El Sínodo de Stoglav ( en ruso : Стоглавый Собор ), también traducido como Sínodo de los Cien Capítulos o Consejo de los Cien Capítulos , fue un concilio eclesiástico ( sobor ) celebrado en Moscú en 1551, con la participación del zar Iván IV , el metropolitano Macario (presidente), otros clérigos de alto rango y posiblemente representantes de la Duma de Boyar . Se reunió en enero y febrero de 1551, con algunas sesiones finales en mayo de ese año. Sus decretos se conocen como Stoglav .
En 1542, Macario fue elegido metropolitano de Moscú y de toda Rusia, y más tarde apoyó la coronación de Iván IV y su matrimonio con Anastasia Romanovna . Cuando Iván abandonó Moscú para hacer campaña en Kazán , Macario ejerció como jefe de Estado. [2] En 1551, el zar convocó un sínodo de la Iglesia rusa , dirigido por Macario, para resolver discrepancias y problemas en la iglesia, así como para abordar ciertas cuestiones espirituales y existenciales de la sociedad rusa. [3] Iván pronunció cuatro discursos ante el concilio, formulando preguntas sobre la opinión de la iglesia respecto de varios ritos y prácticas de la misma, y los clérigos deliberaron y presentaron un consenso a Iván que luego sería codificado. [4]
Existe cierto debate sobre la cronología del concilio de 1551. El propio documento Stoglav , el código escrito de la iglesia producido por el concilio, afirma que el concilio comenzó el 23 de febrero y concluyó el 11 de mayo. [4] Sin embargo, no existe ninguna copia original del código, y se conocen más de cien copias manuscritas diferentes. [5] La mayoría de los eruditos, incluido Yevgeny Golubinsky , reconocen la fecha del Stoglav , el 23 de febrero, como el comienzo del concilio. Otros, como Dmitry Stefanovich, sugieren que el concilio comenzó a principios de enero y terminó en febrero, con las fechas en el código escrito que describen el período durante el cual los clérigos compilaron el código a partir de sus deliberaciones anteriores. [4]
El Sínodo de Stoglav proclamó la inviolabilidad de las propiedades de la Iglesia y la jurisdicción exclusiva de los tribunales eclesiásticos sobre los asuntos eclesiásticos . A petición de la jerarquía eclesiástica, el gobierno canceló la jurisdicción del zar sobre los eclesiásticos. A cambio, los miembros del Sínodo de Stoglav hicieron concesiones al gobierno en una serie de otras áreas, como la prohibición de que los monasterios fundaran nuevos pueblos grandes en las ciudades. Por decisiones del Sínodo de Stoglav, se unificaron las ceremonias y deberes de la Iglesia en todo el territorio de Rusia , y se regularon las normas de la vida eclesiástica con el fin de aumentar el nivel educativo y moral del clero para garantizar que cumpliera correctamente con sus deberes, como la creación de escuelas para la preparación de sacerdotes . [6] En particular, el Sobor prohibió la tradición de la polifonía y otros atajos en la liturgia. [7] Se estableció firmemente el control de las autoridades eclesiásticas sobre las actividades de los escritores de libros, pintores de iconos y otros. En particular, este fue el concilio que declaró que el estilo de pintura de iconos de Andrei Rublev era ideal. [8]
Los decretos emitidos por el Sínodo, el Stoglav , dictaminaron que todos los rituales tradicionales rusos eran correctos, en comparación con los ritos griegos alternativos. Esta decisión unilateral conmocionó a muchos de los ortodoxos. Los monjes de Athos protestaron y los monjes rusos de allí consideraron que las decisiones de los sínodos eran inválidas. [9] Las decisiones del Sínodo Stoglav que aprobaron los rituales nativos rusos a expensas de los aceptados en Grecia y otros países ortodoxos fueron canceladas por el Sobor de Moscú de 1666-1667 , [10] lo que fomentó el gran cisma de la iglesia rusa conocido como el Raskol .
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El sínodo elaboró un código eclesiástico llamado Código sinodal del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Fue redactado como un registro de las preguntas del zar al clero con sus respuestas. A fines del siglo XVI, el texto del Código se dividió en cien capítulos (o "sto glav" en ruso) y se lo conocía comúnmente como Stoglav . En consecuencia, desde esa época el Sobor adquirió el nombre de "Sínodo Stoglav". [11] El Stoglav era el código básico del derecho canónico , así como una guía para la vida cotidiana del clero moscovita. Hay muchas ediciones manuscritas del "Stoglav" . [12]