frederick Catherwood
se vistió como un oficial egipcio y lo acompañó un sirviente egipcio' de gran coraje y seguridad', entró en los edificios de la mezquita con sus materiales de dibujo... 'Durante seis semanas, continué investigando cada parte de la mezquita y sus recintos'.
Así, Catherwood realizó el primer estudio completo de la Cúpula de la Roca y allanó el camino para muchos otros artistas en los años siguientes, como
William Harvey
,
Ernest Richmond
y
Carl Friedrich Heinrich Werner
.
El encuentro entre judíos y musulmanes en el Monte del Templo/al-Aqsa comenzó en los albores del Islam y continúa hasta el día de hoy.
Comenzó con una mezcla de cooperación y competencia;
un judío converso al Islam, Ka'ab al-Ahbar, guió al califa Umar al sitio del Templo.
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