La Iglesia de Inglaterra ( C de E ) es la iglesia cristiana establecida en Inglaterra. Su historia se remonta a la iglesia cristiana registrada como existente en la provincia romana de Gran Bretaña en el siglo III y a la misión gregoriana del siglo VI en Kent dirigida por Agustín de Canterbury . Sus seguidores se llaman anglicanos .
La Iglesia inglesa renunció a la autoridad papal en 1534 cuando Enrique VIII no logró conseguir la anulación papal de su matrimonio con Catalina de Aragón . La Reforma inglesa se aceleró bajo los regentes de Eduardo VI , antes de una breve restauración de la autoridad papal bajo la reina María I y el rey Felipe . El Acta de Supremacía de 1558 renovó la brecha y el asentamiento isabelino trazó un rumbo que permitió a la iglesia inglesa describirse a sí misma como reformada y católica . En la fase anterior de la Reforma inglesa hubo tanto mártires católicos romanos radicales como mártires protestantes radicales . En las fases posteriores, las leyes penales castigaron a los católicos romanos y a los protestantes inconformes . En el siglo XVII, las facciones puritana y presbiteriana continuaron desafiando el liderazgo de la iglesia, que bajo los Estuardo viró hacia una interpretación más católica del asentamiento isabelino, especialmente bajo el arzobispo Laud y el surgimiento del concepto de anglicanismo como vía media. entre el catolicismo romano y el protestantismo radical. Después de la victoria de los parlamentarios, el Libro de Oración fue abolido y dominaron las facciones presbiteriana e independiente. El episcopado fue abolido en 1646 pero la Restauración restauró la Iglesia de Inglaterra, el episcopado y el Libro de Oración. El reconocimiento papal de Jorge III en 1766 condujo a una mayor tolerancia religiosa .
Desde la Reforma inglesa, la Iglesia de Inglaterra ha utilizado el idioma inglés en la liturgia . Como iglesia amplia , la Iglesia de Inglaterra contiene varias corrientes doctrinales. Las principales tradiciones se conocen como anglocatolicismo , alta iglesia , iglesia central y baja iglesia , produciendo esta última un ala evangélica en crecimiento . Las tensiones entre conservadores teológicos y liberales encuentran expresión en los debates sobre la ordenación de mujeres y la homosexualidad . El monarca británico (actualmente Carlos III ) es el gobernador supremo y el arzobispo de Canterbury (actualmente Justin Welby ) es el clérigo de mayor rango . La estructura de gobierno de la iglesia se basa en diócesis , cada una presidida por un obispo. Dentro de cada diócesis hay parroquias locales. El Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra es el cuerpo legislativo de la iglesia y está compuesto por obispos, otros clérigos y laicos . Sus medidas deben ser aprobadas por el Parlamento del Reino Unido .
Hay evidencia del cristianismo en la Gran Bretaña romana ya en el siglo III. Tras la caída del Imperio Romano , Inglaterra fue conquistada por los anglosajones , que eran paganos , y la Iglesia celta quedó confinada a Cornualles y Gales. [2] En 597, el Papa Gregorio I envió misioneros a Inglaterra para cristianizar a los anglosajones . Esta misión fue dirigida por Agustín , quien se convirtió en el primer arzobispo de Canterbury . La Iglesia de Inglaterra considera el año 597 como el inicio de su historia formal. [3] [4] [5]
En Northumbria , los misioneros celtas competían con sus homólogos romanos. Las iglesias celta y romana no estaban de acuerdo sobre la fecha de la Pascua , las costumbres bautismales y el estilo de tonsura que usaban los monjes. [6] El rey Oswiu de Northumbria convocó el Sínodo de Whitby en 664. El rey decidió que Northumbria seguiría la tradición romana porque San Pedro y sus sucesores, los obispos de Roma, poseen las llaves del reino de los cielos. [7]
A finales de la Edad Media , el catolicismo era una parte esencial de la vida y la cultura inglesas. Las 9.000 parroquias que cubrían toda Inglaterra estaban supervisadas por una jerarquía de decanatos , arcedianos , diócesis dirigidas por obispos y, en última instancia, por el Papa que presidía la Iglesia católica desde Roma. [8] El catolicismo enseñaba que la persona contrita podía cooperar con Dios hacia su salvación realizando buenas obras (ver sinergismo ). [9] La gracia de Dios fue dada a través de los siete sacramentos . [10] En la Misa , un sacerdote consagraba el pan y el vino para que se convirtieran en el cuerpo y la sangre de Cristo mediante la transustanciación . La Iglesia enseñaba que, en nombre de la congregación, el sacerdote ofrecía a Dios el mismo sacrificio de Cristo en la cruz que proporcionaba expiación por los pecados de la humanidad. [11] [12] La Misa era también una ofrenda de oración mediante la cual los vivos podían ayudar a las almas en el purgatorio . [13] Si bien la penitencia eliminó la culpa asociada al pecado, el catolicismo enseñó que aún quedaba una pena. Se creía que la mayoría de las personas terminarían sus vidas sin cumplir estas penas y tendrían que pasar un tiempo en el purgatorio. El tiempo en el purgatorio podía reducirse mediante indulgencias y oraciones por los muertos , que eran posibles gracias a la comunión de los santos . [14]
En 1527, Enrique VIII estaba desesperado por tener un heredero varón y pidió al Papa Clemente VII que anulara su matrimonio con Catalina de Aragón . Cuando el Papa se negó, Enrique utilizó el Parlamento para afirmar la autoridad real sobre la Iglesia inglesa. En 1533, el Parlamento aprobó la Ley de Restricción de Apelaciones , que prohibía la apelación de casos legales fuera de Inglaterra. Esto permitió al arzobispo de Canterbury anular el matrimonio sin referencia a Roma. En noviembre de 1534, la Ley de Supremacía abolió formalmente la autoridad papal y declaró a Enrique Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra . [15]
Las creencias religiosas de Enrique permanecieron alineadas con el catolicismo tradicional durante todo su reinado. Sin embargo, para asegurar la supremacía real sobre la Iglesia, Enrique se alió con los protestantes, que hasta ese momento habían sido tratados como herejes . [16] La doctrina principal de la Reforma Protestante fue la justificación sólo por la fe y no por las buenas obras. [17] El resultado lógico de esta creencia es que la Misa, los sacramentos, los actos caritativos, las oraciones a los santos , las oraciones por los muertos, las peregrinaciones y la veneración de las reliquias no median el favor divino. Creer que pueden hacerlo sería, en el mejor de los casos, superstición y, en el peor, idolatría . [18] [19]
Entre 1536 y 1540, Enrique participó en la disolución de los monasterios , que controlaban gran parte de las tierras más ricas. Disolvió las casas religiosas, se apropió de sus ingresos, se deshizo de sus bienes y proporcionó pensiones a los antiguos residentes. Las propiedades se vendieron para pagar las guerras. El historiador George W. Bernard sostiene:
La disolución de los monasterios a finales de la década de 1530 fue uno de los acontecimientos más revolucionarios de la historia de Inglaterra. Había cerca de 900 casas religiosas en Inglaterra, alrededor de 260 para monjes, 300 para canónigos regulares, 142 conventos y 183 conventos; unas 12.000 personas en total, 4.000 monjes, 3.000 canónigos, 3.000 frailes y 2.000 monjas... un hombre adulto de cada cincuenta estaba en órdenes religiosas. [20]
Durante el reinado de Eduardo VI (1547-1553), la Iglesia de Inglaterra experimentó una extensa reforma teológica. La justificación por la fe se convirtió en una enseñanza central. [21] La iconoclasia sancionada por el gobierno condujo a la destrucción de imágenes y reliquias. Las vidrieras, los santuarios, las estatuas y las torres fueron desfiguradas o destruidas. Las paredes de la iglesia fueron encaladas y cubiertas con textos bíblicos que condenaban la idolatría. [22] La reforma más significativa en el reinado de Eduardo fue la adopción de una liturgia inglesa para reemplazar los antiguos ritos latinos. [23] Escrito por el arzobispo Thomas Cranmer , el Libro de Oración Común de 1549 enseñaba implícitamente la justificación por la fe, [24] y rechazaba las doctrinas católicas de la transustanciación y el sacrificio de la Misa. [25] A esto le siguió un Libro de 1552 muy revisado. de Oración Común de tono aún más protestante, llegando incluso a negar la presencia real de Cristo en la Eucaristía . [26] [27]
Durante el reinado de María I (1553-1558), Inglaterra se reunió brevemente con la Iglesia Católica. María murió sin hijos, por lo que quedó en manos del nuevo régimen de su media hermana, la reina Isabel I , decidir la dirección de la Iglesia. El Acuerdo Religioso Isabelino devolvió la Iglesia al lugar donde se encontraba en 1553 antes de la muerte de Eduardo. El Acta de Supremacía convirtió al monarca en el gobernador supremo de la Iglesia . El Acta de Uniformidad restauró un Libro de Oración Común de 1552 ligeramente modificado . En 1571, los Treinta y nueve Artículos recibieron la aprobación parlamentaria como declaración doctrinal para la Iglesia. El acuerdo aseguró que la Iglesia de Inglaterra fuera protestante, pero no estaba claro qué tipo de protestantismo se estaba adoptando. [28] La teología eucarística del libro de oraciones era vaga. Las palabras de la administración no afirmaron ni negaron la presencia real. Quizás, estaba implicada una presencia espiritual , ya que el artículo 28 de los Treinta y nueve artículos enseñaba que el cuerpo de Cristo se comía "sólo de una manera celestial y espiritual". [29] Sin embargo, había suficiente ambigüedad para permitir a los teólogos posteriores articular varias versiones de la teología eucarística anglicana . [27]
La Iglesia de Inglaterra era la iglesia establecida (establecida constitucionalmente por el estado con el jefe de estado como gobernador supremo). La naturaleza exacta de la relación entre la Iglesia y el Estado sería una fuente de fricciones continuas durante el próximo siglo. [30] [31] [32]
La lucha por el control de la iglesia persistió durante los reinados de Jaime I y su hijo Carlos I , culminando con el estallido de la Primera Guerra Civil Inglesa en 1642. Las dos facciones opuestas estaban formadas por puritanos , que buscaban "purificar" la iglesia y promulgar reformas protestantes de mayor alcance y aquellos que querían conservar las creencias y prácticas tradicionales. En un período en el que muchos creían que la "religión verdadera" y el "buen gobierno" eran la misma cosa, las disputas religiosas a menudo incluían un elemento político, un ejemplo de ello era la lucha por los obispos. Además de su función religiosa, los obispos actuaban como censores estatales, capaces de prohibir sermones y escritos considerados objetables, mientras que los laicos podían ser juzgados por los tribunales eclesiásticos por delitos como blasfemia , herejía , fornicación y otros "pecados de la carne", así como como disputas matrimoniales o sucesorias. [33] También se sentaron en la Cámara de los Lores y a menudo bloquearon la legislación a la que se oponía la Corona; su expulsión del Parlamento mediante la Ley del Clero de 1640 fue un paso importante en el camino hacia la guerra. [34]
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Tras la derrota realista en 1646, el episcopado fue abolido formalmente. [35] En 1649, la Commonwealth de Inglaterra prohibió una serie de prácticas anteriores y las estructuras presbiterianas reemplazaron al episcopado. Los 39 artículos fueron sustituidos por la Confesión de Westminster , el Libro de Oración Común por el Directorio del Culto Público. A pesar de esto, aproximadamente una cuarta parte del clero inglés se negó a conformarse a esta forma de presbiterianismo estatal . [ cita necesaria ] También se opusieron los independientes religiosos que rechazaron la idea misma de una religión impuesta por el estado, e incluían a congregacionalistas como Oliver Cromwell , así como a bautistas , que estaban especialmente bien representados en el Nuevo Ejército Modelo . [36]
Después de la Restauración Estuardo en 1660, el Parlamento restauró la Iglesia de Inglaterra a una forma no muy alejada de la versión isabelina. Hasta que Jaime II de Inglaterra fue derrocado por la Revolución Gloriosa en noviembre de 1688, muchos inconformistas todavía buscaban negociar condiciones que les permitieran volver a ingresar a la Iglesia. [37] Para asegurar su posición política, Guillermo III de Inglaterra puso fin a estas discusiones y se abandonó el ideal Tudor de abarcar a todo el pueblo de Inglaterra en una organización religiosa. El paisaje religioso de Inglaterra asumió su forma actual, con la iglesia anglicana establecida ocupando el término medio y los inconformistas continuando su existencia afuera. Un resultado de la Restauración fue el derrocamiento de 2.000 ministros parroquiales que no habían sido ordenados por obispos en la sucesión apostólica o que habían sido ordenados por ministros en las órdenes de los presbíteros. La sospecha oficial y las restricciones legales continuaron hasta bien entrado el siglo XIX. Los católicos romanos, quizás el 5% de la población inglesa (en comparación con el 20% en 1600), fueron tolerados a regañadientes, ya que habían tenido poca o ninguna representación oficial después de la excomunión de la reina Isabel por parte del Papa en 1570, aunque los Estuardo simpatizaban con ellos. A finales del siglo XVIII se habían reducido al 1% de la población, principalmente entre la nobleza de clase media alta, sus inquilinos y sus familias extensas. [ cita necesaria ]
Por el Quinto Artículo de la Unión con Irlanda de 1800 , la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda se unieron en "una iglesia episcopal protestante, que se llamaría Iglesia Unida de Inglaterra e Irlanda". [38] Aunque "la continuidad y preservación de dicha iglesia unida... [fue] considerada y tomada como una parte esencial y fundamental de la unión", [39] la Ley de la Iglesia Irlandesa de 1869 separó la parte irlandesa de la iglesia. nuevamente y lo disolvió, entrando en vigor la ley el 1 de enero de 1871.
A medida que el Imperio Inglés (después de la unión en 1707 del Reino de Inglaterra con el Reino de Escocia para formar el Reino de Gran Bretaña , el Imperio Británico ) se expandió, los colonos y administradores coloniales ingleses (después de 1707, británicos ) adoptaron las doctrinas eclesiásticas establecidas y practica junto con el ministerio ordenado y formó ramas en el extranjero de la Iglesia de Inglaterra.
La Diócesis de Nueva Escocia fue creada el 11 de agosto de 1787 mediante Cartas Patentes de Jorge III que "erigieron la provincia de Nueva Escocia a sede episcopal" y estas también nombraron a Charles Inglis como primer obispo de la sede. [40] La diócesis fue la primera sede de la Iglesia de Inglaterra creada fuera de Inglaterra y Gales (es decir, la primera diócesis colonial). En este punto, la sede cubría los actuales Nuevo Brunswick, Terranova, Nueva Escocia, Isla del Príncipe Eduardo y Quebec. [41] De 1825 a 1839, incluyó las nueve parroquias de las Bermudas , posteriormente transferidas a la Diócesis de Terranova . [42]
A medida que se desarrollaron o, comenzando con los Estados Unidos de América, se convirtieron en estados soberanos o independientes, muchas de sus iglesias se separaron organizativamente pero permanecieron vinculadas a la Iglesia de Inglaterra a través de la Comunión Anglicana . En las provincias que componían Canadá, la iglesia operó como la "Iglesia de Inglaterra en Canadá" hasta 1955 cuando se convirtió en la Iglesia Anglicana de Canadá . [43]
En las Bermudas, la colonia inglesa más antigua que queda (ahora designada Territorio Británico de Ultramar ), los primeros servicios de la Iglesia de Inglaterra fueron realizados por el reverendo Richard Buck, uno de los supervivientes del naufragio de 1609 del Sea Venture que inició el asentamiento permanente de las Bermudas. Las nueve parroquias de la Iglesia de Inglaterra en las Bermudas , cada una con su propia iglesia y terreno glebe , rara vez tenían más de un par de ministros ordenados para compartir entre ellas hasta el siglo XIX. De 1825 a 1839, las parroquias de las Bermudas estuvieron adscritas a la Sede de Nueva Escocia . Luego, las Bermudas se agruparon en la nueva Diócesis de Terranova y Bermudas a partir de 1839. En 1879, se formó el Sínodo de la Iglesia de Inglaterra en las Bermudas. Al mismo tiempo, una Diócesis de Bermudas se separó de la Diócesis de Terranova , pero ambas continuaron agrupadas bajo el Obispo de Terranova y Bermudas hasta 1919, cuando Terranova y Bermudas recibieron cada una su propio obispo. [ cita necesaria ]
La Iglesia de Inglaterra en las Bermudas pasó a llamarse en 1978 como Iglesia Anglicana de las Bermudas , que es una diócesis extraprovincial , [44] con autoridad metropolitana y primacial proveniente directamente del Arzobispo de Canterbury. Entre sus iglesias parroquiales se encuentra la Iglesia de San Pedro en St George's Town , declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , que es la iglesia anglicana más antigua fuera de las Islas Británicas y la iglesia protestante más antigua del Nuevo Mundo. [45]
Los primeros misioneros anglicanos llegaron a Nigeria en 1842 y el primer nigeriano anglicano fue consagrado obispo en 1864. Sin embargo, la llegada de un grupo rival de misioneros anglicanos en 1887 provocó luchas internas que frenaron el crecimiento de la Iglesia. En esta gran colonia africana, en 1900 sólo había 35.000 anglicanos, aproximadamente el 0,2% de la población. Sin embargo, a finales del siglo XX, la Iglesia de Nigeria era la de más rápido crecimiento de todas las iglesias anglicanas, llegando a alrededor del 18 por ciento de la población local en el año 2000. [43]
La Iglesia estableció su presencia en Hong Kong y Macao en 1843. En 1951, la Diócesis de Hong Kong y Macao se convirtió en una diócesis extraprovincial, y en 1998 se convirtió en provincia de la Comunión Anglicana, bajo el nombre de Hong Kong Sheng Kung Hui. .
De 1796 a 1818 la Iglesia comenzó a funcionar en Sri Lanka (antes Ceilán ), tras el inicio de la colonización británica en 1796, cuando se celebraron los primeros servicios para el personal civil y militar británico. En 1799 se nombró al primer capellán colonial, tras lo cual los misioneros CMS y SPG comenzaron su trabajo, en 1818 y 1844 respectivamente. Posteriormente se estableció la Iglesia de Ceilán : en 1845 se inauguró la diócesis de Colombo, con el nombramiento de James Chapman como obispo de Colombo. Sirvió como jurisdicción extraprovincial del Arzobispo de Canterbury , quien actuó como su Metropolitano .
Bajo la dirección de Rowan Williams y con una importante presión de los representantes del sindicato del clero, la pena eclesiástica para los delincuentes convictos que debían ser expulsados del sacerdocio se dejó de lado de la Medida de Disciplina del Clero de 2003 . El sindicato del clero argumentó que la pena era injusta para las víctimas de hipotéticos errores judiciales penales, porque la pena eclesiástica se considera irreversible. Aunque los clérigos todavía pueden ser excluidos de por vida del ministerio, siguen siendo ordenados sacerdotes. [46]
La obispo Sarah Mullally ha insistido en que la disminución del número de asistentes a los servicios no debería ser necesariamente una causa de desesperación para las iglesias, porque la gente todavía puede encontrar a Dios sin asistir a un servicio en una iglesia; por ejemplo, escuchar el mensaje cristiano a través de sitios de redes sociales o en un café gestionado como proyecto comunitario. [47] Además, 9,7 millones de personas visitan al menos una de sus iglesias cada año y 1 millón de estudiantes son educados en escuelas de la Iglesia de Inglaterra (que suman 4.700). [48] En 2019, se estima que 10 millones de personas visitaron una catedral y otros "1,3 millones de personas visitaron la Abadía de Westminster, donde el 99% de los visitantes pagaron o donaron la entrada". [49] Sin embargo, los arzobispos de Canterbury y York advirtieron en enero de 2015 que la Iglesia de Inglaterra ya no podría continuar en su forma actual a menos que se revirtiera de alguna manera la espiral descendente en el número de miembros, ya que la asistencia típica del domingo se había reducido a la mitad. a 800.000 en los 40 años anteriores: [50]
No cabe duda de la urgencia del desafío que enfrentamos. La asistencia a los servicios de la Iglesia de Inglaterra ha disminuido en un promedio del uno por ciento anual en las últimas décadas y, además, el perfil de edad de nuestros miembros se ha vuelto significativamente mayor que el de la población... Renovar y reformar aspectos de nuestra institucionalidad La vida es una respuesta necesaria pero lejos de ser suficiente a los desafíos que enfrenta la Iglesia de Inglaterra. ... El perfil de edad de nuestro clero también ha ido aumentando. Alrededor del 40 por ciento del clero parroquial se jubilará en la próxima década.
Entre 1969 y 2010 se cerraron casi 1.800 iglesias, aproximadamente el 11% del total (las llamadas " iglesias redundantes "); la mayoría (70%) en la primera mitad del período; sólo 514 se cerraron entre 1990 y 2010. [51] Se estaba haciendo algún uso activo de aproximadamente la mitad de las iglesias cerradas. [52] En 2019, la tasa de cierres se había estabilizado en alrededor de 20 a 25 por año (0,2%); algunos están siendo reemplazados por nuevos lugares de culto. [53] Además, en 2018 la iglesia anunció un programa de crecimiento de £27 millones para crear 100 nuevas iglesias. [54]
En 2015, la Iglesia de Inglaterra admitió que le avergonzaba pagar al personal menos del salario digno. La Iglesia de Inglaterra había hecho campaña anteriormente para que todos los empleadores pagaran esta cantidad mínima. El arzobispo de Canterbury reconoció que no era la única zona donde la iglesia "no cumplió con sus estándares". [55]
La pandemia de COVID-19 tuvo un efecto considerable en la asistencia a la iglesia, y la asistencia en 2020 y 2021 cayó muy por debajo de la de 2019. Para 2022, el primer año completo sin restricciones sustanciales relacionadas con la pandemia, las cifras seguían siendo notablemente inferiores a las de antes de la pandemia. participación. Según la publicación de 2022 de "Estadísticas para la misión" de la iglesia, el tamaño medio de la "Comunidad de adoración" de cada iglesia (aquellos que asisten en persona o en línea al menos una vez al mes) ahora es de 37 personas, con un promedio de la asistencia semanal disminuyó de 34 a 25; mientras que los servicios de Semana Santa y Navidad han experimentado caídas de 51 a 38 y de 80 a 56 personas respectivamente. Ejemplos de caídas más amplias en toda la iglesia incluyen: [56]
El derecho canónico de la Iglesia de Inglaterra identifica las escrituras cristianas como la fuente de su doctrina. Además, la doctrina también se deriva de las enseñanzas de los Padres de la Iglesia y los concilios ecuménicos (así como de los credos ecuménicos ) en la medida en que concuerden con las Escrituras. Esta doctrina se expresa en los Treinta y Nueve Artículos de Religión , el Libro de Oración Común y el Ordinal que contiene los ritos para la ordenación de diáconos , presbíteros y la consagración de los obispos. [57] A diferencia de otras tradiciones, la Iglesia de Inglaterra no tiene un solo teólogo al que pueda considerar como fundador. Sin embargo, la apelación de Richard Hooker a las Escrituras, la tradición de la iglesia y la razón como fuentes de autoridad, [58] así como el trabajo de Thomas Cranmer , que inspiró el estatus doctrinal de la iglesia, continúan informando la identidad anglicana.
El carácter doctrinal de la Iglesia de Inglaterra hoy es en gran medida el resultado del Acuerdo Isabelino, que buscó establecer un camino intermedio integral entre el catolicismo romano y el protestantismo. La Iglesia de Inglaterra afirma el principio de la reforma protestante de que las Escrituras contienen todo lo necesario para la salvación y son el árbitro final en asuntos doctrinales. Los Treinta y Nueve Artículos son la única declaración confesional oficial de la iglesia. Aunque no es un sistema completo de doctrina, los artículos resaltan áreas de acuerdo con las posiciones luteranas y reformadas , al tiempo que diferencian el anglicanismo del catolicismo romano y el anabautismo . [58]
Si bien abraza algunos temas de la Reforma Protestante, la Iglesia de Inglaterra también mantiene las tradiciones católicas de la antigua iglesia y las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, a menos que se consideren contrarias a las Escrituras. Acepta las decisiones de los primeros cuatro concilios ecuménicos sobre la Trinidad y la Encarnación . La Iglesia de Inglaterra también preserva el orden católico al adherirse a una política episcopal , con órdenes ordenadas de obispos, sacerdotes y diáconos. Existen diferencias de opinión dentro de la Iglesia de Inglaterra sobre la necesidad del episcopado. Algunos lo consideran esencial, mientras que otros sienten que es necesario para el orden apropiado de la iglesia. [58] En resumen, estos expresan el punto de vista 'Via Media' de que los primeros cinco siglos de desarrollo doctrinal y orden eclesiástico aprobados son aceptables como criterio para medir la catolicidad auténtica, como mínima y suficiente; El anglicanismo no surgió como resultado de líderes carismáticos con doctrinas particulares. Es ligero en detalles en comparación con las enseñanzas católica romana, reformada y luterana. La Biblia, los Credos, el Orden Apostólico y la administración de los Sacramentos son suficientes para establecer la catolicidad. Inicialmente, la Reforma en Inglaterra estaba muy preocupada por la doctrina, pero el Acuerdo Isabelino intentó poner fin a las disputas doctrinales. Sin embargo, los defensores de nuevos cambios intentaron salirse con la suya realizando cambios en el orden de la Iglesia (abolición de los obispos), la gobernanza (derecho canónico) y la liturgia ('demasiado católica'). No lo consiguieron porque la monarquía y la Iglesia resistieron y la mayoría de la población se mostró indiferente. Además, "a pesar de todas las suposiciones de los fundadores de esa Iglesia, la Reforma, había conservado un carácter católico". El asentamiento isabelino había creado un cuco en un nido...", una teología y un programa protestantes dentro de una estructura católica en gran parte anterior a la Reforma, cuya continuidad despertaría un interés teológico en el catolicismo que lo había creado; y resultaría en el rechazo de teología predestinariana a favor de los sacramentos, especialmente la eucaristía, el ceremonial y la doctrina anticalvinista". [59] La existencia de catedrales "sin alteración sustancial" y "donde el "viejo mundo devocional proyecta su sombra más larga para el futuro del ethos que se convertiría en el anglicanismo", [ 60] Este es "Uno de los grandes misterios de los ingleses Reforma", [60] que no hubo una ruptura total con el pasado sino un lío que por fuerza se convirtió en virtud.y la firme oposición de la reina Isabel I. [ cita necesaria ]
La Iglesia de Inglaterra tiene, como una de sus marcas distintivas, una amplitud de opiniones que va desde el clero y los miembros liberales hasta los conservadores. [62] Esta tolerancia ha permitido que coexistan anglicanos que enfatizan la tradición católica y otros que enfatizan la tradición reformada. Las tres escuelas de pensamiento (o partidos) de la Iglesia de Inglaterra a veces se denominan iglesia alta (o anglocatólica ), iglesia baja (o anglicana evangélica ) e iglesia amplia (o liberal ). El partido de la alta iglesia otorga importancia a la continuidad de la Iglesia de Inglaterra con la Iglesia católica anterior a la Reforma, la adhesión a los antiguos usos litúrgicos y la naturaleza sacerdotal del sacerdocio. Como sugiere su nombre, los anglocatólicos mantienen muchas prácticas y formas litúrgicas católicas tradicionales. [63] La tradición católica, fortalecida y remodelada a partir de la década de 1830 por el movimiento de Oxford, ha enfatizado la importancia de la Iglesia visible y sus sacramentos y la creencia de que el ministerio de los obispos, sacerdotes y diáconos es un signo e instrumento de la Iglesia de La identidad católica y apostólica de Inglaterra. [64] El partido de la iglesia baja es más protestante tanto en ceremonia como en teología. [65] Ha enfatizado la importancia de los aspectos protestantes de la identidad de la Iglesia de Inglaterra, destacando la importancia de la autoridad de las Escrituras, la predicación, la justificación por la fe y la conversión personal. [64] Históricamente, el término "iglesia amplia" se ha utilizado para describir a aquellos con preferencias ceremoniales intermedias que se inclinan teológicamente hacia el protestantismo liberal. [66] La amplia tradición eclesiástica liberal ha enfatizado la importancia del uso de la razón en la exploración teológica. Ha subrayado la necesidad de desarrollar la creencia y la práctica cristianas para responder creativamente a avances más amplios en el conocimiento y la comprensión humanos y la importancia de la acción social y política para promover el reino de Dios. [64] El equilibrio entre estas corrientes del eclesiástico no es estático: en 2013, el 40% de los fieles de la Iglesia de Inglaterra asistían a iglesias evangélicas (en comparación con el 26% en 1989), y el 83% de las congregaciones muy grandes eran evangélicas. También se informó que estas iglesias atraían a un mayor número de hombres y adultos jóvenes que otras. [67]
En 1604, Jacobo I encargó una traducción al idioma inglés de la Biblia conocida como Versión King James , que se publicó en 1611 y se autorizó su uso en las parroquias, aunque no era una versión "oficial" per se. [68] El libro oficial de liturgia de la Iglesia de Inglaterra, según lo establecido en la ley inglesa, es la versión de 1662 del Libro de Oración Común (BCP). En el año 2000, el Sínodo General aprobó un libro litúrgico moderno , el Adoración Común , que puede utilizarse como alternativa al BCP. Al igual que su predecesor, el Libro de Servicios Alternativos de 1980 , se diferencia del Libro de Oración Común en que proporciona una gama de servicios alternativos, principalmente en lenguaje moderno, aunque también incluye algunas formas basadas en BCP, por ejemplo, la Orden Dos para la Sagrada Comunión. . (Esta es una revisión del servicio BCP, alterando algunas palabras y permitiendo la inserción de algunos otros textos litúrgicos como el Agnus Dei antes de la comunión). El rito de la Orden Uno sigue el patrón de la erudición litúrgica más moderna. [ cita necesaria ]
Las liturgias se organizan según el año litúrgico tradicional y el calendario de los santos . Generalmente se considera que los sacramentos del bautismo y la eucaristía son necesarios para la salvación. Se practica el bautismo infantil . En una edad posterior, las personas bautizadas cuando eran bebés reciben la confirmación de un obispo, momento en el cual reafirman las promesas bautismales hechas por sus padres o padrinos. Se cree que la eucaristía, consagrada por una oración de acción de gracias que incluye las palabras de institución de Cristo , es "un memorial de los actos redentores únicos de Cristo en los que Cristo está objetivamente presente y efectivamente recibido en la fe". [69]
El uso de himnos y música en la Iglesia de Inglaterra ha cambiado drásticamente a lo largo de los siglos. La víspera coral tradicional es un elemento básico de la mayoría de las catedrales. El estilo de canto de los salmos se remonta a las raíces anteriores a la reforma de la Iglesia de Inglaterra. Durante el siglo XVIII, clérigos como Charles Wesley introdujeron sus propios estilos de adoración con himnos poéticos. [70]
En la segunda mitad del siglo XX, la influencia del Movimiento Carismático alteró significativamente las tradiciones de culto de numerosas parroquias de la Iglesia de Inglaterra, afectando principalmente a las de persuasión evangélica . Estas iglesias ahora adoptan una forma de servicio de adoración contemporánea , con elementos litúrgicos o rituales mínimos e incorporando música de adoración contemporánea . [71]
Así como la Iglesia de Inglaterra tiene un gran ala conservadora o "tradicionalista", también tiene muchos miembros y clérigos liberales . Aproximadamente un tercio del clero "duda o no cree en la resurrección física". [72] Otros, como Giles Fraser , colaborador de The Guardian , han abogado por una interpretación alegórica del nacimiento virginal de Jesús . [73] The Independent informó en 2014 que, según una encuesta de YouGov entre el clero de la Iglesia de Inglaterra, "hasta el 16 por ciento no tiene claro quién es Dios y el dos por ciento piensa que no es más que una construcción humana". [74] [75] Además, muchas congregaciones son ambientes amigables para los buscadores. Por ejemplo, un informe de la Church Mission Society sugirió que la iglesia abriera "una iglesia pagana donde el cristianismo [está] en el centro" para llegar a las personas espirituales. [76]
La Iglesia de Inglaterra lanzará un proyecto sobre "lenguaje de género" en la primavera de 2023 en un esfuerzo por "estudiar las formas en que se hace referencia a Dios y se dirige a él en la liturgia y el culto". [77]
Las mujeres fueron nombradas diaconisas a partir de 1861, pero no podían funcionar plenamente como diáconos y no se las consideraba clérigos ordenados. Históricamente, las mujeres han podido servir como lectoras no profesionales . Durante la Primera Guerra Mundial, algunas mujeres fueron nombradas lectoras laicas, conocidas como " mensajeras del obispo ", quienes también dirigieron misiones y dirigieron iglesias en ausencia de hombres. Después de la guerra, ninguna mujer fue nombrada lectora lega hasta 1969. [78]
La legislación que autoriza la ordenación de mujeres como diáconos se aprobó en 1986 y fueron ordenadas por primera vez en 1987. La ordenación de mujeres como sacerdotes fue aprobada por el Sínodo General en 1992 y comenzó en 1994 . En 2010, por primera vez en la historia de la Iglesia de Inglaterra, más mujeres que hombres fueron ordenadas sacerdotes (290 mujeres y 273 hombres), [79] pero en los dos años siguientes, las ordenaciones de hombres volvieron a superar a las de mujeres. . [80]
En julio de 2005, el sínodo votó a favor de "poner en marcha" el proceso para permitir la consagración de mujeres como obispos. En febrero de 2006, el sínodo votó abrumadoramente a favor de "una mayor exploración" de posibles arreglos para las parroquias que no querían estar directamente bajo la autoridad de un obispo que fuera una mujer. [81] El 7 de julio de 2008, el sínodo votó a favor de la ordenación de mujeres como obispos y rechazó iniciativas para una supervisión episcopal alternativa para aquellos que no aceptan el ministerio de obispos mujeres. [82] Las ordenaciones reales de mujeres al episcopado requirieron legislación adicional, que fue rechazada por estrecho margen en una votación del Sínodo General en noviembre de 2012. [83] [84] El 20 de noviembre de 2013, el Sínodo General votó abrumadoramente a favor de un plan para permitir la ordenación de mujeres como obispos, con 378 votos a favor, 8 en contra y 25 abstenciones. [85]
El 14 de julio de 2014, el Sínodo General aprobó la ordenación de mujeres como obispos. La Cámara de Obispos registró 37 votos a favor, dos en contra y una abstención. La Cámara del Clero obtuvo 162 votos a favor, 25 en contra y cuatro abstenciones. La Cámara de Laicos votó 152 a favor, 45 en contra y cinco abstenciones. [86] Esta legislación tuvo que ser aprobada por el Comité Eclesiástico del Parlamento antes de que pudiera implementarse finalmente en el sínodo de noviembre de 2014. En diciembre de 2014, Libby Lane fue anunciada como la primera mujer en convertirse en obispo de la Iglesia de Inglaterra. Fue consagrada obispo en enero de 2015. [87] En julio de 2015, Rachel Treweek fue la primera mujer en convertirse en obispo diocesano en la Iglesia de Inglaterra cuando se convirtió en obispo de Gloucester . [88] Ella y Sarah Mullally , obispo de Crediton, fueron las primeras mujeres en ser ordenadas obispos en la catedral de Canterbury . [88] Más tarde, Treweek apareció en los titulares al pedir un lenguaje que incluyera el género, diciendo que "Dios no debe ser visto como varón. Dios es Dios". [89]
En mayo de 2018, la Diócesis de Londres consagró a Dame Sarah Mullally como la primera mujer en servir como obispo de Londres . [90] La obispo Sarah Mullally ocupa el tercer puesto más alto en la Iglesia de Inglaterra. [91] Mullally se ha descrito a sí misma como feminista y ordenará al sacerdocio a hombres y mujeres. [92] Algunos también la consideran una teológica liberal. [93] Sobre los derechos reproductivos de las mujeres , Mullally se describe a sí misma como pro-elección y al mismo tiempo es personalmente pro-vida . [94] Sobre el matrimonio, apoya la postura actual de la Iglesia de Inglaterra de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, pero también dijo que: "Es un momento para que reflexionemos sobre nuestra tradición y escritura, y juntos digamos cómo podemos ofrecer una respuesta que se trate de un amor inclusivo". [95]
La Iglesia de Inglaterra ha estado discutiendo los matrimonios entre personas del mismo sexo y el clero LGBT. [96] [97] La iglesia sostiene que el matrimonio es la unión de un hombre con una mujer. [98] [99] La iglesia no permite que el clero celebre matrimonios entre personas del mismo sexo, pero en febrero de 2023 aprobó bendiciones para parejas del mismo sexo después de un matrimonio civil o unión civil. [100] [101] La iglesia enseña que "las relaciones entre personas del mismo sexo a menudo encarnan reciprocidad y fidelidad genuinas". [102] [103] En enero de 2023, los obispos aprobaron "oraciones de acción de gracias, dedicación y de bendición de Dios para las parejas del mismo sexo". [104] [105] [106] Las oraciones de bendición recomendadas para parejas del mismo sexo, conocidas como "Oraciones de amor y fe", pueden usarse durante los servicios religiosos ordinarios, y en noviembre de 2023, el Sínodo General votó para autorizar "independientes". bendiciones para parejas del mismo sexo a modo de prueba, mientras que la autorización permanente requerirá pasos adicionales. [107] [108] La iglesia también apoya oficialmente las uniones civiles célibes ; "Creemos que las uniones civiles todavía tienen un lugar, incluso para algunas parejas cristianas LGBTI que las ven como una forma de obtener el reconocimiento legal de su relación". [109]
Las uniones civiles para el clero se permiten desde 2005, siempre y cuando permanezcan en abstinencia sexual, [110] [111] [112] y la iglesia extiende las pensiones a los clérigos en uniones civiles del mismo sexo. [113] En una misiva al clero, la iglesia comunicó que "era necesario que las parejas del mismo sexo comprometidas recibieran reconocimiento y 'atención compasiva' por parte de la Iglesia, incluidas oraciones especiales". [114] "No existe ninguna prohibición de que se digan oraciones en la iglesia o que se realice un 'servicio'" después de una unión civil. [115] Después de que se legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo, la iglesia buscó la disponibilidad continua de uniones civiles, diciendo: "La Iglesia de Inglaterra reconoce que las relaciones entre personas del mismo sexo a menudo encarnan fidelidad y mutualidad. Las uniones civiles permiten que estas virtudes cristianas sean reconocidas social y legalmente. en un marco adecuado". [116]
En 2014, los obispos publicaron directrices que permiten "un tipo de oración más informal" para las parejas. [117] En las directrices, "las parejas homosexuales que se casen podrán pedir oraciones especiales en la Iglesia de Inglaterra después de su boda, según han acordado los obispos". [102] En 2016, el obispo de Grantham, Nicholas Chamberlain , anunció que es gay, tiene una relación entre personas del mismo sexo y es célibe, convirtiéndose en el primer obispo en hacerlo en la iglesia. [118] La iglesia había decidido en 2013 que el clero gay en unión civil, siempre que permaneciera en abstinencia sexual, podría convertirse en obispo. [112] [119] "La Cámara [de Obispos] ha confirmado que el clero en unión civil y que viva de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia sobre la sexualidad humana, puede ser considerado como candidato para el episcopado". [120]
En 2017, la Cámara del Clero votó en contra de la moción para "tomar nota" del informe de los obispos que define el matrimonio como entre un hombre y una mujer. [121] Debido a que se requería la aprobación en las tres cámaras, la moción fue rechazada. [122] Después de que el Sínodo General rechazó la moción, los arzobispos de Canterbury y York pidieron una "nueva inclusión cristiana radical" que esté "basada en relaciones buenas, saludables y florecientes, y en una comprensión adecuada del siglo XXI sobre el ser humano y el ser sexual". ". [123] La iglesia se opone oficialmente a la " terapia de conversión ", una práctica que intenta cambiar la orientación sexual de una persona gay o lesbiana, calificándola de poco ética y apoya la prohibición de la "terapia de conversión" en el Reino Unido. [124] [125] La Diócesis de Hereford aprobó una moción que pedía a la iglesia "crear un conjunto de servicios formales y oraciones para bendecir a aquellos que han tenido un matrimonio o unión civil entre personas del mismo sexo". [126] En 2022, "La Cámara [de Obispos] también acordó la formación de un Grupo Consultivo Pastoral para apoyar y asesorar a las diócesis sobre las respuestas pastorales a las circunstancias que surgen en relación con el clero, los ordenandos, los líderes laicos y los laicos LGBTI+ bajo su cuidado. ". [127]
En cuanto a las cuestiones transgénero , el Sínodo General de 2017 votó a favor de una moción que decía que las personas transgénero deberían ser "bienvenidas y afirmadas en su iglesia parroquial". [128] [129] La moción también pidió a los obispos "que investiguen servicios especiales para personas transgénero". [130] [131] Los obispos inicialmente dijeron que "la Cámara señala que la Afirmación de la Fe Bautismal, que se encuentra en el Culto Común , es un rito litúrgico ideal que las personas trans pueden utilizar para marcar este momento de renovación personal". [132] Los Obispos también autorizaron servicios de celebración para marcar una transición de género que se incluirá en la liturgia formal. [133] [134] Las personas transgénero pueden casarse en la Iglesia de Inglaterra después de hacer una transición legal. [135] "Desde la Ley de Reconocimiento de Género de 2004 , las personas trans legalmente confirmadas en su identidad de género según sus disposiciones pueden casarse con alguien del sexo opuesto en su iglesia parroquial". [136] La iglesia decidió además que las parejas del mismo sexo pueden permanecer casadas cuando uno de los cónyuges experimenta una transición de género , siempre que los cónyuges se identifiquen como géneros opuestos en el momento del matrimonio. [137] [138] Desde 2000, la iglesia ha permitido a los sacerdotes someterse a una transición de género y permanecer en el cargo. [139] La iglesia ha ordenado clérigos abiertamente transgénero desde 2005. [140] La Iglesia de Inglaterra ordenó al primer sacerdote abiertamente no binario de la iglesia . [141] [142]
En enero de 2023, una reunión de los obispos de la Iglesia de Inglaterra rechazó las demandas para que el clero celebrara matrimonios entre personas del mismo sexo. Sin embargo, se presentarían propuestas al Sínodo General para que el clero pueda tener bendiciones eclesiásticas para los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo, aunque de forma voluntaria para el clero individual. Esto se produce cuando la Iglesia sigue dividida sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo. [143]
En febrero de 2023, diez arzobispos de la Global South Fellowship of Anglican Churches emitieron un comunicado en el que afirmaban que habían roto la comunión y ya no reconocían a Justin Welby como "el primero entre iguales" o " primus inter pares " en la Comunión Anglicana en respuesta a la La decisión del Sínodo General de aprobar la bendición de parejas del mismo sexo después de un matrimonio o unión civil, genera dudas sobre el estatus de la Iglesia de Inglaterra como iglesia madre de la Comunión Anglicana internacional . [144] [145] [146]
En noviembre de 2023, el Sínodo General votó por estrecho margen a favor de permitir las bendiciones de la iglesia para parejas del mismo sexo a modo de prueba. [147] En diciembre de 2023, comenzaron las primeras bendiciones de parejas del mismo sexo en la Iglesia de Inglaterra. [148] [149]
La Iglesia de Inglaterra se opone en general al aborto, pero cree que "pueden existir condiciones estrictamente limitadas bajo las cuales el aborto puede ser moralmente preferible a cualquier alternativa disponible". [150] La iglesia también se opone a la eutanasia. Su postura oficial es que "Si bien reconoce la complejidad de las cuestiones involucradas en la muerte/suicidio asistido y la eutanasia voluntaria, la Iglesia de Inglaterra se opone a cualquier cambio en la ley o en la práctica médica que haría permisible la muerte/suicidio asistido o la eutanasia voluntaria". en la ley o aceptable en la práctica." También afirma que "Igualmente, la Iglesia comparte el deseo de aliviar el sufrimiento físico y psicológico, pero cree que la muerte asistida/el suicidio y la eutanasia voluntaria no son medios aceptables para lograr estos loables objetivos". [151] En 2014, George Carey, ex arzobispo de Canterbury, anunció que había cambiado su postura sobre la eutanasia y ahora defendía la legalización de la "muerte asistida". [152] En cuanto a la investigación con células madre embrionarias, la iglesia ha anunciado una "aceptación cautelosa de la propuesta de producir embriones híbridos citoplasmáticos para la investigación". [153]
En el siglo XIX, la ley inglesa exigía que el entierro de las personas que habían muerto por suicidio se produjera únicamente entre las nueve de la noche y la medianoche y sin ritos religiosos . [154] La Iglesia de Inglaterra permitió el uso de servicios de entierro alternativos para personas que habían muerto por suicidio. En 2017, la Iglesia de Inglaterra cambió sus reglas para permitir el servicio de entierro cristiano completo y estándar, independientemente de si una persona se había suicidado. [155]
La Iglesia de Inglaterra creó el Fondo Urbano de la Iglesia en los años 1980 para abordar la pobreza y las privaciones . Considera que la pobreza atrapa a individuos y comunidades con algunas personas en necesidad urgente, lo que genera dependencia , falta de vivienda , hambre , aislamiento , bajos ingresos , problemas de salud mental , exclusión social y violencia. Consideran que la pobreza reduce la confianza y la esperanza de vida y que las personas nacidas en condiciones pobres tienen dificultades para escapar de sus circunstancias desfavorables. [156]
En partes de Liverpool , Manchester y Newcastle , dos tercios de los bebés nacen en la pobreza y tienen peores oportunidades de vida, además de una esperanza de vida 15 años menor que la de los bebés nacidos en las comunidades más afortunadas. [157]
Estas crudas estadísticas ponen de relieve la injusticia profundamente arraigada en nuestra sociedad. Los niños que nacen en este país, a sólo unos kilómetros de distancia, no podrían presenciar un comienzo de vida más radicalmente diferente. En términos de pobreza infantil, vivimos en uno de los países más desiguales del mundo occidental. Queremos que la gente comprenda dónde se ubica su propia comunidad junto a las comunidades vecinas. La disparidad es a menudo impactante, pero es crucial que, a través de una mayor concienciación, personas de todos los orígenes se reúnan para pensar qué se podría hacer para apoyar a quienes nacen en la pobreza. [Paul Hackwood, presidente del consejo directivo de Church Urban Fund] [158]
Muchas personas destacadas de la Iglesia de Inglaterra se han pronunciado contra la pobreza y los recortes de asistencia social en el Reino Unido. Veintisiete obispos se encuentran entre los 43 líderes cristianos que firmaron una carta en la que instaban a David Cameron a garantizar que la gente tenga suficiente para comer .
A menudo escuchamos hablar de decisiones difíciles. Seguramente pocos pueden ser más difíciles que los que enfrentan las decenas de miles de personas mayores que deben "calentarse o comer" cada invierno, más difíciles que los que enfrentan las familias cuyos salarios se han mantenido estables mientras los precios de los alimentos han aumentado un 30% en sólo cinco años. Sin embargo, más allá de esto, como sociedad debemos enfrentar el hecho de que más de la mitad de las personas que utilizan los bancos de alimentos se han visto en esa situación debido a recortes y fallas en el sistema de beneficios, ya sean retrasos en los pagos o sanciones punitivas. [159]
Miles de ciudadanos del Reino Unido utilizan los bancos de alimentos . La campaña de la iglesia para acabar con el hambre considera esto "realmente impactante" y convocó a un día nacional de ayuno el 4 de abril de 2014. [159]
En 2009 [actualizar], la Iglesia de Inglaterra estimó que tenía aproximadamente 26 millones de miembros bautizados (alrededor del 47% de la población inglesa). [160] [161] Este número se ha mantenido constante desde 2001 y fue citado nuevamente en 2013 y 2014. [162] [163] [164] Según un estudio de 2016 publicado por el Journal of Anglican Studies , la Iglesia de Inglaterra continuó afirma tener 26 millones de miembros bautizados, mientras que también tenía aproximadamente 1,7 millones de miembros bautizados activos. [165] [166] [167] Debido a su condición de iglesia establecida , en general, cualquier persona puede casarse, bautizar a sus hijos o realizar su funeral en su iglesia parroquial local , independientemente de si son bautizados o feligreses habituales. [168]
Entre 1890 y 2001, la asistencia a la iglesia en el Reino Unido disminuyó constantemente. [169] En los años 1968 a 1999, la asistencia a la iglesia dominical anglicana se redujo casi a la mitad, del 3,5 por ciento de la población al 1,9 por ciento. [170] En 2014, la asistencia a la iglesia dominical había disminuido aún más hasta el 1,4 por ciento de la población. [171] Un estudio publicado en 2008 sugirió que si las tendencias actuales continuaban, la asistencia dominical podría caer a 350.000 en 2030 y 87.800 en 2050. [172] La Iglesia de Inglaterra publica una publicación anual, Statistics for Mission, que detalla numerosos criterios relacionados con la participación. con la iglesia. A continuación se muestra una instantánea de varias métricas clave cada cinco años desde 2001 (se ha utilizado 2022 en lugar de 2021 para evitar el impacto de las restricciones de Covid).
En 2020, había casi 20.000 clérigos activos sirviendo en la Iglesia de Inglaterra, incluidos 7.200 clérigos jubilados que continuaron sirviendo. En ese año fueron ordenados 580 (330 en puestos remunerados y 250 en puestos parroquiales autosuficientes) y otros 580 ordenandos comenzaron su formación. [176] En ese año, el 33% de los que estaban en el ministerio ordenado eran mujeres, un aumento del 26% reportado en 2016. [176]
El artículo XIX ('De la Iglesia') de los 39 artículos define la iglesia de la siguiente manera:
La Iglesia visible de Cristo es una congregación de hombres fieles, en la que se predica la Palabra pura de Dios y los sacramentos se administran debidamente según la ordenanza de Cristo en todas aquellas cosas que necesariamente son necesarias para la misma. [177]
El monarca británico ostenta el título constitucional de Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra . El derecho canónico de la Iglesia de Inglaterra establece: "Reconocemos que la excelentísima Majestad del Rey, actuando de acuerdo con las leyes del reino, es el poder supremo bajo Dios en este reino, y tiene autoridad suprema sobre todas las personas en todas las causas. tanto eclesiástico como civil." [178] En la práctica, este poder se ejerce a menudo a través del Parlamento y con el asesoramiento del Primer Ministro .
La Iglesia de Irlanda y la Iglesia de Gales se separaron de la Iglesia de Inglaterra en 1869 [179] y 1920 [180] respectivamente y son iglesias autónomas en la Comunión Anglicana; La iglesia nacional de Escocia, la Iglesia de Escocia , es presbiteriana , pero la Iglesia Episcopal Escocesa forma parte de la Comunión Anglicana. [181]
Además de Inglaterra, la jurisdicción de la Iglesia de Inglaterra se extiende a la Isla de Man , las Islas del Canal y algunas parroquias en Flintshire , Monmouthshire y Powys en Gales que votaron a favor de permanecer con la Iglesia de Inglaterra en lugar de unirse a la Iglesia en Gales. . [182] Las congregaciones de expatriados en el continente europeo se han convertido en la Diócesis de Gibraltar en Europa .
La iglesia está estructurada de la siguiente manera (desde el nivel más bajo hacia arriba): [ cita necesaria ]
Todos los rectores y vicarios son nombrados por patrocinadores , que pueden ser particulares, entidades corporativas como catedrales, colegios o fideicomisos, o por el obispo o directamente por la Corona. Ningún clero puede ser instituido e instalado en una parroquia sin prestar el Juramento de Lealtad a Su Majestad y el Juramento de Obediencia Canónica "en todo lo lícito y honesto" al obispo. Por lo general, el obispo los instituye para el beneficio y luego el archidiácono los instituye en posesión de la propiedad del beneficio: la iglesia y la casa parroquial. Los curas (clero asistente) son nombrados por rectores y vicarios, o si son sacerdotes encargados, por el obispo después de consultar con el patrón. El clero de la catedral (normalmente un decano y un número variable de canónigos residentes que constituyen el capítulo de la catedral) es nombrado por la Corona, el obispo o por el decano y el propio capítulo. El clero oficia en una diócesis ya sea porque ocupa el cargo de clérigo beneficiado o porque tiene licencia del obispo cuando es nombrado, o simplemente con permiso. [ cita necesaria ]
El obispo de mayor rango de la Iglesia de Inglaterra es el arzobispo de Canterbury , que es el metropolitano de la provincia del sur de Inglaterra, la provincia de Canterbury. Tiene el estatus de Primado de toda Inglaterra. Él es el foco de unidad de la Comunión Anglicana mundial de iglesias nacionales o regionales independientes. Justin Welby ha sido arzobispo de Canterbury desde la confirmación de su elección el 4 de febrero de 2013. [186]
El segundo obispo de mayor rango es el arzobispo de York , que es el metropolitano de la provincia del norte de Inglaterra, la provincia de York. Por razones históricas (relacionadas con la época del control de York por los daneses ) [187] se le conoce como el Primado de Inglaterra. Stephen Cottrell se convirtió en arzobispo de York en 2020. [188] El obispo de Londres , el obispo de Durham y el obispo de Winchester se clasifican en las tres posiciones siguientes, en la medida en que los titulares de esas sedes se convierten automáticamente en miembros de la Cámara de los Lores . [189] [f]
El proceso de nombramiento de obispos diocesanos es complejo, debido a razones históricas que equilibran la jerarquía con la democracia, y está a cargo del Comité de Nominaciones de la Corona , que presenta los nombres al Primer Ministro (que actúa en nombre de la Corona) para su consideración. [190]
La Iglesia de Inglaterra tiene un cuerpo legislativo, el Sínodo General. Esto puede crear dos tipos de legislación, medidas y cánones . Las medidas deben ser aprobadas, pero no pueden ser modificadas, por el Parlamento británico antes de recibir el consentimiento real y pasar a formar parte de la ley de Inglaterra. [191] Aunque es la iglesia establecida únicamente en Inglaterra, sus medidas deben ser aprobadas por ambas Cámaras del Parlamento, incluidos los miembros no ingleses. Los cánones requieren Licencia Real y Asentimiento Real, pero forman la ley de la iglesia, más que la ley del país. [192]
Otra asamblea es la Convocatoria del Clero Inglés , que es más antigua que el Sínodo General y su predecesora, la Asamblea de la Iglesia. Por la Medida de Gobierno Sinodal de 1969, casi todas las funciones de las Convocatorias fueron transferidas al Sínodo General. Además, existen Sínodos Diocesanos y Sínodos de Decanato , que son los órganos de gobierno de las divisiones de la Iglesia. [ cita necesaria ]
De los 42 arzobispos y obispos diocesanos de la Iglesia de Inglaterra, a 26 se les permite sentarse en la Cámara de los Lores . Los arzobispos de Canterbury y York tienen automáticamente escaños, al igual que los obispos de Londres , Durham y Winchester . Los 21 puestos restantes se cubren por orden de antigüedad por fecha de consagración . Un obispo diocesano puede tardar varios años en llegar a la Cámara de los Lores, momento en el que se convierte en Señor Espiritual . El obispo de Sodor y Man y el obispo de Gibraltar en Europa no son elegibles para sentarse en la Cámara de los Lores ya que sus diócesis se encuentran fuera del Reino Unido. [193]
Aunque no forman parte de Inglaterra ni del Reino Unido, la Iglesia de Inglaterra es también la iglesia establecida en las Dependencias de la Corona de la Isla de Man , la Bailía de Jersey y la Bailía de Guernsey . La Isla de Man tiene su propia diócesis de Sodor y Man , y el obispo de Sodor y Man es miembro ex officio del consejo legislativo de Tynwald en la isla. [194] Históricamente, las Islas del Canal han estado bajo la autoridad del Obispo de Winchester , pero esta autoridad ha sido delegada temporalmente al Obispo de Dover desde 2015. En Jersey, el Decano de Jersey es un miembro sin derecho a voto de los Estados de Jersey. . En Guernsey la Iglesia de Inglaterra es la iglesia establecida , aunque el Decano de Guernsey no es miembro de los Estados de Guernsey . [195]
El informe de 2020 de la Investigación Independiente sobre Abuso Sexual Infantil encontró varios casos de abuso sexual dentro de la Iglesia de Inglaterra y concluyó que la Iglesia no protegía a los niños del abuso sexual y permitía que los abusadores se ocultaran. [196] [197] [198] La Iglesia dedicó más esfuerzos a defender a los presuntos abusadores que a apoyar a las víctimas o proteger a niños y jóvenes. [196] Las acusaciones no se tomaron en serio y, en algunos casos, se ordenó a clérigos incluso con antecedentes de abuso sexual infantil. [199] El obispo Peter Ball fue condenado en octubre de 2015 por varios cargos de agresión indecente contra hombres adultos jóvenes. [197] [198] [200]
En junio de 2023, el Consejo de Arzobispos despidió a los tres miembros de la Junta Independiente de Salvaguardia, que se creó en 2021 "para hacer que la Iglesia rinda cuentas, públicamente si es necesario, por cualquier falla que impida que se produzca una buena salvaguardia". Un comunicado emitido por los arzobispos de Canterbury y York refirió que "no hay perspectivas de resolver el desacuerdo y que obstaculiza el trabajo vital de servir a las víctimas y a los supervivientes". Jasvinder Sanghera y Steve Reeves, los dos miembros independientes de la junta, se habían quejado de la interferencia de la Iglesia en su trabajo. [201] El obispo de Birkenhead, Julie Conalty , hablando con BBC Radio 4 en relación con los despidos, dijo: "Creo que culturalmente nos resistimos como iglesia a la rendición de cuentas, a la crítica. Y por lo tanto no confío completamente en la iglesia. , aunque soy una parte clave y un líder dentro de él, porque veo que la forma en que sopla el viento es siempre en una dirección particular". [202]
El 20 de julio de 2023, se anunció que los arzobispos de Canterbury y York habían designado a Alexis Jay para presentar propuestas para un sistema independiente de salvaguardia para la Iglesia de Inglaterra. [203]
Aunque es una iglesia establecida, la Iglesia de Inglaterra no recibe ningún apoyo gubernamental directo, excepto algunos fondos para trabajos de construcción. Las donaciones constituyen su mayor fuente de ingresos y también depende en gran medida de los ingresos de sus diversas donaciones históricas. En 2005, la Iglesia de Inglaterra había estimado unos gastos totales de unos 900 millones de libras esterlinas. [204]
La Iglesia de Inglaterra gestiona una cartera de inversiones valorada en más de 8.000 millones de libras esterlinas. [205]
La Iglesia de Inglaterra gestiona A Church Near You , un directorio de iglesias en línea. Un recurso editado por usuarios, actualmente enumera más de 16.000 iglesias y cuenta con 20.000 editores en 42 diócesis. [206] El directorio permite a las parroquias mantener información precisa sobre la ubicación, los contactos y los eventos, que se comparte con otros sitios web y aplicaciones móviles . El sitio permite al público encontrar su comunidad de adoración local y ofrece a las iglesias recursos gratuitos, [207] como himnos, videos y gráficos para redes sociales.
El Registro del Patrimonio de la Iglesia incluye información sobre más de 16.000 edificios de iglesias, incluida la historia de la arquitectura, la arqueología, la historia del arte y el entorno natural circundante. [208] Se puede buscar por elementos que incluyen el nombre de la iglesia, la diócesis, la fecha de construcción, el tamaño de la huella, el grado de listado y el tipo de iglesia. Los tipos de iglesia identificados incluyen:
Más tarde, la Iglesia de Inglaterra se convirtió en la iglesia protestante oficial del estado, y el monarca supervisaba las funciones de la iglesia.
La Iglesia de Inglaterra (anglicana) y la Iglesia de Escocia (presbiteriana) son las religiones oficiales del Reino Unido.
la Iglesia de Inglaterra [anglicana], que sigue siendo la iglesia oficial del estado
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