stringtranslate.com

Herejía

El Evangelio triunfa sobre la herejía y la serpiente . Iglesia de Gustav Vasa , Estocolmo, Suecia , escultura de Burchard Precht .
Una estatua en Viena que representa a San Ignacio de Loyola pisoteando a un hereje
La quema de los herejes panteístas amalricianos en 1210, en presencia del rey Felipe II Augusto . Al fondo, la Horca de Montfaucon y, anacrónicamente, la Grosse Tour del Temple . Iluminación de las Grandes Chroniques de France , c.  1455-1460 d. C.

La herejía es cualquier creencia o teoría que está en marcado desacuerdo con las creencias o costumbres establecidas, particularmente las creencias aceptadas o la ley religiosa de una organización religiosa. [1] [2] Un hereje es un defensor de la herejía. [1]

La herejía en el cristianismo , el judaísmo y el islam ha sido a veces objeto de censuras que van desde la excomunión hasta la pena de muerte. [3]

La herejía se distingue de la apostasía , que es la renuncia explícita a la propia religión, principios o causa; [4] y de la blasfemia , que es una expresión o acción impía relativa a Dios o las cosas sagradas. [5] La heresiología es el estudio de la herejía.

Etimología

El término herejía , que deriva del griego antiguo haíresis ( αἵρεσις ), originalmente significaba "elección" o "cosa elegida". [6] Sin embargo, pasó a significar "el partido o la escuela de elección de un hombre", [7] y también se refería a ese proceso mediante el cual una persona joven examinaría varias filosofías para determinar cómo vivir. [ cita requerida ]

La palabra herejía se utiliza generalmente en un contexto cristiano, judío o islámico, e implica significados ligeramente diferentes en cada uno de ellos. El fundador o líder de un movimiento herético se denomina heresiarca , mientras que los individuos que apoyan la herejía o la cometen se conocen como herejes .

cristianismo

El ex fraile católico alemán Martín Lutero fue excomulgado como hereje por el Papa León X mediante su bula Decet Romanum Pontificem en 1520. Hasta el día de hoy, el decreto papal no ha sido revocado.

Según Tito 3:10 , a una persona que causa divisiones se le debe advertir dos veces antes de separarse de él. La expresión griega para “persona que causa divisiones” se convirtió en un término técnico en la Iglesia primitiva para designar a un tipo de “hereje” que promovía la disensión. [8] En cambio, la enseñanza correcta se llama sana no sólo porque edifica la fe, sino porque la protege contra la influencia corruptora de los falsos maestros. [9]

Tertuliano ( c.  155–240 d. C. ) insinuó que fueron los judíos quienes más inspiraron la herejía en el cristianismo: "El hereje ha aceptado del judío la guía en esta discusión [de que Jesús no era el Cristo ]". [10]

El uso de la palabra herejía fue ampliamente utilizado por Ireneo en su tratado del siglo II Contra Haereses ( Contra las herejías ) para describir y desacreditar a sus oponentes durante los primeros siglos de la comunidad cristiana. Describió las creencias y doctrinas de la comunidad como ortodoxas (de ὀρθός , orthos , "recto" o "correcto" y δόξα , doxa , "creencia") y las enseñanzas de los gnósticos como heréticas. [ cita requerida ] También invocó el concepto de sucesión apostólica para apoyar sus argumentos. [11]

Constantino el Grande , que junto con Licinio había decretado la tolerancia del cristianismo en el Imperio romano mediante lo que comúnmente se denomina el Edicto de Milán , [12] y fue el primer emperador romano bautizado, sentó precedentes para la política posterior. Según la ley romana, el emperador era Pontifex Maximus , el sumo sacerdote del Colegio de Pontífices ( Collegium Pontificum) de todas las religiones reconocidas en la antigua Roma . Para poner fin al debate doctrinal iniciado por Arrio , Constantino convocó el primero de los que luego se llamarían concilios ecuménicos [13] y luego impuso la ortodoxia mediante la autoridad imperial. [14]

El primer uso conocido del término en un contexto legal fue en el año 380 d. C., con el Edicto de Tesalónica de Teodosio I [ 15] , que convirtió al cristianismo en la iglesia estatal del Imperio romano . Antes de la emisión de este edicto, la Iglesia no contaba con el apoyo del estado para ningún mecanismo legal en particular para contrarrestar lo que percibía como "herejía". A partir de este edicto, la autoridad del estado y la de la Iglesia comenzaron a superponerse en cierta medida. Uno de los resultados de esta difuminación de la Iglesia y el estado fue que los poderes estatales de aplicación de la ley se compartieran con las autoridades eclesiásticas.

