El Sínodo de Homberg, en el que participaron el clero, la nobleza y los representantes de las ciudades, se celebró del 20 al 22 de octubre de 1526. El Sínodo representa un proyecto prematuro de gobierno y disciplina eclesiástica democrática, que fracasó en su momento. Fue sugerido por las disputas que se habían celebrado en Zúrich para la introducción de la Reforma de Zwinglio .
Antes de la aparición de Lutero , los señores del Estado en Alemania , no menos que en Francia e Inglaterra , habían extendido sus prerrogativas a la esfera de los asuntos eclesiásticos. La decisión de la Dieta de Espira del 27 de agosto de 1526 permitió a cada autoridad soberana, en espera de la reunión de un concilio, decidir sobre asuntos de fe para sí misma y su provincia, reconociendo su responsabilidad ante Dios y el emperador en términos limitados; una base para la aplicación del territorialismo en favor de la reforma.
El landgrave Felipe de Hesse aprovechó la situación y convocó una asamblea de los "estados espirituales y temporales" en Homberg el 20 de octubre de 1526, "para tratar, en la gracia del Todopoderoso, los asuntos y disputas cristianas". La sesión se abrió en la iglesia de Homberg el domingo 21 de octubre. Para promover el debate, el ex franciscano François Lambert de Avignon había presentado 158 artículos de debate (paradoxa), que ya habían sido expuestos en las puertas de la iglesia.
Después del discurso inaugural del canciller Johann Feige, Lambert leyó sus tesis y procedió a fundamentarlas con las Escrituras y a enumerar los abusos de la Iglesia. Por la tarde, Adam Krafft, de Fulda, tradujo las tesis de Lambert al alemán y desafió a quien las encontrara "en desacuerdo con la Palabra de Dios" a que se declarara. El prior franciscano Nicholas Ferber , de Marburgo , se adelantó y tomó la palabra a la mañana siguiente. Impugnó la autoridad del landgrave para celebrar un sínodo, emprender cambios eclesiásticos y aprobar cualquier medida en los asuntos de la fe cristiana, ya que se suponía que esto era privilegio del Papa, los obispos y la Iglesia.
Cuando el canciller insistió en el deber de las autoridades civiles de abolir los abusos y la idolatría, Ferber siguió impugnando y atacando sin éxito el carácter del príncipe por haber puesto sus manos en los bienes de la iglesia [ aclaración necesaria ] . No intentó refutar los artículos de debate propuestos. Poco después abandonó Hesse y publicó en Colonia Assertiones trecentat ac viginti adversus Fr. Lamberti paradoxa impia y, posteriormente, Assertiones aliœ .
Al día siguiente (martes 23 de octubre), cuando el sínodo estaba a punto de clausurarse, hizo su aparición el maestro Johann Sperber , de Waldau, cerca de Kassel , e intentó justificar la invocación de María , la madre de Jesucristo , mediante el saludo angelical del primer capítulo de Lucas .
Jackson, Samuel Macauley, ed. (1909). "Sínodo de Homberg y orden eclesiástico de 1526". Nueva enciclopedia Schaff-Herzog de conocimientos religiosos . Vol. 5 (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. págs. 337–339.51°02′02″N 9°24′20″E / 51.03389°N 9.40556°E / 51.03389; 9.40556