La Iglesia Ortodoxa Macedonia – Arquidiócesis de Ohrid ( MOC-AO ; macedonio : Македонска православна црква – Охридска архиепископија ), o simplemente la Iglesia Ortodoxa Macedonia ( MOC ) o la Arquidiócesis de Ohrid ( AO ), es una iglesia ortodoxa oriental autocéfala en Macedonia del Norte. . La Iglesia Ortodoxa Macedonia reclama jurisdicción eclesiástica sobre Macedonia del Norte y también está representada en la diáspora macedonia . El primado de la Iglesia Ortodoxa Macedonia es Stefan Veljanovski , metropolitano de Skopje y arzobispo de Ohrid y Macedonia .
En 1959, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Serbia concedió autonomía a la Iglesia Ortodoxa Macedonia en la entonces República Socialista de Macedonia , como restauración del histórico Arzobispado de Ohrid ; [1] el MOC se unió a la Iglesia Ortodoxa Serbia (SOC) como parte del SOC. En 1967, en el bicentenario de la abolición del Arzobispado de Ohrid, el Santo Sínodo de Macedonia anunció unilateralmente su autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Serbia. El sínodo serbio denunció la decisión y condenó al clero como cismático. [2] A partir de entonces, la Iglesia macedonia permaneció sin ser reconocida por todas las principales iglesias ortodoxas orientales durante 55 años. [1] [3]
La Iglesia Ortodoxa Macedonia se reintegró formalmente a la comunidad ortodoxa oriental principal en 2022. El 9 de mayo de 2022, el Patriarcado Ecuménico aceptó al MOC en la comunión y reconoció a Macedonia del Norte como su territorio canónico . El 16 de mayo del mismo año, terminó el cisma entre las iglesias serbia y macedonia, y la iglesia serbia declaró que el MOC había sido restaurado como parte autónoma de la iglesia serbia según su estatus de 1959. El 24 de mayo, el SOC anunció que reconocía la autocefalia del MOC. En junio de 2022, la Iglesia Ortodoxa Serbia concedió oficialmente la autocefalia al MOC, y el Patriarcado Ecuménico reconoció oficialmente al MOC como una iglesia autocéfala legítima. El 22 de junio, la Iglesia Ortodoxa Búlgara restableció la comunión con el MOC.
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Tras la caída del Primer Imperio Búlgaro , el emperador bizantino Basilio II reconoció el estatus autocéfalo de la Iglesia ortodoxa búlgara y estableció sus fronteras, diócesis, propiedades y otros privilegios. El Arzobispado estuvo asentado en Ohrid en el tema bizantino de Bulgaria y se estableció en 1019 rebajando el rango del Patriarcado búlgaro autocéfalo y su subyugación a la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla . [4] [5]
En 1767, las autoridades otomanas abolieron el Arzobispado de Ohrid y lo anexaron al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Durante el despertar nacional búlgaro , se hicieron esfuerzos en la Macedonia otomana para restaurar una iglesia búlgara en la región separada del Patriarcado griego, y en 1870 se creó el Exarcado búlgaro . La población cristiana de los obispados de Skopje y Ohrid votó en 1874 abrumadoramente a favor de unirse al exarcado, y el Exarcado búlgaro pasó a controlar la mayor parte de la región de Macedonia . También hubo intentos infructuosos por parte de algunos de restaurar específicamente el propio Arzobispado de Ohrid, sobre todo por parte de Teodosio de Skopje .
Tras la incorporación de Vardar Macedonia a Serbia en 1913, la Iglesia Ortodoxa Serbia se hizo cargo de varias de las diócesis del Exarcado búlgaro . [6] Mientras la región estuvo ocupada por Bulgaria durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , las diócesis locales quedaron temporalmente bajo el control del Exarcado búlgaro. [7] [8]
La primera asamblea moderna del clero macedonio se celebró en el pueblo de Izdeglavje , cerca de Ohrid, en 1943. [9] En octubre de 1944, se formó oficialmente una junta de iniciativa para la organización de la Iglesia Ortodoxa Macedonia. [1] En 1945, el primer sínodo del clero y del pueblo se reunió y adoptó una resolución para la restauración del Arzobispado de Ohrid como Iglesia Ortodoxa Macedonia . Fue presentado a la Iglesia Ortodoxa Serbia, que desde 1919 había sido la única iglesia en Vardar Macedonia. La resolución fue rechazada, pero una posterior, presentada en 1958 en el segundo sínodo, fue aceptada el 17 de junio de 1959 por la Iglesia Ortodoxa Serbia bajo presión de las autoridades socialistas. Dimitrija Stojkovski, un macedonio , fue nombrado primer arzobispo de Ohrid y metropolitano de Macedonia bajo el nombre de Dositeo II . [1]
En su tercer sínodo en 1967, en el bicentenario de la abolición del Arzobispado de Ohrid, la Iglesia macedonia proclamó su autocefalia (plena independencia administrativa). Los obispos de la Iglesia serbia denunciaron la decisión y condenaron al clero como cismático. [2] A pesar de todos los esfuerzos posteriores para obtener reconocimiento, la autocefalia de la Iglesia macedonia no fue reconocida por otras iglesias ortodoxas orientales canónicas, debido a la oposición del SOC. [1]
Desde la desintegración de Yugoslavia (década de 1990), el Patriarcado serbio había tratado de restaurar su control sobre la Iglesia macedonia. [10]
La posterior cadena de acontecimientos se convirtió en un círculo vicioso de acusaciones mutuas e incidentes que involucraron a la Iglesia Ortodoxa Serbia y, en parte, al gobierno serbio por un lado, y al MOC, respaldado por el gobierno macedonio, por el otro. La parte macedonia consideraba a Jovan un traidor y un títere serbio. Jovan se quejó de una nueva campaña mediática respaldada por el Estado contra su iglesia. [11] El gobierno ha negado el registro a su organización, [12] y ha iniciado un caso penal en su contra. Fue arrestado, destituido de su obispado y luego expulsado del país y posteriormente sentenciado a 18 meses de prisión [13] y encarcelado [14] con "derechos de visita extremadamente limitados". [15]
A su vez, la Iglesia serbia negó a una delegación macedonia el acceso al monasterio de Prohor Pčinjski , que era el lugar habitual de celebración macedonia de la fiesta nacional de Ilinden (que literalmente significa Día de San Elías ) el 2 de agosto [16] y el lugar donde Se realizó la Primera Sesión de ASNOM . La policía fronteriza macedonia a menudo negaba la entrada al país a sacerdotes serbios vestidos con atuendos clericales. [17]
El 12 de noviembre de 2009, la Iglesia Ortodoxa Macedonia añadió "Arquidiócesis de Ohrid" a su nombre oficial y cambió su escudo de armas y bandera. [18] Este cambio de nombre fue una forma para que el MOC se proclamara sucesor del Arzobispado de Ohrid . [19]
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En noviembre de 2017, la Televisión Nacional Búlgara anunció el contenido de una carta que el Ministerio de Comercio había enviado al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara solicitando conversaciones sobre el reconocimiento de la Iglesia Ortodoxa Macedonia. La carta fue firmada por el arzobispo Stefan Veljanovski . Entre otras cosas, la carta decía: "La Iglesia Ortodoxa Búlgara - Patriarcado búlgaro, teniendo en cuenta la unidad de la Iglesia Ortodoxa y las necesidades espirituales y pastorales reales, debe establecer la unidad eucarística con el Arzobispado restaurado de Ohrid frente a los Ortodoxos Macedonios. Iglesia". [20] El 27 de noviembre, el Santo Sínodo del patriarcado búlgaro aceptó la propuesta de que se convirtiera en la iglesia madre de Macedonia y acordó trabajar para lograr el reconocimiento de su estatus. [21] [22] [23] La Iglesia serbia expresó su sorpresa por la decisión búlgara de ser “madre” de la Iglesia macedonia. [24]
El 14 de mayo de 2018, la Iglesia Ortodoxa Búlgara decidió rechazar la invitación de la Iglesia Ortodoxa Macedonia para participar en las festividades que celebraban el 1.000 aniversario de la creación del Arzobispado de Ohrid. También se negaron a enviar un representante a la celebración. [25]
A finales de mayo de 2018, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla anunció que había aceptado la solicitud de Skopje de examinar el estatus canónico del Arzobispado de Ohrid. [26] [27]
El 13 de enero de 2020, el Patriarca Ecuménico Bartolomé recibió al primer ministro de Macedonia del Norte, Oliver Spasovski , y a su predecesor, Zoran Zaev . [28] Según la declaración del Patriarcado Ecuménico, "El objetivo de la visita era examinar el problema eclesiástico del país. Durante la reunión se discutieron las etapas anteriores de la cuestión". [29] Se anunció que el patriarca invitaría tanto a la Iglesia Ortodoxa Serbia como a la Iglesia Ortodoxa Macedonia a una reunión conjunta en un intento por encontrar una solución mutuamente aceptable a la cuestión eclesiástica del país. [29] En septiembre de 2020, el presidente de Macedonia del Norte, Stevo Pendarovski , escribió una carta pidiendo al Patriarca Ecuménico que reconociera al MOC. [30]
El 9 de mayo de 2022, el Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico declaró que reconocía a la Iglesia Ortodoxa Macedonia, a su jerarquía y a sus fieles, y establecía la comunión eucarística con ella. También afirmó que reconocía que la jurisdicción del MOC se refería a Macedonia del Norte . Sin embargo, el Patriarcado Ecuménico se negó explícitamente a reconocer la palabra "Macedonia" o cualquier otro derivado para designar a la iglesia , y afirmó que utilizaría "Ohrid" para referirse a ella. [a] El Santo Sínodo también declaró que era responsabilidad de la Iglesia Ortodoxa Serbia resolver los problemas administrativos que la Iglesia Serbia tenía con el MOC. [31] [32] [33] La decisión del Patriarcado Ecuménico fue bienvenida por el Primer Ministro de Macedonia del Norte, Dimitar Kovačevski . [19] Después de que el Patriarcado Ecuménico anunció la comunión con el MOC, la Iglesia Ortodoxa Rusa llegó a la conclusión de que reconoce sólo los derechos canónicos de la Iglesia Ortodoxa Serbia y se niega a reconocer la jurisdicción del MOC sobre Macedonia del Norte. [34]
El 16 de mayo, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Serbia emitió un comunicado afirmando que la situación del MOC estaba resuelta. El Santo Sínodo declaró que se restableció la plena autonomía eclesiástica al MOC bajo el Patriarcado de Serbia, con lo que el MOC-OA entró plenamente en comunión con la corriente principal del mundo ortodoxo oriental. [35] [36] [37]
El 24 de mayo de 2022, fiesta de los santos Cirilo y Metodio , [38] durante una liturgia presidida por los dos primados del MOC-OA y de la Iglesia ortodoxa serbia en Skopje, el patriarca Porfirije de la Iglesia serbia anunció a los fieles que "el Santo El Sínodo de la Iglesia ortodoxa serbia aceptó por unanimidad las peticiones de la Iglesia ortodoxa macedonia y aceptó y reconoció su autocefalia". [39] [40] [41] [42] Durante esta liturgia, el primado del MOC-OA declaró que consideraba que la Iglesia Madre del MOC era el Patriarcado Ecuménico . [38] [43]