Seis años después de que el emperador penalizara oficialmente la herejía, el primer hereje cristiano ejecutado, Prisciliano , fue condenado en 386 por funcionarios seculares romanos por brujería y ejecutado junto con cuatro o cinco seguidores. [16] [17] [18] Sin embargo, sus acusadores fueron excomulgados tanto por Ambrosio de Milán como por el papa Siricio, [19] quien se oponía a la herejía de Prisciliano, pero "creía que la pena capital era inapropiada en el mejor de los casos y, por lo general, inequívocamente malvada". [16] El edicto de Teodosio II (435) preveía severos castigos para quienes tuvieran o difundieran escritos de Nestorio. [20] Aquellos que poseían escritos de Arrio fueron condenados a muerte. [21]

En el texto del siglo VII De la herejía , San Juan Damasceno nombró al Islam como herejía cristológica, refiriéndose a ella como la "herejía de los ismaelitas" (ver puntos de vista cristianos medievales sobre Mahoma ). [22] La posición siguió siendo popular en los círculos cristianos hasta bien entrado el siglo XX, por teólogos como el clérigo congregacionalista Frank Hugh Foster y el historiador católico romano Hilaire Belloc , este último describiéndolo como "la gran y duradera herejía de Mahoma". [23] [24]

Durante algunos años después de la Reforma , también se sabía que las iglesias protestantes ejecutaban a quienes consideraban herejes; por ejemplo, Miguel Servet fue declarado hereje tanto por la Iglesia Reformada como por la Iglesia Católica por rechazar la doctrina cristiana de la Santísima Trinidad . [25] El último hereje conocido ejecutado por sentencia de la Iglesia Católica fue el maestro de escuela español Cayetano Ripoll en 1826. No se conoce el número de personas ejecutadas como herejes bajo la autoridad de las diversas "autoridades eclesiásticas" [nota 1] . [nota 2]

Aunque menos común que en épocas anteriores, en los tiempos modernos, todavía se producen acusaciones formales de herejía dentro de las iglesias cristianas. Los temas en las iglesias protestantes han incluido la crítica bíblica moderna y la naturaleza de Dios. En la Iglesia Católica , la Congregación para la Doctrina de la Fe critica los escritos por "ambigüedades y errores" sin utilizar la palabra "herejía". [31]

El 11 de julio de 2007, el Papa Benedicto XVI declaró que algunos grupos protestantes son "comunidades eclesiales" en lugar de iglesias. [32] Los representantes de algunas de estas denominaciones cristianas acusaron al Vaticano de llamarlos herejes. [33] [34] Sin embargo, el Papa Benedicto  XVI aclaró que la frase "comunidad eclesial" no implicaba necesariamente una herejía explícita, sino solo que las comunidades carecían de ciertos "elementos esenciales" de una iglesia apostólica, como había escrito en el documento Dominus Iesus .

catolicismo

Masacre de los valdenses de Mérindol en 1545

En la Iglesia Católica , la herejía manifiesta, obstinada y voluntaria se considera que separa espiritualmente a uno de la Iglesia, incluso antes de incurrir en excomunión . El Códice Justiniano (1:5:12) define como hereje a "todo aquel que no es devoto de la Iglesia Católica y de nuestra santa Fe Ortodoxa". [35] La Iglesia siempre había tratado con dureza a las corrientes del cristianismo que consideraba heréticas, pero antes del siglo XI estas tendían a centrarse en predicadores individuales o pequeñas sectas localizadas, como el arrianismo , el pelagianismo , el donatismo , el marcionismo y el montanismo . La difusión de la secta casi maniquea de los paulicianos hacia Occidente dio origen a las famosas herejías de los siglos XI y XII en Europa occidental. La primera fue la de los bogomilos en la actual Bulgaria, una especie de santuario entre el cristianismo oriental y occidental. Hacia el siglo XI, grupos más organizados, como los patarini , los dulcinianos , los valdenses y los cátaros, empezaron a aparecer en las ciudades del norte de Italia, el sur de Francia y Flandes.

En Francia, los cátaros llegaron a representar un movimiento de masas popular y la creencia se estaba extendiendo a otras áreas. [36] La Cruzada Cátara fue iniciada por la Iglesia Católica para eliminar la herejía cátara en Languedoc . [37] [38] La herejía fue una justificación importante para la Inquisición ( Inquisitio Haereticae Pravitatis , Investigación sobre la perversidad herética) y para las guerras de religión europeas asociadas con la Reforma Protestante .

