Felipe I, Landgrave de Hesse (13 de noviembre de 1504 – 31 de marzo de 1567), apodado der Großmütige ( literalmente , ' el Magnánimo ' ), fue un noble alemán y campeón de la Reforma Protestante , notable por ser uno de los más importantes de los primeros tiempos. Gobernantes protestantes en Alemania . Fue uno de los principales beligerantes en la Guerra de Sucesión de Katzenelnbogen .
Felipe era hijo del landgrave Guillermo II de Hesse y de su segunda esposa Ana de Mecklemburgo-Schwerin . Su padre murió cuando Felipe tenía cinco años y en 1514 su madre, después de una serie de luchas con los Estados de Hesse , logró convertirse en regente en su nombre. Sin embargo, las luchas por la autoridad continuaron. Para ponerles fin, Felipe fue declarado mayor de edad en 1518, y su asunción real del poder comenzó el año siguiente. Su madre había quebrantado el poder de los Estados, pero poco más le debía. Su educación había sido muy imperfecta y su formación moral y religiosa había sido descuidada. A pesar de todo esto, se desarrolló rápidamente como estadista y pronto comenzó a tomar medidas para aumentar su autoridad personal como gobernante.
El primer encuentro de Felipe de Hesse con Martín Lutero tuvo lugar en 1521, a la edad de 17 años, en la Dieta de Worms . Allí se sintió atraído por la personalidad de Lutero, aunque al principio tuvo poco interés en los elementos religiosos de la reunión. Felipe abrazó el protestantismo en 1524 después de un encuentro personal con el teólogo Philipp Melanchthon . Luego ayudó a reprimir la Guerra de los Campesinos Alemanes al derrotar a Thomas Müntzer en la Batalla de Frankenhausen .
Felipe se negó a ser arrastrado a la liga antiluterana de Jorge, duque de Sajonia , en 1525. Mediante su alianza con Juan, elector de Sajonia , concluida en Gotha el 27 de febrero de 1526, demostró que ya estaba tomando medidas para organizar una alianza protectora de todos los príncipes y potencias protestantes. Al mismo tiempo, unió motivos políticos a su política religiosa. Ya en la primavera de 1526 intentó impedir la elección del archiduque católico Fernando como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . En la Dieta de Speyer del mismo año, Felipe defendió abiertamente la causa protestante, haciendo posible que los predicadores protestantes propagaran sus puntos de vista mientras la Dieta estaba en sesión y, al igual que sus seguidores, ignorando abiertamente los usos eclesiásticos católicos romanos ordinarios.
Aunque no había un movimiento popular fuerte a favor del protestantismo en Hesse, Felipe decidió organizar la iglesia allí de acuerdo con los principios protestantes. En esto contó con la ayuda no sólo de su canciller, el humanista Johann Feige, y su capellán, Adam Krafft , sino también del exfranciscano François Lambert de Aviñón , enemigo acérrimo de la fe que había abandonado. Si bien se abandonó, al menos en parte, la política radical de Lambert, encarnada en la orden eclesiástica de Homberg , los monasterios y fundaciones religiosas se disolvieron y sus propiedades se utilizaron con fines caritativos y escolares. La Universidad de Marburg fue fundada en el verano de 1527 para ser, al igual que la Universidad de Wittenberg , una escuela para teólogos protestantes.
El suegro de Felipe , Jorge, duque de Sajonia , el obispo de Würzburg , Konrad II von Thungen, y el arzobispo de Maguncia , Alberto III de Brandeburgo , participaron activamente en la agitación contra el crecimiento de la Reforma. Sus actividades, junto con otras circunstancias, incluidos los rumores de guerra, convencieron a Felipe de la existencia de una liga secreta entre los príncipes católicos romanos. Sus sospechas fueron confirmadas a su propia satisfacción por una falsificación que le entregó un aventurero que había sido empleado en importantes misiones por Jorge de Sajonia, un tal Otto von Pack . Después de reunirse con el elector Juan de Sajonia en Weimar el 9 de marzo de 1528, se acordó que los príncipes protestantes tomarían la ofensiva para proteger sus territorios de la invasión y captura.
Tanto Lutero como el canciller elector , Gregor Brück, aunque convencidos de la existencia de la conspiración, desaconsejaron firmemente actuar a la ofensiva. Las autoridades imperiales de Speyer prohibieron entonces toda alteración de la paz y, después de largas negociaciones, Felipe logró extorsionar a las diócesis de Würzburg , Bamberg y Mainz para cubrir los gastos de su armamento , esta última obispado también se vio obligado a reconocer la validez de jurisdicción eclesiástica en territorio de Hesse y Sajonia hasta que el Sacro Emperador Romano o un concilio cristiano decida lo contrario.
Sin embargo, las condiciones políticas eran muy desfavorables para Felipe, a quien fácilmente se le podía acusar de perturbar la paz del imperio, y en la Segunda Dieta de Speyer , en la primavera de 1529, el emperador Carlos V lo ignoró públicamente . Sin embargo, participó activamente en la unificación de los representantes protestantes, así como en la preparación de la célebre protesta en Speyer . Antes de abandonar la ciudad logró establecer, el 22 de abril de 1529, un acuerdo secreto entre Sajonia, Hesse, Nuremberg , Estrasburgo y Ulm .
Felipe estaba especialmente ansioso por evitar la división sobre el tema de la Eucaristía . A través de él, Huldrych Zwingli fue invitado a Alemania, y Felipe preparó así el camino para el célebre Coloquio de Marburg . Aunque la actitud de los teólogos de Wittenberg frustró sus intentos de lograr relaciones armoniosas, y aunque la situación se complicó aún más por la posición de Georg, margrave de Brandeburgo-Ansbach , que exigía una confesión uniforme y un orden eclesiástico uniforme, Felipe sostuvo que la Las diferencias entre los seguidores de Martín Bucero y los seguidores de Lutero en sus teorías sacramentales admitían un desacuerdo honesto, y que la Sagrada Escritura no podía resolver las diferencias definitivamente.
El resultado fue que Felipe era sospechoso de tener una tendencia hacia el zwinglianismo . Su simpatía por los reformadores asociados con Zwinglio en Suiza y Bucero en Estrasburgo se intensificó por la ira del emperador al recibir de Felipe una declaración de principios protestantes compuesta por el ex franciscano Lambert, y el fracaso del landgrave para asegurar cualquier acción común sobre el tema. parte de las potencias protestantes sobre la inminente guerra turca. Felipe abrazó con entusiasmo el plan de Zwinglio de una gran alianza protestante que se extendería desde el Adriático hasta Dinamarca para impedir que el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico cruzara a Alemania. Esta asociación provocó cierta frialdad entre él y los seguidores de Lutero en la Dieta de Augsburgo en 1530, especialmente cuando propuso su política irénica a Melanchthon e instó a que todos los protestantes se unieran para exigir que un concilio general por sí solo decidiera las diferencias religiosas. Se suponía que esto era indicativo del zwinglianismo, y Felipe pronto consideró necesario explicar su posición exacta sobre la cuestión de la Eucaristía, tras lo cual declaró que estaba totalmente de acuerdo con los luteranos, pero desaprobaba la persecución de los suizos.
La llegada del emperador puso fin por el momento a estas disputas. Pero cuando Carlos V exigió que los representantes protestantes participaran en la procesión del Corpus Christi y que cesara la predicación protestante en la ciudad, Felipe se negó rotundamente a obedecer. Ahora buscó en vano conseguir una modificación del artículo décimo de la Confesión de Augsburgo , pero cuando la posición de los alemanes superiores fue oficialmente rechazada, Felipe abandonó la Dieta y ordenó a sus representantes valientemente que defendieran la posición protestante y se mantuvieran generales, no intereses en particular, constantemente a la vista. En ese momento ofreció a Lutero un refugio en sus propios territorios y comenzó a cultivar estrechas relaciones con Martín Bucero, cuya comprensión de las cuestiones políticas creó un vínculo común de simpatía entre ellos. Además, Bucero estuvo totalmente de acuerdo con el landgrave sobre la importancia de las medidas de compromiso al tratar la controversia en torno a la Eucaristía .
La interpretación evangélica del príncipe alemán de “cuius regio, eius religio” (“cuyo reino, su religión”) en la Dieta de Speyer en 1526, dio al landgrave autoridad para obtener suficiente apoyo político para iniciar un esfuerzo bélico, o al menos una esfuerzo defensivo. Este esfuerzo resultó en la fundación de: la Liga de Gotha, luego la Liga de Torgau y finalmente la Liga Esmalcalda. El elector del Sacro Imperio Romano, Juan de Sajonia, el aliado más poderoso de Felipe, aceptó “oponerse a los términos del Edicto de Worms , que prohibía a Martín Lutero y exigía su castigo como hereje”. [1] La Liga Esmalcalda asumió el papel de protectores de las tierras protestantes, cuyos miembros fueron reconocidos formalmente en el Primer Acuerdo de la Liga Esmalcalda en 1531. [2]
En 1531, Felipe logró lograr el propósito por el que había trabajado durante tanto tiempo al asegurar la adhesión de las potencias protestantes a la Liga Esmalcalda , que era proteger sus intereses religiosos y seculares contra la interferencia del Emperador. El landgrave y su aliado, Juan, elector de Sajonia, se convirtieron en líderes reconocidos de esta unión de príncipes y ciudades alemanes. Felipe estaba completamente convencido de que la causa protestante dependía del debilitamiento del poder de los emperadores Habsburgo tanto dentro como fuera del país.
Antes de participar en las hostilidades, Felipe intentó alcanzar los objetivos de la política protestante por medios pacíficos. Propuso un compromiso sobre el tema de las propiedades eclesiásticas confiscadas, pero al mismo tiempo se preparó incansablemente para un posible recurso a la guerra y cultivó relaciones diplomáticas con todas y cada una de las potencias que sabía que tenían intereses anti-Habsburgo. Se produjo un giro pacífico cuando se llegaron a acuerdos con el emperador en Nuremberg el 25 de julio de 1532, pero esto no impidió que Felipe se preparara para una lucha futura.
Felipe fue incansable en sus intentos de atraer nuevos aliados a la liga contra Carlos V y el archiduque Fernando I de Austria , que había sido investido con el ducado de Württemberg . La batalla de Lauffen el 13 de mayo de 1534 le costó a Fernando su posesión recién adquirida y provocó que Felipe fuera reconocido como el héroe del día en la Alemania protestante; su victoria fue vista como la victoria de la Liga Esmalcalda. La guerra para capturar Wuerttemberg le costó a Felipe más de medio millón de florines, que resultó ser la más costosa de sus campañas. [3] Después de consultar a una serie de posibles inversores en la guerra de Felipe, Felipe planteó: “21.000 fl. de Conrad Joham, febrero de 1543: 10.000 fl. Del régimen cívico Abril de 1534 – 10.000 fl. Del régimen cívico, 24 de junio de 1534 – 5.000 fl. Del Gran Hospital” [4] La suma resultó no ser suficiente para mantener a raya a las hordas imperiales multiétnicas, respaldadas por bancos genoveses, reservas papales y subsidios recaudados de los Países Bajos. [5] En los años siguientes, esta coalición se convirtió en uno de los factores más importantes de la política europea, en gran parte gracias a la influencia de Felipe, que no perdió ninguna oportunidad de promover la causa protestante. Su alianza fue buscada tanto por Francia como por Inglaterra; fue ampliado por un período de diez años con la Constitución de la Liga Esmalcalda, 23 de diciembre de 1535 ; y se le sumaron nuevos miembros para la causa; "Para empezar y en primer lugar, esta constitución no tendrá otro propósito, forma o intención que proporcionar defensa y repulsión [de ataque] y mantenernos a nosotros mismos y a nuestros súbditos y personas relacionadas libres de violencia injusta. Con esto, "Me refiero a casos en los que, por causa de la causa cristiana, justa y correcta –como se define en nuestro tratado de alianza cristiana- somos atacados, invadidos, conquistados o heridos de cualquier otra manera, pero sólo por esta causa y ninguna otra." [6]
Por otro lado, la lucha entre facciones protestantes perjudicó el avance de sus intereses mutuos, y Bucero, alentado por Felipe, se dedicó en consecuencia a intentar unir a los protestantes en una plataforma religiosa común, cuyo resultado fue la Concordia de Wittenberg . Los temores del emperador en cuanto al propósito político de la liga fueron, por el momento, dejados de lado, pero al mismo tiempo se rechazó un concilio que incluiría representantes del Papa y se tomaron medidas para asegurar la permanencia de la causa protestante en el futuro. En 1538-1539, las relaciones entre católicos romanos y protestantes se tensaron casi hasta el punto de ruptura, y la guerra sólo se evitó gracias al Respiro de Frankfort. Los protestantes, sin embargo, no aprovecharon sus oportunidades, en gran parte gracias a la extrema docilidad y flexibilidad de Felipe.
A las pocas semanas de su matrimonio en 1523 con la poco atractiva y enfermiza Cristina de Sajonia , de quien también se alegaba que era una bebedora inmoderada, Felipe cometió adulterio; y ya en 1526 comenzó a considerar la permisibilidad de la bigamia . Según Martín Lutero , vivió "constantemente en estado de adulterio y fornicación". [7]
En consecuencia, Felipe escribió a Lutero para pedirle su opinión sobre el asunto, alegando como precedente la poligamia de los patriarcas , pero Lutero respondió que no bastaba que un cristiano considerara los actos de los patriarcas, sino que él, como los patriarcas, debía tener sanción divina especial. Puesto que en este caso claramente faltaba tal sanción, Lutero desaconsejó el matrimonio bígamo, especialmente para los cristianos, a menos que hubiera extrema necesidad, como, por ejemplo, si la esposa era leprosa o anormal en otros aspectos. A pesar de este desánimo, Felipe no abandonó ni su proyecto de conseguir un matrimonio bígamo ni su vida de sensualidad, que le impidió durante años recibir la comunión.
Felipe se vio afectado por la opinión de Melanchthon sobre el caso de Enrique VIII , donde el reformador había propuesto que las dificultades del rey podrían resolverse tomando una segunda esposa mejor que divorciándose de la primera. Para fortalecer su posición, estaban las propias declaraciones de Lutero en sus sermones sobre el Libro del Génesis , así como precedentes históricos que demostraron a su satisfacción que era imposible que algo fuera no cristiano si Dios no había castigado en el caso de los patriarcas, quienes en el Nuevo Testamento fueron presentados como modelos de fe. Fue durante una enfermedad debida a sus excesos que la idea de tomar una segunda esposa se convirtió en un propósito fijo. [ cita necesaria ]
Le parecía el único bálsamo para su conciencia atribulada y la única esperanza de mejora moral que tenía a su disposición. En consecuencia, propuso casarse con la hija de una de las damas de honor de su hermana , Margarethe von der Saale . Si bien el landgrave no tenía ningún escrúpulo en este asunto, Margarethe no estaba dispuesta a dar el paso a menos que contara con la aprobación de los teólogos y el consentimiento del elector de Sajonia , Juan Federico I , y del duque Mauricio de Sajonia. Felipe obtuvo fácilmente el consentimiento de su primera esposa para contraer matrimonio. Bucero, que estaba fuertemente influido por argumentos políticos, se dejó convencer por la amenaza del landgrave de aliarse con el emperador si no conseguía el consentimiento de los teólogos para el matrimonio, y los teólogos de Wittenberg se dejaron convencer por la súplica del príncipe. necesidad ética.
Así, Lutero y Melanchthon obtuvieron el "consejo secreto de un confesor" (el 10 de diciembre de 1539), sin que ninguno de los dos supiera que la esposa bígama ya había sido elegida. Bucero y Melanchthon fueron convocados ahora, sin dar ningún motivo, a comparecer en Rotenburg an der Fulda , donde, el 4 de marzo de 1540, Felipe y Margarita se unieron. El momento era particularmente desfavorable para cualquier escándalo que afectara a los protestantes, ya que el Emperador, que había rechazado el respiro de Frankfort, estaba a punto de invadir Alemania. Unas semanas más tarde, sin embargo, la hermana de Felipe, Elisabeth , reveló todo el asunto y el escándalo provocó una reacción dolorosa en toda Alemania. Algunos de los aliados de Felipe se negaron a servir bajo su mando, y Lutero, bajo el argumento de que se trataba de un consejo dado en el confesionario, se negó a reconocer su participación en el matrimonio.
Este acontecimiento había afectado toda la situación política en Alemania. Mientras la cuestión del matrimonio ocupaba su atención, Felipe se dedicaba a elaborar planes de largo alcance para reformar la Iglesia y reunir a todos los oponentes de la Casa de Habsburgo, aunque al mismo tiempo no perdía las esperanzas de llegar a un acuerdo. compromiso religioso por medios diplomáticos. Estaba amargamente disgustado por las críticas dirigidas contra él y temía que la ley que él mismo había promulgado contra el adulterio pudiera aplicarse a su propio caso. En este estado de ánimo, ahora estaba decidido a hacer las paces con el Emperador en términos que no implicaran el abandono de la causa protestante. Ofreció observar neutralidad con respecto a la adquisición imperial del ducado de Cleves e impedir una alianza francesa, con la condición de que el emperador lo perdonara por toda su oposición y violación de las leyes imperiales, aunque sin mencionar directamente su bigamia.
Los avances de Felipe, aunque se negó a hacer nada perjudicial para la causa protestante, fueron bien recibidos por el Emperador. Siguiendo el consejo de Bucero, el landgrave procedió a tomar medidas activas con la esperanza de establecer la paz religiosa entre católicos romanos y protestantes. Seguro del favor imperial, aceptó presentarse en la Dieta de Ratisbona en 1541, y su presencia allí contribuyó a la dirección que tomaron los asuntos en el coloquio religioso de Ratisbona , en el que Melanchthon, Bucero y Johann Pistorius el Viejo representaron al lado protestante. Felipe logró obtener el permiso del Emperador para establecer una universidad en Marburgo y, a cambio de la concesión de una amnistía, acordó apoyar a Carlos contra todos sus enemigos, excepto el protestantismo y la Liga Esmalcalda; no hacer alianzas con Francia, Inglaterra o el duque de Cleves ; y para impedir la admisión de estos poderes en la Liga Esmalcalda.
Por su parte, el Emperador acordó no atacarlo en caso de que hubiera una guerra común contra todos los protestantes. Estos acuerdos sobre condiciones especiales llevaron al colapso de la posición de Felipe como líder del partido protestante. Se había convertido en objeto de sospecha y, aunque la liga siguió en vigor y ganó algunos nuevos adeptos en los años siguientes, su poder real se había disipado. Pero aunque sólo Alberto VII, duque de Mecklemburgo , y Enrique V, duque de Brunswick-Lüneburg , de los príncipes seculares, todavía eran fieles a la causa católica romana, y aunque una acción unida en ese momento podría haber resultado fácilmente en el triunfo del protestantismo, no había unión de propósitos. El duque Mauricio de Sajonia y Joaquín II de Brandeburgo no se unirían a la Liga Esmalcalda; Cleves fue invadida con éxito por tropas imperiales; y el protestantismo fue rigurosamente suprimido en Metz .
En 1543, las disensiones internas de la liga protestante obligaron a Felipe a dimitir de su dirección y a pensar seriamente en disolverla. Puso toda su confianza en la buena fe del Emperador y aceptó ayudarlo contra los franceses y los turcos. En la Dieta de Speyer de 1544 defendió la política del Emperador con gran elocuencia. El obispo de Augsburgo declaró que debía ser inspirado por el Espíritu Santo, y el emperador Carlos V pretendía nombrarlo comandante en jefe en la próxima guerra contra los turcos.
Sin embargo, la situación cambió repentinamente y Felipe se vio obligado de nuevo a oponerse al emperador mediante el Tratado de Crépy de 1544, que le abrió los ojos al peligro que amenazaba al protestantismo. Impidió que el duque católico Enrique V de Brunswick-Lüneburg tomara posesión por la fuerza de sus dominios y planeó sin éxito una nueva alianza con los príncipes alemanes contra Austria, comprometiendo a sus miembros a impedir la aceptación de los decretos del proyectado Concilio de Trento . Cuando esto fracasó, trató de asegurar la neutralidad de Baviera en una posible guerra contra los protestantes y propuso una nueva alianza protestante para reemplazar a la Liga Esmalcalda.
Pero todo esto, al igual que su proyectada coalición con los suizos , se vio impedido de tener éxito por los celos que prevalecían entre el duque Mauricio de Sajonia y el elector Juan Federico I de Sajonia. Temeroso del éxito de estos planes, el emperador invitó a Felipe a una entrevista en Speyer. Felipe criticó claramente la política del Emperador y pronto resultó evidente que no se podía preservar la paz. Cuatro meses más tarde (20 de julio de 1546), se declaró la prohibición imperial contra Juan Federico y Felipe como rebeldes perjuros y traidores. El resultado fue la Guerra de Esmalcalda , cuyo resultado fue desfavorable para los intereses protestantes. La derrota en la batalla de Mühlberg en 1547 y la captura del elector Juan Federico marcaron la caída de la Liga Esmalcalda.
Desesperado, Felipe, que llevaba algún tiempo negociando con el Emperador, aceptó entregarse a su misericordia, con la condición de que sus derechos territoriales no se vieran perjudicados y que él mismo no fuera encarcelado. Sin embargo, estos términos fueron ignorados y el 23 de junio de 1547 ambos líderes de la Liga Esmalcalda fueron llevados al sur de Alemania y mantenidos cautivos.
El encarcelamiento de Felipe puso a los protestantes de Hesse en grandes pruebas y dificultades. Anteriormente había sido organizado cuidadosamente por Felipe y Bucero, y se habían establecido sínodos, presbiterios y un sistema de disciplina. Ahora el culto público no mostraba uniformidad, no se aplicaba disciplina y existían muchas sectas en competencia. Finalmente se introdujo el Interim de Augsburgo , que sancionaba las prácticas y términos católicos.
El propio Felipe escribió desde prisión para transmitir la aceptación del Interino de Augsburgo, especialmente porque su libertad dependía de ello. Mientras se asegurara la predicación irrestricta del Evangelio y el principio protestante de la justificación por la fe, otras cuestiones le parecían de importancia subordinada. Leyó literatura católica romana controvertida, asistió a misa y quedó muy impresionado por su estudio de los Padres de la Iglesia. El clero de Hesse, sin embargo, se opuso audazmente a la introducción del Interim y el gobierno de Kassel se negó a obedecer las órdenes del landgrave. Mientras tanto, su encarcelamiento se hizo aún más amargo por la información que recibió sobre las condiciones en Hesse, y el rigor de su encarcelamiento aumentó después de su intento fallido de escapar. No fue hasta 1552 que la Paz de Passau le dio la libertad tan deseada y que pudo, el 12 de septiembre de 1552, volver a entrar en su capital, Kassel.
Aunque Felipe ahora estaba activo en restaurar el orden dentro de sus territorios, nuevos líderes, como Mauricio de Sajonia y Cristóbal de Wurtemberg , habían pasado a primer plano. Felipe ya no deseaba asumir la dirección del partido protestante. Todas sus energías se dirigieron ahora a encontrar una base de acuerdo entre protestantes y católicos romanos. Bajo su dirección, sus teólogos se destacaron en las diversas conferencias en las que se reunían representantes católicos romanos y protestantes para intentar encontrar una base funcional para la reunión.
Felipe también estaba muy perturbado por los conflictos internos que surgieron después de la muerte de Lutero entre sus seguidores y los discípulos de Melanchthon. Nunca se cansó de insistir en la necesidad de una tolerancia mutua entre calvinistas y luteranos, y hasta el final abrigó la esperanza de una gran federación protestante, de modo que, con este fin en mente, cultivó relaciones amistosas con los protestantes franceses y con Isabel I de Inglaterra. .
Se prestó ayuda financiera a los hugonotes y las tropas de Hesse lucharon codo a codo con ellos en las guerras civiles religiosas francesas; esta política contribuyó a la declaración de tolerancia en Amboise en marzo de 1563. Dio forma permanente a la Iglesia de Hesse mediante la gran agenda. de 1566-67, y en su testamento, fechado en 1562, instó a sus hijos a mantener la Confesión de Augsburgo y la Concordia de Wittenberg, y al mismo tiempo a trabajar en favor de una reunión de católicos romanos y protestantes si la oportunidad y las circunstancias lo permitieran. .
Felipe murió en 1567 y fue enterrado en Kassel.
Felipe se casó en Dresde el 11 de diciembre de 1523 con Cristina de Sajonia (hija de Jorge, duque de Sajonia ) y tuvo en este matrimonio 10 hijos:
Además, el 4 de marzo de 1540 se casó morganáticamente con Margarethe von der Saale , aunque permaneció casado con Cristina de Sajonia. Con Margarethe tuvo los siguientes hijos:
A su muerte, sus territorios se dividieron ( Hesse pasó a ser Hesse-Kassel , Hesse-Marburg , Hesse-Rheinfels y Hesse-Darmstadt ) entre sus cuatro hijos de su primera esposa, a saber, Guillermo IV de Hesse-Kassel , Luis IV de Hesse- Marburgo , Felipe II de Hesse-Rheinfels y Jorge I de Hesse-Darmstadt .
La vida de Lutero escrita por él mismo.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )