El Reino de Chipre ( francés : Royaume de Chypre ; latín : Regnum Cypri ) fue un reino medieval de los estados cruzados que existió entre 1192 y 1489. [2] Inicialmente gobernado como un reino cristiano independiente , fue establecido por la Casa de Francia de Lusignan después de la Tercera Cruzada . [2] Comprendía no sólo toda la isla de Chipre , sino que también tenía un punto de apoyo en el continente de Anatolia : Antalya entre 1361 y 1373, y Corycus entre 1361 y 1448.
Después de la división del Imperio Romano en una mitad oriental y una mitad occidental , Chipre quedó bajo el dominio del Imperio Romano de Oriente . En ese momento, su obispo , aunque todavía sujeto a la Iglesia cristiana , fue declarado autocéfalo por el Primer Concilio de Éfeso en 431.
Los árabes musulmanes invadieron Chipre con fuerza en la década de 650, pero en 688, el emperador bizantino Justiniano II y el califa omeya ʿAbd al-Malik ibn Marwān llegaron a un acuerdo sin precedentes. Durante los siguientes 300 años, Chipre fue gobernado conjuntamente por árabes y bizantinos como un condominio , a pesar de la guerra casi constante entre los dos partidos en el continente. Los bizantinos recuperaron el control sobre la isla durante breves períodos a partir de entonces, pero siempre se restableció el status quo .
Este período duró hasta el año 965, cuando Niketas Chalkoutzes conquistó la isla para un resurgimiento de Bizancio. En 1185, el último gobernador bizantino de Chipre, Isaac Comneno de Chipre , de una línea menor de la casa imperial, se rebeló e intentó apoderarse del trono. Su intento de golpe no tuvo éxito, pero Comneno pudo retener el control de la isla. Las acciones bizantinas contra Comneno fracasaron porque contaba con el apoyo de Guillermo II de Sicilia . El emperador bizantino tenía un acuerdo con el sultán de Egipto para cerrar los puertos chipriotas a los cruzados .
La isla de Chipre fue conquistada en 1191 por el rey Ricardo I de Inglaterra durante la Tercera Cruzada , a manos de Isaac Comneno , un gobernador local advenedizo, príncipe bizantino y autoproclamado emperador del Imperio Bizantino . [2] El rey inglés no tenía intención de conquistar la isla hasta que su flota fue dispersada por una tormenta en el camino hacia el asedio de Acre (1189-1191). Los tres barcos naufragaron y se hundieron a la vista del puerto de Limassol . [4] Los náufragos fueron hechos prisioneros por Comneno y cuando un barco que transportaba a la hermana del rey Ricardo, Juana , y a su esposa Berengaria entró en el puerto, Comneno rechazó su solicitud de desembarcar en busca de agua dulce. [5] El rey Ricardo y el resto de su flota llegaron poco después. Al enterarse del encarcelamiento de sus camaradas náufragos y de los insultos ofrecidos a su novia y hermana, el rey Ricardo se enfrentó a Comneno en la batalla. Había rumores de que Comneno estaba secretamente de acuerdo con Saladino para protegerse de sus enemigos, la familia Angelos, la familia gobernante de la capital bizantina de Constantinopla . [4]
El control de la isla de Chipre le daría al rey Ricardo una base altamente estratégica para lanzar nuevas iniciativas de cruzada. El ejército inglés se enfrentó a los chipriotas en las costas de Limassol con arqueros ingleses y caballeros fuertemente armados. Comneno y el resto del ejército escaparon a las colinas al anochecer, pero el rey Ricardo y sus tropas localizaron al gobernante chipriota y asaltaron su campamento antes del amanecer. Comneno volvió a escapar con un pequeño número de hombres. Al día siguiente, muchos nobles chipriotas acudieron al rey Ricardo para jurarle lealtad. [4]
Temiendo la traición a manos de los nuevos invasores, Comneno huyó después de hacer esta promesa al rey Ricardo y escapó a la fortaleza de Kantara. Algunas semanas después del matrimonio del rey Ricardo con su novia en Limassol el 12 de mayo de 1191, Comneno intentó escapar en barco hacia el continente, pero fue detenido en el cabo de San Andrés y luego encarcelado en el castillo de Markappos en Siria, donde murió poco después. , todavía en cautiverio. [4] Mientras tanto, el rey Ricardo reanudó su viaje a Acre y, con un respiro muy necesario, nuevos fondos y refuerzos, zarpó hacia Tierra Santa acompañado por el rey de Jerusalén, Guy de Lusignan y otros nobles de alto rango. El rey inglés dejó guarniciones en las ciudades y castillos de la isla antes de partir y la isla misma quedó a cargo de Ricardo de Canville y Roberto de Thornham. [6]
Richard confiscó las propiedades de los chipriotas que habían luchado contra él. También impuso un impuesto al capital del 50% en la isla a cambio de confirmar sus leyes y costumbres. También ordenó a los chipriotas que se afeitaran la barba. Hubo una rebelión encabezada por un pariente de Isaac, pero fue aplastada por Roberto de Thornham, quien ahorcó al líder. Richard reprendió a Robert por esta ejecución, ya que ejecutar a un hombre que decía ser rey era una afrenta a la dignidad real. Algunos detalles del breve período inglés en Chipre se pueden encontrar en la Crónica de la abadía de Meaux , posiblemente derivada de Roberto de Thornham, que tenía una relación con la abadía. [7]
Cuando el rey Ricardo I de Inglaterra se dio cuenta de que Chipre resultaría un territorio difícil de mantener y supervisar mientras se lanzaban ofensivas en Tierra Santa, lo vendió a los Caballeros Templarios por una tarifa de 100.000 bezants , 40.000 de los cuales debían pagarse inmediatamente. , mientras que el resto se pagaría a plazos. [4] Una de las órdenes militares más importantes de la época medieval, los Caballeros Templarios eran famosos por su notable poder financiero y sus vastas propiedades de tierras y propiedades en toda Europa y Oriente. La severidad de su gobierno en Chipre rápidamente provocó el odio de la población nativa. El día de Pascua de 1192, los chipriotas intentaron masacrar a sus gobernantes templarios; sin embargo, debido al conocimiento previo del ataque y al número limitado de tropas, los Caballeros se habían refugiado en su fortaleza de Nicosia. Se produjo un asedio y los Templarios, al darse cuenta de sus terribles circunstancias y de la renuencia de sus sitiadores a negociar, salieron a las calles al amanecer de una mañana, tomando a los chipriotas completamente por sorpresa. La matanza posterior fue despiadada y generalizada y, aunque el gobierno templario fue restaurado después del evento, la orden militar se mostró reacia a continuar gobernando y supuestamente suplicó al rey Ricardo que recuperara Chipre. El rey Ricardo aceptó la oferta y los Templarios regresaron a Siria, conservando sólo algunas propiedades en la isla. [8] Una pequeña población católica romana minoritaria de la isla estaba confinada principalmente a algunas ciudades costeras, como Famagusta , así como al interior de Nicosia , la capital tradicional. Los católicos romanos mantuvieron las riendas del poder y el control, mientras que los habitantes ortodoxos vivían en el campo; esto era muy parecido al arreglo en el Reino de Jerusalén . A la independiente Iglesia Ortodoxa Oriental de Chipre , con su propio arzobispo y sin ningún patriarca, se le permitió permanecer en la isla, pero la Iglesia Católica Romana Latina la desplazó en gran medida en estatura y propiedad.
Mientras tanto, la reina hereditaria de Jerusalén, Sibila, había muerto, y la oposición al gobierno de su marido, el rey consorte Guido de Lusignan , aumentó enormemente hasta el punto de que fue expulsado de su derecho a la corona de Jerusalén. [4] Dado que Guy fue vasallo del rey Ricardo durante mucho tiempo, el rey inglés buscaba matar dos pájaros de un tiro; Al ofrecer a Guy de Lusignan el reino de Chipre, le dio a su amigo la oportunidad de salvar las apariencias y mantener algún tipo de poder en el Este, al mismo tiempo que se libraba de un feudo problemático. No está claro si el rey Ricardo le dio el territorio o lo vendió y es muy poco probable que alguna vez le pagaran al rey Ricardo, incluso si se llegara a un acuerdo. [4] En 1194, Guy de Lusignan murió sin herederos y así su hermano mayor, Amalarico, se convirtió en rey Amalarico I de Chipre, corona y título que fue aprobado por Enrique VI, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [4]
Después de la muerte de Amalarico de Lusignan, el Reino pasó continuamente a una serie de jóvenes que crecieron como reyes. La familia Ibelin , que había tenido mucho poder en Jerusalén antes de su caída, actuó como regentes durante estos primeros años. En 1229, uno de los regentes de Ibelin fue expulsado del poder por Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , quien llevó la lucha entre güelfos y gibelinos a la isla. Los partidarios de Federico fueron derrotados en esta lucha en 1232 por las fuerzas chipriotas en la batalla de Agridi , aunque duró más en el Reino de Jerusalén y en el Sacro Imperio Romano Germánico . Los descendientes de Federico Hohenstaufen continuaron gobernando como reyes de Jerusalén hasta 1268, cuando Hugo III de Chipre reclamó para sí el título y su territorio de Acre tras la muerte de Conrado III de Jerusalén , uniendo así los dos reinos. El territorio de Palestina finalmente se perdió mientras Enrique II era rey en 1291, pero los reyes de Chipre continuaron reclamando el título.
Al igual que Jerusalén, Chipre tenía un Haute Cour (Tribunal Superior), aunque era menos poderoso que en Jerusalén. La isla era más rica y feudal que Jerusalén, por lo que el rey tenía más riqueza personal y podía permitirse el lujo de ignorar la Haute Cour. La familia vasalla más importante fue la Casa de Ibelín, de múltiples ramas . Sin embargo, el rey estaba a menudo en conflicto con los comerciantes italianos , especialmente porque Chipre se había convertido en el centro del comercio europeo con África y Asia después de la caída de Acre en 1291.
Con el tiempo, el reino llegó a estar cada vez más dominado en el siglo XIV por los comerciantes genoveses . Por lo tanto, Chipre se puso del lado del papado de Aviñón en el Gran Cisma , con la esperanza de que los franceses pudieran expulsar a los italianos. Luego, los mamelucos convirtieron el reino en estado tributario en 1426; los monarcas restantes perdieron gradualmente casi toda la independencia, hasta 1489, cuando la última reina, Catalina Cornaro , se vio obligada a vender la isla a Venecia . [9]
La economía de Chipre siguió siendo principalmente agraria durante el período Lusignan. Al mismo tiempo, sin embargo, la isla creció en importancia en la red comercial que conecta Europa Occidental y Oriente Medio, sirviendo como "entrepôt". Esto provocó un aumento de la demanda de productos chipriotas (sobre todo azúcar, pero también vino, trigo, aceite y algarrobas) en el extranjero, y la economía agraria se orientó más hacia la exportación. Esto permitió que Chipre se volviera más próspero en relación con el período bizantino, impulsando el desarrollo del puerto de Famagusta y de la capital Nicosia , permitiendo la construcción de obras arquitectónicas que sobreviven hasta el día de hoy. Si bien el desarrollo de estas dos eclipsó al de otras ciudades, ciudades como Limassol , Paphos y Kyrenia tomaron parte en el entorno económico cambiante. Limassol, en particular, se convirtió en un puerto para la exportación de productos agrícolas y sirvió de escala para los peregrinos cristianos a Tierra Santa. La relativa prosperidad fomentó la migración a Chipre desde el oeste ( Génova , Venecia , Provenza , Cataluña ) y el este . Los inmigrantes latinos participaban en la vida económica como comerciantes, artesanos, armadores, capitanes de barcos y taberneros y, como tales, tenían una participación enorme en la economía. [10]
Durante este período, también surgieron nuevas industrias en Chipre. La cerámica chipriota desarrolló características particulares y se exportó a los Estados cruzados hasta la caída de Acre en 1291. A finales del siglo XIII y principios del XIV, se desarrolló la industria textil, con la creación de nuevos talleres de teñido de textiles en Nicosia y samitas y samitas chipriotas. Los camlets tienen una demanda creciente en Occidente y Oriente. Famagusta se convirtió en un centro de construcción naval. Estos acontecimientos impulsaron la llegada de representantes de casas bancarias florentinas, como los Peruzzi y la familia Bardi . El crecimiento de la industria, así como la producción intensiva en mano de obra de azúcar y vino, dieron como resultado una demanda de esclavos, y existieron mercados de esclavos en Nicosia y Famagusta. [10]
La sociedad chipriota en el período Lusignan era multiétnica, y los grecochipriotas ortodoxos constituían la mayoría de la población. Los griegos constituían la mayoría de la población en las zonas rurales, donde eran siervos (paroikoi) o inquilinos libres (francomati). La población aumentó hasta mediados del siglo XIV, pero la peste negra de 1347-48 provocó la pérdida de entre una quinta y una tercera parte de la población. Los repetidos brotes impidieron la recuperación de la población hasta el siglo XV. [11] En el siglo XIV era común que la nobleza chipriota obtuviera su educación en Constantinopla . [12]
Los latinos católicos romanos nunca excedieron una cuarta parte de la población de la isla y se concentraron en las ciudades. Los caballeros francos y la aristocracia vivían principalmente en Nicosia , mientras que los italianos se concentraban en Famagusta . Las pérdidas sufridas por los Estados cruzados en las décadas de 1270 y 1280 y la caída final de Acre en 1291 desencadenaron una afluencia de inmigrantes latinos del Levante, cuando las ciudades comerciales italianas, aragonesas y provenzales trasladaron a sus comerciantes a Chipre. Maronitas , armenios y sirios se concentraban en las estribaciones del Pentadaktylos y en las llanuras costeras. Existía un sistema de discriminación étnica y estratificación social. Sin embargo, como la mayoría de la población era griega, la nobleza franca estableció un sistema que daría cabida a un cierto grado de autonomía griega, por ejemplo manteniendo los tribunales eclesiásticos griegos abiertos a la consulta de "hombres sabios y prominentes", formando así prácticamente seculares. Formas griegas que ejercían una forma de autonomía judicial. El dialecto grecochipriota se utilizó como lengua franca en la isla y los textos legales se tradujeron a la lengua vernácula, como las audiencias de Jerusalén . Esta relativa autonomía significó que no hubo rebeliones de carácter étnico en el período Lusignan. Mientras que la historiografía griega tradicionalmente ha visto la revuelta campesina de 1426-27 como un levantamiento nacionalista, ésta fue una serie no sistemática de disturbios de saqueo por parte de segmentos de la población campesina griega y de mercenarios españoles tras la invasión mameluca, la captura del rey Jano y la crisis política. vacío que se produjo. [11]
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Casa de Lusignan
Durante el período de dominio franco, el catolicismo se convirtió en la religión oficial de la isla.
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