Cristianismo conservador

Forma de cristianismo

El cristianismo conservador, también conocido como teología conservadora , conservadurismo teológico , cristianismo tradicional , ^{[1] [2]} u ortodoxia bíblica ^[3] es una agrupación de movimientos teológicos superpuestos y denominacionalmente diversos dentro del cristianismo que busca conservar las tradiciones ortodoxas y de larga data. y creencias del cristianismo. Se contrasta con el cristianismo liberal y el cristianismo progresista , que los conservadores teológicos consideran heterodoxias heréticas . ^{[4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [ 11] [12] [13] [ citas excesivas ]} El cristianismo conservador no debe confundirse con la filosofía política del conservadurismo . , ni la derecha cristiana (que es un movimiento político de cristianos que apoyan ideologías y políticas políticas conservadoras dentro del ámbito de la política secular o no sectaria ). ^{[14] [15] [16] [2]}

Las dos subdivisiones principales del cristianismo conservador dentro del protestantismo son el cristianismo evangélico y el fundamentalismo cristiano , mientras que el movimiento confesante , el confesionalismo y, hasta cierto punto, la neoortodoxia constituyen el resto dentro del protestantismo. ^{[7] [6] [17] [18] [19] [20] [21] [ citas excesivas ]} El conservadurismo teológico también se encuentra en el catolicismo romano (excluyendo el modernismo católico ) ^{[22] [23]} y también se encuentra dentro del este. Ortodoxia , Ortodoxia Oriental , Iglesia de Oriente ; ^[24] y en todo el cristianismo tradicional de Nicea , tanto en las tradiciones cristianas occidentales como orientales , aunque no todas las comunidades han tenido una conexión directa con la controversia fundamentalista-modernista .

Líderes evangélicos como Tony Perkins del Family Research Council han llamado la atención sobre el problema de equiparar el término derecha cristiana con conservadurismo teológico y evangelicalismo. Aunque los evangélicos constituyen el grupo central de la derecha cristiana en los Estados Unidos, no todos los evangélicos encajan en esa descripción política. El problema de describir la derecha cristiana, que en la mayoría de los casos se confunde con el conservadurismo teológico en los medios seculares, se complica aún más por el hecho de que la etiqueta de conservador religioso o cristiano conservador se aplica a otros grupos religiosos denominacionales cristianos que son teológica, social y culturalmente conservadores. pero no tienen organizaciones abiertamente políticas asociadas con ellos, que generalmente no están involucradas, desinteresadas, apáticas o indiferentes hacia la política. ^{[25] [26]} Tim Keller , un teólogo evangélico y pastor de la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos , muestra que el cristianismo conservador (teología) es anterior a la derecha cristiana (política), y que ser un conservador teológico no requería ser un conservador político, que Algunas opiniones políticas progresistas en torno a la economía, la ayuda a los pobres, la redistribución de la riqueza y la diversidad racial son compatibles con el cristianismo teológicamente conservador. ^{[27] [28]} Rod Dreher , editor senior de The American Conservative , una revista conservadora secular, también sostiene las mismas diferencias, incluso afirmando que un "cristiano tradicional", un conservador teológico, puede simultáneamente dejarse en la economía (económicamente progresista). e incluso socialista , manteniendo las creencias cristianas tradicionales. ^[2]

