Los Grandes Maestres de los Caballeros Templarios durante finales del siglo XII y XIII utilizaron un sello de doble cara que mostraba una representación de La Cúpula de la Roca (o una cúpula circular de la Iglesia del Santo Sepulcro ) en un lado, y el Símbolo de la orden de dos caballeros sobre un caballo en el otro lado. Bertrand de Blanquefort , el sexto Gran Maestre de la orden, atestiguó por primera vez su uso en 1158, cuarenta años después de su fundación, y permaneció en uso hasta la disolución de la orden en 1312.
También había un sello más pequeño, de una sola cara, que mostraba únicamente la Cúpula de la Roca (o el Santo Sepulcro). [ cita necesaria ]
Los maestros provinciales de la orden utilizaron diferentes sellos. Según una bula papal emitida por Inocencio IV en 1251, era costumbre que los sucesivos maestros provinciales utilizaran el mismo sello. El maestro de Provenza siguió utilizando un sello Agnus Dei , mientras que el sello del maestro aragonés Guillermo de Cardona y sus sucesores representaba a un caballero a caballo, portando una lanza y un escudo, sobre el cual se encontraba una cruz con la leyenda: S. MINISTRI TEMPLI 1 ARAGON 7 CATALON ("Sello del ministro del Temple en Aragón y Cataluña ").
El reverso del sello de Bertrand de Blancafort, Maestro del Templo 1168 en Staatsarchiv Amberg
El reverso del sello del Gran Maestro Guillermo de Chartres de 1214 también representa la Cúpula de la Roca.
En heráldica, un Cordero de Dios (o cordero pascual, o agnus Dei) es un cordero passant propiamente dicho, con una aureola o cargado con una cruz de gules , y la extremidad anterior dexter reflejada sobre un bastón en forma de cruz de donde se desprende un pendón de San Jorge ( Argenta cruzada de gules) es flotante. Los sellos de los Maestros del Temple en Inglaterra: de Aimery de St Maur, 1200, Robert de Sandford, 1241, Ricardo de Hastings, 1160-1185, y William de la More, 1304, mostraban el agnus Dei.
SIGILLVM TEMPLI El anverso de un sello utilizado por William de la More, maestro, 1304, se parece al texto anterior. En el reverso, un pequeño contrasello ovalado, con bordes de cuentas, muestra a la derecha un busto de un hombre barbudo y con gorra. y tiene la leyenda:—TESTIS SUM AGNI ("Soy testigo del Cordero") William de la More, llamado frater Willelmus de la More miliciae . El sello se llama commune sigillum capituli . El sello que simboliza su voto de pobreza, que muestra a dos caballeros montados en un caballo, parece haber sido utilizado únicamente por la orden en Francia; no hay ningún ejemplo de su uso en Inglaterra.
Algunos de los sellos de los Templarios ingleses eran un cordero semitípico de Pascal que a veces no llevaba la bandera de San Jorge (o la cruz), sino el Beauseant , el estandarte de batalla de la orden.
Otros sellos: Munimentos de la Catedral de Durham, Sello Medieval Número de referencia de G&B: 3388 Caballeros del Templo 1304 Descripción: Redondo. El Santo Cordero con estandarte.
El Sello Templario que muestra a dos caballeros (quizás Hugues de Payens y Godfrey de Saint-Omer ) sobre un caballo. Existen muchas interpretaciones del simbolismo de este sello.
La imagen de dos caballeros a caballo fue muy utilizada:
Los sellos de los Grandes Maestros tienen diferencias textuales:
Si bien el lema de Vichiers está escrito en latín, la palabra 'Cristo' comienza con letras griegas ( Chi Rho ) (símbolo latino, XP ) en lugar del latín CHR. El símbolo XP surgió temprano en el cristianismo y entró en uso popular después de la legendaria visión previa a la batalla de Chi Rho y la conversión cristiana del emperador romano Constantino del siglo IV . Desde la época de Constantino, XP fue un símbolo significativo del cristianismo, superado sólo por la propia cruz . Las primeras asociaciones militares hacen de Chi Rho un símbolo adecuado para los Templarios. En el sello de Vichiers, Chi Rho es visible en los escudos de los caballeros.
El águila bicéfala se asocia más comúnmente con el escudo de armas del Imperio Bizantino. Bertram von Esbeck, maestro del templo en Alemania, 1296 representa un águila con dos estrellas de seis puntas . [ cita necesaria ]
Aragón; Tortosa ; Finales del siglo XIII. Representando una cruz. Leyenda: SIGILLUM MILICIE TEMPLI EN DERTOSA Aragón; Alfambra ; 1248. Cera marrón, redonda, 30 mm. de diámetro, representando una cruz. Leyenda:......LUM CASTRI....
Una cruz que tiene brazos estrechos en el centro interior y muy anchos en el otro extremo.
Un sello provenzal: los Templarios de Roaix , Sérignan ... Este caballero, Giraud de Chamaret, iza la cruz templaria y la "flor de lis". 1234.
El sello del hermano Roustan de Comps, comandante de la Orden del Temple en Richerenches , 1232, muestra un solo caballero a caballo, portando un escudo con una cruz: probablemente San Jorge .
Los sellos del hermano Widekind, maestro del templo en Alemania, 1271, y del hermano Frederick Wildergrave, 1289, mostraban la cabeza de Cristo (o la cabeza de Juan Bautista, según otras opiniones).
El sello de los funcionarios templarios en Yorkshire hacia 1300 muestra una torre con techo puntiagudo.
Aragón; Monzón ; Principios del siglo XIV. Redondo, que representa un castillo con tres torres, con un grifo a cada lado. Leyenda: S. CASTELL.......ONI. Aragón; Huesca ; Redondo, que representa un castillo. Leyenda: S. DOM. TEMPLI DE OSCA Aragón; Bárbara; Principios del siglo XIV. Cera amarilla, redonda, 29 mm. de diámetro, representando un castillo entre dos peces. Leyenda: S. COMANDO.....BARBERA
Aquí hay una cruz templaria encontrada en la torre más antigua del castillo de Guilleragues en la región de Aquitania en Francia.
La palabra Abraxas (o Abrasax o Abracax) estaba grabada en ciertas piedras antiguas, llamadas piedras Abraxas, que eran utilizadas como amuletos o amuletos por las sectas gnósticas . La imagen más asociada con Abraxas es la de una criatura compuesta con cabeza de gallo, cuerpo de hombre y piernas hechas de serpientes o escorpiones; portando un látigo y un escudo. Los gnósticos identificaron a Abraxas con Yahvé (bajo la forma griega "IAO"). Los amuletos y sellos con la figura de Abraxas fueron populares en el siglo II, y estas piedras sobrevivieron en los tesoros de la Edad Media.
Abraxas aparece en el sello de un Gran Maestre Templario en una carta francesa fechada en 1214. El uso de Abraxas como sello por parte de los Templarios fue probablemente el resultado de que sus amplios tesoros contenían varias piedras preciosas antiguas. [2]
Los sellos del hermano Otón de Brunswich, comandante de Supplingenburg , muestran un león; Un sello de un Caballero Templario, Inglaterra, 1303 muestra el León de Inglaterra y la cruz pattée y la luna creciente de la Diosa Madre con estrellas. Aragón; Miravet ; 1278, 1287. Representando un león
Guillermo, maestro del templo en Hungría y Eslovenia , 1297, representa un grifo alado.
