Zenón ( / ˈ z iː n oʊ / ; griego : Ζήνων , translit. Zénōn ; c. 425 - 9 de abril de 491) fue emperador romano oriental del 474 al 475 y nuevamente del 476 al 491. Las revueltas internas y las disensiones religiosas plagaron su reinado. que, sin embargo, tuvo cierto éxito en cuestiones exteriores. Su reinado vio el fin del Imperio Romano Occidental tras la deposición de Rómulo Augusto y la muerte de Julio Nepote , pero se le atribuye haber contribuido mucho a estabilizar el Imperio Oriental.
En la historia eclesiástica, Zenón está asociado al Henotikon o "instrumento de unión", promulgado por él y firmado por todos los obispos orientales, con el propósito de solucionar la controversia monofisita . El Henotikon fue muy impopular y finalmente abandonado bajo Justino I.
Cuando Odoacro depuso al último emperador occidental, Rómulo Augústulo , y envió las insignias imperiales a Constantinopla , reconoció expresamente la soberanía de Zenón sobre Occidente. El gobierno imperial no tuvo más remedio que afrontar los hechos, y así el nuevo señor de Italia fue nombrado magister militum per Italiam y recibió la administración de la península itálica como virrey del Emperador, quien se convirtió así en el gobernante teórico de un Imperio Romano reunificado. .
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El nombre original de Zenón era Tarasis o más completamente Tarasikodissa ( latín : Trascalissaeus ) en su lengua isauriana nativa , que significa Tarasis hijo de Kodissa . [1] Tarasis nació en Isauria , Cilicia , en Rusumblada, más tarde rebautizada como Zenopolis en honor de Zenón. [3] Su padre se llamaba Kodisa (como lo atestigua su patronímico "Tarasicodissa"), su madre Lallis, su hermano Longinus . Tarasis tuvo una primera esposa, Arcadia, cuyo nombre indica una relación con la aristocracia Constantinopolitana, y cuya estatua fue erigida cerca de las Termas de Arcadio , a lo largo de las escaleras que conducían a Topoi . [4] Las tradiciones cristianas del Cercano Oriente y otras sostienen que Zenón tuvo dos hijas, Hilaria y Teopiste, que siguieron una vida religiosa, [5] pero fuentes históricas atestiguan la existencia de un solo hijo de Arcadia, llamado Zenón. [6] Según fuentes antiguas, la prestigiosa carrera de Flavio Zenón (había luchado contra Atila en 447 para defender Constantinopla y fue cónsul al año siguiente) fue la razón por la que Tarasis, otro oficial isaurio, eligió el nombre griego de Zenón cuando se casó. en la familia imperial, siendo conocido así como Zenón cuando subió al trono. [7] Algunos historiadores modernos sugieren que el general isauriano Flavio Zenón era el padre del emperador, [8] pero no hay consenso al respecto, y otras fuentes sugieren que Tarasis era miembro del séquito de Zenón. Una princesa bizantina, hija putativa de Zenón y primera esposa de Arcadia, llamada Helena, se casó como segunda esposa con San Vakhtang I Gorgasali, rey de Iberia , y tuvo descendencia.