Creencias generales

• Visión "superior" de que las Escrituras son la "Palabra" autorizada de Dios. Una creencia en la autoridad de la Biblia como la revelación de Dios a la humanidad. La profecía bíblica y la inerrancia de la Biblia a menudo se afirman; algunos pueden ir más allá y creer en el literalismo bíblico , mientras que otros pueden sostener puntos de vista sobre la infalibilidad bíblica . Esto a menudo incluye el entendimiento de que la Biblia, en sus manuscritos originales, es la autoridad final en todos los asuntos de los que habla o en asuntos de fe y religión. ^{[29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [ citas excesivas ]}
• El nacimiento virginal de Jesucristo.
• La doctrina de la Trinidad , es decir, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
• La doctrina de la deidad de Jesucristo (es decir, que Jesús es plenamente Dios y plenamente hombre).
• La resurrección literal y física de Jesús .
• El regreso literal y físico de Jesús .
• La creencia tanto en un Cielo literal como en un Infierno literal como se describe bíblicamente ( se puede agregar el purgatorio para los católicos, aunque otros no lo aceptan),
• La doctrina del pecado original es sostenida por el conservadurismo teológico.
• Entre los cristianos teológicos conservadores en general, la resurrección de Cristo es vista como el evento real más importante en la historia del mundo.
  • Específicamente para los cristianos protestantes conservadores teológicos, ponen un enfoque central en la obra redentora de Cristo en la cruz como el único medio para la salvación y el perdón de los pecados .
• Los cristianos teológicos conservadores consideran verdaderas enseñanzas bíblicas como la declaración de Jesús: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14:6).

Además, continuó abordando preocupaciones filosóficas (las presuposiciones) por primera vez, argumentando más allá de los credos que las posiciones filosóficas eran vitales: " Desde el Renacimiento, y más particularmente desde la Ilustración, se han desarrollado visiones del mundo que implican escepticismo sobre los principios cristianos básicos. Tales son el agnosticismo que niega que Dios sea conocible, el racionalismo que niega que Él sea incomprensible, el idealismo que niega que Él sea trascendente y el existencialismo que niega la racionalidad en sus relaciones con nosotros. "En las teologías de los hombres a un nivel presuposicional, como sucede hoy con frecuencia, la interpretación fiel de la Sagrada Escritura se vuelve imposible". ^[36]

Movimientos de componentes

Puede referirse específicamente a movimientos como:

• Fundamentalismo cristiano , un movimiento dentro del protestantismo que defiende el literalismo bíblico .
• Evangelicalismo , movimiento interdenominacional mundial dentro del cristianismo protestante que afirma la centralidad del "nacer de nuevo" en el que un individuo experimenta la conversión personal así como la inerrancia bíblica .
  • Evangelicalismo conservador en el Reino Unido , un movimiento teológico dentro del cristianismo protestante evangélico ^{[37] [38]}
• El Movimiento de Confesión , un movimiento evangélico y/o confesional dentro de varias denominaciones protestantes principales.
• Unos pocos estudiosos etiquetan de fundamentalistas a los católicos que rechazan el cristianismo liberal, el cristianismo progresista y el modernismo católico en favor de doctrinas más tradicionales. ^[39]
  • Los católicos que son fieles a las enseñanzas del Magisterio (la autoridad docente de la Iglesia Católica), así como a las Escrituras y Tradiciones de la Iglesia, pueden ser considerados conservadores teológicos en ciertos aspectos (si conservador significa "de acuerdo con los principios morales y teológicos centrales"). enseñanzas históricamente aceptadas por la mayoría de la cristiandad [cristianismo]") ^{[23] [40] [41] [42] [43] [44]}
  • El movimiento católico tradicionalista , católicos romanos que creen que la Iglesia católica se ha desviado de su doctrina desde el Concilio Vaticano Segundo.
• Confesionalismo (religión) , creencia en la importancia del consentimiento pleno e inequívoco a la totalidad de una enseñanza religiosa.
  • El luteranismo confesional , una designación para los luteranos o grupos luteranos que creen en las doctrinas enseñadas en el Libro de la Concordia de 1580, que es un resumen de las enseñanzas que se encuentran en las Escrituras, requiere atención a cómo se predica, enseña y pone esa fe en realidad. en practica.
• Puntos de vista cristianos teológicamente conservadores sobre la homosexualidad .
• Neoortodoxia , movimiento teológico desarrollado después de la Primera Guerra Mundial como reacción contra las doctrinas de la teología liberal del siglo XIX y una reevaluación de las enseñanzas de la Reforma.

Ver también

• fundamentalismo cristiano
• Cristianismo moderado
• Cristianismo liberal
• Cristianismo progresista
• Conservatismo

Referencias

1. "Espíritu de progreso: por qué el cristianismo tradicional debe morir". Espíritu Progresista . 4 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2023 . Consultado el 19 de enero de 2023 .
2. abcDreher, Rod (24 de julio de 2014). "¿Qué es el 'cristianismo tradicional'?". El conservador americano . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2023 . Consultado el 19 de enero de 2023 .
3. "Ortodoxia bíblica". Universidad Internacional Trinity . Archivado desde el original el 16 de junio de 2023 . Consultado el 18 de enero de 2023 .
4. "¿Qué quieren decir los cristianos cuando usan la palabra" conservador "?". El blog del buen libro - Blogs de la Universidad de Biola . 18 de noviembre de 2019. Archivado desde el original el 17 de enero de 2023 . Consultado el 25 de marzo de 2022 .
5. Sinclair, George (8 de abril de 2019). "Cristianismo "conservador" y "liberal". La Coalición por el Evangelio | Canadá . Archivado desde el original el 17 de enero de 2023 . Consultado el 25 de marzo de 2022 .
6. Pinnock, Clark H. (5 de enero de 1979). "Una teología evangélica: conservadora y contemporánea". Cristianismo hoy.com . Archivado desde el original el 17 de enero de 2023 . Consultado el 12 de mayo de 2022 .
7. Waldman, Steve; Verde, John C. (29 de abril de 2004). "Evangélicos contra fundamentalistas". pbs.org/wgbh . Primera línea: El factor Jesús. Boston: PBS/WGBH. Archivado desde el original el 14 de junio de 2023 . Consultado el 9 de octubre de 2021 .
8. Ryrie, Charles C. La gracia de Dios. (Chicago: Moody Press, 1963), págs. 10-11.
9. Dorrien, Gary (2002). "La creación de la teología liberal estadounidense; imaginar la religión progresista 1805-1900". Pro Ecclesia: una revista de teología católica y evangélica . 11 (4): 496–497. doi :10.1177/106385120201100411. ISSN  1063-8512. S2CID  220284807. Archivado desde el original el 17 de enero de 2023 . Consultado el 17 de enero de 2023 .
10. Dorrien, Gary J. (2001-2006). La creación de la teología liberal estadounidense (1ª ed.). Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-22354-0. OCLC  48542292. Archivado desde el original el 17 de enero de 2023 . Consultado el 17 de enero de 2023 .
11. DeYoung, Kevin (4 de marzo de 2011). "La creación de la teología liberal estadounidense". La Coalición por el Evangelio . Archivado desde el original el 17 de enero de 2023 . Consultado el 17 de enero de 2023 .
12. Merriam; Webster. "Neoortodoxia". Diccionario (edición en línea). Archivado desde el original el 6 de marzo de 2023 . Consultado el 26 de julio de 2008 .
13. Marrón, Robert McAfee (1986). "Introducción", The Essential Reinhold Niebuhr: ensayos y discursos seleccionados , Yale University Press, págs. xv-xvi. Archivado el 29 de mayo de 2023 en Wayback Machine. Consultado el 19 de enero de 2018.
14. "Cristianismo conservador después de la derecha cristiana". Foro del ángulo de la fe . Archivado desde el original el 21 de marzo de 2023 . Consultado el 17 de enero de 2023 .
15. Coleman, Creighton (23 de enero de 2017). "¿Se puede ser de izquierda la derecha religiosa? Organización política cristiana en la era del presidente Trump". Puesto Conciliar . Archivado desde el original el 5 de febrero de 2023 . Consultado el 17 de enero de 2023 .
16. Barclay Key, Fundamentalistas negros: cristianismo conservador e identidad racial en la era de la segregación, Journal of American History , volumen 109, número 2, septiembre de 2022, páginas 458–459, https://doi.org/10.1093/jahist/jaac302 Archivado 2023-01-17 en la Wayback Machine.
17. Roger E. Olson, Manual de teología evangélica de Westminster , Westminster John Knox Press, EE. UU., 2004, p. 172
18. Peter Beyer, La religión en el proceso de globalización , Ergon, Alemania, 2001, p. 261
19. Eric C. Miller, The Political Legacy of Progressive Evangelicals Archivado el 11 de abril de 2021 en Wayback Machine , religionandpolitics.org, EE. UU., 27 de octubre de 2015: "En términos relativos, estas características y su habitual adhesión a doctrinas tradicionalmente ortodoxas no hacer a los evangélicos más teológicamente conservadores que los protestantes liberales".
20. Sweetnam, Mark S (2010), "Definición del dispensacionalismo: una perspectiva de estudios culturales", Revista de historia religiosa , 34 (2): 191–212, doi :10.1111/j.1467-9809.2010.00862.x.
21. "Progreso de la redención - Biblioteca Buck Hatch". buckhatchlibrary.com . Archivado desde el original el 1 de junio de 2023 . Consultado el 19 de enero de 2023 .
22. Hoffacker, Jayna C. (18 de agosto de 2010). "Catolicismo y comunidad: cultura política estadounidense y la tradición católica conservadora de justicia social, 1890-1960". Universidad Estatal de Georgia . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2023 . Consultado el 17 de enero de 2023 .
23. "Recursos teológicos católicos | Scott Hahn" Archivado el 6 de julio de 2016 en Wayback Machine ^{[ URL desnuda ]}
24. Dragani, Anthony (30 de junio de 2014). "6. Teología y fe cristiana oriental Ii". Adrian Fortescue y las iglesias cristianas orientales. Prensa Gorgias. págs. 137-156. doi :10.31826/9781463236410-008. ISBN 978-1-4632-3641-0. Archivado desde el original el 17 de enero de 2023 . Consultado el 17 de enero de 2023 .
25. Deckman, Melissa Marie (2004). Batallas de la junta escolar: la derecha cristiana en la política local . Washington, DC : Prensa de la Universidad de Georgetown . pag. 48.ISBN _ 9781589010017. Consultado el 10 de abril de 2014 . Más de la mitad de todos los candidatos de la derecha cristiana asisten a iglesias protestantes evangélicas, que son teológicamente más liberales. Un número relativamente grande de candidatos de la derecha cristiana (24 por ciento) son católicos; sin embargo, cuando se les pidió que se describieran a sí mismos como católicos "progresistas/liberales" o "tradicionales/conservadores", el 88 por ciento de estos candidatos de derecha cristiana se ubican en la categoría tradicional.
26. Joireman, Sandra F. (2009). "El anabaptismo y el Estado: una convivencia incómoda". En Joireman, Sandra F. (ed.). Iglesia, Estado y ciudadano: enfoques cristianos del compromiso político . Oxford y Nueva York : Oxford University Press . págs. 73–91. ISBN 978-0-19-537845-0. LCCN  2008038533. S2CID  153268965. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2020 . Consultado el 26 de febrero de 2022 .
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33. Franck Poiraud, Les évangéliques dans la France du XXIe siècle , Ediciones Edilivre, Francia, 2007, p. 69, 73, 75
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39. Colina, Brennan; Tejedor, Paul F.; Madges, William (1997). Fe, religión y teología: una introducción contemporánea. Publicaciones Vigésima Tercera . pag. 326.ISBN _ 978-0-89622-725-5. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2023 . Consultado el 18 de enero de 2023 . Los fundamentalistas católicos, al igual que sus homólogos protestantes, temen que la Iglesia haya abandonado la verdad inmutable de la tradición pasada por las especulaciones en evolución de la teología moderna. Temen que las sociedades cristianas hayan reemplazado los sistemas de normas morales absolutas por la toma de decisiones subjetiva y el relativismo. Al igual que los fundamentalistas protestantes, los fundamentalistas católicos proponen una visión del mundo rigurosa y clara.
40. "Definición de MAGISTERIO". www.merriam-webster.com . Archivado desde el original el 26 de marzo de 2023 . Consultado el 16 de agosto de 2018 .
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