La Iglesia de Chipre ( griego : Ἐκκλησία τῆς Κύπρου , romanizado : Ekklisia tis Kyprou ) es una de las iglesias ortodoxas griegas autocéfalas que junto con otras iglesias ortodoxas orientales forman la comunión de la Iglesia Ortodoxa Oriental . Es una de las iglesias autocéfalas ortodoxas orientales más antiguas; afirma haber sido siempre independiente, aunque pudo haber estado sujeta a la Iglesia de Antioquía antes de que se reconociera su autocefalia en 431 en el Concilio de Éfeso . El obispo de la antigua capital, Salamina (rebautizada Constanza por el emperador Constancio II ) fue constituido metropolitano por el emperador Zenón , con el título de arzobispo .
Según los Hechos de los Apóstoles , Pablo de Tarso convirtió al procónsul romano Sergio Paulo (Hechos 13:6-12), convirtiéndolo en el primer gobernante cristiano, y así Chipre se convirtió en el primer país gobernado por un líder cristiano. [2] [3] [4]
Algunos de los obispos que ayudaron a difundir el cristianismo en la isla fueron Lázaro , el obispo de Kition , Herakleidios, el obispo de Tamasos, Avxivios, el obispo de Soloi, y Theodotos, el obispo de Kyrenia .
Hacia finales del siglo IV , el cristianismo se había extendido por toda la isla. Durante este tiempo San Epifanio fue arzobispo. Su sede estaba en Salamina, que pasó a llamarse Constanza.
Esta posición independiente (autocéfala) por antigua costumbre fue reconocida frente a las pretensiones del Patriarca de Antioquía , en el Concilio de Éfeso (431); No está claro si la Iglesia de Chipre siempre ha sido independiente o si alguna vez fue parte de la Iglesia de Antioquía . Cuando el Patriarca de Antioquía afirmó que la Iglesia de Chipre estaba bajo su jurisdicción, el clero chipriota lo denunció ante el Concilio de Éfeso. El Concilio ratificó la autocefalia de la Iglesia de Chipre mediante una resolución que establece condicionalmente: "Si, como se afirma en memorias y oralmente por los religiosos que han comparecido ante el Concilio, no ha sido una costumbre antigua y continua para el obispo de Antioquía para celebrar ordenaciones en Chipre, - los prelados de Chipre disfrutarán, libres de molestias y violencia, de su derecho a realizar por sí mismos la ordenación de obispos [para su isla]". Después del Concilio de Éfeso, la Iglesia de Antioquía nunca afirmó que Chipre estuviera bajo su jurisdicción. [5] Esta independencia también fue reconocida por un edicto del emperador Zenón .
En 478, el arzobispo Antemios de Chipre afirmó que tras una visión había encontrado la tumba de Bernabé y sus reliquias . Sobre el pecho del santo reposaba un ejemplar del Evangelio de Mateo . De este modo, la Iglesia pudo enviar un argumento convincente en su propio nombre al Emperador: el descubrimiento de las reliquias de su presunto fundador, Bernabé. Zenón confirmó el estatus de la Iglesia de Chipre y concedió a su arzobispo los "tres privilegios": a saber, firmar su nombre con una tinta bermellón mediante la adición de cinabrio ; usar púrpura de Tiro en lugar de túnicas negras debajo de sus vestiduras ; y sostener un cetro imperial (es decir, un bastón de plata dorado , rematado por un globo cruciforme de oro ) en lugar del báculo episcopal habitual .
Chipre sufrió mucho por las invasiones árabes en los siglos siguientes, y durante el reinado de Justiniano II las ciudades de Constanza, Kourion y Pafos fueron saqueadas. Siguiendo el consejo del Emperador, el Arzobispo huyó a los Dardanelos junto con los supervivientes, y estableció la ciudad de Nova Justiniana ( griego : Νέα Ιουστινιανή , Néa Iustinianē ), nombrada en honor al Emperador, en Erdek , cerca de la ciudad de Cyzicus . En 692, el Concilio Quinisexto reconfirmó el estatus y los privilegios del arzobispo exiliado y en 698, cuando los árabes fueron expulsados de Chipre, el arzobispo regresó pero conservó el título de " arzobispo de Nova Justiniana y de todo Chipre ": costumbre que, a lo largo de con los "tres privilegios", continúa hasta el día de hoy.
Después del establecimiento del Reino de Chipre , los reyes católicos redujeron gradualmente el número de obispos ortodoxos de 14 a 4 y los obligaron a abandonar sus ciudades. El arzobispo fue trasladado de Nicosia a la región de Solia, cerca de Morphou , el obispo de Larnaca fue trasladado al pueblo de Lefkara, etc. Cada obispo ortodoxo estaba bajo el mando del obispo católico de la zona. La Iglesia católica intentó en ocasiones convencer a los obispos ortodoxos para que hicieran concesiones sobre las diferencias de doctrina y prácticas entre las dos iglesias, a veces con amenazas y otras utilizando la violencia y la tortura, como en el caso de los 13 monjes del monasterio de Kantara . [ cita necesaria ] Además, las propiedades de muchos monasterios fueron confiscadas. Las persecuciones, especialmente durante el período franco, no lograron desarraigar la fe de los grecochipriotas .