El cuadro de Cristiano Banti de 1857 Galileo frente a la Inquisición romana

Galileo Galilei fue llevado ante la Inquisición por herejía, pero abjuró de sus opiniones y fue sentenciado a arresto domiciliario , bajo el cual pasó el resto de su vida. Galileo fue considerado "vehementemente sospechoso de herejía", es decir, de haber sostenido las opiniones de que el Sol se encuentra inmóvil en el centro del universo , y que la Tierra no está en su centro y se mueve, y que uno puede sostener y defender una opinión como probable después de que haya sido declarada contraria a las Sagradas Escrituras. Se le exigió que "abjurara, maldijera y detestara" esas opiniones. [39] La mayoría de los historiadores contemporáneos de la ciencia creen que el caso Galileo es una excepción en la relación general entre la ciencia y el cristianismo. [40] [41] [42]

El papa Gregorio I estigmatizó al judaísmo y al pueblo judío en muchos de sus escritos. Describió a los judíos como enemigos de Cristo: "Cuanto más llena el mundo el Espíritu Santo , más odio perverso domina las almas de los judíos". Etiquetó toda herejía como "judía", afirmando que el judaísmo "contaminaría [a los católicos y] los engañaría con seducción sacrílega". [43] La identificación de judíos y herejes en particular ocurrió varias veces en la ley romano-cristiana . [35] [44]

Entre 1420 y 1431 los herejes husitas derrotaron cinco cruzadas antihusitas ordenadas por el Papa.

Ortodoxia oriental

En la cristiandad ortodoxa oriental, la herejía se refiere más comúnmente a aquellas creencias declaradas heréticas por los primeros siete concilios ecuménicos . Desde el Gran Cisma y la Reforma Protestante , varias iglesias cristianas también han utilizado el concepto en procedimientos contra individuos y grupos que esas iglesias consideraban heréticos.

La Iglesia Ortodoxa Oriental también rechaza las herejías cristianas primitivas como el arrianismo , el gnosticismo , el origenismo , el montanismo , los judaizantes , el marcionismo , el docetismo , el adopcionismo , el nestorianismo , el monofisismo , el monotelismo y la iconoclasia .

Luteranismo

Martín Lutero y Philip Melanchthon , quienes desempeñaron un papel decisivo en la formación de las iglesias luteranas , condenaron a Johannes Agricola y su doctrina del antinomianismo  (la creencia de que los cristianos estaban libres de la ley moral contenida en los Diez Mandamientos  ) como una herejía. [45] El luteranismo tradicional, defendido por el propio Lutero, enseña que después de la justificación, "la Ley de Dios continuó guiando a las personas en cómo debían vivir ante Dios". [45]

La Confesión de Augsburgo de 1539, que se encuentra entre los documentos fundacionales del luteranismo, enumera por su nombre 10 herejías que están condenadas: maniqueos , valentinianos , arrianos , eunomianos , mahometanos , samosatenos , pelagianos , anabaptistas , donatistas y "ciertas opiniones judías". [46]

anglicanismo

Los 39 artículos de la Comunión Anglicana condenan el pelagianismo como una herejía. [47]

En Gran Bretaña, la Reforma inglesa del siglo XVI dio lugar a una serie de ejecuciones por cargos de herejía. Durante los treinta y ocho años del reinado de Enrique VIII , unos sesenta herejes, principalmente protestantes, fueron ejecutados y un número bastante mayor de católicos perdieron la vida por delitos políticos como la traición, en particular Sir Thomas More y el cardenal John Fisher , por negarse a aceptar la supremacía del rey sobre la Iglesia en Inglaterra. [48] [49] [50] Bajo Eduardo VI , las leyes de herejía fueron derogadas en 1547 solo para ser reintroducidas en 1554 por María I ; aun así, dos radicales fueron ejecutados en el reinado de Eduardo (uno por negar la realidad de la encarnación, el otro por negar la divinidad de Cristo). [51] Bajo María, alrededor de doscientas noventa personas fueron quemadas en la hoguera entre 1555 y 1558 después de la restauración de la jurisdicción papal. [51] Cuando Isabel I subió al trono, el concepto de herejía se mantuvo en teoría, pero fue severamente restringido por la Ley de Supremacía de 1559 , y los ciento ochenta católicos que fueron ejecutados en los cuarenta y cinco años de su reinado fueron condenados a muerte porque se los consideraba miembros de "una quinta columna subversiva ". [52] La última ejecución de un "hereje" en Inglaterra ocurrió bajo los reinados de Jacobo VI y I en 1612. [53] Aunque técnicamente se trataba de un cargo de "blasfemia", hubo una ejecución posterior en Escocia (que en esa fecha todavía era un reino completamente independiente) cuando en 1697 Thomas Aikenhead fue acusado, entre otras cosas, de negar la doctrina de la Trinidad. [54]

