San Jorge ( griego : Γεώργιος , translit. Geṓrgios ; [nota 1] murió el 23 de abril de 303), también Jorge de Lydda , fue un mártir cristiano primitivo que es venerado como santo en el cristianismo . Según la tradición, era un soldado del ejército romano . De origen griego capadocio , se convirtió en miembro de la guardia pretoriana del emperador romano Diocleciano , pero fue condenado a muerte por negarse a retractarse de su fe cristiana. Llegó a ser uno de los santos y megalórtires más venerados del cristianismo, y ha sido especialmente venerado como santo militar desde las Cruzadas . Es respetado por los cristianos, los drusos y también algunos musulmanes como un mártir de la fe monoteísta .
En hagiografía , como uno de los Catorce Santos Ayudantes y uno de los santos militares más destacados, está inmortalizado en la leyenda de San Jorge y el Dragón . Su festividad, el día de San Jorge , se celebra tradicionalmente el 23 de abril. Históricamente, los países de Inglaterra, Bosnia y Herzegovina, Georgia, Ucrania, Malta, Etiopía, así como Cataluña y Aragón en España, y Moscú en Rusia, han reclamado a Jorge como su santo patrón , al igual que varias otras regiones, ciudades y universidades. , profesiones y organizaciones. La Iglesia de San Jorge en Lod (Lydda), Israel, contiene un sarcófago que tradicionalmente se cree que contiene los restos de San Jorge. [6]
Se sabe muy poco sobre la vida de George. Se cree que fue un oficial militar romano de ascendencia griega capadocia , que fue martirizado bajo el emperador romano Diocleciano en una de las persecuciones anteriores a Constantiniano del siglo III o principios del IV. [7] [8] Más allá de esto, las primeras fuentes brindan información contradictoria.
La veneración del santo se remonta con cierta seguridad al siglo V, y posiblemente incluso al IV, mientras que la recopilación de sus milagros se inició paulatinamente durante la época medieval . [9] La historia de la derrota del dragón no forma parte de las primeras hagiografías de San Jorge y parece haber sido una adición posterior. [7] [9]
El texto más antiguo que conserva fragmentos de la narrativa de George se encuentra en una hagiografía griega que Hippolyte Delehaye , de los eruditos bollandistas, identifica como un palimpsesto del siglo V. [10] Una obra anterior de Eusebio , Historia de la Iglesia , escrita en el siglo IV, contribuyó a la leyenda pero no nombró a Jorge ni proporcionó detalles significativos. [11] El trabajo de los bolandistas Daniel Papebroch , Jean Bolland y Godfrey Henschen en el siglo XVII fue una de las primeras investigaciones académicas para establecer la historicidad del santo, a través de sus publicaciones en la Bibliotheca Hagiographica Graeca . [12] El Papa Gelasio I declaró en 494 que Jorge estaba entre esos santos "cuyos nombres son justamente reverenciados entre los hombres, pero cuyas acciones sólo son conocidas por Dios". [13]
La versión más completa, basada en el texto griego del siglo V pero en una forma posterior, sobrevive en una traducción al siríaco de alrededor del año 600. A partir de fragmentos de texto conservados en la Biblioteca Británica , se publicó una traducción al inglés en 1925. [14] [15] [16]
En la tradición griega, George nació de padres cristianos griegos, en Capadocia . Después de la muerte de su padre, su madre, originaria de Lydda , en Siria Palaestina , regresó con George a su ciudad natal. [17] Pasó a convertirse en soldado del ejército romano ; pero, a causa de su fe cristiana , fue arrestado y torturado, "en Lydda o cerca de ella, también llamada Diospolis "; al día siguiente, lo hicieron desfilar y luego lo decapitaron, y su cuerpo fue enterrado en Lydda. [17] Según otras fuentes, después de la muerte de su madre, George viajó a la capital imperial oriental, Nicomedia , [18] donde fue perseguido por un tal Dadianus . En versiones posteriores de la leyenda griega, este nombre se racionaliza para Diocleciano , y el martirio de Jorge se ubica en la persecución de Diocleciano del año 303 d. C. El escenario en Nicomedia también es secundario e inconsistente con los primeros cultos del santo ubicados en Diospolis . [19]
Jorge fue ejecutado por decapitación el 23 de abril de 303. Un testigo de su sufrimiento convenció a la emperatriz Alejandra de Roma de convertirse también al cristianismo, por lo que se unió a Jorge en el martirio. Su cuerpo fue enterrado en Lydda , donde los cristianos pronto vinieron a honrarlo como mártir. [20] [21]
La Passio Sancti Georgii latina (siglo VI) sigue el curso general de la leyenda griega, pero Diocleciano se convierte aquí en Daciano, emperador de los persas . Su martirio se extendió enormemente a más de veinte torturas distintas a lo largo de siete años. Durante su martirio, 40.900 paganos se convirtieron al cristianismo, incluida la emperatriz Alejandra. Cuando George finalmente murió, el malvado Dacian fue arrastrado en un torbellino de fuego. En versiones latinas posteriores, el perseguidor es el emperador romano Decio , o un juez romano llamado Daciano que sirvió bajo Diocleciano. [22]
Hay poca información sobre la vida temprana de George. Herbert Thurston en The Catholic Encyclopedia afirma que, basándose en un antiguo culto , las narrativas de los primeros peregrinos y las primeras dedicaciones de iglesias a George, que se remontan al siglo IV, "no parece, por lo tanto, motivo para dudar de la existencia histórica de San Jorge", aunque no se puede confiar en los detalles de su historia ni en sus supuestas hazañas. [23]
La persecución diocleciana del año 303, asociada a los santos militares porque la persecución estaba dirigida a los cristianos entre los soldados profesionales del ejército romano , es de indiscutible historicidad. Según Donald Attwater ,
No se han conservado detalles históricos de su vida... La veneración generalizada por San Jorge como santo soldado desde los primeros tiempos tuvo su centro en Palestina, en Diospolis, ahora Lydda . Al parecer, San Jorge fue martirizado allí, a finales del siglo III o principios del IV; eso es todo lo que se puede suponer razonablemente sobre él. [24]
Edward Gibbon [25] [26] argumentó que Jorge, o al menos la leyenda de la que se destila lo anterior, se basa en Jorge de Capadocia , [27] [19] un notorio obispo arriano del siglo IV que fue Atanasio de Alejandría . El rival más acérrimo de Inglaterra, y que fue él quien con el tiempo se convirtió en Jorge de Inglaterra. Esta identificación se considera muy improbable. El obispo George fue asesinado por griegos gentiles por exigir impuestos onerosos, especialmente impuestos a la herencia. JB Bury , que editó la edición de 1906 de The Decline and Fall de Gibbon , escribió "esta teoría de Gibbon no tiene nada que decir a su favor". Añade que "la conexión de San Jorge con una leyenda que mata dragones no lo relega a la región del mito". [23] San Jorge con toda probabilidad fue martirizado antes del año 290. [28]
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El registro más antiguo conocido de la leyenda de San Jorge y el Dragón se remonta al siglo XI, en una fuente georgiana, [29] y llegó a la Europa católica en el siglo XII. En la Leyenda Dorada , del arzobispo de Génova del siglo XIII Jacobus de Voragine , la muerte de Jorge fue a manos de Daciano , y alrededor del año 287. [ cita necesaria ]
La tradición cuenta que un dragón feroz estaba causando pánico en la ciudad de Silene, Libia , en el momento en que George llegó allí. Para evitar que el dragón devastara a la gente de la ciudad, le dieron dos ovejas cada día al dragón, pero cuando las ovejas no fueron suficientes se vieron obligados a sacrificar humanos, elegidos por la propia gente de la ciudad, en lugar de las dos ovejas. Finalmente, la hija del rey fue elegida para ser sacrificada y nadie estaba dispuesto a ocupar su lugar. George salvó a la niña matando al dragón con una lanza. El rey estaba tan agradecido que le ofreció tesoros como recompensa por salvar la vida de su hija, pero Jorge lo rechazó y, en cambio, se los dio a los pobres. La gente de la ciudad quedó tan asombrada por lo que habían presenciado que se hicieron cristianos y todos fueron bautizados. [30]
El encuentro de San Jorge con un dragón , narrado en la Leyenda Dorada , llegaría a ser muy influyente, ya que sigue siendo la versión más familiar en inglés debido a la traducción de William Caxton del siglo XV. [31]
En los romances medievales, la lanza con la que Jorge mató al dragón se llamaba Ascalón, en honor a la ciudad levantina de Ascalón , hoy en Israel. El nombre Ascalon fue utilizado por Winston Churchill para su avión personal durante la Segunda Guerra Mundial, según los registros de Bletchley Park . [32] La iconografía del jinete con lanza venciendo el mal estuvo muy extendida durante todo el período cristiano. [33]
George ( árabe : جرجس , Jirjis o Girgus ) está incluido en algunos textos musulmanes como una figura profética. Las fuentes islámicas afirman que vivió entre un grupo de creyentes que estaban en contacto directo con los últimos apóstoles de Jesús . Se le describe como un rico comerciante que se opuso a la construcción de la estatua de Apolo por parte del rey Dadan de Mosul . Después de enfrentarse al rey, Jorge fue torturado muchas veces sin resultado alguno, encarcelado y ayudado por los ángeles. Finalmente, expuso que los ídolos estaban poseídos por Satanás, pero fueron martirizados cuando Dios destruyó la ciudad en una lluvia de fuego. [34]
Los eruditos musulmanes habían intentado encontrar una conexión histórica del santo debido a su popularidad. [35] Según la leyenda musulmana, fue martirizado bajo el gobierno de Diocleciano y fue asesinado tres veces pero resucitó cada vez. La leyenda está más desarrollada en la versión persa de al-Tabari, donde resucita a los muertos, hace que los árboles broten y los pilares lleven flores. Después de una de sus muertes, el mundo queda cubierto por una oscuridad que sólo se disipa cuando él resucita. Consigue convertir a la reina pero ella es ejecutada. Luego reza a Dios para que le permita morir, lo cual le es concedido. [36]
Al-Thaʿlabi afirma que era de Palestina y vivió en la época de algunos discípulos de Jesús . Fue asesinado muchas veces por el rey de Mosul y resucitó cada vez. Cuando el rey intentó matarlo de hambre, tocó un trozo de madera seca traído por una mujer y lo puso verde, del que crecieron variedades de frutas y verduras. Después de su cuarta muerte, la ciudad fue quemada junto con él. El relato de Ibn al-Athir sobre una de sus muertes es paralelo a la crucifixión de Jesús , afirmando: "Cuando murió, Dios envió vientos tormentosos, truenos, relámpagos y nubes oscuras, de modo que la oscuridad cayó entre el cielo y la tierra, y la gente estaban muy asombrados." El relato añade que las tinieblas fueron disipadas después de su resurrección. [35]
Una iglesia titular construida en Lydda durante el reinado de Constantino el Grande (que reinó entre 306 y 337) fue consagrada a "un hombre de la más alta distinción", según la historia de la iglesia de Eusebio ; el nombre del titulus "patrón" no fue revelado, pero luego fue afirmado [ ¿por quién? ] haber sido George.
