Pamprepio ( griego : Παμπρέπιος , Pamprépios ; latín: Pamprepius ; 29 de septiembre de 440 - noviembre de 484) fue un filósofo y poeta pagano que se rebeló contra el emperador romano oriental Zenón .
Damascio lo describió como un poeta brillante, Malco como un político agudo, pero feo, arrogante, sin escrúpulos y traicionero. Retorio , un astrólogo egipcio, lo llamó charlatán y libertino. Se lo ha comparado con Claudiano , ya que ambos poetas disfrutaron ocho años de poder político al lado de los usurpadores. Se lo considera el último poeta pagano romano. [1]
Su vida se conoce con una precisión inusual, pues se ha encontrado su horóscopo calculado por Retórico a principios del siglo VI. [2]
Pamprepio nació en Egipto, en Panópolis , cerca de Tebas , el 29 de septiembre de 440; el descubrimiento de un horóscopo, que se ha identificado con el de Pamprepio, nos permite saber que nació a las 15:48. [3] Era feo, pero tenía considerables cualidades intelectuales. Se dedicó a la literatura, especialmente a la poesía; probablemente perteneció a la escuela de Nonnus de Panópolis , natural de su propia ciudad. Se hizo muy famoso como poeta en su país. A la edad de 33 años, en 473, se trasladó a Grecia, donde pasó mucho tiempo en Atenas , casándose con una mujer rica y convirtiéndose en profesor de gramática (filología). Al mismo tiempo estudió filosofía con el filósofo neoplatónico Proclo , que tuvo, entre sus estudiantes, al general romano Marcelino , al emperador romano occidental Antemio y a los cónsules Ilustre Puseo y Mesio Febo Severo . [4]
En Atenas había encontrado un mecenas en Teágenes , un importante ciudadano de Atenas, posiblemente un magistrado, que también era partidario de Proclo. En su honor, Pamprepio compuso un poema. Sin embargo, Pamprepio entró más tarde en conflicto con Teágenes, llegando incluso a sufrir daños físicos, que Teágenes investigó en un proceso contra Pamprepio. Es posible que el motivo de este ataque estuviera relacionado con su ambición de convertirse en el filósofo más famoso de todos, salvo Proclo. Debido a su enfrentamiento con Teágenes, se vio obligado a abandonar Atenas a toda prisa. [5]
De Atenas pasó a Constantinopla , adonde llegó en mayo de 476 (a la edad de 35 años y 8 meses). Aquí se presentó como mago o iniciador y alcanzó fama gracias a su cultura y sus habilidades profesionales. Un oficial llamado Marso le presentó al poderoso Illus , magister militum del emperador Zenón ; los tres eran isaurios . Pamprepio se ganó el favor de Illus leyendo un discurso sobre el alma; Illus utilizó su propia influencia para que Pamprepio fuera nombrado profesor, sufragando el coste de su salario público con sus fondos personales y enviándole un número de estudiantes.
La estrecha relación de Pamprepio con Illus y su influencia sobre él volvieron a inspirar la envidia de muchos. Su reputación se vio afectada por su práctica del paganismo y la adivinación en la ciudad de Constantinopla, fuertemente cristiana . Entre sus enemigos estaban el emperador Zenón y la emperatriz viuda Verina (esposa del suegro y predecesor de Zenón). En una ocasión, mientras Illus viajaba a su natal Isauria, Pamprepio fue sentenciado al exilio por el emperador acusado de intentar utilizar sus habilidades adivinatorias a favor de Illus y en contra de Zenón; por lo tanto, fue enviado a Pérgamo . Illus, que era muy consciente de que su propia amistad había llevado al exilio del poeta, recibió a Pamprepio en su propia casa y, a su regreso a la capital, lo trajo consigo. Illus hizo que Pamprepio fuera nombrado senador, cónsul honorario, [6] quaestor sacri palatii y, después de algún tiempo, patricio , un puesto de gran prestigio.
En 479, Marciano , hijo del difunto emperador occidental Antemio y hermano de Zenón, se rebeló y sitió al emperador oriental en Constantinopla. Al principio, Illus se desanimó, pero Pamprepio declaró que la providencia estaba de su lado y, cuando Illus capturó a los rebeldes, Pamprepio se ganó una reputación de clarividente. Desde entonces, Illus siempre mantuvo a Pamprepio cerca de él y lo consultó con frecuencia. Los dos pasaron el invierno de 479/480 en Nicea , ya que Pamprepio era impopular en Constantinopla.
A finales de 481 o principios de 482, Pamprepio fue a Egipto, donde se reunió con representantes de la comunidad pagana de Alejandría . Intentó persuadirlos para que lo ayudaran en una revuelta contra Zenón , mostrándoles oráculos y profecías que predecían el inminente colapso del cristianismo ; sin embargo, no obtuvo su apoyo. También tomó parte en las disputas entre las diversas sectas cristianas, apoyando la candidatura patriarcal del calcedonio Juan Talaia contra el miafisita Pedro Mongo , pero nuevamente no tuvo éxito. [7]
Los juegos de poder en la corte, en los que participaban Zenón, Verina , Illus y Ariadna , hija de Verina y esposa de Zenón, degeneraron en un motín, en el que Illus fue objeto de dos intentos de asesinato por parte de Verina y Ariadna. En 484, como había sido nombrado magister militum per Orientem , Illus decidió retirarse de la corte y trasladarse con Pamprepio a Nicea , donde asumió el cargo y se recuperó de una herida sufrida en el segundo intento de asesinato.
Sin embargo, mientras estaba allí, Illus inició una rebelión contra Zenón, elevando al trono a Leoncio , un oficial sirio, y nombrando a Pamprepio como su magister officiorum . Después de algunas victorias iniciales, las tropas de Illus fueron derrotadas por el ejército de Zenón y obligadas a refugiarse en la fortaleza de Papurius , en Isauria . Illus descubrió que Pamprepio quería traicionar a sus compañeros para salvarse, y en noviembre de 484 lo ejecutó y arrojó su cabeza sobre las almenas de la fortaleza. [8] Según algunos eruditos modernos, Pamprepio no quería traicionar a su patrón, pero el fracaso de sus planes políticos fue interpretado como un engaño por los hombres de Illus. [9]
Algunos estudiosos han sugerido que la participación de Pamprepio es una pista de que la revuelta de Illus fue de alguna manera un intento de restaurar el paganismo, pero esta hipótesis no ha tenido éxito entre los estudiosos. Sin embargo, se sabe que los rebeldes buscaron el apoyo de la comunidad pagana de Alejandría: de hecho, fueron perseguidos porque se sospechaba que formaban parte de la rebelión de Illus. [10] Un pagano converso al cristianismo llamado Paralio escribió una carta a sus antiguos correligionarios, en la que recuerda cómo habían rezado y se habían sacrificado por el éxito de la revuelta de Illus y Pamprepio contra Zenón y cómo habían recibido muchos oráculos que predijeron la victoria de los paganos, pero cómo al final el cristianismo había prevalecido. [11]
Pamprepio compuso dos obras, hoy perdidas:
Se han atribuido a Pamprepio algunos fragmentos, entre ellos un panegírico a Teágenes y una lamentación al abandonar Atenas. [12]
La vida de Pamprepio se conoce a través de Suda , que recoge bajo su artículo tres o cuatro narraciones no del todo coherentes entre sí:
Otras informaciones se encuentran en los resúmenes de la Historia de Cándido y en la Vita Isidori de Damascio contenida en la Biblioteca de Focio :
Los ensayos modernos sobre Pamprepius son: