Un sínodo ( / ˈsɪnəd / ) es un consejo de una denominación cristiana , generalmente convocado para decidir una cuestión de doctrina, administración o aplicación. La palabra sínodo proviene del griego antiguo σύνοδος ( synodus ) ' asamblea, reunión ' ; el término es análogo a la palabra latina concilium ' consejo ' . Originalmente, los sínodos eran reuniones de obispos , y la palabra todavía se usa en ese sentido en el catolicismo , [ cita requerida ] Ortodoxia oriental y Ortodoxia oriental . En el uso moderno, la palabra a menudo se refiere al cuerpo gobernante de una iglesia en particular, ya sea que sus miembros se reúnan o no. A veces también se utiliza para referirse a una iglesia que se rige por un sínodo.
A veces la frase "sínodo general" o "concilio general" se refiere a un concilio ecuménico . La palabra sínodo también se refiere al consejo permanente de obispos de alto rango que gobiernan algunas de las iglesias ortodoxas orientales autocéfalas . De manera similar, el gobierno diario de las Iglesias católicas orientales patriarcales y arzobispales principales se confía a un sínodo permanente.
En las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales , los sínodos de obispos son reuniones de obispos dentro de cada Iglesia autónoma y son el vehículo principal para la elección de obispos y el establecimiento de leyes eclesiásticas interdiocesanas.
Un sobor ( eslavo eclesiástico : съборъ, "asamblea") es una reunión o consejo formal de obispos junto con otros delegados clericales y laicos que representan a la iglesia para tratar asuntos de fe, moralidad, rito y vida canónica y cultural. [1] El sínodo en las iglesias occidentales es similar, pero se distingue por limitarse generalmente a una asamblea de obispos. [1]
El término se encuentra entre aquellas Iglesias ortodoxas orientales que utilizan lengua eslava (las Iglesias ortodoxas rusa , ucraniana , búlgara , serbia y macedonia ), junto con la Iglesia ortodoxa rumana .
La presencia de delegados clericales y laicos tiene el propósito de discernir el consenso de la iglesia sobre asuntos importantes; sin embargo, los obispos forman una cámara alta del sobor y los laicos no pueden anular sus decisiones. [ cita necesaria ]
Las crónicas de Kievan Rus registran que el primer sobor de la iglesia eslava oriental conocido tuvo lugar en Kiev en 1051. Los sobors se convocaron periódicamente a partir de entonces; una asamblea notable celebrada en 1415 formó una metrópoli separada para la iglesia en el Gran Ducado de tierras lituanas . [1]
Los sobors importantes en la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa son:
Un obispo también puede convocar un sobor para su diócesis , que nuevamente contaría con delegados del clero, monasterios y parroquias de su diócesis, para discutir asuntos importantes. Estos sobores diocesanos podrán celebrarse anualmente o sólo ocasionalmente. [ cita necesaria ]
En el uso católico romano , sínodo y concilio son teóricamente sinónimos, ya que son de origen griego y latino, respectivamente, y ambos significan una reunión autorizada de obispos con el propósito de la administración de la iglesia en las áreas de enseñanza (fe y moral) o gobierno (disciplina de la iglesia). o ley). Sin embargo, en el uso moderno, sínodo y concilio se aplican a categorías específicas de tales reuniones y, por lo tanto, en realidad no se superponen. Un sínodo generalmente se reúne cada tres años y, por lo tanto, se le designa "Asamblea General Ordinaria". Sin embargo, se pueden convocar sínodos "extraordinarios" para tratar situaciones específicas. También hay sínodos "especiales" para la Iglesia en un área geográfica específica, como el que se celebró del 16 de noviembre al 12 de diciembre de 1997 para la Iglesia en América.
Si bien las palabras "sínodo" y "consejo" generalmente se refieren a una reunión transitoria, el término "Sínodo de los Obispos" o "Sínodo de los Obispos", [nota 1] también se aplica a un organismo permanente [2] [3] establecido en 1965 como órgano asesor del Papa. Celebra asambleas en las que los obispos y superiores religiosos, elegidos por las conferencias episcopales o la Unión de Superiores Generales o designados por el Papa, votan propuestas (" propositiones ") para presentar a la consideración del Papa, y que en la práctica el Papa utiliza como base. de "exhortaciones apostólicas postsinodales" sobre los temas tratados. Si bien una asamblea del Sínodo de los Obispos expresa así sus deseos colectivos, no emite decretos, a menos que en ciertos casos el Papa la autorice a hacerlo, e incluso entonces la decisión de una asamblea requiere la ratificación del Papa. [4] El Papa actúa como presidente de una asamblea o nombra al presidente, determina la agenda y convoca, suspende y disuelve la asamblea.
Temas del sínodo católico moderno:
Las reuniones de obispos en el Imperio Romano se conocen desde mediados del siglo III y ya eran veinte en la época del Primer Concilio de Nicea (325). A partir de entonces continuaron por centenares hasta el siglo VI. Aquellos autorizados por un emperador y a menudo atendidos por él llegaron a ser llamados ecuménicos, es decir, en todo el mundo (como se pensaba en el mundo en términos occidentales). [5] Hoy en día, el Consejo en el derecho canónico católico romano generalmente se refiere a una reunión irregular de todo el episcopado de una nación, región o el mundo con el propósito de aprobar una legislación con fuerza vinculante. Las contempladas en el derecho canónico son las siguientes:
Los consejos plenarios y provinciales se categorizan como consejos particulares. Un consejo particular está compuesto por todos los obispos del territorio (incluidos los coadjutores y auxiliares), así como por otros ordinarios eclesiásticos que encabezan iglesias particulares en el territorio (como los abades territoriales y los vicarios apostólicos ). Cada uno de estos miembros tiene derecho a votar sobre la legislación del consejo. Además, las siguientes personas por ley forman parte de los consejos particulares pero sólo participan con carácter consultivo: los vicarios generales y episcopales , los presidentes de las universidades católicas , los decanos de los departamentos católicos de teología y derecho canónico, algunos superiores mayores elegidos por todos los superiores mayores en del territorio, algunos rectores de seminarios elegidos por los rectores de seminarios del territorio, y dos miembros de cada capítulo catedralicio, consejo presbiteral o consejo pastoral del territorio (can. 443). La autoridad convocante también puede seleccionar a otros miembros de los fieles (incluidos los laicos) para participar en el consejo en calidad de asesores.
Históricamente, las reuniones de todo el episcopado de una región supranacional también se han denominado concilios, como los distintos Concilios de Cartago a los que debían asistir todos los obispos del norte de África.
Durante la Edad Media, algunos concilios eran legatinos , convocados por un legado papal en lugar del papa o el obispo. [6]
Los sínodos de las iglesias católicas orientales son similares a los sínodos de las iglesias ortodoxas en el sentido de que son el vehículo principal para la elección de obispos y el establecimiento de leyes eclesiásticas interdiocesanas. El término sínodo en el derecho canónico de la Iglesia latina , sin embargo, se refiere a reuniones de naturaleza representativa, temática, no legislativa (consultiva) o mixta o que de alguna otra manera no cumplen con los requisitos de un "consejo". Hay varios tipos.
Los sínodos diocesanos son reuniones irregulares del clero y los laicos de una iglesia particular convocadas por el obispo diocesano (u otro prelado si la iglesia particular no es una diócesis) para deliberar sobre asuntos legislativos. Sólo el obispo diocesano tiene autoridad legislativa; los demás miembros del sínodo diocesano actúan únicamente con carácter consultivo. Quienes deben ser invitados a un sínodo diocesano por ley son los obispos coadjutores o auxiliares , los vicarios generales y episcopales , los officialis , los vicarios forane más un sacerdote adicional de cada vicariato forane, el consejo presbiteral, los canónigos del capítulo catedralicio (si los hay), el rector del seminario, algunos superiores de las casas religiosas de la diócesis y miembros del laicado elegidos por el consejo pastoral diocesano, aunque el obispo diocesano puede invitar a otros a asistir por iniciativa propia. (can. 463)
Las conferencias episcopales nacionales son otro desarrollo del Concilio Vaticano Segundo. Son órganos permanentes compuestos por todos los obispos de la Iglesia latina de una nación y aquellos equivalentes en derecho a los obispos diocesanos (es decir, abades territoriales ). Los obispos de otras iglesias sui juris y los nuncios papales no son miembros de las conferencias episcopales por ley, aunque la propia conferencia puede invitarlos con carácter consultivo o votante (can. 450).
