El Papa Pablo VI ( latín : Paulus VI ; italiano : Paolo VI ; nacido Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini , italiano: [dʒoˈvanni batˈtista enˈriːko anˈtɔːnjo maˈriːa monˈtiːni] ; 26 de septiembre de 1897 - 6 de agosto de 1978) fue jefe de la Iglesia católica y soberano de Estado de la Ciudad del Vaticano desde el 21 de junio de 1963 hasta su muerte en agosto de 1978. Sucediendo a Juan XXIII , continuó el Concilio Vaticano II , que clausuró en 1965, aplicando sus numerosas reformas. Fomentó mejores relaciones ecuménicas con las iglesias ortodoxas orientales y protestantes , lo que resultó en muchas reuniones y acuerdos históricos. En enero de 1964, voló a Jordania , la primera vez que un pontífice reinante abandonaba Italia en más de un siglo. [9]
Montini sirvió en la Secretaría de Estado de la Santa Sede de 1922 a 1954, y junto con Domenico Tardini fue considerado el asesor más cercano e influyente del Papa Pío XII . En 1954, Pío nombró a Montini arzobispo de Milán , la mayor diócesis italiana. Montini más tarde se convirtió en secretario de la Conferencia Episcopal Italiana. Juan XXIII lo elevó al Colegio Cardenalicio en 1958, y después de la muerte de ese Papa, Montini fue elegido con poca oposición como su sucesor, tomando el nombre de Pablo VI. [10]
Volvió a convocar el Concilio Vaticano II, que había sido suspendido durante el interregno. Tras su conclusión, Pablo VI se hizo cargo de la interpretación y ejecución de sus mandatos, equilibrando finamente las expectativas encontradas de varios grupos católicos. Las reformas resultantes estuvieron entre las más amplias y profundas de la historia de la Iglesia.
Pablo VI habló repetidamente en convenciones marianas y reuniones mariológicas , visitó santuarios marianos y publicó tres encíclicas marianas . Siguiendo a Ambrosio de Milán , nombró a María Madre de la Iglesia durante el Concilio Vaticano II. [11] Se describió a sí mismo como un humilde servidor de una humanidad sufrida y exigió cambios significativos a los ricos de América del Norte y Europa a favor de los pobres del Tercer Mundo . [12] Su oposición al control de la natalidad en la encíclica Humanae vitae de 1968 fue fuertemente cuestionada, especialmente en Europa occidental y América del Norte. La misma oposición surgió como reacción a algunas de sus doctrinas políticas.
El Papa Benedicto XVI , citando sus virtudes heroicas , lo proclamó Venerable Pablo VI el 20 de diciembre de 2012. El Papa Francisco lo beatificó el 19 de octubre de 2014, tras el reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión. Su fiesta litúrgica se celebró en la fecha de su nacimiento el 26 de septiembre, hasta 2019 cuando se cambió a la fecha de su ordenación sacerdotal el 29 de mayo. [2] El Papa Francisco lo canonizó el 14 de octubre de 2018.
Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini nació en el pueblo de Concesio , en la provincia de Brescia , Lombardía , Italia , en 1897. Su padre, Giorgio Montini (1860-1943), fue abogado, periodista, director de la Acción Católica , y miembro del Parlamento italiano. Su madre, Giudetta Alghisi (1874-1943), pertenecía a una familia de la nobleza rural. Tenía dos hermanos, Francesco Montini (1900-1971), que se convirtió en médico, y Lodovico Montini (1896-1990), que se convirtió en abogado y político. [13] [14] El 30 de septiembre de 1897, fue bautizado con el nombre de Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini. [15] Asistió al colegio Cesare Arici, dirigido por los jesuitas , y en 1916 recibió un diploma del colegio público Arnaldo da Brescia de Brescia . Su educación se vio interrumpida a menudo por episodios de enfermedad.
En 1916 ingresó al seminario para convertirse en sacerdote católico. Fue ordenado sacerdote el 29 de mayo de 1920 en Brescia y celebró su primera misa en la Basílica de Santa María delle Grazie en Brescia. [16] Montini concluyó sus estudios en Milán con un doctorado en derecho canónico ese mismo año. [17] Posteriormente estudió en la Universidad Gregoriana , la Universidad de Roma La Sapienza y, a petición de Giuseppe Pizzardo , la Accademia dei Nobili Ecclesiastici . En 1922, a la edad de veinticinco años, nuevamente a petición de Giuseppe Pizzardo, Montini ingresó en la Secretaría de Estado , donde trabajó con Pizzardo junto con Francesco Borgongini-Duca , Alfredo Ottaviani , Carlo Grano , Domenico Tardini y Francis Spellman . [18] En consecuencia, nunca tuvo un nombramiento como párroco. En 1925 ayudó a fundar la editorial Morcelliana en Brescia, centrada en promover una "cultura de inspiración cristiana". [19]
Montini sólo tuvo un puesto en el extranjero en el servicio diplomático de la Santa Sede como secretario de la oficina del nuncio papal en Polonia en 1923. Sobre el nacionalismo que experimentó allí, escribió: "Esta forma de nacionalismo trata a los extranjeros como enemigos, especialmente a los extranjeros con quienes tienen fronteras comunes. Entonces uno busca la expansión del propio país a expensas de los vecinos inmediatos. La gente crece con un sentimiento de estar encerrada. La paz se convierte en un compromiso transitorio entre guerras." [20] Describió su experiencia en Varsovia como "útil, aunque no siempre alegre". [21] Cuando se convirtió en Papa, el gobierno comunista de Polonia le negó el permiso para visitar Polonia en una peregrinación mariana.
Sus habilidades organizativas lo llevaron a hacer carrera en la Curia Romana , la función pública papal. El 19 de octubre de 1925, fue nombrado chambelán papal con el rango de chambelán privado supernumerario de Su Santidad. [22] En 1931, Pacelli lo nombró para enseñar historia en la Academia Pontificia de Diplomáticos; [17] fue ascendido a Prelado Nacional de Su Santidad el 8 de julio del mismo año. [23] El 24 de septiembre de 1936 fue nombrado Prelado Referente del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica. [24]
El 16 de diciembre de 1937, [25] después de que su mentor Giuseppe Pizzardo fuera nombrado cardenal y sucedido por Domenico Tardini , Montini fue nombrado sustituto para los Asuntos Ordinarios bajo el cardenal Pacelli, secretario de Estado. Su superior inmediato fue Domenico Tardini , con quien se llevaba bien. Además, fue nombrado Consultor de la Suprema Sagrada Congregación del Santo Oficio y de la Sagrada Congregación Consistorial el 24 de diciembre, [26] y fue ascendido a Protonotario Apostólico ( ad instarparticipium ), la clase más alta de prelado papal, el 10 de mayo. 1938. [27]
Pacelli se convirtió en Papa Pío XII en 1939 y confirmó el nombramiento de Montini como sustituto bajo el nuevo cardenal secretario de Estado Luigi Maglione . En ese papel, más o menos el de jefe de gabinete, se reunió con el Papa todas las mañanas hasta 1954 y desarrolló una relación bastante estrecha con él. De su servicio a dos papas escribió:
Es cierto que mi servicio al Papa no se limitó a los asuntos políticos o extraordinarios según el lenguaje vaticano. La bondad del Papa Pío XII me abrió la oportunidad de mirar en el pensamiento, incluso en el alma, de este gran pontífice. Podría citar muchos detalles de cómo Pío XII, siempre usando un discurso mesurado y moderado, ocultaba, o más bien revelaba, una posición noble de gran fuerza y coraje intrépido. [28]
Cuando estalló la guerra, Maglione, Tardini y Montini eran las principales figuras de la Secretaría de Estado de la Santa Sede. [29] [ página necesaria ] Montini despachaba los "asuntos ordinarios" por la mañana, mientras que por la tarde se trasladaba informalmente a la Oficina del Secretario Privado del Pontífice, en el tercer piso, en lugar de un secretario personal. [30] Durante los años de la guerra, respondió a miles de cartas de todas partes del mundo con comprensión y oración, y pidiendo ayuda cuando fuera posible. [30]
A petición del Papa, Montini creó una oficina de información sobre prisioneros de guerra y refugiados, que de 1939 a 1947 recibió casi diez millones de solicitudes de información sobre personas desaparecidas y produjo más de once millones de respuestas. [31] Montini fue atacado varias veces por el gobierno de Benito Mussolini por inmiscuirse en política, pero la Santa Sede lo defendió consistentemente. [32] Cuando Maglione murió en 1944, Pío XII nombró a Tardini y Montini como jefes conjuntos de la Secretaría, cada uno de ellos como Prosecretario de Estado. Montini describió a Pío XII con admiración filial:
Su mente ricamente cultivada, su insólita capacidad de pensamiento y de estudio le llevaron a evitar toda distracción y todo relajamiento innecesario. Deseaba entrar de lleno en la historia de su afligido tiempo: con una comprensión profunda de que él mismo era parte de esa historia. Deseaba participar plenamente en él, compartir sus sufrimientos en su corazón y en su alma. [33]
Como Prosecretario de Estado, Montini coordinó las actividades de asistencia a los fugitivos perseguidos escondidos en conventos, parroquias, seminarios y escuelas católicas. [34] Siguiendo instrucciones del Papa, Montini, Ferdinando Baldelli y Otto Faller establecieron la Pontificia Commissione di Assistenza ( Comisión Pontificia para la Asistencia ), que proporcionó refugio, alimentos y otras necesidades a un gran número de romanos y refugiados de todas partes. Sólo en Roma distribuyó casi dos millones de porciones de comida gratuita en 1944. [35] La Residencia Papal de Castel Gandolfo se abrió a los refugiados, al igual que la Ciudad del Vaticano en la medida en que el espacio lo permitía. En Castel Gandolfo vivían unas 15.000 personas, apoyadas por la Pontificia Commissione di Assistenza . [35] Montini también participó en el restablecimiento del Church Asylum, extendiendo protección a cientos de soldados aliados escapados de los campos de prisioneros, a judíos, antifascistas, socialistas, comunistas y, después de la liberación de Roma, a los soldados alemanes. partisanos, desplazados y otros. [36] Como Papa en 1971, Montini convirtió la Pontificia Commissione di Assistenza en Caritas Italiana . [37]
Tras la muerte del cardenal Alfredo Schuster en 1954, Montini fue designado para sucederlo como arzobispo de Milán , lo que le convirtió en secretario de la Conferencia Episcopal Italiana . [38] Pío XII presentó al nuevo arzobispo "como su regalo personal a Milán". Fue consagrado obispo en la basílica de San Pedro por el cardenal Eugène Tisserant , decano del colegio cardenalicio , ya que Pío XII estaba gravemente enfermo.
El 12 de diciembre de 1954, Pío XII pronunció un discurso por radio desde su lecho de enfermo sobre el nombramiento de Montini ante la multitud reunida en la Basílica de San Pedro. [39] Tanto Montini como el Papa tenían lágrimas en los ojos cuando Montini partió hacia su diócesis con sus 1.000 iglesias, 2.500 sacerdotes y 3.500.000 almas. [40] El 5 de enero de 1955, Montini tomó posesión formal de su catedral de Milán. Montini se instaló bien en sus nuevas tareas entre todos los grupos de fieles de la ciudad, encontrándose cordialmente con intelectuales, artistas y escritores. [41]
En sus primeros meses Montini mostró su interés por las condiciones laborales y las cuestiones laborales hablando ante numerosos sindicatos y asociaciones. Inició la construcción de más de 100 nuevas iglesias, creyéndolas los únicos edificios no utilitarios en la sociedad moderna, lugares para el descanso espiritual. [42]
Sus discursos públicos se notaron no sólo en Milán sino también en Roma y otros lugares. Algunos lo consideraban un liberal cuando pedía a los laicos que amaran no sólo a los católicos sino también a los cismáticos, protestantes, anglicanos, indiferentes, musulmanes, paganos y ateos. [43] Dio una amistosa bienvenida a un grupo de clérigos anglicanos que visitaban Milán en 1957 y posteriormente intercambió cartas con el arzobispo de Canterbury , Geoffrey Fisher . [44]
El Papa Pío XII reveló en el consistorio secreto de 1952 que tanto Montini como Tardini habían rechazado nombramientos para el cardenalato [45] [46] y, de hecho, Pío XII nunca iba a nombrar cardenal a Montini, quien no celebró ningún consistorio ni creó cardenales de el momento en que nombró a Montini para Milán y su propia muerte cuatro años después. Después de que el amigo de Montini, Angelo Roncalli, se convirtiera en Papa Juan XXIII , nombró a Montini cardenal en diciembre de 1958.
Cuando el nuevo Papa anunció un Concilio ecuménico , el cardenal Montini reaccionó con incredulidad y dijo a Giulio Bevilacqua : "Este viejo no sabe el avispero que está provocando". [47] Montini fue nombrado miembro de la Comisión Central Preparatoria en 1961. Durante el concilio, el Papa Juan XXIII le pidió que viviera en el Vaticano, donde era miembro de la Comisión para Asuntos Extraordinarios, aunque no participó mucho en la palabra. debates. Su principal asesor fue Giovanni Colombo , a quien más tarde nombró su sucesor en Milán [48] La comisión se vio muy eclipsada por la insistencia de Juan XXIII en que el Concilio completara todos sus trabajos antes de la Navidad de 1962, coincidiendo con el 400 aniversario del Concilio. de Trento , insistencia en la que también puede haber influido el hecho de que recientemente le hayan dicho al Papa que tenía cáncer. [49]
John tenía una visión pero "no tenía una agenda clara. Su retórica parece haber tenido una nota de exceso de optimismo, una confianza en el progreso, que era característica de la década de 1960". [50]
Durante su período en Milán, Montini fue ampliamente visto como un miembro progresista de la jerarquía católica. Adoptó nuevos enfoques para llegar a los fieles con cuidado pastoral y llevó a cabo las reformas litúrgicas de Pío XII a nivel local. Por ejemplo, enormes carteles anunciaban por toda la ciudad que 1.000 voces les hablarían del 10 al 24 de noviembre de 1957: más de 500 sacerdotes y muchos obispos, cardenales y laicos pronunciaron 7.000 sermones, no sólo en iglesias sino también en fábricas, salas de reuniones, casas, patios, escuelas, oficinas, cuarteles militares, hospitales, hoteles y dondequiera que se congregara la gente. [51] Su objetivo era la reintroducción de la fe en una ciudad sin mucha religión. "Si tan solo pudiéramos decir Padre Nuestro y supiéramos lo que esto significa, entonces entenderíamos la fe cristiana". [52]
Pío XII invitó al arzobispo Montini a Roma en octubre de 1957, donde hizo la presentación principal en el Segundo Congreso Mundial del Apostolado Laico. Como Prosecretario de Estado, había trabajado duro para formar esta organización mundial de laicos en 58 naciones, que representan a 42 organizaciones nacionales. Se los había presentado a Pío XII en Roma en 1951. El segundo encuentro en 1957 dio a Montini la oportunidad de expresar el apostolado laico en términos modernos: "Apostolado significa amor. Amaremos a todos, pero especialmente a aquellos que necesitan ayuda... Amaremos nuestro tiempo, nuestra tecnología, nuestro arte, nuestros deportes, nuestro mundo". [53]
_-_BEIC_6356260_(retouched).tif/lossy-page1-1280px-Paolo_Monti_-_Servizio_fotografico_(Milano,_1962)_-_BEIC_6356260_(retouched).tif.jpg)
El 20 de junio de 1958, Saul Alinsky recordó su encuentro con Montini: "Tuve tres encuentros maravillosos con Montini y estoy seguro de que desde entonces has tenido noticias suyas". Alinsky también escribió a George Shuster, [54] dos días antes del cónclave papal que eligió a Juan XXIII: "No, no sé quién será el próximo Papa, pero si será Montini, las bebidas correrán por mi cuenta durante los próximos años." [55]
Aunque algunos cardenales parecen haber visto a Montini como un probable candidato papable , posiblemente recibiendo algunos votos en el cónclave de 1958 , [56] tenía la desventaja de no ser todavía cardenal. [a] Angelo Roncalli fue elegido Papa el 28 de octubre de 1958 y tomó el nombre de Juan XXIII. El 17 de noviembre de 1958, L'Osservatore Romano anunció un consistorio para la creación de nuevos cardenales, con Montini a la cabeza de la lista. [57] Cuando el Papa elevó a Montini al cardenalato el 15 de diciembre de 1958, se convirtió en Cardenal-Sacerdote de los Ss. Silvestro y Martino ai Monti . El Papa lo nombró simultáneamente para varias congregaciones del Vaticano, atrayéndolo frecuentemente a Roma en los años siguientes. [58]
El cardenal Montini viajó a África en 1962, visitando Ghana , Sudán , Kenia , Congo , Rodesia , Sudáfrica y Nigeria. Después de este viaje, Juan XXIII llamó a Montini a una audiencia privada para informarle de su viaje, hablando durante varias horas. En otros quince viajes visitó Brasil (1960) y Estados Unidos (1960), incluyendo Nueva York, Washington DC, Chicago, la Universidad de Notre Dame en Indiana, Boston, Filadelfia y Baltimore . Por lo general, pasaba sus vacaciones en la Abadía de Engelberg , un aislado monasterio benedictino en Suiza. [59]
Montini era visto en general como el sucesor papal más probable , por su cercanía a los papas Pío XII y Juan XXIII, así como por su experiencia pastoral y administrativa, su perspicacia y su determinación. [60] Juan XXIII había conocido previamente al Vaticano como funcionario hasta su nombramiento en Venecia como diplomático papal, pero al regresar a Roma a los 66 años, es posible que en ocasiones se haya sentido inseguro al tratar con la Curia Romana profesional , pero Montini había aprendido sus mecanismos más internos mientras trabaja en él durante una generación. [60]
A diferencia de los cardenales papabiles Giacomo Lercaro de Bolonia y Giuseppe Siri de Génova , Montini no fue identificado ni de izquierda ni de derecha, ni como un reformador radical. Se consideraba que era el más probable que continuara el Concilio Vaticano II , [60] que había sido suspendido sin resultados tangibles.
En el cónclave posterior a la muerte de Juan XXIII, Montini fue elegido Papa en la sexta votación, el 21 de junio. Cuando el decano del colegio cardenalicio Eugène Tisserant le preguntó si aceptaba la elección, Montini dijo "Accepto, in nomine Domini" ("Acepto, en el nombre del Señor"). Tomó el nombre de "Pablo VI", en honor al apóstol Pablo . [61]
En un momento durante el cónclave del 20 de junio, se dijo que el cardenal Gustavo Testa perdió los estribos y exigió que los oponentes de Montini pusieran fin a sus esfuerzos por frustrar su elección. [62] Montini, temeroso de provocar conflictos, comenzó a levantarse para disuadir a los cardenales de votar por él, pero el cardenal Giovanni Urbani lo arrastró hacia atrás, murmurando: "¡Eminencia, cállate!" [63]
El humo blanco salió por primera vez de la chimenea de la Capilla Sixtina a las 11:22 horas, cuando el cardenal protodiácono Alfredo Ottaviani anunció al público la exitosa elección de Montini. Cuando el nuevo Papa apareció en la logia central, dio la bendición episcopal más corta como su primera bendición apostólica en lugar de la tradicional Urbi et Orbi , más larga .
Sobre el papado, Pablo VI escribió en su diario: "La posición es única. Trae una gran soledad. 'Antes era solitario, pero ahora mi soledad se vuelve completa y asombrosa'".
Menos de dos años después, el 2 de mayo de 1965, Pablo informó al decano del Colegio Cardenalicio que su salud podría hacerle imposible funcionar como Papa. Escribió que "en caso de enfermedad que se crea incurable o de larga duración y que nos impida ejercer suficientemente las funciones de nuestro ministerio apostólico; o en el caso de otro impedimento grave y prolongado", renunciaría a su cargo. cargo "tanto de obispo de Roma como de jefe de la misma santa Iglesia católica". [sesenta y cinco]
Pablo VI acabó con gran parte del esplendor real del papado. Su coronación el 30 de junio de 1963 fue la última ceremonia de este tipo ; [67] su sucesor, el Papa Juan Pablo I, la sustituyó por una inauguración (que Pablo había modificado sustancialmente, pero que dejó obligatoria en su constitución apostólica de 1975 Romano Pontifici Eligendo ). En su coronación, Pablo lució una tiara regalada por la Arquidiócesis de Milán. Al final de la segunda sesión del Concilio Vaticano II en 1963, Pablo VI descendió las escaleras del trono papal en la Basílica de San Pedro y subió al altar, sobre el que colocó la tiara en señal de renuncia a la gloria humana y poder en consonancia con el espíritu innovador del consejo. Se anunció que la tiara se vendería con fines benéficos. [68] Los compradores dispusieron que se exhibiera como regalo a los católicos estadounidenses en la cripta de la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, DC.
En 1968, con el motu proprio Pontificalis Domus , interrumpió la mayoría de las funciones ceremoniales de la antigua nobleza romana en la corte (reorganizada como casa ), salvo los Príncipes Asistentes al Trono Papal . También abolió la Guardia Palatina y la Guardia Noble , dejando a la Guardia Suiza Pontificia como única orden militar del Vaticano.
Pablo VI decidió volver a convocar el Vaticano II y lo completó en 1965. Ante interpretaciones contradictorias y controversias, dirigió la implementación de sus objetivos reformistas.
Durante el Vaticano II, los padres conciliares evitaron declaraciones que pudieran enojar a los cristianos de otras religiones. [69] [ página necesaria ] El cardenal Agustín Bea , presidente del Secretariado de la Unidad Cristiana, siempre contó con el pleno apoyo de Pablo VI en sus intentos de garantizar que el lenguaje del Concilio fuera amigable y abierto a las sensibilidades de las Iglesias protestantes y ortodoxas, quienes había invitado a todas las sesiones a petición del Papa Juan XXIII . Bea también participó fuertemente en la aprobación de la Nostra aetate , que regula las relaciones de la iglesia con la fe judía y los miembros de otras religiones. [b]
Después de su elección como obispo de Roma, Pablo VI se reunió por primera vez con los sacerdotes de su nueva diócesis. Les dijo que en Milán inició un diálogo con el mundo moderno y les pidió que buscaran contacto con todas las personas de todos los ámbitos de la vida. Seis días después de su elección anunció que continuaría el Vaticano II y convocó la apertura el 29 de septiembre de 1963. [38] En un discurso radiofónico al mundo, Pablo VI elogió a sus predecesores, la fuerza de Pío XI , la sabiduría y la inteligencia de Pío XII , y el amor de Juan XXIII . Como objetivos pontificios mencionó la continuación y finalización del Vaticano II, la reforma del Derecho Canónico y la mejora de la paz social y la justicia en el mundo. La Unidad del Cristianismo sería central para sus actividades. [38]
El Papa reabrió el Concilio Ecuménico el 29 de septiembre de 1963, dándole cuatro prioridades clave:
Recordó a los Padres conciliares que sólo unos años antes el Papa Pío XII había publicado la encíclica Mystici corporis sobre el cuerpo místico de Cristo. Les pidió que no repitieran ni crearan nuevas definiciones dogmáticas, sino que explicaran con palabras sencillas cómo se ve la iglesia a sí misma. Agradeció la asistencia de los representantes de otras comunidades cristianas y pidió perdón si la Iglesia católica tuvo la culpa de su separación. También recordó a los padres conciliares que sus gobiernos nacionales habían prohibido la asistencia a muchos obispos del Este. [70]
Pablo VI abrió el tercer período el 14 de septiembre de 1964, diciendo a los Padres conciliares que consideraba el texto sobre la Iglesia como el documento más importante que salió del concilio. Mientras el Concilio discutía el papel de los obispos en el papado, Pablo VI emitió una nota explicativa confirmando la primacía del papado, un paso que algunos vieron como una intromisión en los asuntos del Concilio. [71] Los obispos estadounidenses presionaron para que se aprobara rápidamente una resolución sobre la libertad religiosa, pero Pablo VI insistió en que se aprobara junto con textos relacionados, como el ecumenismo. [72] El Papa concluyó la sesión el 21 de noviembre de 1964, con el pronunciamiento formal de María como Madre de la Iglesia . [72]
Entre la tercera y cuarta sesiones el Papa anunció reformas en los ámbitos de la Curia romana , revisión del Derecho canónico , regulaciones para los matrimonios mixtos que involucran varias religiones y cuestiones de control de la natalidad . Abrió la sesión final del concilio, concelebrando con obispos de países donde la iglesia fue perseguida. Varios textos propuestos para su aprobación tuvieron que ser modificados. Pero finalmente se acordaron todos los textos. El concilio concluyó el 8 de diciembre de 1965, fiesta de la Inmaculada Concepción . [72]
En la sesión final del concilio, Pablo VI anunció que abriría los procesos de canonización de sus predecesores inmediatos: el Papa Pío XII y el Papa Juan XXIII.
Según el Papa Pablo VI, "el objetivo más característico y último de las enseñanzas del Concilio" es la llamada universal a la santidad : [73] "todos los fieles de Cristo, cualquiera que sea su rango o condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana". vida y a la perfección de la caridad; por esta santidad como tal se promueve una manera más humana de vivir en esta sociedad terrena". Esta enseñanza se encuentra en la Lumen Gentium , la Constitución Dogmática sobre la Iglesia, promulgada por Pablo VI el 21 de noviembre de 1964.