Los isaurios eran un pueblo que vivía tierra adentro desde la costa mediterránea de Anatolia , en el corazón de las Montañas Tauro (generalmente lo que hoy es la zona de Konya / Bozkir en Turquía ). Como la mayoría de las tribus fronterizas, los romanos los consideraban bárbaros a pesar de que habían sido súbditos romanos durante más de cinco siglos. Sin embargo, al ser cristianos ortodoxos y no arrianos , como lo eran los godos y otras tribus germánicas, no se les prohibió formalmente acceder al trono. [3]
Según algunos estudiosos, a mediados de la década de 460, el emperador romano de Oriente, León I , quiso equilibrar el peso del componente germánico del ejército, cuyo líder era el alano magister militum Aspar . Pensó que Tarasis y sus isaurios podrían ser ese contrapeso, y lo llamó, con muchos isaurios, a Constantinopla . Esta interpretación, sin embargo, ha sido cuestionada. [9] A mediados de la década de 460, Arcadia y Zenón habían estado viviendo en Constantinopla durante algún tiempo, [4] donde también vivían Lallis y Longinus, este último casado con Valeria, posiblemente una mujer de rango aristocrático. [9]
Según fuentes antiguas, la primera referencia a Tarasis se remonta al año 464, cuando puso sus manos en unas cartas escritas por el hijo de Aspar, Ardabur , que demostraban que el hijo del magister militum había incitado al rey sasánida a invadir territorio romano, prometiendo para apoyar la invasión. A través de estas cartas, que Tarasis entregó a León, el Emperador pudo destituir a Ardabur, que en ese momento era magister militum per Orientem y patricio , reduciendo así la influencia y ambición de Aspar. Como recompensa por su lealtad, que León elogió a Daniel el Estilita , [10] Tarasis fue nombrada come domesticorum , un cargo de gran influencia y prestigio. [4] Este nombramiento podría significar que Tarasis había sido un protector domesticus , ya sea en la corte de León en Constantinopla, o adjunto al personal de Ardabur en Antioquía . [9]
En 465, León y Aspar se pelearon por el nombramiento de cónsules para el año siguiente; Fue en esta ocasión cuando la posición de Tarasis se fortaleció, ya que se convirtió en amigo y aliado del Emperador. [11]
Para hacerse más aceptable ante la jerarquía romana y la población de Constantinopla, Tarasis adoptó el nombre griego de Zenón y lo utilizó por el resto de su vida. A mediados de finales de 466, Zenón se casó con Ariadna , hija mayor de León I y Verina ; no hay ninguna referencia a que se divorcie de Arcadia, quien evidentemente murió antes de esto. Al año siguiente nació su hijo y Zenón se convirtió en padre del heredero aparente al trono, ya que el único hijo de León I había muerto en su infancia; Para enfatizar su derecho al trono, el niño fue llamado Leo . [12] Zenón, sin embargo, no estuvo presente en el nacimiento de su hijo, ya que en 467 participó en una campaña militar contra los godos. [9] [13]
Zenón, como miembro de los protectores domestici , no participó en la desastrosa expedición contra los vándalos , encabezada en 468 por el cuñado de León, Basilisco . Al año siguiente, durante el cual ocupó el honor del consulado, fue nombrado magister militum per Tracias y dirigió una expedición en Tracia . Las fuentes no indican claramente contra qué enemigo luchó allí, y los historiadores habían propuesto a los godos o a los hunos, o a los rebeldes de Anagastes . De cualquier manera, antes de partir, Leo y Zenón pidieron la opinión de Daniel el Estilita sobre la campaña, y Daniel respondió que Zenón sería el objetivo de una conspiración pero escaparía ileso. De hecho, Leo envió a algunos de sus soldados personales con Zenón para protegerlo, pero Aspar los sobornó para capturarlo. Zenón fue informado de su intención y huyó a Serdica y, a causa de este episodio, Leo empezó a sospechar aún más de Aspar. [14]
Tras el ataque, Zenón no regresó a Constantinopla , donde se encontraban Aspar y Ardabur , todavía con un poder considerable. En cambio, se trasladó al "Muro Largo" (el Muro Largo del Quersoneso tracio o, menos probablemente, el Muro de Anastasio ), luego a Pylai y de allí a Calcedonia . Mientras esperaba aquí una oportunidad para regresar a la capital, fue nombrado magister militum per Orientem . Llevó consigo al monje Pedro el Batán y partió hacia Antioquía , sede de su cargo, pasando por Isauria , donde sofocó la rebelión de Indaco. Zenón permaneció en Antioquía durante dos años. [15]
Mientras vivía en Antioquía con su familia, Zenón simpatizaba con las opiniones monofisitas de Pedro el Fullero y lo apoyó contra su oponente, el obispo calcedonio Martirio . Zenón permitió la llegada a Antioquía de monjes de monasterios cercanos que aumentaron el número de seguidores de Pedro y no reprimieron eficazmente su violencia. Martirio fue a Constantinopla para pedir ayuda a León, pero, al regresar a Antioquía, le informaron que Pedro había sido elegido obispo y renunció (470). León reaccionó ordenando el exilio de Pedro y dirigiendo a Zenón una ley que prohibía a los monjes abandonar sus monasterios o fomentar la rebelión (1 de junio de 471). [16] En 470/471, Zenón también tuvo que hacer frente a una invasión de Tzanni , que atacó la Armenia romana . [17]
Con Zenón lejos de Constantinopla, Aspar había aumentado su influencia al nombrar césar a su hijo Patricio y casarlo con la hija menor de León I, Leontia (470). Las fuentes son contradictorias sobre las causas, pero afirman claramente que en 471 León I hizo matar a traición a Aspar y Ardabur. Esto ciertamente ocurrió con la aprobación de Zenón y Basilisco, ya que, en vísperas de los asesinatos, los dos generales se habían acercado a Constantinopla (Zenón estaba en Calcedonia). A partir de entonces, Zenón regresó a Constantinopla y fue nombrado magister militum praesentalis . [18]
En octubre de 473, León I nombró césar a su nieto León II, hijo de Zenón y Ariadna . El 18 de enero de 474, León I murió; Si León II no hubiera sido ya proclamado coemperador por su abuelo, se habría convertido en augusto en aquella ocasión. Dado que León II tenía siete años (demasiado joven para gobernarse a sí mismo), Ariadna y su madre Verina lo convencieron para coronar a Zenón, su padre, como coemperador, lo que hizo el 29 de enero de 474. [22] Cuando León II enfermó y murió, Zenón se convirtió en el único emperador.
Zenón tuvo que resolver asuntos con el rey vándalo , Genserico , que estaba realizando incursiones contra las ciudades costeras del Imperio, amenazando rutas marítimas comerciales clave. Zenón envió a Genserico como embajador a un oficial de alto rango, Severus, quien logró estipular una paz "eterna" entre los vándalos y el Imperio, que permitió a los romanos pagar rescates por los prisioneros en manos de los vándalos y que puso fin a la persecución vándala de los ortodoxos. cristianos en su territorio. [23]
A pesar de este éxito, Zenón siguió siendo impopular entre el pueblo y el Senado debido a sus orígenes bárbaros ; su derecho al trono se limitaba a su matrimonio con Ariadna y su relación con Verina , la emperatriz viuda. Por lo tanto, optó por obtener el apoyo del componente isauriano del ejército, en particular, de los generales isaurianos Illus y Trocundes , ambos hermanos. Sin embargo, Verina decidió derrocar a su yerno Zenón y sustituirlo por su amante, el ex magister officiorum Patricio, con la ayuda de su hermano Basilisco . Los conspiradores fomentaron disturbios en la capital contra el emperador Isauriano; Basiliscus también logró convencer a Illus, Trocundes y al general ostrogodo Teodorico Estrabón para que se unieran al complot. [23]
El 9 de enero de 475, [24] Zenón se vio obligado a huir de Constantinopla a Isauria con su esposa y su madre, algunos compañeros isaurios y el tesoro imperial. Illus y Trocundes fueron enviados a perseguirlo, y Zenón se vio obligado a encerrarse en una fortaleza, donde Illus lo sitió, capturando también a Longinus , el hermano de Zenón , y manteniéndolo como rehén. [23]
Sin embargo, los conspiradores rápidamente entraron en conflicto entre sí. Basilisco tomó el trono y ejecutó al amante y candidato de Verina, Patricio. También permitió que la mafia matara a todos los isaurios que quedaban en Constantinopla, un episodio que dañó las relaciones con los generales isaurios Illus y Trocundes. Basiliscus nombró a su sobrino Armatus magister militum , alienando así a Teodorico Estrabón. Como Zenón no había dejado dinero, Basilisco se vio obligado a imponer fuertes impuestos. Finalmente, enajenó a la Iglesia apoyando a los monofisitas . Los habitantes de Constantinopla también le echaron la culpa de un gran incendio que quemó varias partes de la ciudad. Con el apoyo secreto del Senado y los sobornos pagados por Zenón, Illus acordó cambiar de bando y unió su ejército al de Zenón, marchando hacia Constantinopla. Basilisco intentó recuperar el apoyo popular y envió otro ejército contra Zenón, bajo el mando de su sobrino Armato. Zenón también logró sobornar a Armatus, prometiendo confirmar su rango de magister militum praesentalis de por vida y promover a su hijo (también llamado Basiliscus) al rango de césar ; El ejército de Armatus no logró interceptar a las tropas de Zenón durante su marcha hacia Constantinopla. [23]
En agosto de 476, Zenón sitió Constantinopla. El Senado abrió las puertas de la ciudad al isauriano, permitiendo al emperador depuesto retomar el trono. Basiliscus huyó con su familia al baptisterio de Hagia Sophia . [25] [26] Traicionado por el patriarca Acacio , se entregó a sí mismo y a su familia después de obtener de Zenón la promesa solemne de no derramar su sangre. Basilisco y su familia fueron enviados a una fortaleza en Capadocia , donde Zenón los encerró en una cisterna seca, para que murieran por exposición. [25] [27] [28]
Después de su restauración, Zenón cumplió sus promesas, permitiendo que Armato conservara su título de magister militum praesentalis (posiblemente incluso elevándolo al rango de patricio ) y nombrando a su hijo Basilisco César en Nicea . [29]
En 477, sin embargo, Zenón cambió de opinión, probablemente instigado por Illus, que se beneficiaría de la caída de Armatus. Armatus fue ejecutado, sus propiedades confiscadas y su hijo Basiliscus destituido del poder y ordenado sacerdote. [30] [31] [32]
El emperador occidental Olybrius murió en el otoño de 472. Gundobad , el magister militum occidental , proclamó entonces a Glycerius , el comes domesticorum (comandante de la guardia imperial) como emperador occidental en Rávena. León I se negó a respaldar a Glicerio y elevó a su sobrino Julio Nepos a coemperador de Occidente en 473. Esperando resistencia, Nepos se vio obligado por el mal tiempo invernal a retrasar su viaje hasta el año siguiente; Por lo tanto, quedó en manos de Zenón, como sucesor de León, apoyar la instalación de Julio Nepote en Rávena. Nepos llegó a Italia, depuso rápidamente a Glicerio, que no ofreció resistencia, y fue proclamado emperador por el Senado romano en junio de 474. Julio estaba en buenos términos con Zenón, e incluso acuñó monedas a nombre de Zenón, León II y él mismo. [33]
En agosto de 475, durante el reinado de Basilisco , mientras Zenón estaba en Isauria bloqueado por el ejército de Ilus , Orestes , el magister militum occidental , se rebeló, obligando a Nepote a huir de Italia a Dalmacia; Orestes proclamó emperador a su propio hijo Rómulo Augusto , pero no pudo ganarse la lealtad de los restos del Imperio Occidental fuera de Italia. [33] Un año más tarde, mientras Zenón entraba en Constantinopla para poner fin a la breve usurpación de Basilisco, Rómulo y Orestes fueron derrocados por el caudillo Odoacro . Con el apoyo de Odoacro, el Senado romano envió un enviado para presentar la insignia imperial al restaurado Zenón. Le pidieron a Zenón que disolviera la separación del imperio y gobernara como único Emperador; además, nombrar a Odoacro como patricio y gobernador imperial oficial de Italia. Al mismo tiempo, Zenón recibió otra embajada, enviada por Julio Nepote, quien le pidió a Zenón que le diera el dinero y el ejército que necesitaba para retomar el control de Italia. Zenón respondió que el Senado romano debería darle la bienvenida a Julio Nepos, su legítimo emperador, y que Odoacro debería recibir adecuadamente el patriciado de Nepos, aunque admitió que también se lo concedería. [34] Odoacro fue reconocido oficialmente y quedó en posesión de Italia, mientras que Nepote conservó su título y los otros fragmentos de las posesiones occidentales del imperio, pero sin ejército.
Quizás en deferencia a Zenón, Odoacro reconoció el reinado de jure de Nepote en Italia hasta su muerte, gobernando e incluso acuñando monedas en su nombre, pero nunca permitió su regreso. Después del asesinato de Nepos en 480, Odoacro invadió Dalmacia para perseguir y castigar a los asesinos (y también para apoderarse de Dalmacia). Zenón legitimó la autoridad de Odoacro en Dalmacia; Odoacro reconoció a Zenón como el único emperador del Imperio nuevamente unitario, pero comenzó a usar cada vez más el título de rey para sí mismo. [35]
Marciano era hijo del emperador romano occidental Antemio (467–472) y nieto materno del emperador Marciano (450–457). Se había casado con Leontia , la hermana de Ariadna , y era, por tanto, cuñado de Zenón; fue dos veces cónsul, en 467 y 472.
En 479 Marciano intentó derrocar a Zenón y reclamar el trono para sí. Con la ayuda de sus hermanos Procopio Antemio y Rómulo , reunió en Constantinopla tropas compuestas tanto de ciudadanos como de extranjeros en la casa de un Cesáreo, al sur del Foro de Teodosio , y desde allí marcharon al mismo tiempo sobre el palacio imperial y sobre la casa de Illus , que era partidario de Zenón. El emperador estuvo a punto de caer en manos de los rebeldes, quienes, durante el día, arrollaron a las tropas imperiales, que también fueron atacadas por los ciudadanos desde los tejados de sus casas. Durante la noche, sin embargo, Illus trasladó una unidad isauriana, acuartelada en la cercana Calcedonia , a Constantinopla y también corrompió a los soldados de Marciano, quienes permitieron a Zenón huir. A la mañana siguiente, Marciano, comprendiendo que su situación era desesperada y que los refuerzos de Teodorico Estrabón no llegarían a tiempo, se refugió en la iglesia de los Santos Apóstoles , pero fue detenido junto con sus hermanos. [36]
Zenón envió a Marciano y a sus hermanos a Cesarea en Capadocia . Intentaron huir, pero Marciano fue capturado y obligado a hacerse monje en Tarso (Cilicia), [37] o encarcelado en Isauria, en la fortaleza de Papurio . Intentó escapar por segunda vez, y esta vez lo consiguió, pero, tras reunir nuevas tropas y atacar Ancyra , fue derrotado y capturado por Trocundes , el hermano de Illus. [36]
La posición dominante y el favor popular de Illus lo convirtieron en objeto de sospecha, y Zenón trató de deshacerse de él de diversas maneras. También Verina , la emperatriz viuda, conspiró contra su vida. El intento de Verina no tuvo éxito, y Zenón, igualmente celoso de ella y de Illus, la desterró por sugerencia de este último, confinándola en el fuerte de Papurius . Existen algunas dudas sobre el momento de estos eventos. Cándido de Isauria sitúa el destierro de Verina antes de la revuelta de Marciano, y Teodoro Lector señala como causa del mismo su participación en la revuelta de Basilisco. De hecho, no es improbable que esta mujer turbulenta fuera desterrada dos veces, una antes de la revuelta de Marciano, por su conexión con Basilisco, y otra después de la revuelta de Marciano, por su complot contra Illus.
Desde su prisión logró persuadir a su hija Ariadna, esposa de Zenón, para que intentara obtener su liberación, primero de Zenón y luego de Illus, a quien el Emperador la remitió. Illus rechazó su solicitud. Ariadna, al igual que su madre, intentó asesinar a Illus. Jordanes atribuye su odio a otra causa: dice que Illus había infundido sospechas de celos en la mente de Zenón que lo habían llevado a intentar acabar con su vida, y que su conocimiento de estas cosas la estimuló a vengarse. El asesino que empleó sólo hirió a Illus; el asesino fue hecho prisionero y Zenón, que parece haber estado al tanto del asunto, no pudo impedir su ejecución.
Illus, con su amigo Pamprepio , Leoncio y su hermano Trocundes , ahora se retiró de la corte. Primero fueron a Nicea y luego, con el pretexto de cambiar de aires y de curar su herida, a Oriente, donde fue nombrado magister militum . Después de atravesar Asia Menor, alzaron el estandarte de la revuelta en 484, cuando Illus declaró emperador a Leoncio. Zenón envió un ejército para luchar contra ellos, pero Illus ganó, obtuvo posesión de Papurius , liberó a Verina y la indujo a coronar a Leoncio en Tarso.
En 485, Zenón envió contra los rebeldes un nuevo ejército, que se decía estaba formado por macedonios y escitas (Tillemont conjetura, no sin razón, que eran ostrogodos ) al mando de Juan el Jorobado , o, más probablemente, Juan el Escita , y Teodorico el Amal , que Era en ese momento cónsul. Juan derrotó a los rebeldes cerca de Seleucia y los obligó al fuerte de Papurio, donde los bloqueó. Al cabo de unos meses, Trocundes murió; el fuerte fue tomado sólo después de cuatro años de asedio, por la traición del cuñado de Trocundes, que había sido enviado con ese propósito desde Constantinopla por Zenón. Illus y Leontius fueron decapitados (488) y sus cabezas enviadas al Emperador. [38]
Las agresiones de los dos líderes ostrogodos , Teodorico el Amal ( Teodorico el Grande ), hijo de Teodemir y líder de los ostrogodos moesianos , y Teodorico Estrabón , líder de los ostrogodos tracios , habían sido una fuente constante de peligro desde 472. Aunque Zenón a veces se las arregló para enfrentarlos entre sí, pero ellos, a su vez, pudieron beneficiarse de sus rivalidades dinásticas. Sólo ofreciéndoles paga y alto mando pudo evitar que atacaran la propia Constantinopla.
A la muerte de León II , Teodorico Estrabón se rebela contra Zenón. Su apoyo fue fundamental para derrocar a Zenón y elevar a Basilisco al trono bizantino (475), pero Teodorico y Basilisco tuvieron un desacuerdo, por lo que cuando Zenón regresó a Constantinopla en 476 y derrotó a Basilisco, se informó que Estrabón no había defendido la ciudad. [39] [40]
En 476/477, Zenón se alió con el rival de Estrabón, Teodorico el Amal, y le ordenó atacar a Estrabón. El líder de los godos tracios envió una embajada al emperador, ofreciendo la paz y culpando al moesio Teodorico. Zenón entendió que esta oferta ocultaba más conspiraciones y convenció al Senado y al ejército para que declararan a Estrabón enemigo público. [32]
El plan de Zenón era que los dos Teodoricos se atacaran entre sí. Envió a Amal contra Estrabón, que apoyó la revuelta de Marciano , con la promesa de una enorme fuerza romana como refuerzo (478). Cuando Teodorico el Amal llegó a través de las montañas al Monte Soundis, no encontró el ejército de refuerzo romano que esperaba, sino el ejército de Teodorico Estrabón, en un campamento fuertemente fortificado. Los dos Teodoricos acordaron presentar una solicitud conjunta al Emperador para extender hacia el sur el territorio de asentamiento de los ostrogodos en Moesia. [41]
Zenón intentó dividir a los dos Teodoricos sobornando a Amal, pero él rechazó el soborno. El ejército imperial obtuvo algunos éxitos iniciales, pero Zenón no aprovechó su ventaja y permitió que los Amal avanzaran hacia el oeste en Tracia, saqueando territorios a su paso. Con Amal lejos, Estrabón aceptó un acuerdo con Zenón: a Estrabón se le devolvería su riqueza, dinero para pagar a 13.000 soldados, el mando de dos unidades palatinae y el título una vez más de magister militum . [41] Sin embargo, el ejército de Teodorico Estrabón, de 30.000 hombres, seguía siendo una amenaza para Zenón, quien convenció a los búlgaros de atacar a los godos tracios en su propia base. Estrabón derrotó a los búlgaros en 480/481 y avanzó hacia Constantinopla, pero tuvo que lidiar con problemas con sus propios hombres, por lo que no pudo capitalizar su victoria y se vio obligado a regresar a Grecia. Al regresar murió en un accidente. [41]
Después de la muerte de Teodorico Estrabón en 481, el futuro Teodorico el Grande se convirtió en rey de toda la nación ostrogoda y continuó siendo una fuente de problemas en la península balcánica . Zenón se alió con Teodorico, a quien nombró magister militum praesentalis e incluso cónsul para el año 484, siendo la primera vez que un bárbaro que no era ciudadano del Imperio alcanzaba tan alta distinción. Zenón hizo que Teodorico luchara contra Illus y el usurpador Leoncio , sitiándolos en Papurius en 484-488. Sin embargo, en 486 Teodorico se rebeló de nuevo y atacó Constantinopla, cortando el suministro de agua de la ciudad. Zenón compró una paz y acordó con Teodorico que los ostrogodos deberían haber ido a invadir Italia para luchar contra Odoacro , que supuestamente había apoyado a Leoncio, y establecer allí su nuevo reino (487). Esto prácticamente eliminó la presencia germánica en el este. [42]
En materia religiosa, Zenón es famoso por su Henotikon , o "Acta de Unión", emitida en 482 para mediar entre las opiniones calcedonias y miafisitas sobre la naturaleza de Cristo . Los calcedonios reconocían dos naturalezas ( physis ) en Cristo, los miafisitas sólo una; El Concilio de Calcedonia (451) había emitido el Credo Calcedonio y condenado la posición miafisita, pero los miafisitas todavía eran fuertes, especialmente en las provincias orientales del Imperio, y el patriarca de Alejandría , Pedro Mongus , era un miafisita. Apoyar a los miafisitas fue uno de los errores cometidos por Basilisco , ya que el pueblo de Constantinopla era calcedonio, pero Zenón necesitaba el apoyo de las provincias miafisitas: Egipto, Siria, Palestina y Asia Menor; Asimismo, el patriarca de Constantinopla , Acacio , se interesó en reducir la distancia entre ambas posiciones.