La veneración de Jorge se extendió desde Siria Palaestina a través del Líbano hasta el resto del Imperio Bizantino –aunque el mártir no es mencionado en el Breviarium siríaco [21] – y la región al este del Mar Negro . En el siglo V, la veneración de Jorge había llegado también al Imperio Romano Occidental cristiano: en 494, Jorge fue canonizado como santo por el Papa Gelasio I , entre aquellos "cuyos nombres son justamente reverenciados entre los hombres, pero cuyos actos son conocidos". sólo a [Dios]". [ cita necesaria ]
El culto primitivo del santo se localizó en Diospolis (Lydda) , en Palestina. La primera descripción de Lydda como lugar de peregrinación donde se veneraban las reliquias de Jorge es De Situ Terrae Sanctae del archidiácono Teodosio, escrita entre 518 y 530. A finales del siglo VI, el centro de su veneración parece haberse trasladado a Capadocia . La Vida de San Teodoro de Sykeon , escrita en el siglo VII, menciona la veneración de las reliquias del santo en Capadocia. [37]
En la época de las primeras conquistas musulmanas del Medio Oriente, mayoritariamente cristiano y zoroástrico , existía una basílica en Lydda dedicada a George. [38] Una nueva iglesia fue erigida en 1872 y aún está en pie, donde se celebra la fiesta del traslado de las reliquias de San Jorge a ese lugar el 3 de noviembre de cada año. [39] En Inglaterra, fue mencionado entre los mártires por el monje Beda del siglo VIII . El Georgslied es una adaptación de su leyenda en alto alemán antiguo , compuesta a finales del siglo IX. La primera dedicación al santo en Inglaterra es una iglesia en Fordington, Dorset , que se menciona en el testamento de Alfredo el Grande . [40] Sin embargo, Jorge no ascendió a la posición de "santo patrón" de Inglaterra hasta el siglo XIV, y todavía fue oscurecido por Eduardo el Confesor , el santo patrón tradicional de Inglaterra, hasta 1552 durante el reinado de Eduardo. VI Los estandartes de todos los santos, excepto el de Jorge, fueron abolidos en la Reforma inglesa . [41] [42]
La creencia en una aparición de Jorge animó a los francos en la batalla de Antioquía en 1098, [43] y una aparición similar ocurrió al año siguiente en Jerusalén. La Orden militar de caballería de Sant Jordi d'Alfama fue establecida por el rey Pedro el Católico de la Corona de Aragón en 1201, República de Génova , Reino de Hungría (1326), y por Federico III, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [44] Eduardo III de Inglaterra puso su Orden de la Jarretera bajo la bandera de Jorge, probablemente en 1348. El cronista Jean Froissart observó que los ingleses invocaban a Jorge como grito de batalla en varias ocasiones durante la Guerra de los Cien Años . En su ascenso como santo nacional, George fue ayudado por el hecho mismo de que el santo no tenía ninguna conexión legendaria con Inglaterra, ni ningún santuario específicamente localizado, como el de Thomas Becket en Canterbury: "En consecuencia, se establecieron numerosos santuarios a finales del siglo XV. siglo", ha escrito Muriel C. McClendon, [45] "y el suyo no llegó a identificarse estrechamente con una ocupación particular o con la cura de una enfermedad específica".
A raíz de las Cruzadas, Jorge se convirtió en un modelo de caballería en obras literarias, incluidos los romances medievales . En el siglo XIII, Jacobus de Voragine , arzobispo de Génova, compiló la Legenda Sanctorum , ( Lecturas de los Santos ) también conocida como Legenda Aurea (la Leyenda Dorada ). Sus 177 capítulos (182 en algunas ediciones) incluyen la historia de George, entre muchas otras. Después de la invención de la imprenta, el libro se convirtió en un éxito de ventas.
El establecimiento de Jorge como santo popular y gigante protector [46] en Occidente, que había capturado la imaginación medieval, fue codificado por la elevación oficial de su fiesta a festum duplex [47] en un concilio eclesiástico en 1415, en el fecha que se había asociado con su martirio, el 23 de abril. Hubo una amplia libertad de comunidad en comunidad para celebrar el día en toda la Inglaterra de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, [48] y ninguna celebración "nacional" uniforme en otros lugares, una muestra de la naturaleza popular y vernácula del culto de George y sus horizontes locales, respaldada por por un gremio o cofradía local bajo la protección de George, o la dedicación de una iglesia local. Cuando la Reforma inglesa redujo severamente los días de los santos en el calendario, el Día de San Jorge fue uno de los días festivos que se siguieron observando.
En abril de 2019, la iglesia parroquial de São Jorge, en São Jorge , Isla de Madeira , Portugal, recibió solemnemente las reliquias de Jorge, patrón de la parroquia. Durante las celebraciones del 504 aniversario de su fundación. las reliquias fueron traídas por el nuevo obispo de Funchal, D. Nuno Brás . [49]
George es conocido en todo el Medio Oriente, como santo y profeta. Su veneración por parte de cristianos y musulmanes radica en su personalidad compuesta que combina varios héroes bíblicos, coránicos y míticos antiguos. [50] San Jorge es el santo patrón de los cristianos libaneses , [51] de los cristianos en Israel y Palestina , [52] y de los cristianos sirios . [53]
William Dalrymple , que revisó la literatura en 1999, nos dice que JE Hanauer en su libro de 1907 Folklore of the Holy Land: Muslim, Christian and Jewish "mencionó un santuario en el pueblo de Beit Jala , al lado de Belén , que en ese momento era frecuentado por cristianos que lo consideraban como el lugar de nacimiento de Jorge y algunos judíos que lo consideraban como el lugar de enterramiento del profeta Elías . Según Hanauer, en su época el monasterio era "una especie de manicomio". Los trastornados de las tres religiones son llevados allí y encadenados en el patio de la capilla, donde son retenidos durante cuarenta días a pan y agua, mientras el sacerdote ortodoxo oriental que dirige el establecimiento lee de vez en cuando el Evangelio sobre ellos, o administrar una paliza según lo requiera el caso." [54] En la década de 1920, según los Santos y Santuarios Mahometanos en Palestina de Tawfiq Canaan , nada parecía haber cambiado, y las tres comunidades todavía visitaban el santuario y oraban juntas". [55]
El propio Dalrymple visitó el lugar en 1995. "Pregunté por el barrio cristiano de Jerusalén y descubrí que el lugar estaba muy vivo. Con todos los santuarios más importantes del mundo cristiano para elegir, parecía que cuando los cristianos árabes locales Si tenían un problema –una enfermedad o algo más complicado– preferían buscar la intercesión de Jorge en su pequeño y sucio santuario de Beit Jala en lugar de orar en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén o en la Iglesia de la Natividad en Belén . [55] Le preguntó al sacerdote en el santuario: "¿Vienen muchos musulmanes aquí?" El sacerdote respondió: "¡Tenemos cientos! Casi tantos como los peregrinos cristianos. A menudo, cuando entro aquí, encuentro musulmanes por todo el suelo, en los pasillos, arriba y abajo". [55] [56]
La Encyclopædia Britannica cita a GA Smith en su Geografía histórica de Tierra Santa , p. 164, que dice: "Los mahometanos que normalmente identifican a San Jorge con el profeta Elías, en Lydda confunden su leyenda con una sobre el mismo Cristo. Su nombre para el Anticristo es Dajjal, y tienen la tradición de que Jesús matará al Anticristo por la puerta de Lydda. La noción surgió de un antiguo bajorrelieve de Jorge y el Dragón en la iglesia de Lydda. Pero Dajjal puede derivarse, por una confusión muy común entre n y l , de Dagón, cuyo nombre llevan hasta el día de hoy dos pueblos vecinos. mientras que una de las puertas de Lydda solía llamarse Puerta de Dagón." [57]
Debido a la influencia cristiana en la fe drusa , dos santos cristianos se convierten en las figuras veneradas favoritas de los drusos : San Jorge y San Elías . [58] Así, en todas las aldeas habitadas por drusos y cristianos en el centro del Monte Líbano una iglesia cristiana o maqam druso está dedicada a cualquiera de ellos. [58] Según el erudito Ray Jabre Mouawad, los drusos apreciaban a los dos santos por su valentía: San Jorge porque se enfrentó al dragón y San Elías porque compitió con los sacerdotes paganos de Baal y los ganó. [58] En ambos casos, las explicaciones proporcionadas por los cristianos es que los drusos se sentían atraídos por santos guerreros que se asemejaban a su propia sociedad militarizada. [58]
George es descrito como una figura profética en fuentes islámicas. [34] George es venerado por algunos cristianos y musulmanes debido a su personalidad compuesta que combina varios héroes bíblicos, coránicos y otros héroes míticos antiguos. [ cita necesaria ] En algunas fuentes se le identifica con Elijah o Mar Elis, George o Mar Jirjus y en otras como al-Khidr . El último epíteto, que significa "profeta verde", es común a la piedad popular cristiana, musulmana y drusa. Samuel Curtiss, que visitó una cueva artificial dedicada a él, donde se le identifica con Elías, informa que las mujeres musulmanas sin hijos solían visitar el santuario para orar por los niños. Según la tradición, fue llevado encadenado a su lugar de martirio, por lo que los sacerdotes de la Iglesia de San Jorge encadenan a los enfermos, especialmente a los enfermos mentales, a una cadena durante la noche o más para su curación. Esto es buscado tanto por musulmanes como por cristianos. [50]
Según Home in the Holy land (1866), de Elizabeth Anne Finn: [ 59 ]
San Jorge mató al dragón en este país; y el lugar se muestra cerca de Beyroot . Muchas iglesias y conventos llevan su nombre. La iglesia de Lydda está dedicada a George; también lo es un convento cerca de Belén , y otro pequeño justo enfrente de la puerta de Jaffa, y otros al lado. Los árabes creen que George puede devolver el sentido a los locos, y decir que una persona ha sido enviada a St. George's equivale a decir que ha sido enviada a un manicomio. Es singular que los árabes musulmanes adoptaran esta veneración por San Jorge y enviaran a sus locos a ser curados por él, así como a los cristianos, pero comúnmente lo llaman El Khudder – El Verde – según su manera favorita de usar epítetos. en lugar de nombres. Sin embargo, no puedo decir por qué debería llamarse verde, a menos que sea por el color de su caballo. Los caballos grises se llaman verdes en árabe.
