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Paganismo (del latín clásico pāgānus "rural", "rústico", más tarde "civil") es un término utilizado por primera vez en el siglo IV por los primeros cristianos para las personas del Imperio Romano que practicaban el politeísmo , [1] o religiones étnicas distintas del judaísmo. . En la época del Imperio Romano, los individuos caían en la clase pagana porque eran cada vez más rurales y provincianos en relación con la población cristiana , o porque no eran milites Christi (soldados de Cristo). [2] [3] Los términos alternativos utilizados en los textos cristianos fueron heleno , gentil y pagano . [1] El sacrificio ritual era una parte integral de la antigua religión grecorromana [4] y se consideraba como una indicación de si una persona era pagana o cristiana. [4] El paganismo ha connotado ampliamente la "religión del campesinado ". [ 15]
Durante y después de la Edad Media , el término paganismo se aplicaba a cualquier religión no cristiana , y el término presumía una creencia en " dioses falsos ". [6] [7] Se debate el origen de la aplicación del término "pagano" al politeísmo. [8] En el siglo XIX, el paganismo fue adoptado como autodescripción por miembros de diversos grupos artísticos inspirados en el mundo antiguo . En el siglo XX, los practicantes del paganismo moderno , los movimientos paganos modernos y los reconstruccionistas politeístas comenzaron a aplicarlo como una autodescripción . Las tradiciones paganas modernas a menudo incorporan creencias o prácticas, como el culto a la naturaleza , que son diferentes de las de las religiones más importantes del mundo. [9] [10]
El conocimiento contemporáneo de las antiguas religiones y creencias paganas proviene de varias fuentes, incluidos registros de investigaciones de campo antropológicas , evidencia de artefactos arqueológicos y relatos históricos de escritores antiguos sobre culturas conocidas en la antigüedad clásica . La mayoría de las religiones paganas modernas que existen hoy en día expresan una cosmovisión panteísta , panenteísta , politeísta o animista , pero algunas son monoteístas . [11] [12] [13]
Es fundamental subrayar desde el principio que hasta el siglo XX la gente no se llamaba a sí misma pagana para describir la religión que practicaba. La noción de paganismo, tal como se entiende generalmente hoy en día, fue creada por la Iglesia cristiana primitiva. Era una etiqueta que los cristianos aplicaban a los demás, una de las antítesis centrales del proceso de autodefinición cristiana. Como tal, a lo largo de la historia se utilizó generalmente en un sentido despectivo.
— Owen Davies , Paganismo: una introducción muy breve, 2011 [8]
El término pagano deriva del latín tardío paganus , revivido durante el Renacimiento . Paganus, que deriva del latín clásico pagus , que originalmente significaba "región delimitada por marcadores", también había llegado a significar "de o relacionado con el campo", "habitante del campo", "aldeano"; por extensión, 'rústico', 'inculto', 'patán', 'palezno'; en la jerga militar romana , 'no combatiente', 'civil', 'soldado no cualificado'. Está relacionado con pangere ('abrochar', 'arreglar o fijar') y en última instancia proviene del protoindoeuropeo *pag- ('arreglar' en el mismo sentido): [14]
La adopción de paganus por los cristianos latinos como término peyorativo y abarcador para los politeístas representa una victoria imprevista y singularmente duradera, dentro de un grupo religioso, de una palabra de la jerga latina originalmente desprovista de significado religioso. La evolución se produjo sólo en el Occidente latino y en conexión con la Iglesia latina. En otros lugares, heleno o gentil ( ethnikos ) siguió siendo la palabra para pagano; y paganos continuó como un término puramente secular, con matices de inferioridad y lugar común.
— Peter Brown , Antigüedad tardía , 1999 [15]
Los escritores medievales a menudo asumieron que paganus como término religioso era el resultado de los patrones de conversión durante la cristianización de Europa , donde la gente de los pueblos y ciudades se convertía más fácilmente que la de las regiones remotas, donde las antiguas costumbres tendían a permanecer. Sin embargo, esta idea tiene múltiples problemas. Primero, el uso de la palabra como referencia a los no cristianos es anterior a ese período de la historia. En segundo lugar, el paganismo dentro del Imperio Romano se centró en las ciudades. El concepto de un cristianismo urbano en contraposición a un paganismo rural no se les habría ocurrido a los romanos durante el cristianismo primitivo . En tercer lugar, a diferencia de palabras como rusticitas, paganus aún no había adquirido completamente los significados (de atraso inculto) utilizados para explicar por qué se habría aplicado a los paganos. [dieciséis]
Es más probable que Pagano adquiriera su significado en la nomenclatura cristiana a través de la jerga militar romana (ver arriba). Los primeros cristianos adoptaron motivos militares y se vieron a sí mismos como Milites Christi (soldados de Cristo). [14] [16] Un buen ejemplo de cristianos que todavía usan paganus en un contexto militar en lugar de religioso se encuentra en De Corona Militis XI.V de Tertuliano , donde se hace referencia al cristiano como paganus ( civil ): [16]
Pagano adquirió sus connotaciones religiosas a mediados del siglo IV. [16] Ya en el siglo V, paganos se usaba metafóricamente para denotar personas fuera de los límites de la comunidad cristiana. Tras el saqueo de Roma por los visigodos poco más de quince años después de la persecución cristiana del paganismo bajo Teodosio I , [19] comenzaron a extenderse murmullos de que los dioses antiguos habían cuidado más de la ciudad que el Dios cristiano. En respuesta, Agustín de Hipona escribió De Civitate Dei Contra Paganos ('La ciudad de Dios contra los paganos'). En él, contrastaba la caída "ciudad del hombre" con la "ciudad de Dios", de la que todos los cristianos eran en última instancia ciudadanos. Por tanto, los invasores extranjeros "no eran de la ciudad" o "rurales". [20] [21] [22]
El término pagano no estuvo atestiguado en el idioma inglés hasta el siglo XVII. [23] Además de infiel y hereje , se usó como una de varias contrapartes cristianas peyorativas de goy ( גוי / נכרי ) como se usa en el judaísmo, y de kafir ( كافر , 'incrédulo') y mushrik ( مشرك , 'idólatra'). ) como en el Islam. [24]
En el Imperio Romano Occidental de habla latina del recién cristianizado Imperio Romano , el griego koiné se asoció con la religión politeísta tradicional de la antigua Grecia y fue considerado como una lengua extranjera ( lingua peregrina ) en Occidente. [25] En la segunda mitad del siglo IV, en el Imperio Oriental de habla griega , los paganos eran, paradójicamente, más comúnmente llamados helenos ( Ἕλληνες , literalmente "griegos"). La palabra había dejado casi por completo de usarse en un sentido cultural. [26] [27] Conservó ese significado durante aproximadamente el primer milenio del cristianismo.
Esto fue influenciado por los primeros miembros del cristianismo, que eran judíos . Los judíos de la época se distinguían de los extranjeros por su religión más que por sus estándares etnoculturales , y los primeros judíos cristianos habrían hecho lo mismo. Dado que la cultura helénica era la cultura pagana dominante en el Oriente romano, se referían a los paganos como helenos. El cristianismo heredó la terminología judía para los no judíos y la adaptó para referirse a los no cristianos con quienes estaban en contacto. Este uso está registrado en el Nuevo Testamento . En las epístolas paulinas , el heleno casi siempre se yuxtapone con el hebreo independientemente de su origen étnico [27]
El uso de heleno como término religioso fue inicialmente parte de una nomenclatura exclusivamente cristiana, pero algunos paganos comenzaron a llamarse desafiantemente helenos. Otros paganos incluso prefirieron el significado restringido de la palabra de una esfera cultural amplia a una agrupación religiosa más específica. Sin embargo, hubo muchos cristianos y paganos que se opusieron firmemente a la evolución de la terminología. El influyente arzobispo de Constantinopla Gregorio Nacianceno , por ejemplo, se sintió ofendido por los esfuerzos imperiales por suprimir la cultura helénica (especialmente en lo que respecta al griego hablado y escrito) y criticó abiertamente al emperador. [26]
La creciente estigmatización religiosa del helenismo tuvo un efecto paralizador en la cultura helénica a finales del siglo IV. [26]
Sin embargo, en la antigüedad tardía era posible hablar griego como lengua principal sin concebirse a uno mismo como heleno. [28] Irónicamente, el uso establecido desde hace mucho tiempo del griego tanto en el Imperio Romano de Oriente como en sus alrededores como lengua franca le permitió convertirse en un elemento central para permitir la difusión del cristianismo, como lo indica, por ejemplo, el uso del griego en las Epístolas de Pablo . [29] En la primera mitad del siglo V, el griego era el idioma estándar en el que se comunicaban los obispos, [30] y las Acta Conciliorum ("Actas de los Concilios de la Iglesia") se registraron originalmente en griego y luego se tradujeron a otros idiomas. [31]
Heathen proviene del inglés antiguo hæðen (ni cristiano ni judío); cf. Heiðinn en nórdico antiguo . Este significado del término se originó en el gótico haiþno ( mujer gentil ) que se utilizaba para traducir heleno [32] en la Biblia de Wulfila , la primera traducción de la Biblia a una lengua germánica . Esto puede haber sido influenciado por la terminología griega y latina de la época utilizada para los paganos. Si es así, puede derivar del gótico haiþi (morada en el páramo ). Sin embargo, esto no está atestiguado . Incluso puede ser un préstamo del griego ἔθνος ( ethnos ) a través del armenio hethanos . [33]
El término ha sido revivido recientemente en las formas paganismo y paganismo (a menudo, pero no siempre, en mayúscula), como nombres alternativos para el movimiento neopagano germánico , cuyos seguidores pueden autoidentificarse como paganos.
Quizás sea engañoso incluso decir que existía una religión como el paganismo al comienzo de [la Era Común]... Podría ser menos confuso decir que los paganos, antes de su competencia con el cristianismo, no tenían ninguna religión en absoluto. el sentido en que se utiliza normalmente esa palabra hoy en día. No tenían ninguna tradición de discurso sobre cuestiones rituales o religiosas (aparte del debate filosófico o los tratados antiguos), ningún sistema organizado de creencias con el que se les pidiera comprometerse, ninguna estructura de autoridad peculiar del área religiosa y, sobre todo, ningún compromiso con un grupo particular de personas o un conjunto de ideas distintas de su contexto familiar y político. Si esta es la visión correcta de la vida pagana, se deduce que deberíamos considerar el paganismo simplemente como una religión inventada en el transcurso del siglo II al III d.C., en competencia e interacción con cristianos, judíos y otros.
— JA Norte 1992, 187–88, [34]
Definir el paganismo es complejo y problemático. Es importante comprender el contexto de la terminología asociada. [35] Los primeros cristianos se referían a la diversa gama de cultos que los rodeaban como un solo grupo por razones de conveniencia y retórica . [36] Si bien el paganismo generalmente implica politeísmo , la distinción principal entre paganos clásicos y cristianos no era monoteísmo versus politeísmo, ya que no todos los paganos eran estrictamente politeístas. A lo largo de la historia, muchos de ellos creyeron en una deidad suprema . Sin embargo, la mayoría de estos paganos creían en una clase de dioses/ daimons subordinados (ver henoteísmo ) o emanaciones divinas . [13] Para los cristianos, la distinción más importante era si alguien adoraba o no al único Dios verdadero . Aquellos que no lo hacían (politeístas, monoteístas o ateos ) eran extraños a la Iglesia y, por lo tanto, se los consideraba paganos. [37] De manera similar, a los paganos clásicos les habría parecido peculiar distinguir los grupos por el número de deidades que veneran sus seguidores. Habrían considerado distinciones más significativas los colegios sacerdotales (como el Colegio de los Pontífices o los Epulones ) y las prácticas de culto. [38]
Referirse al paganismo como una religión indígena precristiana es igualmente insostenible. No todas las tradiciones paganas históricas eran precristianas o autóctonas de sus lugares de culto. [35]
Debido a la historia de su nomenclatura, el paganismo abarca tradicionalmente las culturas colectivas precristianas y no cristianas en el mundo clásico y sus alrededores ; incluidos los de las tribus grecorromanas, celtas, germánicas y eslavas. [39] Sin embargo, el lenguaje moderno de los folcloristas y de los paganos contemporáneos en particular ha ampliado el alcance original de cuatro milenios utilizado por los primeros cristianos para incluir tradiciones religiosas similares que se extienden hasta la prehistoria . [40]
Los cristianos llegaron a equiparar el paganismo con un sentido de hedonismo, que representa a aquellos que son sensuales, materialistas, autoindulgentes, despreocupados por el futuro y desinteresados en las religiones más convencionales. Los paganos generalmente eran descritos en términos de este estereotipo mundano , especialmente entre aquellos que llamaban la atención sobre lo que percibían como limitaciones del paganismo. [41] Así, GK Chesterton escribió: "El pagano se propuso, con admirable sentido, disfrutar de sí mismo. Al final de su civilización había descubierto que un hombre no puede disfrutar de sí mismo y continuar disfrutando de cualquier otra cosa". [42] En marcado contraste, el poeta Swinburne comentaría sobre este mismo tema: "Tú has conquistado, oh pálido galileo; el mundo se ha vuelto gris por tu aliento; hemos bebido cosas leteñas y nos hemos alimentado de la plenitud de la muerte. " [43]
Recientemente, se han propuesto los orígenes etnocéntricos y absolutistas morales del uso común del término pagano, [44] [45] y el erudito David Petts señaló cómo, con especial referencia al cristianismo, "... las religiones locales se definen en oposición a 'religiones mundiales' privilegiadas; se convierten en todo lo que las religiones mundiales no son, en lugar de ser exploradas como un tema por derecho propio". [46] Además, Petts señala cómo varias ideas espirituales, religiosas y metafísicas tildadas de "paganas" de diversas culturas fueron estudiadas en oposición al abrahamismo en la antropología temprana, un binario que vincula con el etnocentrismo y el colonialismo. [47]
Ludwig Feuerbach definió el paganismo de la antigüedad clásica , al que denominó Heidentum ('paganismo') como "la unidad de religión y política, de espíritu y naturaleza, de dios y hombre", [48] calificada por la observación de que el hombre en el mundo pagano La visión siempre está definida por la etnia , es decir, como resultado, toda tradición pagana es también una tradición nacional. Los historiadores modernos definen el paganismo como el conjunto de actos de culto, ambientados en un contexto cívico más que nacional, sin un credo escrito ni un sentido de ortodoxia . [49]
Los desarrollos del pensamiento religioso del extenso Imperio Romano durante la Antigüedad tardía deben abordarse por separado, porque este es el contexto en el que el cristianismo primitivo se desarrolló como uno de varios cultos monoteístas, y fue en este período cuando surgió el concepto de El paganismo se desarrolló en primer lugar. A medida que el cristianismo surgió del judaísmo del Segundo Templo y del judaísmo helenístico , compitió con otras religiones que defendían el monoteísmo pagano, incluidos los cultos de Dioniso , [50] el neoplatonismo , el mitraísmo , el gnosticismo y el maniqueísmo . [ cita necesaria ] Dioniso en particular exhibe paralelos significativos con Cristo, por lo que numerosos eruditos han concluido que la refundición de Jesús, el rabino errante, en la imagen de Cristo el Logos , el salvador divino, refleja directamente el culto a Dioniso. Señalan el simbolismo del vino y la importancia que tenía en la mitología que rodeaba tanto a Dioniso como a Jesucristo; [51] [52] Wick sostiene que el uso del simbolismo del vino en el Evangelio de Juan , incluida la historia de las bodas de Caná en las que Jesús convierte el agua en vino , tenía como objetivo mostrar a Jesús como superior a Dioniso. [53] La escena de Las Bacantes en la que Dioniso aparece ante el rey Penteo acusado de reclamar divinidad se compara con la escena del Nuevo Testamento en la que Jesús es interrogado por Poncio Pilato . [53] [54] [55]
La Iglesia medieval acusó a sectas consideradas heréticas, como los valdenses y los cátaros, de participar en ritos paganos de fertilidad. [56]
El paganismo árabe desapareció gradualmente durante la era de Mahoma a través de la islamización . [57] [58] Los meses sagrados de los paganos árabes eran los meses 1, 7, 11 y 12 del calendario islámico. [59] Después de que Mahoma conquistara La Meca , se propuso convertir a los paganos. [60] [61] [62] Una de las últimas campañas militares que Mahoma ordenó contra los paganos árabes fue la demolición de Dhul Khalasa . Ocurrió en abril y mayo del 632 d.C., en el año 10AH del calendario islámico. A Dhul Khalasa se lo conoce como un ídolo y un templo, y algunos lo conocían como la Ka'ba de Yemen, construida y adorada por tribus politeístas. [63] [64] [65]
El interés por las tradiciones paganas revivió por primera vez durante el Renacimiento , cuando la magia renacentista se practicó como un resurgimiento de la magia grecorromana . En el siglo XVII, la descripción del paganismo pasó de un aspecto teológico a uno etnológico , y las religiones comenzaron a entenderse como parte de las identidades étnicas de los pueblos, y el estudio de las religiones de los llamados pueblos primitivos desencadenó preguntas sobre El origen histórico último de la religión . Jean Bodin veía la mitología pagana como una versión distorsionada de las verdades cristianas. [66] Nicolas Fabri de Peiresc vio las religiones paganas de África de su época como reliquias que eran, en principio, capaces de arrojar luz sobre el paganismo histórico de la Antigüedad clásica. [67]
¡Gran Dios! Prefiero ser
un pagano amamantado en un credo desgastado;
Así podría yo, de pie en esta placentera playa,
tener vislumbres que me harían menos desamparado;
Mirad a Proteo surgiendo del mar;
O escuchar al viejo Tritón tocar su cuerno coronado.— William Wordsworth , " El mundo es demasiado para nosotros ", líneas 9-14
El paganismo resurge como un tema de fascinación en el romanticismo de los siglos XVIII al XIX , en particular en el contexto de los renacimientos literarios celtas , eslavos y vikingos , que retrataban a los politeístas celtas , eslavos y germánicos históricos como nobles salvajes .
El siglo XIX también vio mucho interés académico en la reconstrucción de la mitología pagana a partir del folclore o los cuentos de hadas. Esto lo intentaron notablemente los hermanos Grimm , especialmente Jacob Grimm en su Mitología teutónica , y Elias Lönnrot con la compilación del Kalevala . El trabajo de los hermanos Grimm influyó en otros coleccionistas, inspirándolos a coleccionar cuentos y llevándolos a creer de manera similar que los cuentos de hadas de un país eran particularmente representativos de él, descuidando la influencia transcultural. Entre los influenciados se encuentran el ruso Alexander Afanasyev , los noruegos Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe , y el inglés Joseph Jacobs . [68]
El interés romántico por la antigüedad no clásica coincidió con el surgimiento del nacionalismo romántico y el surgimiento del estado nación en el contexto de las revoluciones de 1848 , lo que llevó a la creación de epopeyas nacionales y mitos nacionales para los diversos estados recién formados. Los temas paganos o folclóricos también fueron comunes en el nacionalismo musical de la época.
El paganismo moderno , o neopaganismo, incluye religiones reconstruidas como el reconstruccionismo politeísta romano , el helenismo , la fe nativa eslava , el paganismo reconstruccionista celta o el paganismo , así como tradiciones eclécticas modernas como la Wicca y sus muchas ramas, el neodruidismo y el discordianismo .
Sin embargo, a menudo existe una distinción o separación entre algunos reconstruccionistas politeístas como el helenismo y neopaganos revivalistas como los wiccanos. La división se debe a numerosas cuestiones, como la importancia de una ortopraxis precisa según las fuentes antiguas disponibles, el uso y concepto de la magia, qué calendario usar y qué días festivos observar, así como el uso del término pagano en sí. [69] [70] [71]
En 1717, John Toland se convirtió en el primer Jefe Elegido de la Antigua Orden Druida, que pasó a ser conocida como el Círculo Británico del Vínculo Universal. [72] Muchos de los resurgimientos, la Wicca y el neodruidismo en particular, tienen sus raíces en el romanticismo del siglo XIX y conservan elementos notables del ocultismo o la teosofía que estaban vigentes en ese entonces, lo que los distingue de la religión popular histórica rural ( paganus ). La mayoría de los paganos modernos, sin embargo, creen en el carácter divino del mundo natural y el paganismo a menudo se describe como una religión terrestre. [73]
Hay varios autores neopaganos que han examinado la relación de los movimientos de renacimiento politeísta del siglo XX con el politeísmo histórico, por un lado, y las tradiciones contemporáneas de la religión popular, por el otro. Isaac Bonewits introdujo una terminología para hacer esta distinción. [74]
Prudence Jones y Nigel Pennick en su A History of Pagan Europe (1995) clasifican las religiones paganas como caracterizadas por los siguientes rasgos:
En los tiempos modernos, Heathen y Heathenry se utilizan cada vez más para referirse a aquellas ramas del paganismo moderno inspiradas en las religiones precristianas de los pueblos germánicos, escandinavos y anglosajones. [76]
En Islandia , los miembros de Ásatrúarfélagið representan el 0,4% de la población total, [77] lo que supone poco más de mil personas. En Lituania , mucha gente practica Romuva , una versión revivida de la religión precristiana de ese país. Lituania fue una de las últimas zonas de Europa en ser cristianizada. El odinismo se ha establecido formalmente en Australia desde al menos la década de 1930. [78]
La definición del diccionario de pagano en Wikcionario
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