Otro ejemplo de la persecución de los herejes bajo el gobierno protestante fue la ejecución de los mártires de Boston en 1659, 1660 y 1661. Estas ejecuciones fueron resultado de las acciones de los puritanos anglicanos , quienes en ese momento ejercían el control político y eclesiástico en la Colonia de la Bahía de Massachusetts . En ese momento, los líderes de la colonia aparentemente esperaban lograr su visión de una "teocracia absoluta más pura" dentro de su colonia. [ cita requerida ] Como tal, percibieron las enseñanzas y prácticas de la secta cuáquera rival como heréticas, incluso hasta el punto en que se aprobaron leyes y se llevaron a cabo ejecuciones con el objetivo de librar a su colonia de esas percibidas "herejías". [ cita requerida ]

metodismo

Los Artículos de Religión de las Iglesias Metodistas enseñan que el pelagianismo es una herejía. [47]

John Wesley , el fundador de la tradición metodista, criticó duramente el antinomianismo, [55] considerándolo la "peor de todas las herejías". [56] Enseñó que los creyentes cristianos están obligados a seguir la ley moral para su santificación . [55] Los cristianos metodistas enseñan así la necesidad de seguir la ley moral contenida en los Diez Mandamientos, citando la enseñanza de Jesús : "Si me amáis, guardad mis mandamientos" (cf. San Juan 14:15). [57]

islam

Mehdiana Sahib : el asesinato de Bhai Dayala , un sij , por los mogoles en Chandni Chowk, India, en 1675

A partir de la época medieval, los musulmanes comenzaron a referirse a los herejes y a aquellos que se oponían al Islam como zindiqs , cargo que se castigaba con la muerte. [58]

El sultán otomano Selim el Grim consideraba herejes a los chiítas Qizilbash . [59] Los chiítas, en general, han sido considerados herejes por los musulmanes sunitas , especialmente en Indonesia , Arabia Saudita y Turquía . [60] [61] [62]

Para el emperador mogol Aurangzeb , los sijs eran herejes. [63]

En 1989, Ruhollah Khomeini , líder religioso supremo de Irán , emitió una fatwa que declaraba herética la obra de Salman Rushdie y ofrecía una recompensa por quien lo asesinara. La herejía sigue siendo un delito punible con la muerte en algunas naciones. La fe bahá'í se considera una herejía islámica en Irán, con una persecución sistemática de los bahá'ís . [63]

judaísmo

El judaísmo ortodoxo considera heréticas las opiniones de los judíos que se apartan de los principios tradicionales de la fe judía . Además, los grupos más derechistas dentro del judaísmo ortodoxo sostienen que todos los judíos que rechazan el significado simple de los 13 principios de la fe judía de Maimónides son herejes. [ 64] Por ello, la mayor parte del judaísmo ortodoxo considera heréticos a los movimientos reformistas y reconstruccionistas , y considera heréticos a la mayor parte del judaísmo conservador . El ala liberal de la ortodoxia moderna es más tolerante con el judaísmo conservador, en particular con su ala derecha, ya que existe cierta superposición teológica y práctica entre estos grupos.

Otras religiones

El acto de usar técnicas de la Iglesia de Scientology en una forma diferente a la originalmente descrita por L. Ronald Hubbard se conoce dentro de Scientology como " squirreling " y los scientologists dicen que es alta traición . [65] El Centro de Tecnología Religiosa ha procesado a grupos disidentes que han practicado Scientology fuera de la Iglesia oficial sin autorización.

Aunque el zoroastrismo ha tenido históricamente una tolerancia hacia otras religiones, también ha considerado heréticas a su dogma principal a sectas como el zurvanismo y el mazdakismo , y las ha perseguido violentamente, por ejemplo enterrando a los mazdakianos con los pies en alto como si fueran "jardines humanos". En períodos posteriores, los zoroastrianos cooperaron con los musulmanes para matar a otros zoroastrianos considerados heréticos. [66]

Los monjes budistas y taoístas de la China medieval solían llamarse entre sí "herejes" y competían para ser elogiados por la corte real. Aunque hoy en día la mayoría de los chinos creen en una combinación de las "Tres Enseñanzas" (budismo, taoísmo y confucianismo), la competencia entre las dos religiones todavía se puede ver en algunas enseñanzas y comentarios de ambas religiones en la actualidad. Una situación similar ocurrió con el sintoísmo en Japón. También se ha descrito la herejía neoconfuciana . [67]

Uso no religioso

En otros contextos, el término no tiene necesariamente connotaciones peyorativas y puede incluso ser elogioso cuando se utiliza, en áreas donde la innovación es bienvenida, para referirse a ideas que están en desacuerdo fundamental con el status quo en cualquier práctica y rama del conocimiento.

El científico y autor Isaac Asimov consideró la herejía como una abstracción, mencionando herejías religiosas, políticas, socioeconómicas y científicas. [68] Dividió a los herejes científicos en: endoheréticos, aquellos que se encuentran dentro de la comunidad científica ; y exoheréticos, aquellos que se encuentran fuera. Se atribuyeron características a ambos y se ofrecieron ejemplos de ambos tipos. Asimov concluyó que la ortodoxia científica se defiende bien contra los endoheréticos (mediante el control de la educación científica, las subvenciones y la publicación como ejemplos), pero es casi impotente contra los exoheréticos. Reconoció con ejemplos que la herejía se ha convertido repetidamente en ortodoxia.

Al publicar sus hallazgos en The Dinosaur Heresies , el paleontólogo revisionista Robert T. Bakker , un endoherético científico, trató la visión dominante de los dinosaurios como un dogma : [69]

Tengo un enorme respeto por los paleontólogos de dinosaurios del pasado y del presente, pero, en promedio, durante los últimos cincuenta años, este campo no ha puesto a prueba la ortodoxia de los dinosaurios con la suficiente severidad. [69] : 27 

Añade que, "la mayoría de los taxónomos, sin embargo, han visto esta nueva terminología como peligrosamente desestabilizadora del esquema tradicional y bien conocido". [69] : 462  Las ilustraciones del autor muestran a los dinosaurios en poses muy activas, en contraste con la percepción tradicional de letargo.

Immanuel Velikovsky es un ejemplo de exoherético científico reciente; no tenía las credenciales científicas adecuadas y no publicó en revistas científicas . Si bien los detalles de su trabajo están en descrédito científico, el concepto de cambio catastrófico ( evento de extinción y equilibrio puntuado ) ha ganado aceptación en las últimas décadas.

El término herejía se utiliza no sólo en relación con la religión, sino también en el contexto de la teoría política. [70] [71] El término herejía también se utiliza como un casillero ideológico para los escritores contemporáneos porque, por definición, la herejía depende de contrastes con una ortodoxia establecida . Por ejemplo, el uso contemporáneo irónico de herejía, como categorizar una " herejía de Wall Street ", una " herejía demócrata " o una " herejía republicana ", son metáforas que invariablemente mantienen un subtexto que vincula las ortodoxias en geología o biología o cualquier otro campo con la religión. Estos sentidos metafóricos expandidos aluden tanto a la diferencia entre las opiniones de la persona y la corriente principal como a la audacia de esa persona al proponer estas opiniones.

Véase también

Notas

  1. ^ Una "autoridad eclesiástica" era inicialmente una asamblea de obispos, más tarde el Papa, después un inquisidor (un delegado del Papa) y más tarde aún la dirección de una iglesia protestante (que sería considerada herética por el Papa). Las definiciones de "estado", "cooperación", "reprimir" y "herejía" estuvieron sujetas a cambios durante los últimos 16 siglos.
  2. ^ Sólo se han encontrado registros muy fragmentarios de las ejecuciones llevadas a cabo bajo las "leyes de herejía" cristianas durante el primer milenio. Se pueden encontrar registros algo más completos de tales ejecuciones para el segundo milenio. Para estimar el número total de ejecuciones llevadas a cabo bajo diversas "leyes de herejía" cristianas desde el año 385 d. C. hasta la última "ejecución por herejía" católica oficial en 1826 se requeriría una documentación histórica mucho más completa que la que está disponible actualmente. La Iglesia católica no tenía de ninguna manera el monopolio de la ejecución de herejes. La acusación de herejía era un arma que podía caber en muchas manos. Un siglo y medio después de que la herejía fuera declarada delito de Estado, los vándalos (una tribu germánica cristiana herética) utilizaron la ley para procesar a miles de católicos (ortodoxos) con penas de tortura, mutilación, esclavitud y destierro. [26] Los vándalos fueron derrocados; la ortodoxia fue restaurada; "No se concedería tolerancia alguna a los herejes o cismáticos". [27] Los herejes no fueron las únicas víctimas. 4000 soldados romanos fueron asesinados por campesinos heréticos en una campaña. [28] Hay disponibles algunas listas de herejes y herejías . Cerca de siete mil personas fueron quemadas en la hoguera por la Inquisición católica , que duró casi siete siglos. [29] De vez en cuando, los herejes eran quemados en la hoguera por una población local enfurecida, en un cierto tipo de "justicia por mano propia", sin la participación oficial de la Iglesia o el Estado. [30] Las guerras religiosas masacraron a millones. Durante estas guerras, la acusación de "herejía" a menudo era lanzada por un bando contra otro como una especie de propaganda o racionalización para emprender tales guerras.

Referencias

  1. ^ ab "Herejía | Defina herejía en Dictionary.com". Dictionary.reference.com . Consultado el 15 de abril de 2013 .
  2. ^ "herejía – definición de herejía en inglés del diccionario Oxford". oxforddictionaries.com . Archivado desde el original el 20 de julio de 2012.
  3. ^ Sandle, Mark. 2007. "Soviet and Eastern block Marxism". pp. 59–77 en Marxismo del siglo XX , editado por D. Glaser y DM Walker. Londres: Routledge. ISBN 978-1-13597974-4 . p. 62. 
  4. ^ "Apostasía | Aprenda todo lo que hay que saber sobre la Apostasía en". Reference.com. Archivado desde el original el 17 de julio de 2013. Consultado el 15 de abril de 2013 .
  5. ^ "Definiciones de "blasfemia" en Dictionary.com". Dictionary.reference.com . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  6. ^ Cross, FL y EA Livingstone , eds. 1974. "Herejía". Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (2.ª ed.). Oxford: Oxford University Press .
  7. ^ Bruce, FF 1964. La llama que se extiende . Exeter: Paternoster . pág. 249.
  8. ^ La Biblia de estudio NVI . Londres: Zondervan / Hodder & Stoughton . 1987. Tito 3:10n.
  9. ^ La Biblia de estudio NVI . Londres: Zondervan / Hodder & Stoughton . 1987. Tito 1:9n.
  10. ^ Michael, Robert (2011). Una historia del antisemitismo católico: el lado oscuro de la Iglesia (1.ª edición de Palgrave Macmillan). Nueva York: Palgrave Macmillan. pp. 28-30. ISBN 978-0230111318.
  11. ^ WHC Frend (1984). El ascenso del cristianismo . Capítulo 7, El surgimiento de la ortodoxia 135–93. ISBN 978-0-8006-1931-2.{{cite book}}: CS1 maint: ubicación ( enlace ) CS1 maint: ubicación del editor faltante ( enlace )Los apéndices ofrecen una cronología de los concilios, cismas, herejías y persecuciones que tuvieron lugar entre los años 193 y 604. Se describen en el texto.
  12. ^ Cross, FL; Livingstone, EA, eds. (1974). "Milán, Edicto de". Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (2.ª ed.). Oxford: Oxford University Press.
  13. ^ Chadwick, Henry . 1967. La Iglesia cristiana primitiva . Pelican. págs. 129–130.
  14. ^ Paul Stephenson (2009). "Capítulo 11". Constantino: emperador romano, vencedor cristiano . Harry N. Abrams. ISBN 978-1-59020-324-8.El Emperador estableció e impuso la ortodoxia para la tranquilidad interna y la eficacia de las oraciones en apoyo del imperio.
  15. ^ Charles Freeman (2008). 381 d. C. – Herejes, paganos y el amanecer del Estado monoteísta . Harry N. Abrams. ISBN 978-1-59020-171-8.A medida que el cristianismo dejó su huella en el Imperio, el Emperador moldeó la iglesia con fines políticos.
  16. ^ ab Bassett, Paul M. 2013. "Prisciliano". págs. 949–950 en Encyclopedia of Early Christianity (2.ª ed.), editado por E. Ferguson . Routledge. ISBN 978-1-13661158-2 . pág. 950. 
  17. ^ John Anthony McGuckin, El manual de Westminster para la teología patrística (Westminster John Knox Press 2004 ISBN 978-0-66422396-0 ), pág. 284 
  18. ^ "Prisciliano". Encyclopædia Britannica . Enero de 2024.
  19. ^ Chadwick, Henry. La iglesia primitiva , Pelican, Londres, 1967. pág. 171
  20. ^ Jay E. Thompson (2009). Un relato de cinco ciudades: Una historia de las cinco ciudades patriarcales de la Iglesia primitiva. Wipf and Stock Publishers. pág. 138. ISBN 978-1-4982-7447-0.
  21. ^ María Victoria Escribano Paño (2010). "Capítulo tercero. Textos heréticos y maleficium en el Codex Theodosianum (CTh. 16.5.34)". En Richard Lindsay Gordon; Francisco Marco Simón (eds.). Práctica mágica en el Occidente latino: trabajos del Congreso Internacional celebrado en la Universidad de Zaragoza, 30 de septiembre – 1 de octubre de 2005. BRILL. pp. 135–136. ISBN 978-90-04-17904-2.
  22. ^ Griffith, Sidney H. (2010). La Iglesia a la sombra de la mezquita: cristianos y musulmanes en el mundo del Islam. Princeton University Press. pág. 41. ISBN 978-0-691-14628-7.