Por lo tanto, en 482 Zenón emitió el Henotikon , un documento que había elaborado con el apoyo de Acacio y dirigido a las facciones de Egipto. El edicto afirmaba que el Credo Niceno-Constantinopolitano (es decir, el Credo de Nicea completado en Constantinopla) proporcionaba un símbolo o expresión de fe común, final y unida. Se excluyeron todos los demás símbolos o matemáticos; Eutiques y Nestorio fueron condenados inequívocamente en anatema , mientras que los doce capítulos de Cirilo de Alejandría fueron aceptados. La enseñanza de Calcedonia no fue tanto repudiada como ignorada; Jesucristo fue descrito como el "Hijo unigénito de Dios [...] uno y no dos" y no hubo ninguna referencia explícita a las dos naturalezas. [43]
El obispo de Roma, el papa Félix III , se negó a aceptar el documento y excomulgó a Acacio (484), iniciándose así el cisma acacio , que duró hasta 519. [44]
En 488 el patriarca de Antioquía, Pedro el Fuller , llegó a Constantinopla para que le confirmaran su derecho a la Iglesia de Chipre . Zenón llamó al obispo de Chipre, Antemio , para que respondiera a las acusaciones. El obispo afirmó que antes de su partida había tenido una visión de San Bernabé , en la que se le había revelado la posición de la tumba del apóstol. En la tumba, Antemio había encontrado las reliquias del apóstol y una copia del Evangelio de Mateo escrito en hebreo por el propio Bernabé. Zenón recibió las reliquias y el manuscrito y, a cambio, proclamó la autonomía de la Iglesia de Chipre. [45]
En 489 Zenón cerró la escuela persa de Edesa en Mesopotamia, a petición del obispo Ciro II de Edesa , porque promovía las enseñanzas nestorianas , y construyó una iglesia en su lugar. La escuela se trasladó a su hogar original de Nisibis , convirtiéndose nuevamente en la Escuela de Nisibis y provocando una ola de inmigración nestoriana a Persia . [46]
Según fuentes samaritanas , Zenón (a quien las fuentes llaman "Zait el rey de Edom") persiguió a los samaritanos. El Emperador fue a Sichem ( Neápolis ), reunió a los ancianos y les pidió que se convirtieran; Cuando se negaron, Zenón hizo matar a muchos samaritanos y convirtió la sinagoga en iglesia. Zenón tomó entonces para sí el monte Gerizim , donde los samaritanos adoraban a Dios, y construyó varios edificios, entre los cuales una tumba para su hijo recientemente fallecido, en la que puso una cruz, para que los samaritanos, adorando a Dios, se postraran delante del tumba. Según estas mismas fuentes, Zenón fue enterrado en el monte Gerizim.
Posteriormente, en el año 484, los samaritanos se rebelaron. Los rebeldes atacaron Sichem, quemaron cinco iglesias construidas sobre lugares santos samaritanos y cortaron los dedos del obispo Terebinthus, que oficiaba la ceremonia de Pentecostés . Eligieron a Justa (o Justasa/Justasus) como su rey y se trasladaron a Cesarea , donde vivía una importante comunidad samaritana. Aquí fueron asesinados varios cristianos y la iglesia de San Sebastián fue destruida. Justa celebró la victoria con juegos en el circo. Según John Malalas , el dux Palestinae Asclepiades, cuyas tropas fueron reforzadas por los Arcadiani de Rheges con base en Cesarea, derrotó a Justa, lo mató y envió su cabeza a Zenón. [47] Según Procopio de Cesarea , Terebinto acudió a Zenón para pedirle venganza; El Emperador fue personalmente a Samaria para sofocar la rebelión. [48]
Los historiadores modernos creen que el orden de los hechos conservados por las fuentes samaritanas debería invertirse, ya que la persecución de Zenón fue una consecuencia de la rebelión más que su causa, y debería haber ocurrido después del 484, alrededor del 489. Zenón reconstruyó la iglesia de San Pedro. Procopio en Neápolis (Sichem) y los samaritanos fueron excluidos del monte Gerizim, en cuya cima se construyó una torre de señales para alertar en caso de disturbios civiles. [49]
Zenón murió el 9 de abril de 491, [50] de disentería [51] o de epilepsia , [52] después de gobernar durante 17 años y 2 meses. Ningún hijo lo sucedería: León había muerto en 474, Zenón, el primer hijo, en su juventud, mientras vivía en la corte. [6] Ariadna eligió a un miembro favorito de la corte imperial, Anastasio , para suceder a Zenón. El hermano de Zenón, Longino , se rebeló y comenzó la Guerra Isauriana .
Los cronistas George Kedrenos (siglo XII) y Joannes Zonaras (siglo XIII) alegan que Ariadna hizo encerrar a Zenón en una tumba mientras estaba inconsciente por la bebida o por una enfermedad aguda. Ella ordenó a los transeúntes que ignoraran los gritos de ayuda de Zenón después de que despertara; sobrevivió durante un tiempo comiendo la carne de sus propios brazos, pero finalmente murió. Esta es una de las primeras menciones históricas al tema de los enterrados vivos devorándose los brazos o las manos. [53] Esta historia no es probable, ya que fuentes anteriores y contemporáneas no la mencionan, a pesar de que también eran hostiles a su memoria. [54]
Zenón jugaba τάβλη (tabula) , un juego casi idéntico al backgammon moderno . [55] (Τάβλη todavía se usa para referirse al backgammon en Grecia.) En 480 tuvo una mano tan desafortunada que escribió un epigrama para registrarlo; Agathias lo reprodujo medio siglo después y esto permitió reconstruir el juego en el siglo XIX. Zenón, que era rojo, tenía un montón de siete fichas, tres montones de dos fichas y dos borrones , fichas que están solas en un punto y, por lo tanto, corren el peligro de ser puestas fuera del tablero por una ficha oponente entrante. Zenón lanzó los tres dados con los que se jugaba el juego y obtuvo 2, 5 y 6. Como en el backgammon, Zenón no podía moverse a un espacio ocupado por dos piezas oponentes (negras). Las fichas rojas y negras estaban tan distribuidas en los puntos que la única forma de utilizar los tres resultados, como lo exigen las reglas del juego, era dividir las tres pilas de dos fichas en borrones, exponiéndolas así a la captura y arruinando el juego. Juego para Zenón. Algunos historiadores consideran que esta es la primera historia de bad beat registrada en la historia de la humanidad. [55] [56]
Zenón es el protagonista de un drama teatral en latín, llamado Zenón , compuesto c. 1641 del dramaturgo jesuita Joseph Simons y representada en 1643 en Roma en el Jesuit English College . [57] Un drama griego anónimo sigue el modelo de este Zenón latino , perteneciente al llamado Teatro Cretense. Esta versión fue escrita y representada en Zante en 1682-1683 y en ella Zenón es enterrado vivo y su hermano Longino ejecutado. [58]
La obra Rómulo el Grande (1950), de Friedrich Dürrenmatt , tiene a Zenón como uno de sus personajes. La trama se basa libremente en la historia; aquí Zenón huye a Italia e intenta convencer a Rómulo Augústulo de que una sus fuerzas y luchen juntos, pero su plan fracasa. El Zenón de Dürrenmatt es un emperador oprimido por el ceremonial bizantino.
La fecha de la muerte de León I del Continuador es definitivamente preferible a la de Malalas
Los acontecimientos del reinado de Zenón son bastante oscuros; Sólo se ha conservado un relato continuo de su reinado, el de Evagrius Scholasticus , en su Historia Ecclesiastica (Capítulo 3). Otras fuentes son:
Para obtener una biografía completa del emperador, consulte:
Para un estudio académico de la política religiosa de Zenón, consulte:
Otros estudios de su política religiosa son:
Para una discusión sobre estudios recientes sobre la vida de Zenón hasta la muerte de Aspar, ver:
Un relato del reinado de Zenón y sus sucesores después de la caída del Imperio Romano Occidental, ver:
Para el ascenso de Zenón, ver: