Una superstición es cualquier creencia o práctica considerada por los no practicantes como irracional o sobrenatural , atribuida al destino o a la magia , a una influencia sobrenatural percibida o al miedo a algo desconocido. Se aplica comúnmente a creencias y prácticas relacionadas con la suerte , los amuletos , la astrología , la adivinación , los espíritus y ciertas entidades paranormales , particularmente la creencia de que eventos futuros pueden predecirse mediante eventos anteriores específicos no relacionados. [1] [2]
La palabra Superstición también se utiliza para referirse a una religión no practicada por la mayoría de una determinada sociedad sin importar si la religión predominante contiene supuestas supersticiones o a todas las religiones por parte de personas antirreligiosas . [1]
Las definiciones del término varían, pero comúnmente describen las supersticiones como creencias irracionales en desacuerdo con el conocimiento científico del mundo. Stuart Vyse propone que el "presunto mecanismo de acción de una superstición es inconsistente con nuestra comprensión del mundo físico", y Jane Risen agrega que estas creencias no sólo son científicamente erróneas sino imposibles. [3] [4] De manera similar, Lysann Damisch define la superstición como "creencias irracionales de que un objeto, acción o circunstancia que no está lógicamente relacionada con un curso de eventos influye en su resultado". [5] [6] Dale Martin dice que "presuponen una comprensión errónea sobre la causa y el efecto, que ha sido rechazada por la ciencia moderna". [7] El Diccionario de Inglés Oxford [8] los describe como "irracionales, infundados", Merriam-Webster como "una concepción falsa sobre la causalidad o creencia o práctica", [9] y el Diccionario de Cambridge como "sin base en la razón humana o el conocimiento científico". [10] Esta noción de prácticas supersticiosas no está causalmente relacionada con los resultados. [11]
Tanto Vyse como Martin sostienen que lo que se considera supersticioso varía según las culturas y la época. Para Vyse, "si una cultura aún no ha adoptado la ciencia como estándar, entonces lo que consideramos magia o superstición es más exactamente la ciencia o religión local". [3] Dale señala que las supersticiones a menudo se consideran fuera de lugar en los tiempos modernos y están influenciadas por la ciencia moderna y sus nociones de lo que es racional o irracional, sobreviviendo como restos de creencias y prácticas populares más antiguas. [9]
Vyse propone que además de ser irracionales y culturalmente dependientes, las supersticiones tienen que ser instrumentales; La persona que sostiene una creencia espera un efecto real, como mayores probabilidades de ganar un premio. Esta distinción excluye prácticas en las que los participantes simplemente esperan ser entretenidos. [3]
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Las prácticas religiosas que difieren de las religiones comúnmente aceptadas en una cultura determinada a veces se denominan supersticiosas; de manera similar, las nuevas prácticas introducidas en una comunidad religiosa establecida también pueden etiquetarse como supersticiosas en un intento de excluirlas. Además, una muestra excesiva de devoción a menudo ha sido etiquetada como conducta supersticiosa. [1] [12] [13]
En la antigüedad, el término latino superstitio , al igual que su equivalente griego deisidaimonia , llegó a asociarse con un ritual exagerado y una actitud crédula hacia las profecías. [14] [8] [1] Los politeístas griegos y romanos , que modelaban sus relaciones con los dioses en términos políticos y sociales, despreciaban al hombre que constantemente temblaba de miedo al pensar en los dioses, como un esclavo temía a un cruel y caprichoso. maestro. Tal temor a los dioses era lo que los romanos entendían por "superstición" (Veyne 1987, p. 211). La Encyclopédie de Diderot define la superstición como "cualquier exceso de religión en general", y la vincula específicamente con el paganismo . [15]
En su Preludio sobre el cautiverio babilónico de la Iglesia , Martín Lutero , que llamó al papado "esa fuente y origen de todas las supersticiones", acusa a los papas de superstición:
Porque no había otro de los célebres obispados que tuviera tan pocos pontífices eruditos; sólo en violencia, intriga y superstición ha superado hasta ahora al resto. Porque los hombres que ocuparon la Sede romana hace mil años difieren tan enormemente de los que han llegado después al poder, que uno se ve obligado a negar el nombre de romano pontífice ni a los primeros ni a los segundos. [dieciséis]
El actual Catecismo de la Iglesia Católica considera pecaminosa la superstición en el sentido de que denota "un exceso perverso de religión", como una demostrada falta de confianza en la divina providencia (¶ 2110), y una violación del primero de los Diez Mandamientos . El Catecismo es una defensa contra la acusación de que la doctrina católica es supersticiosa:
La superstición es una desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que este sentimiento impone. Incluso puede afectar el culto que ofrecemos al Dios verdadero, por ejemplo, cuando se atribuye una importancia de algún modo mágica a determinadas prácticas que de otro modo serían lícitas o necesarias. Atribuir la eficacia de las oraciones o de los signos sacramentales a su mera realización externa, aparte de las disposiciones interiores que exigen, es caer en la superstición. Cfr. Mateo 23:16–22 (¶ 2111)
El libro Superstitio de Dieter Harmening clasifica las supersticiones en tres categorías: magia , adivinación y observancias. Además, divide la categoría de observancias en " signos " y "tiempo". [2] La subcategoría de tiempo constituye pronósticos temporales como observancias de varios días relacionados como días de perros, días egipcios , pronósticos de años y lunares , mientras que la categoría de signos constituye signos como comportamientos animales particulares, como el canto de los pájaros o el relincho de los caballos o los avistamientos. de cometas o de sueños. [2] Según László Sándor Chardonnens, la subcategoría de signos generalmente necesita un observador que pueda ayudar a interpretar los signos y dicho observador no necesita ser necesariamente un participante activo de la observación. [2] Según Chardonnens, la categoría de participante en Adivinación debe ir más allá de la mera observación y debe ser un participante activo en una acción determinada. [2] Ejemplos de supersticiones de adivinación son la astrología judicial , la nigromancia , el arúspice , la suerte , la geomancia , la aeromancia y la profecía . [2] Chardonnens dice que las supersticiones que pertenecen a la categoría mágica son extremadamente herméticas y rituales y sus ejemplos son brujería, pociones, encantamientos , amuletos, etc. [2] Chardonnens dice que la categoría Observación necesita un observador, la categoría adivinación necesita un participante para decir lo que se debe observar. , mientras que la magia requiere de un participante que debe seguir un protocolo para influir en el futuro, y que estos tres tipos de superstición necesitan etapas crecientes de participación y conocimiento. [2]
Chardonnens define el "pronóstico" como ese componente de la superstición que espera el conocimiento del futuro mediante la aplicación sistemática de un ritual y un orden dados, [2] y pasa a clasificarlo diciendo: "El pronóstico parece ocupar un lugar en algún lugar entre la observación y la adivinación, de la cual debido A la primacía de los pronósticos temporales, la observación de los tiempos está representada con mayor frecuencia. [2]
Chardonnens clasifica la profecía como tema de adivinación; ejemplos de ello son los profetas del Antiguo Testamento, la alegoría tipológica bíblica, los quince signos antes del Día del Juicio y las numerosas profecías expresadas por los santos; Chardonnens señala además que, dado que muchos aspectos de la experiencia religiosa están ligados a la profecía, la iglesia tolera lo mismo. [2] Chardonnens dice que uno podría diferenciar entre aquellos tipos de profecía que son (1) inspiradas por Dios o Satanás y sus secuaces; (2) "gecindélico"; y (3) ejemplos "wiglung", carentes de inspiración divina o infernal y tampoco "gecyndélicos". Pero en la práctica, sin embargo, la mayoría, si no todas, las palabras relacionadas con la profecía deben interpretarse como inspiradas. [2]
Identificar algo como superstición es generalmente peyorativo. Los elementos denominados como tales en el lenguaje común se denominan comúnmente creencia popular en folklorística . [17]
Según László Sándor Chardonnens, las definiciones del OED emiten juicios de valor y atribuciones al "miedo y la ignorancia", pero no hacen suficiente justicia a los sistemas elaborados de supersticiones. [2] Chardonnens dice que el elemento religioso en las denotaciones OED no se entiende como un sistema de observancia y atestigua una creencia en un poder superior por parte del compilador del diccionario. [2]
La Enciclopedia de Supersticiones de Webster señala que muchas supersticiones están relacionadas con la religión, las personas han estado llevando percepciones subjetivas individuales frente a las supersticiones entre sí, es probable que las personas de una creencia llamen supersticiosas a las de otra creencia; Constantino consideraba el paganismo como una superstición; Tácito, por otra parte, consideraba el cristianismo como una superstición perniciosa; Saulo de Tarso y Martín Lutero consideraban supersticioso cualquier cosa que no estuviera centrada en Cristo. [18] Según Dale, las diferencias de opinión sobre lo que constituye "superstición" se vuelven evidentes cuando uno pasa de una cultura a otra. [7]
Si bien la formación de la palabra latina es clara, a partir del verbo super-stare , "pararse sobre, pararse sobre; sobrevivir", su sentido original es menos claro. Puede interpretarse como "'permanecer ante una cosa con asombro o temor", [19] pero se han sugerido otras posibilidades, por ejemplo, la sensación de exceso , es decir, exceso de escrupulosidad o exceso de ceremonia en la realización de ritos religiosos, o bien la supervivencia de viejos e irracionales hábitos religiosos. [20] [21]
El uso más antiguo conocido como sustantivo se encuentra en Plauto , Ennio y más tarde en Plinio , con el significado de arte de adivinación . [22] Desde su uso en el latín clásico de Livio y Ovidio , se usa en el sentido peyorativo que tiene hoy, de un miedo excesivo a los dioses o de una creencia religiosa irrazonable; a diferencia de religio , el temor razonable y apropiado hacia los dioses. Cicerón derivó el término de superstitiosi , lit. los que son "sobrantes", es decir "supervivientes", "descendientes", relacionándolo con la excesiva ansiedad de los padres por la esperanza de que sus hijos les sobrevivan para realizar los necesarios ritos funerarios. [23]
Según Michael David Bailey, fue con el uso de Plinio que Magic se acercó a la superstición; y las autoridades romanas fueron las primeras en acusar de superstición a sus súbditos cristianos. A su vez, los primeros escritores cristianos declararon que todos los cultos romanos y paganos eran supersticiosos y adoraban dioses falsos, ángeles caídos y demonios. Fue con el uso cristiano que casi todas las formas de magia comenzaron a describirse como formas de superstición. [24]
En 1948, el psicólogo conductual BF Skinner publicó un artículo en el Journal of Experimental Psychology , en el que describía que sus palomas exhibían lo que parecía ser un comportamiento supersticioso. Una paloma daba vueltas en su jaula, otra movía la cabeza en un movimiento pendular y otras también mostraban una variedad de otros comportamientos. Debido a que todos estos comportamientos se realizaban de manera ritual en un intento de recibir comida de un dispensador, a pesar de que el dispensador ya había sido programado para liberar comida en intervalos de tiempo establecidos independientemente de las acciones de las palomas, Skinner creía que las palomas estaban tratando de influir en su alimentación. cronograma realizando estas acciones. Luego amplió esto como una proposición sobre la naturaleza del comportamiento supersticioso en los humanos. [25]
La teoría de Skinner acerca de que la superstición es la naturaleza del comportamiento de las palomas ha sido cuestionada por otros psicólogos como Staddon y Simmelhag, quienes teorizaron una explicación alternativa para el comportamiento de las palomas. [26]
A pesar de los desafíos a la interpretación de Skinner de la raíz del comportamiento supersticioso de sus palomas, su concepción del programa de refuerzo se ha utilizado para explicar el comportamiento supersticioso en humanos. Originalmente, en la investigación con animales de Skinner, "algunas palomas respondieron hasta 10.000 veces sin refuerzo cuando originalmente habían sido condicionadas sobre una base de refuerzo intermitente ". [27] En comparación con otros programas de refuerzo (por ejemplo, proporción fija, intervalo fijo), estos comportamientos también fueron los más resistentes a la extinción . [27] Esto se llama efecto de refuerzo parcial y se ha utilizado para explicar el comportamiento supersticioso en los seres humanos. Para ser más precisos, este efecto significa que, cada vez que un individuo realiza una acción esperando un refuerzo y no parece recibir ninguno, en realidad se crea una sensación de persistencia dentro del individuo. [28]
Desde una perspectiva más simple, la selección natural tenderá a reforzar una tendencia a generar asociaciones débiles o heurísticas sobregeneralizadas. Si hay una gran ventaja de supervivencia al hacer asociaciones correctas, entonces esto compensará los aspectos negativos de hacer muchas asociaciones incorrectas y "supersticiosas". [29] También se ha argumentado que puede haber conexiones entre el TOC y la superstición. [30] Se afirma que la superstición es, al fin y al cabo, creencias arraigadas que tienen sus raíces en la coincidencia y/o la tradición cultural más que en la lógica y los hechos. [31]
Una teoría reciente de Jane Risen propone que las supersticiones son intuiciones que las personas reconocen como erróneas, pero que aceptan en lugar de corregir cuando surgen como evaluación intuitiva de una situación. Su teoría se basa en modelos de razonamiento de proceso dual . Desde este punto de vista, las supersticiones son el resultado del razonamiento del "Sistema 1" que no se corrigen incluso cuando son detectadas por el "Sistema 2". [4]
La gente parece creer que las supersticiones influyen en los acontecimientos cambiando la probabilidad de resultados actualmente posibles en lugar de crear nuevos resultados posibles. En los eventos deportivos, por ejemplo, se cree que un ritual u objeto de la suerte aumenta las posibilidades de que un atleta se desempeñe al máximo de su capacidad, en lugar de aumentar su capacidad general en ese deporte. [32]
El psicólogo Stuart Vyse ha señalado que hasta aproximadamente 2010, "la mayoría de los investigadores asumieron que las supersticiones eran irracionales y centraron su atención en descubrir por qué la gente era supersticiosa". Vyse pasó a describir estudios que analizaban la relación entre la actuación y los rituales supersticiosos. El trabajo preliminar ha indicado que tales rituales pueden reducir el estrés y por lo tanto mejorar el rendimiento, pero, Vyse ha dicho, "...no porque sean supersticiosos sino porque son rituales... Así que no hay magia real, pero sí hay una Un poco de magia calmante al realizar una secuencia ritual antes de intentar una actividad de alta presión... Cualquier antiguo ritual servirá". [33] [34]
La gente tiende a atribuir los acontecimientos a causas sobrenaturales (en términos psicológicos, "causas externas") la mayoría de las veces bajo dos circunstancias.
Según el análisis del comportamiento del consumidor de John C. Mowen et al., las supersticiones se emplean como una herramienta heurística , por lo que influyen en una variedad de comportamientos del consumidor. [37] [11] John C. Mowen et al. dice que, después de tener en cuenta un conjunto de antecedentes, las supersticiones de rasgos predicen una amplia variedad de creencias de los consumidores, como las creencias en astrología o en supersticiones negativas comunes (por ejemplo, el miedo a los gatos negros). Una propensión general a ser supersticiosa conduce a un temperamento duradero para apostar, participar en juegos promocionales, invertir en acciones, reenviar correos electrónicos supersticiosos, conservar amuletos de buena suerte y exhibir afición por deportes, etc. [ 37] [11] Además, ha Se ha estimado que cada viernes 13 se pierden entre 700 y 800 millones de dólares debido a la negativa de la gente a viajar, comprar artículos importantes o realizar negocios. [38]
El historiador griego antiguo Polibio en sus Historias utiliza la palabra superstición explicando que en la antigua Roma esa creencia mantenía la cohesión del imperio , operando como un instrumentum regni . [39]
En la época clásica , la existencia de los dioses fue debatida activamente tanto entre filósofos como entre teólogos, y en consecuencia surgió la oposición a la superstición. El poema De rerum natura , escrito por el poeta y filósofo romano Lucrecio, desarrolló aún más la oposición a la superstición. La obra de Cicerón De natura deorum también tuvo una gran influencia en el desarrollo del concepto moderno de superstición, así como de la palabra misma. Mientras que Cicerón distinguió superstitio y religio , Lucrecio utilizó sólo la palabra religio . Cicerón , para quien superstitio significaba "miedo excesivo a los dioses", escribió que " superstitio, non religio, tollenda est ", lo que significa que sólo se debe abolir la superstición, y no la religión. El Imperio Romano también promulgó leyes que condenaban a quienes provocaban un miedo religioso excesivo en otros. [40]
Durante la Edad Media, la idea de la influencia de Dios en los acontecimientos del mundo era prácticamente indiscutible. Los juicios por ordalía eran bastante frecuentes, a pesar de que Federico II (1194 – 1250 d. C. ) fue el primer rey que prohibió explícitamente los juicios por ordalía por considerarlos "irracionales". [41]
El redescubrimiento de obras clásicas perdidas ( El Renacimiento ) y los avances científicos llevaron a una incredulidad cada vez mayor en la superstición. En la exégesis empezaba a utilizarse una lente nueva, más racionalista . La oposición a la superstición fue fundamental en el Siglo de las Luces . El primer filósofo que se atrevió a criticar la superstición públicamente y por escrito fue Baruch Spinoza , figura clave del Siglo de las Luces. [42]
La mayoría de las supersticiones surgieron a lo largo de los siglos y tienen sus raíces en circunstancias regionales e históricas, como las creencias religiosas o el entorno natural. Por ejemplo, se cree que los geckos tienen valor medicinal en muchos países asiáticos, incluida China. [43]
En China, el Feng Shui es un sistema de creencias según el cual diferentes lugares tienen efectos negativos, por ejemplo, que una habitación en la esquina noroeste de una casa es "muy mala". [44] De manera similar, el número 8 es un " número de la suerte " en China , por lo que es más común que cualquier otro número en el mercado inmobiliario chino. [44]
Hay muchos animales diferentes en todo el mundo que han sido vinculados a supersticiones. La gente en Occidente está familiarizada con el presagio de que un gato negro se cruce en nuestro camino. Los maquinistas creen que una liebre que se cruza en el camino trae mala suerte. [45] Según la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), el oso hormiguero gigante ( Myrmecophaga tridactyla ) es el objetivo de los automovilistas en regiones de Brasil que no quieren que la criatura cruce delante de ellos y les dé mala suerte. [46]
Ciertos números tienen importancia para culturas y comunidades particulares. Es común que los edificios omitan ciertos pisos en los paneles de sus ascensores y existen términos específicos para personas con aversiones severas a números específicos. [47] Triskaidekaphobia , por ejemplo, es el miedo al número 13. [48] De manera similar, una práctica común en las naciones del este de Asia es evitar instancias del dígito 4. Representa o puede traducirse como muerte o morir. Esto se conoce como tetrafobia (del griego antiguo τετράς (tetrás) 'cuatro' y del griego antiguo φόβος (phóbos) 'miedo'). Una superstición muy extendida es el miedo al número 666, indicado como el número de la bestia en el Libro bíblico del Apocalipsis . Este miedo se llama hexakosioihexekontahexafobia.
Hay muchos objetos ligados a supersticiones. Durante la Gran Depresión, era común que la gente llevara consigo una pata de conejo. [49] Durante la epidemia de coronavirus , la gente en algunas partes de Indonesia hizo tetek melek, una máscara casera tradicional hecha de hojas de palma de coco, que se colgaba en las puertas para mantener seguros a los ocupantes. [ cita necesaria ]
Según las supersticiones, se dice que romper un espejo trae siete años de mala suerte . [50] Desde la antigua Roma hasta el norte de la India, los espejos se han manejado con cuidado o, a veces, se han evitado por completo. [49]
Las herraduras se consideran afortunadas desde hace mucho tiempo. Las opiniones están divididas en cuanto a hacia dónde se debe clavar la herradura. Algunos dicen que los extremos deben apuntar hacia arriba, para que la herradura atrape la suerte, y que los extremos hacia abajo permitan que la buena suerte se pierda; otros dicen que deben señalar hacia abajo, para que la suerte recaiga sobre quienes entran a la casa. Los marineros supersticiosos creen que clavar una herradura en el mástil ayudará a su barco a evitar tormentas. [51]
En China, la milenrama y la carey se consideran afortunadas y a las escobas se les atribuyen varias supersticiones. Se considera de mala suerte usar una escoba dentro de los tres días posteriores al año nuevo, ya que esto barrerá la buena suerte. [52]
Las acciones comunes en Occidente incluyen no caminar debajo de una escalera, tocar madera, arrojar sal sobre el hombro o no abrir un paraguas en el interior. En China se cree que usar ciertos colores trae suerte. [52]
"Break a leg" es un modismo inglés típico utilizado en el contexto del teatro u otras artes escénicas para desear " buena suerte " a un artista. Un dicho irónico o no literal de origen incierto (una metáfora muerta ), "rómpete una pierna", se dice comúnmente a los actores y músicos antes de subir al escenario para actuar o antes de una audición . En inglés (aunque puede originarse en alemán), la expresión probablemente se usó por primera vez en este contexto en los Estados Unidos en la década de 1930 o posiblemente en la década de 1920, [53] originalmente documentada sin asociaciones específicamente teatrales. Entre los bailarines profesionales , el dicho tradicional no es "romperse una pierna", sino la palabra francesa " merde ". [54]
Algunas acciones supersticiosas tienen orígenes prácticos. Abrir un paraguas en el interior del Londres del siglo XVIII era un peligro físico, ya que entonces los paraguas eran mecanismos de resorte torpes con radios metálicos y un "verdadero peligro al abrirse en el interior". [55]
Otra superstición con orígenes prácticos es la acción de soplar brevemente a izquierda y derecha antes de cruzar las vías del tren para viajar con seguridad mientras la persona que participa en la acción mira a ambos lados. [56]
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )Porque no había otro de los obispados célebres que tuviera tan pocos pontífices eruditos; sólo en violencia, intriga y superstición ha superado hasta ahora al resto. Porque los hombres que ocuparon la Sede romana hace mil años difieren tan enormemente de los que han llegado después al poder, que uno se ve obligado a negar el nombre de romano pontífice ni a los primeros ni a los segundos.
El significado etimológico de L. superstitio es quizás "permanecer ante una cosa con asombro o asombro". Se han propuesto otras interpretaciones del significado literal, por ejemplo, "el exceso de devoción, el exceso de escrupulosidad o el exceso de ceremonial en la religión" y "la supervivencia de viejos hábitos religiosos en medio de un nuevo orden de cosas"; pero tales ideas son ajenas al pensamiento romano antiguo.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link). . . equiparando todas las creencias cristianas, excepto aquellas accesibles a la razón sin ayuda, con la superstición. . .
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