El 5 de junio de 2022, durante una concelebración de la Divina Liturgia en Belgrado entre el SOC y el MOC, el Patriarca Porfirije de Serbia entregó un tomos de autocefalia al Arzobispo Stefan . [44] [45] [46] [47] El mismo día, el arzobispo Stefan declaró que sólo reconocía la autocefalia que es concedida por el Patriarcado Ecuménico, de conformidad, afirmó, con el derecho canónico . [48] La declaración formal del MOC publicada al día siguiente explicaba que consideraba el documento que había recibido del SOC como una mera "recomendación [...] de autocefalia". [49] [50] [51]
El 8 de junio de 2022, la Iglesia de Grecia acordó reconocer la canonicidad del MOC, pero continúa oponiéndose a la inclusión del término "macedonio" en el título de la iglesia, así como al hecho de que su tomos fue otorgado por el SOC. del Patriarcado Ecuménico. La cuestión de si el derecho a conceder la autocefalia corresponde a la Iglesia Madre de la respectiva iglesia o al Patriarcado Ecuménico es parte de un debate serio y de larga data en el mundo ortodoxo. [52]
El 10 de junio de 2022, durante una visita a Estambul, el arzobispo Stefan recibió el Acta Patriarcal y Sinodal que confirma la unidad canónica y litúrgica con la Iglesia de Constantinopla. [53] [54] El 12 de junio, el Patriarca Ecuménico Bartolomé y el Arzobispo Stefan concelebraron la Divina Liturgia en la Iglesia de San Jorge en Fanar . [55] [56] Estuvo presente en esta liturgia una delegación del Gobierno de Macedonia del Norte : el primer ministro de Macedonia del Norte, Dimitar Kovačevski , el ministro de Asuntos Exteriores, Bujar Osmani , el ministro de Defensa , Slavjanka Petrovska , y el ministro de Asuntos Internos, Oliver Spasovski ; También estuvo presente una delegación de la Asamblea Interparlamentaria sobre la Ortodoxia encabezada por su Secretario General Maximos Charakopoulos. [3] [57] Después de esta liturgia, Kovačevski fue recibido por el Patriarca Ecuménico en una audiencia privada; Kovačevski agradeció al Patriarca Ecuménico por su decisión de reconocer al MOC y afirmó que al hacerlo el Patriarca había corregido una injusticia histórica. [57]
El 22 de junio de 2022, la Iglesia Ortodoxa Búlgara estableció la comunión con el MOC. [58] El 25 de agosto de 2022, la Iglesia Ortodoxa Rusa estableció la comunión con el MOC y lo reconoció formalmente como autocéfalo. [59]
La autocefalia del MOC fue luego reconocida formalmente por la Iglesia Ortodoxa Polaca en octubre de 2022, [60] la Iglesia Ortodoxa de Ucrania en noviembre de 2022, [61] la Iglesia Ortodoxa Búlgara en diciembre de 2022, [62] y la Iglesia Ortodoxa Rumana y Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia en febrero de 2023. [63] [64] Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Búlgara sigue oponiéndose a la inclusión de "Arquidiócesis de Ohrid" en el nombre del MOC, ya que se entiende a sí misma como la continuación de la antiguo Arzobispado de Ohrid . [62]
Además de la Iglesia de Grecia y el Patriarcado Ecuménico, la canonicidad del MOC fue reconocida por el Patriarcado de Antioquía en octubre de 2022, [65] y las Iglesias Ortodoxas de Georgia y Albania en febrero de 2023. [66] La iglesia también ha concelebrado con el Patriarcado de Jerusalén y la Iglesia Ortodoxa en América , cuyos sínodos no han abordado formalmente la cuestión de su canonicidad o su autocefalia a partir de marzo de 2023. [67]
En marzo de 2023, el MOC no ha concelebrado ni su canonicidad y autocefalia han sido reconocidas por el Patriarcado de Alejandría y la Iglesia de Chipre . [67]
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Fuera del país, la iglesia está activa en 4 diócesis de la diáspora macedonia . Las 12 diócesis de la iglesia están gobernadas por diez episcopios , con alrededor de 500 sacerdotes activos en unas 500 parroquias con más de 2000 iglesias y monasterios . La iglesia reclama la jurisdicción de una veintena de monasterios vivientes, con más de 100 monjes. [68]
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