La controversia sobre la fecha correcta de la Pascua comenzó en el cristianismo primitivo ya en el siglo II d.C. La discusión y el desacuerdo sobre el mejor método para calcular la fecha del Domingo de Pascua han continuado desde entonces y siguen sin resolverse. Diferentes denominaciones cristianas continúan celebrando la Pascua en diferentes fechas, siendo las iglesias cristianas orientales y occidentales un ejemplo notable.
El cuartodecimanismo (del latín quarta décima de la Vulgata en Levítico 23:5, [1] que significa decimocuarto) es la práctica de celebrar la Pascua el 14 de Nisán al mismo tiempo que la Pascua judía . [2] [3] [4] El cuartodecimanismo provocó dos cismas , uno encabezado por Blasto en Roma y otro encabezado por Polícrates en Oriente. [5]
En 325 un concilio ecuménico , el Primer Concilio de Nicea , estableció dos reglas: independencia del calendario judío y uniformidad mundial. Sin embargo, no proporcionó ninguna regla explícita para determinar esa fecha, escribiendo sólo “todos nuestros hermanos en Oriente que anteriormente seguían la costumbre de los judíos deben celebrar de ahora en adelante la dicha fiesta más sagrada de la Pascua al mismo tiempo con los romanos y vosotros [la Iglesia de Alejandría] y todos aquellos que habéis observado la Pascua desde el principio”. [6] Poco antes del Concilio de Nicea, en el año 314, el Concilio Provincial de Arles en la Galia había sostenido que la Pascua del Señor debía celebrarse el mismo día en todo el mundo y que cada año el Obispo de Roma debía enviar cartas fijando la fecha. de Semana Santa. [7]
Los misioneros romanos que llegaron a Gran Bretaña en la época del Papa Gregorio I (590-604) descubrieron que los cristianos británicos se adherían a un sistema de cómputo de la Pascua diferente al utilizado en la cuenca mediterránea . Este sistema, según el testimonio de Beda , fijó la Pascua en el domingo que caía en el período de siete días del 14 al 20 de su mes lunar, según un ciclo de 84 años. [8] Los límites del 14 de Nisán – 20 de Nisán son corroborados por Columbano . [9] El método utilizado por la Iglesia Romana fue el 15 de Nisán – 21 de Nisán. [10] El ciclo de 84 años, los límites lunares y el equinoccio del 25 de marzo también reciben apoyo del análisis de McCarthy sobre Padua, Biblioteca Antoniana, MS I. .27. [11] Cualquiera de estas características por sí sola podría haber dado lugar a discrepancias ocasionales con respecto a la fecha de Pascua calculada por el método alejandrino.
Este ciclo de 84 años (llamado latercus ) dio paso al computus alejandrino por etapas. Es posible que el computus alejandrino haya sido adoptado en partes del sur de Irlanda en la primera mitad del siglo VII. [12] Entre los ingleses del norte, el uso del computus alejandrino sobre el ciclo británico-irlandés se decidió en el Sínodo de Whitby en 664. [13] El computus alejandrino fue finalmente adoptado por las colonias irlandesas en el norte de Gran Bretaña a principios del siglo VIII. siglo. [14]
Después de la reforma gregoriana del calendario mediante su promulgación en 1582, la Iglesia Católica continuó siguiendo el mismo método para calcular la fecha de Pascua, pero la fecha resultante difirió de la calculada utilizando el calendario juliano debido a la diferencia horaria con respecto al equinoccio de primavera. se consideró que ocurrió y cuando cayó la luna llena correspondiente. Todas las iglesias protestantes del Occidente cristiano finalmente adoptaron el calendario gregoriano en varias etapas posteriores. La Iglesia Ortodoxa Oriental y la mayoría del Oriente cristiano continúan la práctica más antigua alineada con el calendario juliano .
Varios intentos han buscado lograr un método común para calcular la fecha de Pascua.
En 1997, el Consejo Mundial de Iglesias propuso una reforma del método para determinar la fecha de la Pascua [15] en una cumbre celebrada en Alepo , Siria : la Pascua se definiría como el primer domingo siguiente a la primera luna llena astronómica que sigue al equinoccio astronómico de primavera . según lo determinado desde el meridiano de Jerusalén . La reforma se habría implementado a partir de 2001, ya que en ese año coincidirían las fechas orientales y occidentales de Semana Santa. Esta propuesta, sin embargo, nunca se implementó.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Controversia de Pascua". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.