  23. ^ Wismer, Don (2016). Routledge Revivals: The Islamic Jesus (1977): An Annotated Bibliography of Sources in English and French (Renacimientos de Routledge: El Jesús islámico) (1977): Una bibliografía anotada de fuentes en inglés y francés ). Routledge. La antigua opinión de Juan de Damasco sigue persistiendo entre los orientalistas cristianos. El autor responde aquí a Frank Hugh Foster (véase 233), quien dijo que el Islam es, de hecho, cristianismo herético.
  24. ^ Murray, Douglas (2017). La extraña muerte de Europa: inmigración, identidad e islam. Bloomsbury Publishing. pág. 131. ISBN 978-1-4729-4222-7.
  25. ^ Caravale, Giorgio (2017). Censura y herejía en la Inglaterra revolucionaria y la Roma de la Contrarreforma: historia de un libro peligroso . Springer. p. 3. ISBN 978-3-319-57439-4.
  26. ^ Edward Gibbon (1862). Historia de la decadencia y caída del Imperio romano. Capítulo 37, Parte III.{{cite book}}: CS1 maint: ubicación ( enlace ) CS1 maint: ubicación del editor faltante ( enlace )
  27. ^ WHC Frend (1984). El ascenso del cristianismo . Fortress Press. pág. 833. ISBN 978-0-8006-1931-2.
  28. ^ Edward Gibbon (1862). Historia de la decadencia y caída del Imperio romano. Capítulo 21, Parte VII.{{cite book}}: CS1 maint: ubicación ( enlace ) CS1 maint: ubicación del editor faltante ( enlace )
  29. ^ James Carroll (2001). La espada de Constantino . Houghton Mifflin Harcourt. pág. 357. ISBN 0-618-21908-0.
  30. ^ Will y Ariel Durant (1950). La era de la fe . pág. 778.
  31. ^ Un ejemplo es la Notificación sobre ciertos escritos del P. Marciano Vidal, C.Ss.R.
  32. ^ Cf. los documentos “Respuestas a algunas preguntas” y “Comentario” de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
  33. ^ "Consternación y enojo cuando el Papa declara que los protestantes no pueden tener iglesias". The Guardian . 11 de julio de 2007.
  34. ^ "¿El pronunciamiento del Papa hará retroceder cien años el ecumenismo?" Teología Progresista . 11 de julio de 2007
  35. ^ ab Michael, Robert (2011). Una historia del antisemitismo católico: el lado oscuro de la Iglesia (1.ª edición de Palgrave Macmillan). Nueva York: Palgrave Macmillan. pág. 219. ISBN 978-0230111318. Recuperado el 9 de febrero de 2015 .
  36. ^ "Masacre de los puros". Time . 28 de abril de 1961.
  37. ^ Joseph Reese Strayer (1992). Las cruzadas albigenses . Prensa de la Universidad de Michigan . pag. 143. ISBN 0-472-06476-2 
  38. ^ Will y Ariel Durant (1950). La era de la fe . Capítulo XXVIII, La Inquisición temprana: 1000–1300.{{cite book}}: CS1 maint: ubicación ( enlace ) CS1 maint: ubicación del editor faltante ( enlace )
  39. ^ Fantoli (2005, pág. 139); Finocchiaro (1989, págs. 288-293).
  40. ^ Finocchiaro, Maurice A. (2014). "Introducción". El proceso de Galileo: documentos esenciales . Hackett Publishing Company, Incorporated. págs. 1–4. ISBN 978-1-62466-132-7... uno de los mitos más extendidos sobre el proceso a Galileo, que incluye varios elementos: que "vio" el movimiento de la Tierra (una observación que todavía es imposible hacer incluso en el siglo XXI); que fue "encarcelado" por la Inquisición (cuando en realidad estuvo bajo arresto domiciliario); y que su crimen fue haber descubierto la verdad. Y como condenar a alguien por este motivo sólo puede ser resultado de la ignorancia, los prejuicios y la estrechez de miras, este es también el mito que alega la incompatibilidad entre ciencia y religión.
  41. ^ Jules Speller (2008). El proceso de la Inquisición de Galileo revisitado . Peter Lang . Págs. 55-56. ISBN. 978-3-631-56229-1.
  42. ^ McMullin, Ernan (2008). "Robert Bellarmine". En Gillispie, Charles (ed.). Diccionario de biografía científica . Scribner y American Council of Learned Societies.
  43. ^ Michael, Robert (2011). Una historia del antisemitismo católico: el lado oscuro de la Iglesia (1.ª edición de Palgrave Macmillan). Nueva York: Palgrave Macmillan. pág. 76. ISBN 978-0230111318. Recuperado el 9 de febrero de 2015 .
  44. ^ Constitutio Sirmondiana 6, 14; Teodosio  II - Novela  3; Códice Teodosiano 16:5:44, 16:8:27, 16:8:27; Códice Justiniano 1:3:54, 1:5:12,21, 1:10:2; Justiniano, Novelas 37, 45
  45. ^ ab Seelye, James E.; Selby, Shawn (2018). Dando forma a América del Norte: desde la exploración hasta la Revolución estadounidense . ABC-CLIO . pág. 50. ISBN 9781440836695.
  46. ^ https://bookofconcord.org/augsburg-confession/ Libro de Concord.org, Artículos 1–17
  47. ^ ab Wilson, Kenneth (2011). Teología metodista . Bloomsbury Publishing. pág. 87. ISBN 9780567317469.
  48. ^ Wagner, John A.; Schmid, Susan Walters (2012). Enciclopedia de la Inglaterra Tudor. Bloomsbury Academic. ISBN 9781598842982.
  49. ^ Christenson, Ron. 1991. Juicios políticos en la historia . Transaction Publishers. ISBN 978-0-88738406-6 . pág. 302. 
  50. ^ O'Donovan, Oliver y Joan Lockwood O'Donovan. 1999. De Ireneo a Grocio . Eerdmans. ISBN 978-0-80284209-1 . pág. 558. 
  51. ^ de Dickens, AG La Reforma inglesa Fontana/Collins 1967, págs. 327, 364
  52. ^ Neill, Stephen . Anglicanismo . Pelican. págs. 96–97.
  53. ^ MacCulloch, Diarmaid . 1996. Thomas Cranmer . Prensa de la Universidad de Yale . pág. 477.
  54. ^ MacCulloch, Diarmaid . 2003. La Reforma . Pingüino. pag. 679.
  55. ^ ab Yrigoyen, Charles Jr.; Warrick, Susan E. (2013). Diccionario histórico del metodismo . Scarecrow Press. pág. 30. ISBN 9780810878945.
  56. ^ Hurst, John Fletcher (1903). John Wesley el metodista: un relato sencillo de su vida y obra . Eaton & Mains. pág. 200.
  57. ^ Revista de la Asociación Metodista Wesleyana . Vol. 12. R. Abercrombie. 1849. pág. 368.
  58. ^ John Bowker. "Zindiq". Diccionario Oxford conciso de religiones del mundo . 1997 [ Falta el ISBN ]
  59. ^ Āl-e-Aḥmad, Jalāl . 1982. Plagued by the West , traducido por P. Sprachman . Centro de Estudios Iraníes, Universidad de Columbia. ISBN 978-0-88206-047-7
  60. ^ John Limbert (2009). Negociando con Irán: luchando contra los fantasmas de la historia. Instituto de Prensa para la Paz de Estados Unidos. p. 29. ISBN 9781601270436.
  61. ^ Masooda Bano (2012). El creyente racional: elecciones y decisiones en las madrasas de Pakistán . Cornell University Press. pág. 73. ISBN 9780801464331.
  62. ^ Johnson, Thomas A., ed. (2012). Poder, seguridad nacional y acontecimientos globales transformadores: desafíos que enfrentan Estados Unidos, China e Irán (edición ilustrada). CRC Press. pág. 162. ISBN 9781439884225.
  63. ^ ab Sanasarian, Eliz (2000). Minorías religiosas en Irán. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 52–53. ISBN 0-521-77073-4.
  64. ^ Shapiro, Marc B. Los límites de la teología ortodoxa: los trece principios de Maimónides reevaluados . ISBN 1-874774-90-0 . (Un libro escrito como una polémica refutación a un artículo escrito en el Torah u'Maddah Journal ). 
  65. ^ Welkos, Robert W.; Sappell, Joel (29 de junio de 1990). "Cuando la doctrina abandona la Iglesia". Los Angeles Times . Consultado el 24 de agosto de 2008 .
  66. ^ Houtsma, Martijn Theodoor (1936), Primera enciclopedia del Islam 1913-1936 : EJ Brill, ISBN 9789004097964 
  67. ^ John B. Henderson (1998). La construcción de la ortodoxia y la herejía: modelos neoconfucianos, islámicos, judíos y cristianos primitivos . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-3760-5.
  68. ^ Donald Goldsmith (1977). Los científicos se enfrentan a Velikovsky . Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 0-8014-0961-6.Las opiniones de Asimov se encuentran en "Adelante: El papel del hereje".
  69. ^ abc Robert T. Bakker (1986). Las herejías de los dinosaurios . Citadel Press. ISBN 978-0-8065-2260-9.
  70. ^ "Religión: antirreligión". TIME.com . 6 de mayo de 1940.
  71. ^ "Explorando los momentos culminantes y los pequeños caminos de montaña del marxismo". isreview.org .

Bibliografía

Enlaces externos