Mientras que los concilios (can. 445) y los sínodos diocesanos (can. 391 y 466) tienen plenos poderes legislativos en sus áreas de competencia, las conferencias episcopales nacionales sólo pueden emitir legislación complementaria cuando estén autorizadas para hacerlo por el derecho canónico o por decreto de la Santa Sede. . Además, cualquier legislación complementaria de este tipo requiere el voto de dos tercios de la conferencia y la revisión de la Santa Sede (can. 455) para tener fuerza de ley. Sin dicha autorización y revisión, las conferencias episcopales son únicamente deliberativas y no ejercen autoridad sobre sus obispos o diócesis miembros.
En la Comunión Anglicana , los sínodos son elegidos por el clero y los laicos . En la mayoría de las iglesias anglicanas, existe una jerarquía geográfica de sínodos, con el Sínodo General en la cima; los obispos, el clero y los laicos se reúnen como "casas" dentro del sínodo.
Los sínodos diocesanos son convocados por un obispo de su diócesis y están formados por clérigos electos y miembros laicos.
Los sínodos del decanato son convocados por el decano rural (o decano de área ) y están formados por todo el clero con licencia para un beneficio dentro del decanato , además de miembros laicos electos.
En el sistema presbiteriano de gobierno de la iglesia, el sínodo es un nivel de administración entre el presbiterio local y la asamblea general nacional . Algunas denominaciones utilizan el sínodo, como la Iglesia Presbiteriana de Canadá , la Iglesia Unida de Australia y la Iglesia Presbiteriana de EE. UU . Sin embargo, algunas otras iglesias no utilizan el sínodo en absoluto, y la Iglesia de Escocia disolvió sus sínodos en 1993; consulte la Lista de sínodos y presbiterios de la Iglesia de Escocia . La Iglesia Presbiteriana Reformada Asociada se considera un Sínodo ya que no existe una iglesia nacional en los Estados Unidos. (ver principio de establecimiento)
En las iglesias reformadas de Suiza y del sur de Alemania , donde las iglesias reformadas están organizadas como iglesias independientes definidas regionalmente (como la Iglesia Evangélica Reformada de Zúrich o la Iglesia Reformada de Berna ), el sínodo corresponde a la asamblea general de las iglesias presbiterianas. En las iglesias reformadas, el sínodo puede denotar una reunión regional de representantes de varias clases ( sínodo regional ), o la reunión denominacional general de representantes de los sínodos regionales ( sínodo general o nacional ). Algunas iglesias, especialmente las denominaciones más pequeñas, no tienen el nivel de sínodo regional (por ejemplo, la Iglesia Reformada en los Estados Unidos (RCUS)). Históricamente se trataba de reuniones como el Sínodo de Homberg .
En la República Democrática del Congo , la gran mayoría de las denominaciones protestantes se han reagrupado bajo una institución religiosa llamada Iglesia de Cristo en el Congo o CCC, a la que a menudo se hace referencia (dentro del Congo) simplemente como La Iglesia Protestante. En la estructura del CCC, el sínodo nacional es la asamblea general de las diversas iglesias que constituye el CCC. Del Sínodo se deriva un comité ejecutivo y una secretaría. También hay sínodos del CCC en todas las provincias del Congo, conocidos apropiadamente como sínodos provinciales . El CCC reagrupa 62 denominaciones protestantes.