La mezquita de Nabi Jurjis, restaurada por Timur en el siglo XIV, estaba situada en Mosul y supuestamente albergaba la tumba de Jorge. [60] Sin embargo, fue destruida en julio de 2014 por el Estado Islámico de Irak y el Levante , que también destruyó la Mezquita del Profeta Sheeth ( Seth ) y la Mezquita del Profeta Younis ( Jonás ). Los militantes afirman que dichas mezquitas se han convertido en lugares de apostasía en lugar de oración. [61]
George o Hazrat Jurjays era el santo patrón de Mosul. Junto con Teodosio , fue venerado por las comunidades cristiana y musulmana de Jazira y Anatolia . Las pinturas murales de Kırk Dam Altı Kilise en Belisırma dedicadas a él están fechadas entre 1282 y 1304. Estas pinturas lo representan como un caballero montado que aparece entre los donantes, incluida una dama georgiana llamada Thamar y su esposo, el emir y cónsul Basil, mientras que los selyúcidas El sultán Mesud II y el emperador bizantino Androncio II también aparecen nombrados en las inscripciones. [62]
Un santuario atribuido al profeta Jorge se puede encontrar en Diyarbakır , Turquía. Evliya Çelebi afirma en su Seyahatname que visitó las tumbas del profeta Jonás y del profeta Jorge en la ciudad. [63] [64]
En el calendario romano general , la fiesta de Jorge es el 23 de abril. En el calendario tridentino de 1568 se le dio el rango de "Semidoble". En el calendario del Papa Pío XII de 1955 este rango se redujo a "Simple", y en el calendario del Papa Juan XXIII de 1960 a "Conmemoración" . Desde la revisión de 1969 del Papa Pablo VI , aparece como un "memorial opcional ". En algunos países como Inglaterra, el rango es mayor: es una solemnidad (católica romana) o fiesta ( Iglesia de Inglaterra ): si cae entre el Domingo de Ramos y el segundo domingo de Pascua inclusive, se transfiere al lunes siguiente al Segundo domingo de Pascua. [sesenta y cinco]
George es muy honrado por la Iglesia Ortodoxa Oriental, donde se le conoce como un "Gran Mártir", y en la Ortodoxia Oriental en general. Su fiesta principal es el 23 de abril (el 23 de abril del calendario juliano corresponde actualmente al 6 de mayo del calendario gregoriano). Sin embargo, si la fiesta ocurre antes de Pascua , se celebra el lunes de Pascua . La Iglesia Ortodoxa Rusa también celebra dos fiestas adicionales en honor a George. Uno es el 3 de noviembre y conmemora la consagración de una catedral dedicada a él en Lydda durante el reinado de Constantino el Grande (305-37). Cuando se consagró la iglesia, las reliquias de George fueron trasladadas allí. La otra fiesta es el 26 de noviembre en una iglesia dedicada a él en Kiev , c. 1054 .
En Bulgaria , el día de Jorge ( búlgaro : Гергьовден ) se celebra el 6 de mayo, cuando es costumbre sacrificar y asar un cordero. El día de George también es un día festivo .
En Serbia y Bosnia y Herzegovina , la Iglesia Ortodoxa Serbia se refiere a George como Sveti Djordje ( Свети Ђорђе ) o Sveti Georgije ( Свети Георгије ). El día de San Jorge ( Đurđevdan ) se celebra el 6 de mayo y es un slava (día santo patrón) común entre los serbios étnicos .