A pesar de las fricciones iniciales, las dos iglesias lograron gradualmente coexistir pacíficamente una al lado de la otra. Los cristianos ortodoxos locales compartieron algunos de los beneficios del desarrollo económico de Chipre y especialmente de Famagusta en ese momento. La catedral ortodoxa de San Jorge (conocida como San Jorge de los Griegos , hoy en ruinas) es casi tan alta y monumental como la cercana catedral católica de San Nicolás (mezquita desde 1571), y es también un ejemplo de una interesante fusión de Arquitectura gótica y bizantina.
Los francos fueron sucedidos por los venecianos en 1489 sin ningún cambio significativo en el estatus de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
En 1950 Makarios III fue elegido arzobispo. Cuando todavía era obispo de Kition había demostrado una fuerte actividad intelectual y nacional. En 1949 fundó el Seminario Apóstol Varnavas, y en 1950 organizó el referéndum sobre la Unión ( Enosis ) entre Chipre y Grecia . Mientras era arzobispo, fue el líder político de la lucha de liberación de la EOKA en los años 1955-1959. Los británicos lo exiliaron a las Seychelles debido a sus actividades.
En 1960, el arzobispo Makarios III fue elegido presidente de la recién creada república de Chipre . Los desacuerdos de los otros tres obispos con Makarios llevaron al intento de golpe eclesiástico chipriota de 1972-1973 . Tras el destronamiento de los obispos de Paphos, Kitium y Kyrenia por conspirar contra Makarios, se crearon dos nuevos obispados: el obispado de Limassol , que se separó del obispado de Kition, y el obispado de Morfou, que se separó del obispado de Kyrenia. El golpe de Estado del 15 de julio de 1974 obligó al arzobispo Makarios III a abandonar la isla. Regresó en diciembre de 1974.
Al golpe de Estado le siguió la invasión turca del 20 de julio de 1974, que afectó significativamente a la Iglesia y a su grey: como el 35% del territorio de Chipre quedó bajo ocupación turca, cientos de miles de cristianos ortodoxos fueron desplazados y los que no pudieron o no querían irse (20.000 inicialmente) se enfrentaron a la opresión. En mayo de 2001, sólo quedaban en el norte de Chipre 421 grecochipriotas ortodoxos y 155 maronitas .
La destrucción de monumentos cristianos fue otra consecuencia importante. [6] Las iglesias que contienen iconos, frescos y mosaicos bizantinos han sido saqueadas por comerciantes de antigüedades y vendidas en el mercado negro. Uno de los casos de saqueo más destacados fue el de los mosaicos de Panagia de Kanakaria del siglo VI d.C., que finalmente fueron devueltos a la Iglesia de Chipre, tras sentencias de los tribunales federales de Indianápolis y Chicago . [7] En el norte de Chipre, hay 514 iglesias, capillas y monasterios, muchos de los cuales fueron convertidos en mezquitas, museos o abandonados. [8]
El 3 de agosto de 1977, Makarios III murió y fue sucedido por el arzobispo Crisóstomos I. En 1979, se redactó y aprobó la nueva Carta Estatutaria de la Iglesia de Chipre que reemplazó a la antigua de 1914.
En su vejez, el arzobispo Chrysostomos sufrió la enfermedad de Alzheimer y no pudo desempeñar sus funciones durante varios años. En mayo de 2006, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I presidió una reunión más amplia de ancianos de la iglesia que pidió la "destitución honoraria" de Crisóstomo.
El metropolitano Chrysostomos de Paphos, de 65 años, fue elegido nuevo arzobispo el 5 de noviembre de 2006, después de una larga campaña electoral, convirtiéndose en arzobispo Chrysostomos II , arzobispo de Nea Justiniana y de todo Chipre.
Tras la muerte de Crisóstomos II , se convocaron elecciones arzobispales chipriotas de 2022 para elegir a su sucesor. [9] [10]
El Santo Sínodo de la Iglesia de Chipre es la máxima autoridad eclesiástica en Chipre. Su tarea es examinar y ofrecer soluciones a todas las cuestiones que afectan a la Iglesia de Chipre. El jefe del Santo Sínodo y de la Iglesia de Chipre es Georgios III Papachrysostomou , arzobispo de Nueva Justiniana y de todo Chipre .
El Santo Sínodo se reúne regularmente en la primera semana después de Pascua y en la primera quincena de los meses de febrero y septiembre. Se reúne en sesiones ad hoc cuando lo considera necesario o cuando dos de sus miembros lo solicitan.
35°10′06″N 33°20′10″E / 35.1683°N 33.3362°E / 35.1683; 33.3362