En Egipto , la Iglesia Copta Ortodoxa de Alejandría se refiere a George ( copto : Ⲡⲓⲇⲅⲓⲟⲥ Ⲅⲉⲟⲣⲅⲓⲟⲥ o ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ) como el "Príncipe de los Mártires" y celebra su martirio el 23 de Paremhat del Cop. Calendario tic , equivalente al 1 de mayo. [66] Los coptos también celebran la consagración de la primera iglesia dedicada a él el día siete del mes de Hatour del calendario copto, normalmente equivalente al 17 de noviembre.
En la India, la Iglesia católica siro-malabar , una de las iglesias católicas orientales ( Eastern Catholic Churches ), y la Iglesia ortodoxa de Malankara veneran a George. Los principales centros de peregrinación del santo en la India se encuentran en Aruvithura y Puthuppally en el distrito de Kottayam, Edathua [67] en el distrito de Alappuzha y Edappally [68] en el distrito de Ernakulam del estado sureño de Kerala . El santo se conmemora cada año del 27 de abril al 14 de mayo en Edathua. [69] El 27 de abril, después de la ceremonia de izamiento de la bandera por parte del párroco, la estatua del santo es retirada de uno de los altares y colocada en la ampliación de la iglesia para ser venerada por los devotos hasta el 14 de mayo. La fiesta principal es el 7 de mayo, cuando la estatua del santo junto con otros santos se lleva en procesión alrededor de la iglesia. Se cree que la intercesión ante Jorge de Edathua es eficaz para repeler serpientes y curar dolencias mentales. Las reliquias sagradas de Jorge fueron traídas a Antioquía desde Mardin en el año 900 y llevadas a Kerala, India, desde Antioquía en 1912 por Mar Dionisio de Vattasseril y guardadas en el seminario ortodoxo de Kundara, Kerala. SS Mathews II Catholicos había entregado las reliquias a las iglesias de St. George en Puthupally, distrito de Kottayam, y Chandanappally, distrito de Pathanamthitta.
George es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un festival el 23 de abril. [70]
Días festivos de la Iglesia Católica:
Días festivos de la Iglesia Ortodoxa Oriental: [74]
George es un santo muy célebre tanto en las iglesias cristianas occidentales como orientales, y existen muchos patrocinios de San Jorge en todo el mundo. [80]
George es el santo patrón de Inglaterra. Su cruz forma la bandera nacional de Inglaterra , que se superpone con la bandera de San Andrés de Escocia, la Cruz Saltire Blanca Azul para establecer la bandera de la Unión del Reino Unido de Gran Bretaña, que está contenida en otras banderas nacionales que contienen la bandera de la Unión, como las de Australia y Nueva Zelanda. Zelanda. En el siglo XIV, el santo había sido declarado patrón y protector de la familia real. [81]
El país de Georgia , donde las devociones al santo se remontan al siglo IV, técnicamente no lleva el nombre del santo, pero es una formación bien documentada del nombre en inglés. Sin embargo, muchos pueblos y ciudades de todo el mundo lo son. George es uno de los santos patrones de Georgia. Exactamente 365 iglesias ortodoxas en Georgia llevan el nombre de George según el número de días del año. Según la leyenda, George fue cortado en 365 pedazos después de caer en la batalla y cada pedazo se extendió por todo el país. [82] [83] [84]
Jorge ha sido el santo patrón de Bosnia y Herzegovina desde la época medieval hasta el 26 de agosto de 1752, cuando fue reemplazado por Elías a petición de un fraile franciscano bosnio , el obispo Pavao Dragičević . Los motivos del reemplazo no están claros. Se ha sugerido que Elías fue elegido debido a su importancia para los tres principales grupos religiosos de Bosnia y Herzegovina: católicos , musulmanes y cristianos ortodoxos . Se dice que el Papa Benedicto XIV aprobó la petición del obispo Dragičević con la observación de que "una nación salvaje merecía un patrón salvaje". [85] [86]
George es el santo patrón de Etiopía . [87] También es el santo patrón de la Iglesia Ortodoxa Etíope ; George matando al dragón es uno de los temas de íconos más utilizados en la iglesia. [88]
George es también uno de los santos patrones de las islas mediterráneas de Malta y Gozo . [89] En una batalla entre los malteses y los moros , se dice que Jorge fue visto con San Pablo y Santa Ágata , protegiendo a los malteses. George es el protector de la isla de Gozo y el patrón de la ciudad más grande de Gozo, Victoria . A él está dedicada la Basílica de San Jorge en Victoria. [90]
La devoción a Jorge en Portugal se remonta al siglo XII. Nuno Álvares Pereira atribuyó a Jorge la victoria de los portugueses en la batalla de Aljubarrota en 1385. Durante el reinado de Juan I de Portugal (1357-1433), Jorge se convirtió en el santo patrón de Portugal y el rey ordenó que la imagen del santo a caballo fuera llevada en la procesión del Corpus Christi . La bandera de Jorge (blanca con una cruz roja) también fue llevada por las tropas portuguesas e izada en las fortalezas, durante el siglo XV. "Portugal y San Jorge" se convirtió en el grito de batalla de las tropas portuguesas, siendo todavía hoy el grito de batalla del Ejército portugués , siendo simplemente "San Jorge" el grito de batalla de la Armada portuguesa . [91]
La devoción a San Jorge en Brasil estuvo influenciada por la colonización portuguesa. Jorge es el santo patrón no oficial de la ciudad de Río de Janeiro (título oficialmente atribuido a San Sebastián ) y de la ciudad de São Jorge dos Ilhéus (San Jorge de Ilhéus). Además, Jorge es el santo patrón de los Scouts y de la Caballería del Ejército Brasileño. En mayo de 2019 fue oficializado como patrón del Estado de Río de Janeiro , junto a San Sebastián. [92] George también es venerado en varias religiones afrobrasileñas, como la Umbanda , donde se sincretiza en la forma del orisha Ogun . Sin embargo, la conexión de Jorge con la Luna es puramente brasileña, con una fuerte influencia de la cultura africana, y de ninguna manera relacionada con el santo europeo. La tradición dice que las manchas en la superficie de la Luna representan al santo milagroso, su caballo y su espada matando al dragón y listo para defender a quienes buscan su ayuda. [93]
Jorge, es también el santo patrón de la región de Aragón , en España, donde su fiesta se celebra el 23 de abril y se conoce como "Día de Aragón", o 'Día de Aragón' en español. Se convirtió en el santo patrón del antiguo Reino de Aragón y Corona de Aragón cuando el rey Pedro I de Aragón ganó la batalla de Alcoraz en 1096. Cuenta la leyenda que la victoria finalmente recayó en los ejércitos cristianos cuando Jorge se les apareció en el campo de batalla, ayudándolos. con ellos consiguen la conquista de la ciudad de Huesca que había estado bajo control musulmán de la Taifa de Zaragoza . La batalla, que había comenzado dos años antes, en 1094, fue larga y ardua, y también se había cobrado la vida del propio padre del rey Pedro, el rey Sancho Ramírez . Con los ánimos aragoneses flaqueando, se dice que Jorge descendiendo del cielo sobre su corcel y portando una cruz de color rojo oscuro, apareció al frente de la caballería cristiana llevando a los caballeros a la batalla. Interpretando esto como una señal de protección de Dios, la milicia cristiana regresó envalentonada al campo de batalla, con más energía que nunca, convencida de que la suya era la bandera de la única fe verdadera. Derrotados, los moros abandonaron rápidamente el campo de batalla. Después de dos años de asedio, Huesca cayó y el rey Pedro hizo su entrada triunfal en la ciudad. Para celebrar esta victoria, se adoptó la cruz de San Jorge como escudo personal de Huesca y Aragón, en honor a su salvador. Después de la caída de Huesca, el rey Pedro ayudó al líder militar y noble Rodrigo Díaz de Vivar, también conocido como El Cid , con un ejército de coalición de Aragón en la larga conquista del Reino de Valencia .
Los relatos sobre el éxito del rey Pedro en Huesca y al liderar su expedición de ejércitos con El Cid contra los moros, bajo los auspicios de Jorge en su estandarte, se extendieron rápidamente por todo el reino y más allá de la Corona de Aragón, y los ejércitos cristianos en toda Europa rápidamente comenzaron a adoptar George como su protector y patrón durante todas las cruzadas posteriores a Tierra Santa. En 1117, la orden militar de los Templarios adoptó la Cruz de San Jorge como un signo simple y unificador para la milicia cristiana internacional, bordada en el lado izquierdo de sus túnicas, colocada sobre el corazón.
La Cruz de San Jorge, también conocida en Aragón como Cruz de Alcoraz , sigue adornando las banderas de todas las provincias de Aragón.
La asociación de San Jorge con la caballería y los nobles de Aragón continuó a través de los siglos. De hecho, incluso el autor Miguel de Cervantes , en su libro sobre las aventuras de Don Quijote , también menciona las justas que tenían lugar en las fiestas de San Jorge en Zaragoza , Aragón, donde se podía ganar renombre internacional al ganar una justa contra cualquier de los caballeros de Aragón.
En Valencia, Cataluña, Baleares, Malta, Sicilia y Cerdeña, los orígenes de la veneración de San Jorge se remontan a su historia compartida como territorios bajo la Corona de Aragón , compartiendo así una misma leyenda.
Una de las máximas distinciones civiles que se conceden en Cataluña es la Cruz de San Jorge ( Creu de Sant Jordi ). Los Premios Sant Jordi se entregan en Barcelona desde 1957.
San Jorge ( Sant Jordi en catalán ) es también el patrón de Cataluña . Su cruz aparece en numerosos edificios y banderas locales, incluida la bandera de Barcelona , la capital catalana. Una variación catalana de la leyenda tradicional sitúa la historia de la vida de George en la ciudad de Montblanc , cerca de Tarragona .
En 1469, la Orden de San Jorge (Habsburgo-Lorena) fue fundada en Roma por el emperador Federico III de Habsburgo en presencia del Papa Pablo II en honor a San Jorge. La orden fue continuada y promovida por su hijo, el emperador Maximiliano de Habsburgo . La historia posterior de la orden estuvo llena de acontecimientos, en particular la orden fue disuelta por la Alemania nazi. Sólo después de la caída del Telón de Acero y el colapso del comunismo en Europa Central y Oriental se reactivó la orden como asociación europea en asociación con San Jorge por la familia Habsburgo . [94] [95] [96]
Se puso de moda en el siglo XV, con el pleno desarrollo de la heráldica clásica, dotar de armas atribuidas a santos y otros personajes históricos de las épocas preheráldicas. La atribución generalizada a Jorge de la cruz roja sobre un campo blanco en el arte occidental – " Cruz de San Jorge " - probablemente surgió por primera vez en Génova , que había adoptado esta imagen como su bandera y a Jorge como su santo patrón en el siglo XII. Un vexillum beati Georgii se menciona en los anales genoveses del año 1198, en referencia a una bandera roja con una representación de Jorge y el dragón. Una iluminación de esta bandera aparece en los anales del año 1227. Junto a esta "bandera de Jorge" se utilizó la bandera genovesa con la cruz roja, al menos desde 1218, y era conocida como insignia cruxata comunis Janue ("cruz de el municipio de Génova"). La bandera que mostraba al santo mismo era la principal bandera de guerra de la ciudad, pero la bandera que mostraba la cruz simple se usó junto a ella en la década de 1240. [97]
En 1348, Eduardo III de Inglaterra eligió a Jorge como santo patrón de su Orden de la Jarretera , y también empezó a utilizar una cruz roja sobre blanca en el alzamiento de su Estandarte Real .
El término "cruz de San Jorge" se asoció al principio con cualquier cruz griega simple que tocara los bordes del campo (no necesariamente roja sobre blanco). [98] Thomas Fuller en 1647 habló de "la cruz llana o de San Jorge" como "la madre de todas las demás" (es decir, las otras cruces heráldicas ). [99]
George es representado más comúnmente en los primeros íconos, mosaicos y frescos con una armadura contemporánea a la representación, ejecutada en color dorado y plateado, con la intención de identificarlo como un soldado romano . Especialmente después de la caída de Constantinopla y la asociación de Jorge con las cruzadas , a menudo se le representa montado sobre un caballo blanco . Así, un sello del Vaticano de 2003 (emitido en el aniversario de la muerte del Santo) muestra a Jorge con armadura encima de un caballo blanco, matando al dragón. [100]
La iconografía ortodoxa oriental también le permite a George montar un caballo negro, como en un icono ruso de la colección del museo británico. [101] En el pueblo de Mieh Mieh , en el sur del Líbano , la iglesia de San Jorge para los católicos melquitas encargó para su 75º jubileo en 2012 (bajo la dirección de Mons. Sassine Gregoire) los únicos iconos en el mundo que representan toda la vida de Jorge, así como como las escenas de su tortura y martirio (dibujadas en estilo iconográfico oriental). [102]
George también puede ser retratado con San Demetrio , otro de los primeros santos soldados . Cuando los dos santos guerreros están juntos y montados a caballo, pueden parecerse a manifestaciones terrenales de los arcángeles Miguel y Gabriel . Las tradiciones orientales distinguen a los dos: George monta un caballo blanco y Demetrius un caballo rojo (el pigmento rojo puede parecer negro si se ha bituminizado). George también puede ser identificado por haber atravesado un dragón, mientras que Demetrius puede estar atravesando una figura humana, que representa a Maximiano .
Inmediatamente después de la publicación del decreto contra las iglesias de Nicomedia , cierto hombre, no desconocido pero muy honrado con distinguidas dignidades temporales, movido con celo hacia Dios e incitado con una fe ardiente, se apoderó del edicto tal como estaba publicado abierta y públicamente. , y lo destrozó como cosa profana e impía; y esto se hizo estando en la misma ciudad dos de los soberanos, el mayor de todos, y el que ocupaba el cuarto lugar en el gobierno después de él. Pero este hombre, el primero en ese lugar, después de distinguirse de tal manera, sufrió las cosas que probablemente seguirían a tal audacia, y mantuvo su espíritu alegre y tranquilo hasta la muerte.
En el canon del Papa Gelasio (494), Jorge se menciona en una lista de aquellos "cuyos nombres son justamente reverenciados entre los hombres, pero cuyos actos sólo Dios conoce"
George fue una figura histórica. Según un relato de Metafrastes, George nació en Capadocia (en la Turquía moderna) en una familia cristiana noble; su madre era palestina.
no es improbable que los Hechos apócrifos hayan tomado prestados algunos incidentes de la historia del obispo arriano..
Jorge de Capadocia... [celebró] el contrato para suministrar tocino al ejército... abrazó
el arrianismo
... [y fue] ascendido... al trono episcopal de
Alejandría
... Cuando llegó Juliano, Jorge fue arrastrado a prisión, la prisión fue irrumpida por una turba y George fue linchado... [él] se convirtió en su momento en San Jorge de Inglaterra.
San Jorge es también el santo patrón de los cristianos libaneses y palestinos.
También es el santo patrón de la comunidad cristiana palestina.
Hay varios ejemplos de ello: “Además de ser el santo patrón de Inglaterra y de los cristianos de Siria.
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