El 14 de septiembre de 1965, estableció el Sínodo de los Obispos como institución permanente de la Iglesia Católica y órgano asesor del papado. Durante su pontificado se celebraron varias reuniones sobre temas específicos, como el Sínodo de los Obispos sobre la evangelización en el mundo moderno, que comenzó el 9 de septiembre de 1974. [74]
El Papa Pablo VI conocía bien la Curia Romana , habiendo trabajado allí durante una generación desde 1922 hasta 1954. Implementó sus reformas por etapas. El 1 de marzo de 1968 emitió un reglamento, proceso que había sido iniciado por Pío XII y continuado por Juan XXIII. El 28 de marzo, con Pontificalis Domus , y en varias Constituciones Apostólicas adicionales en los años siguientes, renovó toda la Curia, lo que incluyó la reducción de la burocracia, la racionalización de las congregaciones existentes y una representación más amplia de los no italianos en los puestos de la curia. [75]
El 6 de agosto de 1966, Pablo VI pidió a todos los obispos que presentaran sus dimisiones al pontífice antes de su 75 cumpleaños. No estaban obligados a hacerlo, pero "solicitaron encarecidamente, por su propia voluntad, que presentaran su dimisión de su cargo". [76] Extendió esta solicitud a todos los cardenales en Ingravescentem aetatem el 21 de noviembre de 1970, con la disposición adicional de que los cardenales renunciarían a sus cargos en la Curia Romana al cumplir 80 años. [77] Estas reglas de jubilación permitieron al Papa cubrir varios puestos con prelados más jóvenes y reducir el dominio italiano de la Curia Romana. [78] Sus medidas de 1970 también revolucionaron las elecciones papales al restringir el derecho a votar en los cónclaves papales a los cardenales que aún no habían cumplido 80 años, una clase conocida desde entonces como "cardenales electores". Esto redujo el poder de los italianos y de la Curia en el siguiente cónclave. Algunos cardenales de alto rango se opusieron a perder su privilegio de voto, sin efecto alguno. [79] [80] Las medidas de Pablo VI también limitaron el número de cardenales electores a un máximo de 120, [81] regla que sus sucesores ignoraron en varias ocasiones.
Algunos prelados se preguntaron si no debería aplicarse a sí mismo estas normas de jubilación. [82] Cuando al Papa Pablo se le preguntó hacia el final de su papado si se jubilaría a los 80 años, respondió: "Los reyes pueden abdicar, los Papas no". [83]
La reforma de la liturgia , objetivo del movimiento litúrgico del siglo XX , principalmente en Francia y Alemania, fue reconocida oficialmente como legítima por Pío XII en su encíclica Mediator Dei . Durante su pontificado, flexibilizó las regulaciones sobre el uso obligatorio del latín en las liturgias católicas, permitiendo cierto uso de lenguas vernáculas durante bautismos, funerales y otros eventos. En 1951 y 1955 revisó las liturgias pascuales, en particular la del Triduo Pascual . [84] El Concilio Vaticano Segundo (1962-1965) dio algunas directrices en su documento Sacrosanctum Concilium para una revisión general del Misal Romano . A los cuatro años de la clausura del concilio, Pablo VI promulgó en 1969 la primera edición posconciliar, que incluía tres nuevas Plegarias Eucarísticas además del Canon Romano , hasta entonces la única anáfora en el Rito Romano . El uso de lenguas vernáculas se amplió por decisión de las conferencias episcopales , no por orden papal. Además de su revisión del Misal Romano, el Papa Pablo VI emitió instrucciones en 1964, 1967, 1968, 1969 y 1970, reformando otros elementos de la liturgia de la Iglesia Romana. [85]
Estas reformas no fueron bien recibidas universalmente. Surgieron preguntas sobre la necesidad de reemplazar el Misal Romano de 1962 , que, aunque decretado el 23 de junio de 1962 [86], no estuvo disponible hasta 1963, unos meses antes de que el decreto Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II ordenara su modificación; [87] pero el apego a él provocó rupturas abiertas, de las cuales la más conocida es la de Marcel Lefebvre . El Papa Juan Pablo II concedió a los obispos el derecho a autorizar el uso del Misal de 1962 ( Quattuor abhinc annos y Ecclesia Dei ) y en 2007 el Papa Benedicto XVI , al tiempo que afirmó que la Misa de Pablo VI y Juan Pablo II "obviamente es y sigue siendo la Forma normal – la Forma ordinaria – de la Liturgia Eucarística", [88] dio permiso general a los sacerdotes de la Iglesia Latina para usar el Misal de 1962 o el Misal posterior al Vaticano II tanto en privado como, bajo ciertas condiciones, en público. [89] En 2021, el Papa Francisco eliminó muchas de las facultades otorgadas por el Papa Benedicto XVI con la publicación de su motu proprio, Traditionis Custodes , limitando así el uso del Misal Romano de 1962. [90]
.jpg/1280px-General_audience_of_Pope_Paul_VI_(1973).jpg)
.jpg/1280px-Paulus_VI_visit_to_Israel,_Mount_Tabor_1964_(997009326801305171).jpg)
Para Pablo VI, el diálogo con toda la humanidad era esencial no como objetivo sino como medio para encontrar la verdad. El diálogo, según Pablo, se basa en la plena igualdad de todos los participantes. Esta igualdad tiene sus raíces en la búsqueda común de la verdad. [91] Dijo: "Quienes tienen la verdad, están en situación de no tenerla, porque están obligados a buscarla cada día de manera más profunda y perfecta. Los que no la tienen, pero la buscan con todo el corazón, ya lo han encontrado." [91]
En 1964, Pablo VI creó un Secretariado para los no cristianos, más tarde rebautizado como Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y un año más tarde un nuevo Secretariado (posteriormente Pontificio Consejo) para el Diálogo con los No Creyentes. Este último fue incorporado en 1993 por el Papa Juan Pablo II al Pontificio Consejo para la Cultura, que había establecido en 1982. En 1971, Pablo VI creó una oficina papal para el desarrollo económico y la asistencia catastrófica. Para fomentar los vínculos comunes con todas las personas de buena voluntad, decretó un día anual de la paz que se celebraría el primero de enero de cada año. Tratando de mejorar la condición de los cristianos detrás del Telón de Acero, Pablo VI entabló un diálogo con las autoridades comunistas en varios niveles, recibiendo al ministro de Asuntos Exteriores, Andrei Gromyko , y al presidente del Presidium del Soviético Supremo, Nikolai Podgorny, en 1966 y 1967 en el Vaticano. La situación de la Iglesia en Hungría, Polonia y Rumanía mejoró durante su pontificado. [92]
El Papa Pablo VI se convirtió en el primer Papa en visitar seis continentes. También fue el primer pontífice en viajar en avión, visitar Tierra Santa en peregrinación y viajar fuera de Italia en un siglo. Viajó más que cualquiera de sus predecesores, ganándose el apodo de "el Papa Peregrino". Visitó Tierra Santa en 1964 y participó en Congresos Eucarísticos en Bombay , India y Bogotá , Colombia. En 1966, se le negó dos veces el permiso para visitar Polonia con motivo del 1.000 aniversario de la introducción del cristianismo en Polonia . En 1967 visitó el santuario de Nuestra Señora de Fátima en Portugal en el cincuentenario de las apariciones allí. Realizó una visita pastoral a Uganda en 1969, [93] la primera de un Papa reinante a África. [94] El 27 de noviembre de 1970 fue objeto de un intento de asesinato en el aeropuerto internacional de Manila en Filipinas. Sólo fue levemente apuñalado por Benjamín Mendoza y Amor Flores , [95] [96] quien fue sometido por el guardaespaldas personal y organizador de viajes del Papa, Paul Marcinkus . [97] [ verificación fallida ] El Papa Pablo VI se convirtió en el primer pontífice reinante en visitar el hemisferio occidental cuando se dirigió a las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York en octubre de 1965. [c] A medida que aumentaba la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam , Pablo VI abogó por la paz ante la ONU:
Nuestra brevísima visita nos ha dado un gran honor; el de proclamar al mundo entero, desde la Sede de las Naciones Unidas, ¡Paz! Nunca olvidaremos esta hora extraordinaria. Tampoco podemos llevarlo a una conclusión más apropiada que expresando el deseo de que esta sede central de las relaciones humanas para la paz civil del mundo sea alguna vez consciente y digna de este alto privilegio. [102]
No más guerra, nunca más guerra. La paz, es la paz la que debe guiar los destinos de los pueblos y de toda la humanidad." [103]
Poco después de llegar al aeropuerto de Manila, Filipinas, el 27 de noviembre de 1970, el Papa, seguido de cerca por el presidente Ferdinand Marcos y su asistente personal Pasquale Macchi , que era secretario privado del Papa Pablo VI, se encontraron repentinamente con un hombre con corte al rape y sotana. Hombre vestido que intentó atacar al Papa con un cuchillo. Macchi empujó al hombre; La policía identificó al posible asesino como Benjamín Mendoza y Amor, de 35 años, de La Paz, Bolivia. Mendoza era un artista que vivía en Filipinas. El Pontífice continuó su viaje y agradeció a Marcos y Macchi, quienes se habían desplazado para protegerlo durante el ataque. [104]
Como su predecesor Pío XII , Pablo VI puso mucho énfasis en el diálogo con todas las naciones del mundo mediante el establecimiento de relaciones diplomáticas. El número de embajadas extranjeras acreditadas ante el Vaticano se duplicó durante su pontificado. [105] Esto fue un reflejo de un nuevo entendimiento entre la Iglesia y el Estado, que había sido formulado primero por Pío XI y Pío XII pero decretado por el Vaticano II. La constitución pastoral Gaudium et spes declaró que la Iglesia Católica no está obligada a ninguna forma de gobierno y está dispuesta a cooperar con todas las formas. La Iglesia mantuvo su derecho a elegir obispos por sí misma sin ninguna interferencia del Estado. [106]
El Papa Pablo VI envió uno de los 73 mensajes de buena voluntad del Apolo 11 a la NASA para el histórico primer alunizaje. El mensaje todavía permanece hoy en la superficie lunar. Tiene las palabras del Salmo 8 y el Papa escribió: "Para gloria del nombre de Dios que da tanto poder a los hombres, oramos fervientemente por este maravilloso comienzo". [107]
El Papa Pablo VI hizo amplias contribuciones a la mariología (enseñanza teológica y devociones) durante su pontificado. Intentó presentar las enseñanzas marianas de la iglesia en vista de su nueva orientación ecuménica. En su encíclica inaugural Ecclesiam suam (sección siguiente), el Papa llamó a María el ideal de la perfección cristiana. Considera que "la devoción a la Madre de Dios es de suma importancia para vivir la vida del Evangelio". [108]
Pablo VI fue autor de siete encíclicas.
Ecclesiam suam fue dada en San Pedro, Roma, en la fiesta de la Transfiguración, el 6 de agosto de 1964, segundo año de su Pontificado. Se considera un documento importante, que identifica a la Iglesia Católica con el Cuerpo de Cristo. Un documento posterior del Concilio, Lumen Gentium, afirmó que la iglesia subsiste en el Cuerpo de Cristo, planteando dudas sobre la diferencia entre "es" y "subsiste en". Pablo VI hizo un llamamiento a "todas las personas de buena voluntad" y discutió los diálogos necesarios dentro de la Iglesia y entre las Iglesias y con el ateísmo. [74]
La encíclica Mense maio (del 29 de abril de 1965) se centró en la Virgen María, a quien tradicionalmente se dedica el mes de mayo como Madre de Dios. Pablo VI escribe que María debe ser considerada con razón como el camino por el cual los hombres son conducidos a Cristo. Por tanto, la persona que encuentra a María no puede evitar encontrar a Cristo. [109]
El 3 de septiembre de 1965, Pablo VI publicó el Mysterium fidei , sobre el misterio de la fe. Se opuso a las nociones relativistas que habrían dado a la Eucaristía sólo un carácter simbólico. La Iglesia, según Pablo VI, no tiene por qué renunciar al depósito de la fe en un asunto tan vital. [74]
El 15 de septiembre de 1966, Pablo VI emitió Christi Matri , una petición de los fieles para rezar por la paz durante el mes de octubre de 1966. Como motivos de esta llamada a la oración, Pablo VI alude a la guerra de Vietnam y enumera la preocupación por "la creciente guerra nuclear". la carrera armamentista, el nacionalismo sin sentido, el racismo, la obsesión por la revolución, las separaciones impuestas a los ciudadanos, los complots nefastos, la masacre de gente inocente." [110]
Populorum Progressio , publicado el 26 de marzo de 1967, trataba el tema del "desarrollo de los pueblos" y de que la economía del mundo debería servir a la humanidad y no sólo a unos pocos. Toca una variedad de principios tradicionales de la enseñanza social católica: el derecho a un salario justo; el derecho a la seguridad del empleo; el derecho a condiciones de trabajo justas y razonables; el derecho a afiliarse a un sindicato y hacer huelga como último recurso; y el destino universal de los recursos y bienes .
Además, Populorum Progressio opina que la paz real en el mundo está condicionada a la justicia. Reitera sus demandas expresadas en Bombay en 1964 de una Organización Mundial de Desarrollo a gran escala, como una cuestión de justicia y paz internacionales. Rechazó las nociones de instigar la revolución y la fuerza en condiciones económicas cambiantes. [111]
Sacerdotalis caelibatus (del latín "Del sacerdocio célibe"), promulgado el 24 de junio de 1967, defiende la tradición del celibato sacerdotal de la Iglesia católica en Occidente. Esta encíclica fue escrita a raíz del Vaticano II, cuando la Iglesia Católica cuestionaba y revisaba muchas prácticas arraigadas. El celibato sacerdotal se considera una disciplina más que un dogma , y algunos esperaban que se relajara. En respuesta a estas preguntas, el Papa reafirma la disciplina como una práctica arraigada y de especial importancia en la Iglesia católica. La encíclica Sacerdotalis caelibatus del 24 de junio de 1967 confirma la enseñanza tradicional de la Iglesia de que el celibato es un estado ideal y sigue siendo obligatorio para los sacerdotes católicos. El celibato simboliza la realidad del reino de Dios en medio de la sociedad moderna. El celibato sacerdotal está íntimamente ligado al sacerdocio sacramental. [74] Sin embargo, durante su pontificado Pablo VI fue permisivo al permitir a los obispos conceder la laicización a los sacerdotes que querían abandonar el estado sacerdotal. Juan Pablo II cambió esta política en 1980 y el Código de Derecho Canónico de 1983 hizo explícito que sólo el Papa puede, en circunstancias excepcionales, conceder la laicización.
De sus siete encíclicas, el Papa Pablo VI es más conocido por su encíclica Humanae vitae ( De la vida humana , subtitulada Sobre la regulación del nacimiento ), publicada el 25 de julio de 1968. En esta encíclica reafirmó la visión tradicional de la Iglesia Católica sobre el matrimonio y las relaciones matrimoniales. y su condena del control artificial de la natalidad . [112] Había dos comités papales y numerosos expertos independientes que analizaban los últimos avances de la ciencia y la medicina sobre la cuestión del control de la natalidad artificial. [113] que fueron señalados por el Papa en su encíclica [114] Las opiniones expresadas por Pablo VI reflejaban las enseñanzas de sus predecesores, especialmente Pío XI , [115] Pío XII [116] y Juan XXIII [117] y nunca cambiaron, como las afirmó repetidamente en los primeros años de su pontificado. [118]
Para el Papa, como para todos sus predecesores, las relaciones matrimoniales son mucho más que la unión de dos personas. Constituyen una unión de la pareja amorosa con un Dios amoroso, en la que las dos personas crean materialmente una nueva persona, mientras Dios completa la creación añadiendo el alma. Por este motivo, Pablo VI enseña en la primera frase de la Humanae vitae que la transmisión de la vida humana es un papel sumamente serio en el que los casados colaboran libre y responsablemente con Dios Creador. [119] Esta asociación divina, según Pablo VI, no permite decisiones humanas arbitrarias, que puedan limitar la providencia divina. El Papa no pinta una imagen demasiado romántica del matrimonio: las relaciones matrimoniales son fuente de grandes alegrías, pero también de dificultades y penurias. [119] La cuestión de la procreación humana excede, según Pablo VI, disciplinas específicas como la biología , la psicología , la demografía o la sociología . [120] La razón de esto, según Pablo VI, es que el amor conyugal tiene su origen en Dios, que "es amor". A partir de esta dignidad básica, define su posición:
El amor es total: esa forma tan especial de amistad personal en la que marido y mujer comparten generosamente todo, sin permitir excepciones irrazonables y sin pensar únicamente en su propia conveniencia. Quien ama realmente a su pareja, ama no sólo por lo que recibe, sino que ama a esa pareja por sí misma, contenta de poder enriquecer al otro con el don de sí mismo. [121]
La reacción a las continuas prohibiciones del control artificial de la natalidad contenida en la encíclica fue muy variada. En Italia, España, Portugal y Polonia la encíclica fue bien recibida. [122] En América Latina, se desarrolló mucho apoyo para el Papa y su encíclica. Mientras el presidente del Banco Mundial, Robert McNamara, declaraba en la Reunión Anual del Fondo Monetario Internacional y del Grupo del Banco Mundial en 1968 que los países que permitieran prácticas de control de la natalidad obtendrían acceso preferencial a los recursos, los médicos de La Paz , Bolivia, calificaron de insultante que se cambiara dinero por la conciencia de una nación católica. En Colombia, el cardenal arzobispo Aníbal Muñoz Duque declaró: "Si la condicionalidad estadounidense socava las enseñanzas papales, preferimos no recibir ni un centavo". [123] El Senado de Bolivia aprobó una resolución que establecía que Humanae vitae podía discutirse en sus implicaciones para las conciencias individuales, pero era de mayor importancia porque el documento papal defendía los derechos de las naciones en desarrollo a determinar sus propias políticas de población. [123] La Revista Jesuita Sic dedicó una edición a la encíclica con contribuciones de apoyo. [124]
Pablo VI estaba preocupado, pero no sorprendido, por la reacción negativa en Europa occidental y Estados Unidos. Anticipaba plenamente que esta reacción sería temporal: "No tengas miedo", habría dicho a Edouard Gagnon la víspera de la encíclica, "dentro de veinte años me llamarán profeta". [125] Su biografía en el sitio web del Vaticano señala sus reafirmaciones del celibato sacerdotal y la enseñanza tradicional sobre la anticoncepción de que "[l]as controversias sobre estos dos pronunciamientos tendieron a eclipsar los últimos años de su pontificado". [126] El Papa Juan Pablo II posteriormente reafirmó y amplió la Humanae vitae con la encíclica Evangelium vitae .
Al tomar el nombre de Pablo, el Papa recién elegido mostró su intención de tomar al apóstol Pablo como modelo para su ministerio papal. [127] En 1967, cuando reorganizó la curia romana, el Papa Pablo cambió el nombre de la Congregación para la Propagación de la Fe a Congregación para la Evangelización de los Pueblos . El Papa Pablo fue el primer Papa de la historia en realizar viajes apostólicos a otros continentes y visitó seis continentes. [127] El Papa eligió el tema de la evangelización para el sínodo de los obispos en 1974. A partir de los materiales generados por ese sínodo, compuso la exhortación apostólica sobre la evangelización de 1975, Evangelii nuntiandi . [127]
Después del concilio, Pablo VI contribuyó de dos maneras al crecimiento continuo del diálogo ecuménico. Los hermanos y hermanas separados , como él los llamó, no pudieron contribuir al consejo como observadores invitados. Después del concilio, muchos de ellos tomaron la iniciativa de buscar a sus homólogos católicos y al Papa en Roma, quien acogió con agrado dichas visitas. Pero la propia Iglesia Católica reconoció, a partir de muchos encuentros ecuménicos anteriores, que era mucho lo que había que hacer internamente para ser un socio abierto al ecumenismo. [128] A quienes se les confía la verdad más alta y más profunda y por eso, Pablo VI, creía que tenía la parte más difícil de comunicar. El diálogo ecuménico, en opinión de Pablo VI, exige del católico toda la persona: toda la razón, la voluntad y el corazón. [129] Pablo VI, como Pío XII antes que él, se mostró reacio a ceder en el punto más bajo posible. Y, sin embargo, Pablo se sintió obligado a admitir su ardiente deseo evangélico de ser todo para todos y ayudar a todos [130]. Como sucesor de Pedro, sintió como una punzada aguda las palabras de Cristo: "¿Me amas más?". cuchillo penetrando hasta la médula de su alma. Estas palabras significaron para Pablo VI amor sin límites, [131] y subrayan el enfoque fundamental de la Iglesia hacia el ecumenismo.
Pablo VI visitó a los Patriarcas Apostólicos Ortodoxos Orientales de Jerusalén y Constantinopla en 1964 y 1967. Fue el primer Papa desde el siglo IX en visitar Oriente, etiquetando a las Iglesias Orientales como iglesias hermanas. [132] También fue el primer Papa en siglos en reunirse con los jefes de varias religiones ortodoxas orientales . En particular, su encuentro con el Patriarca Ecuménico Atenágoras I en 1964 en Jerusalén condujo a la rescisión de las excomuniones del Gran Cisma , que tuvo lugar en 1054. [133]
Este fue un paso significativo hacia el restablecimiento de la comunión entre Roma y Constantinopla. Produjo la Declaración Conjunta Apostólica Católica-Ortodoxa Oriental de 1965, que fue leída el 7 de diciembre de 1965, simultáneamente en una reunión pública del Concilio Vaticano II en Roma y en una ceremonia especial en Estambul. La declaración no puso fin al cisma, pero mostró el deseo de una mayor reconciliación entre las dos iglesias. [132] En mayo de 1973, el Patriarca Copto Shenouda III de Alejandría de la Iglesia Ortodoxa Oriental visitó el Vaticano, donde se reunió tres veces con el Papa Pablo VI. Una declaración común y un Credo conjunto emitido después de la visita proclamaron la unidad en una serie de cuestiones teológicas, [105] aunque también que otras diferencias teológicas "desde el año 451" "no pueden ignorarse" mientras ambas tradiciones trabajan para lograr una mayor unidad. [134]
Pablo VI fue el primer Papa en recibir a un arzobispo anglicano de Canterbury , Michael Ramsey , en audiencia oficial como Jefe de la Iglesia, después de la visita privada del arzobispo Geoffrey Fisher al Papa Juan XXIII el 2 de diciembre de 1960. [135] Ramsey se reunió con Pablo tres veces durante su visita y abrió el Centro Anglicano en Roma para aumentar su conocimiento mutuo. [136] Elogió a Pablo VI [d] y sus contribuciones al servicio de la unidad. [136] Pablo respondió que "al entrar en nuestra casa, estás entrando en tu propia casa, estamos felices de abrirte nuestra puerta y nuestro corazón". [136] Los dos líderes de la iglesia firmaron una declaración común, que puso fin a las disputas del pasado y esbozó una agenda común para el futuro.
El cardenal Agustín Bea , jefe de la Secretaría para la Promoción de la Unidad de los Cristianos , añadió al final de la visita: "Avancemos en Cristo. Dios lo quiere. La humanidad lo está esperando". [137] Indiferentes a una dura condena de la Congregación de la Fe sobre los matrimonios mixtos precisamente en este momento de la visita, Pablo VI y Ramsey nombraron una comisión preparatoria que debía poner en práctica la agenda común en cuestiones tales como los matrimonios mixtos. Esto resultó en una declaración conjunta de Malta, el primer acuerdo conjunto sobre el Credo desde la Reforma . [138] Pablo VI era un buen amigo de la Iglesia Anglicana, a la que describió como "nuestra querida Iglesia hermana". Esta descripción era exclusiva de Pablo y no fue utilizada por papas posteriores.
En 1965, Pablo VI decidió la creación de un grupo de trabajo conjunto con el Consejo Mundial de Iglesias para trazar todas las vías posibles de diálogo y cooperación. En los tres años siguientes se celebraron ocho sesiones de las que resultaron muchas propuestas conjuntas. [139] Se propuso trabajar en estrecha colaboración en áreas de justicia social y desarrollo y cuestiones del Tercer Mundo como el hambre y la pobreza. En el lado religioso, se acordó compartir juntos la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos , a realizarse cada año. El grupo de trabajo conjunto debía preparar textos que serían utilizados por todos los cristianos. [140] El 19 de julio de 1968, tuvo lugar en Uppsala , Suecia, la reunión del Consejo Mundial de Iglesias , que el Papa Pablo llamó un signo de los tiempos. Envió su bendición de manera ecuménica: "Que el Señor bendiga todo lo que hacéis por la causa de la Unidad de los Cristianos". [141] El Consejo Mundial de Iglesias decidió incluir a teólogos católicos en sus comités, siempre que cuenten con el respaldo del Vaticano. [ cita necesaria ]
Los luteranos fueron la primera iglesia protestante que ofreció un diálogo a la Iglesia católica en septiembre de 1964 en Reykjavík , Islandia. [142] El resultado fue la creación de grupos de estudio conjuntos sobre varias cuestiones. El diálogo con la Iglesia Metodista comenzó en octubre de 1965, después de que sus representantes aplaudieran oficialmente los cambios notables, la amistad y la cooperación de los últimos cinco años. Las Iglesias Reformadas entablaron cuatro años más tarde un diálogo con la Iglesia Católica. [143] El presidente de la Federación Luterana Mundial y miembro del comité central del Consejo Mundial de Iglesias, Fredrik A. Schiotz, declaró durante el 450 aniversario de la Reforma que las conmemoraciones anteriores se consideraban casi un triunfo. La reforma debe celebrarse como acción de gracias a Dios, su verdad y su vida renovada. Saludó el anuncio del Papa Pablo VI de celebrar el 1900 aniversario de la muerte de los apóstoles Pedro y Pablo , y prometió participación y cooperación en las festividades. [144]
Pablo VI apoyó la recién descubierta armonía y cooperación con los protestantes en muchos niveles. Cuando el cardenal Agustín Bea fue a verle para pedirle permiso para una traducción conjunta católico-protestante de la Biblia con sociedades bíblicas protestantes, el Papa se acercó a él y exclamó: "En lo que respecta a la cooperación con sociedades bíblicas , estoy totalmente a favor ". [145] Emitió una aprobación formal en Pentecostés de 1967, fiesta en la que el Espíritu Santo descendió sobre los cristianos, superando todas las dificultades lingüísticas, según la tradición cristiana. [146]
Pablo VI beatificó a un total de 38 personas durante su pontificado y canonizó a 84 santos en 21 causas. Entre las beatificaciones se encuentran Maximiliano Kolbe (1971) y los Mártires de Corea (1968). Canonizó a santos como Nikola Tavelić (1970) y los mártires de Uganda (1964).
Pablo VI también nombró a dos Doctores de la Iglesia y, al hacerlo, nombró a las dos primeras doctoras de la Iglesia. Nombró a Teresa de Ávila (la tituló como " Doctora orationis " o "Doctora de la Oración") el 27 de septiembre de 1970 y a Catalina de Siena el 4 de octubre de 1970.
El Papa Pablo VI celebró seis consistorios entre 1965 y 1977 que elevaron a 143 hombres al cardenalato en sus quince años como Papa:
Los siguientes tres papas fueron creados cardenales por él. Su sucesor inmediato, Albino Luciani , que tomó el nombre de Juan Pablo I, fue creado cardenal en el consistorio del 5 de marzo de 1973. Karol Józef Wojtyła (más tarde Papa Juan Pablo II) fue creado cardenal en el consistorio del 26 de junio de 1967 . Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI) fue nombrado cardenal en el pequeño consistorio de cuatro nombramientos del 27 de junio de 1977, que fue el último del Papa. [147] Pablo VI nombró a Štěpán Trochta e Iuliu Hossu cardenales " in pectore " en 1969 y sólo reveló el nombre de Hossu en 1973 después de que Hossu muriera mientras nombraba formalmente a Trochta. De manera similar, Pablo VI nombró a František Tomášek y Joseph-Marie Trịnh Như Khuê " in pectore " en 1976, anunciando al primero sólo en 1977 y al segundo en el propio consistorio de 1976, un mes después de haberlo anunciado junto con su elección oculta.
Con los seis consistorios, Pablo VI continuó la política de internacionalización iniciada por Pío XII en 1946 y continuada por Juan XXIII. En su consistorio de 1976, cinco de veinte cardenales eran originarios de África, uno de ellos hijo de un jefe tribal con cincuenta esposas. [147] Varios latinoamericanos destacados como Eduardo Francisco Pironio de Argentina; También fueron elevados por él Luis Aponte Martínez de Puerto Rico , Eugênio de Araújo Sales y Aloisio Lorscheider de Brasil. Había voces dentro de la iglesia en ese momento que decían que el período europeo de la iglesia estaba llegando a su fin, una opinión compartida por el cardenal británico Basil Hume . [147] Al mismo tiempo, los miembros del Colegio Cardenalicio perdieron algunas de sus influencias anteriores, después de que Pablo VI decretó que la membresía de los obispos en comités y otros órganos de la Curia Romana no se limitaría a los cardenales. El límite de edad de ochenta años impuesto por el Papa, un aumento numérico de cardenales de casi un 100% y una reforma de la vestimenta formal de los "Príncipes de la Iglesia" contribuyeron aún más a una percepción de los cardenales orientada al servicio bajo su pontificado. Sin embargo, muchos en Europa occidental acogieron con satisfacción el creciente número de cardenales del Tercer Mundo y el énfasis papal en cuestiones relacionadas. [147] El consistorio de 1969 fue el consistorio más grande desde 1946 y sería superado más tarde en 2001.
En 1965, el teólogo Romano Guardini rechazó una invitación de Pablo VI para ingresar en el Colegio Cardenalicio. En 1967, también pretendía nominar a Pietro Sigismondi , pero murió un mes antes de la celebración del consistorio. También en 1967, según las memorias de Louis Bouyer , Pablo VI tenía la intención de nombrar a Bouyer cardenalato después del Concilio Vaticano II, sin embargo, Pablo VI se vio obligado a abandonar la idea al darse cuenta de que el nombramiento no sería bien recibido por los franceses. El episcopado desde Bouyer había sido muy crítico con muchas de las posiciones adoptadas por los obispos franceses. Otras fuentes indican que el Papa tenía la intención de nombrar a su amigo Jacques Maritain cardenalato en 1969. Maritain no sólo declinó, sino que si fuera elevado lo habría convertido en el primer cardenal laico desde 1858. [148] El 22 de febrero de 1969, Pablo VI y Monseñor Hieronymus Menges discutieron la nominación de Iuliu Hossu y Áron Márton al cardenalato (Pío XII abandonó la idea de nombrar a Márton al cardenalato en 1946), sin embargo, la posible elevación de Márton no se consideró aceptable, por lo tanto, Hossu fue nombrado in pectore ya que Los rumanos tampoco habrían aceptado a Hossu. [149]
En 1976, Pablo VI se convirtió en el primer pontífice de la era moderna en negar la acusación de homosexualidad . El 29 de diciembre de 1975, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe emitió un documento titulado Persona Humana: Declaración sobre ciertas cuestiones relativas a la ética sexual , que reafirmaba la enseñanza de la iglesia de que las relaciones sexuales prematrimoniales o extramatrimoniales, la actividad homosexual y la masturbación son actos pecaminosos. [150] [151] En respuesta, Roger Peyrefitte , que ya había escrito en dos de sus libros que Pablo VI tenía una relación homosexual desde hacía mucho tiempo, repitió sus acusaciones en una entrevista con una revista gay francesa que, cuando se reimprimió en italiano, trajo los rumores a un público más amplio y causaron un gran revuelo. Dijo que el Papa era un hipócrita que tenía una larga relación sexual con un actor. [152] [153] [154] Los rumores generalizados identificaron al actor como Paolo Carlini , [155] quien tuvo un pequeño papel en la película de Audrey Hepburn Roman Holiday (1953). En un breve discurso ante una multitud de aproximadamente 20.000 personas en la Plaza de San Pedro el 18 de abril, Pablo VI calificó las acusaciones de "insinuaciones horribles y calumniosas" y pidió oraciones en su favor. En todas las iglesias católicas italianas se rezaron oraciones especiales por el Papa en "un día de consolación". [153] [155] [e] Los cargos han resurgido periódicamente. En 1994, Franco Bellegrandi, ex chambelán de honor del Vaticano y corresponsal del periódico vaticano L'Osservatore Romano , alegó que Pablo VI había sido chantajeado y había promovido a otros hombres homosexuales a posiciones de poder dentro del Vaticano. [157] En 2006, el periódico L'Espresso informó que los documentos privados del comandante de la policía, general Giorgio Manes, aceptaban la historia del chantaje como cierta y que afirmaban que se había pedido ayuda al primer ministro italiano, Aldo Moro . [155] [158]
Pablo VI gozaba de buena salud antes de su elección pontificia. Su salud después de su elección papal dio un giro cuando tuvo que someterse a una operación seria para tratar un agrandamiento de la próstata . El Papa pospuso esto pero cedió en noviembre de 1967; La operación se llevó a cabo en una sencilla mesa en un quirófano improvisado en los apartamentos papales por un equipo dirigido por el profesor Pietro Valdoni. El Vaticano fue delicado en su descripción de lo que vivió el Papa y se refirió a ello como "el malestar que el Santo Padre sufre desde hace semanas". Como resultado del retraso en la operación, el Papa tuvo que usar un catéter durante un tiempo después de la operación y todavía lo tenía en diciembre. [159]
El Papa habló de negocios desde su cama unas 48 horas después de la operación con el cardenal Amleto Cicognani y en ese momento dejó de recibir alimentación intravenosa en favor del jugo de naranja y el caldo caliente. El cardenal Cicognani afirmó que el Papa se encontraba "en buen estado general" y que habló con "voz clara y firme". Los dos hermanos del Papa también lo visitaron junto a su cama después de una "noche tranquila" para el Papa. Los médicos también informaron que el estado del Papa era "excelente". [160]
El 16 de marzo de 1978, el ex primer ministro italiano Aldo Moro , amigo de Pablo VI desde su época de estudiante de la FUCI, fue secuestrado por un grupo terrorista italiano de extrema izquierda conocido como las Brigadas Rojas . El secuestro mantuvo en vilo al mundo y al Papa durante 55 días. [161] El 20 de abril, Moro apeló directamente al Papa para que interviniera, ya que el Papa Pío XII había intervenido en el caso del profesor Giuliano Vassalli en la misma situación. [162] Pablo VI, de ochenta años, escribió una carta a las Brigadas Rojas :
No tengo ningún mandato para hablar con usted y no estoy vinculado por ningún interés privado con respecto a él. Pero lo amo como miembro de la gran familia humana, como amigo de la época de estudiante y con un título muy especial como hermano en la fe y como hijo de la Iglesia de Cristo. Hago un llamamiento que ciertamente no ignoraréis. De rodillas te lo ruego, libera a Aldo Moro, simplemente sin condiciones, no tanto por mi humilde y bien intencionada intercesión, sino porque comparte contigo la común dignidad de hermano en la humanidad. Hombres de las Brigadas Rojas, dejadme, intérprete de las voces de tantos de nuestros conciudadanos, la esperanza de que en vuestro corazón triunfen los sentimientos de humanidad. En oración y amándote siempre espero pruebas de ello. [162]
Algunos miembros del gobierno italiano acusaron al Papa de tratar a las Brigadas Rojas con demasiada amabilidad. Pablo VI siguió buscando formas de pagar el rescate de Moro, pero sus esfuerzos fueron infructuosos. El 9 de mayo, el cuerpo acribillado a balazos de Aldo Moro fue encontrado en un coche en Roma. [163] El Papa Pablo VI celebró más tarde su misa de funeral de estado.
El Papa Pablo VI abandonó el Vaticano para dirigirse a la residencia papal de verano, Castel Gandolfo, el 14 de julio de 1978, visitando en el camino la tumba del cardenal Giuseppe Pizzardo , [164] que le había introducido en el Vaticano medio siglo antes. Aunque estaba enfermo, accedió a ver al nuevo presidente italiano, Sandro Pertini, durante más de dos horas. Por la noche vio un western en la televisión y sólo se alegró cuando vio "los caballos, los animales más bellos que Dios había creado". [164] Tenía problemas respiratorios y necesitaba oxígeno. El domingo, en la fiesta de la Transfiguración, estaba cansado, pero quería rezar el Ángelus . No pudo ni se le permitió hacerlo y se quedó en cama, mientras su temperatura subía.
Desde su cama participó de la misa dominical a las 18:00 horas. Después de recibir la comunión, el Papa sufrió un infarto masivo, tras el cual vivió tres horas más. El 6 de agosto de 1978, a las 21.41 horas, Pablo VI murió en Castel Gandolfo. [164] Antes de morir, el pontífice estaba lúcido después del primer infarto, pero una hora antes de su muerte se sintió mareado y pidió a los presentes que continuaran las oraciones en su lugar. Junto a su lecho en el momento de su muerte estaban presentes el cardenal Jean-Marie Villot , el obispo Giuseppe Caprio y su secretario personal Pasquale Macchi, así como dos monjas y su médico personal. Cuando el Papa murió, ya estaba confinado en cama debido a un brote de artritis crónica en sus articulaciones y no podía levantarse para celebrar personalmente la Misa. [165] Tras el ataque cardíaco inicial, el Papa recibió inmediatamente oxígeno; sin embargo, la Santa Sede indicó que su condición cardíaca se vio agravada por un edema pulmonar , o la filtración de líquido en los pulmones.
Siria [166] [ ¿ fuente poco confiable? ] declaró nueve días de luto; Egipto declaró siete días de luto; [167] España [168] declaró cuatro días de luto; Brasil , [166] [ ¿ fuente poco confiable? ] Italia [169] Líbano [170] y Zaire [171] declararon tres días de luto; Filipinas declaró un día de luto. [172]
Pablo VI dejó testamento y testamento espiritual. [173] Estos fueron liberados por el Vaticano poco después de su muerte. En él pedía que su entierro fuera sencillo y que se destruyeran su correspondencia, notas personales y otros escritos. También legó todas sus pertenencias al Vaticano. [174]
Pablo VI no tiene un sarcófago ornamentado , pero está enterrado en una tumba bajo el suelo de la Basílica de San Pedro , en las Grutas del Vaticano, cerca de las tumbas de otros papas. [175] [ verificación fallida ]
Su posición refleja las declaraciones atribuidas a Pío XI : "un Papa puede sufrir pero debe poder funcionar" y las de Pío XII. [176] El Papa Pablo, reflexionando sobre Hamlet , escribió lo siguiente en una nota privada en 1978:
¿Cuál es mi estado de ánimo? ¿Soy Hamlet? ¿O Don Quijote ? ¿A la izquierda? ¿A la derecha? Creo que no me han entendido bien. Me lleno de 'gran alegría (Superabundo gaudio)' Con toda nuestra aflicción, me gozo (2 Cor 2:4). [177]
Su confesor, el jesuita Paolo Dezza , dijo que "este Papa es un hombre de gran alegría", [64] y que:
Si Pablo VI no era santo, cuando fue elegido Papa, lo fue durante su pontificado. Pude presenciar no sólo con qué energía y dedicación trabajó por Cristo y la Iglesia sino también y sobre todo, cuánto sufrió por Cristo y la Iglesia. Siempre admiré no sólo su profunda resignación interior sino también su constante abandono a la divina providencia. [178]
.jpg/1280px-Ceremonia_de_Canonizaci%C3%B3n_de_Monse%C3%B1or_Romero._(44398703435).jpg)
El proceso diocesano de beatificación de Pablo VI, titulado entonces Siervo de Dios , se abrió en Roma el 11 de mayo de 1993 bajo el Papa Juan Pablo II, después de que el 18 de marzo anterior se declarara el " nihil obstat " ("nada en contra"). El cardenal Camillo Ruini abrió el proceso diocesano en Roma. El título de Siervo de Dios es el primero de cuatro pasos hacia una posible canonización . El proceso diocesano concluyó sus trámites el 18 de marzo de 1998. [179]
El 20 de diciembre de 2012, el Papa Benedicto XVI , en una audiencia con el Cardenal Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos Angelo Amato , declaró que el difunto pontífice había vivido una vida de virtudes heroicas , lo que significa que podría ser llamado " Venerable " . [180]
El 12 de diciembre de 2013, funcionarios del Vaticano integrados por un panel médico aprobaron un supuesto milagro atribuido a la intercesión del difunto pontífice, que fue la curación de un feto en California , Estados Unidos, en los años 1990. Este milagro fue investigado en California desde el 7 de julio de 2003 hasta el 12 de julio de 2004. Se esperaba que el Papa Francisco aprobaría el milagro en un futuro próximo, garantizando así la beatificación del difunto pontífice. [181] En febrero de 2014, se informó que los teólogos vaticanos que consultaron a la Congregación para las Causas de los Santos reconocieron el milagro atribuido al difunto pontífice el 18 de febrero. [182] El 24 de abril de 2014, la revista italiana Credere informó que el difunto Papa podría ser beatificado el 19 de octubre de 2014. Este informe de la revista afirmaba además que varios cardenales y obispos se reunirían el 5 de mayo para confirmar el milagro. que había sido aprobado previamente, y luego presentarlo al Papa Francisco, quien podría firmar el decreto de beatificación poco después. [183] Los cardenales y obispos miembros de la Congregación para las Causas de los Santos celebraron esa reunión y concluyeron positivamente que la curación fue de hecho un milagro que podría atribuirse al difunto Papa. Luego, el cardenal prefecto presentaría el asunto al Papa para su aprobación. [184]
Se informó que el segundo milagro requerido para su canonización ocurrió en 2014, poco después de su beatificación. El vicepostulador Antonio Lanzoni sugirió que la canonización podría haberse aprobado en un futuro próximo, lo que permitiría la canonización en algún momento de la primavera de 2016; esto no se materializó porque las investigaciones aún estaban en curso en esa etapa. [185] [186] [187] En enero de 2017 se informó además que el Papa Francisco estaba considerando canonizar a Pablo VI en ese año o en 2018 (cumpliéndose 40 años desde la muerte del difunto Papa), sin el segundo milagro requerido para la santidad. . [188] Esto también se demostró falso, ya que el milagro de 2014 fue presentado a los funcionarios competentes del Vaticano para su evaluación. Su fiesta litúrgica se celebra en la fecha de su nacimiento, el 26 de septiembre, en lugar del día de su muerte como es habitual, ya que este último cae en la Fiesta de la Transfiguración. [189]
El último milagro necesario para la canonización del difunto Papa se investigó en Verona y se cerró el 11 de marzo de 2017. El milagro en cuestión implica la curación de una niña por nacer, Amanda Maria Paola (nacida el 25 de diciembre de 2014), después de que sus padres (Vanna y Alberto ) acudió al Santuario delle Grazie en Brescia para rezar por la intercesión del difunto Papa el 29 de octubre anterior, apenas diez días después de la beatificación de Pablo VI. [190] El milagro de Amanda fue el hecho de que había sobrevivido durante meses a pesar de que la placenta estaba rota. El 23 de septiembre, un mes antes de la beatificación, la madre de Amanda, Vanna Pironato (35 años), fue hospitalizada por rotura prematura de placenta y los médicos declararon que su embarazo era de gran riesgo. [190] Los documentos sobre el supuesto milagro ya estaban en Roma esperando su aprobación, por lo que debería ser canonizado si se aprobara esta curación. [191] Los teólogos asesores de la Congregación para las Causas de los Santos expresaron su aprobación a este milagro el 13 de diciembre de 2017 (tras la confirmación de los doctores el 26 de octubre) y lo enviaron a los cardenales y obispos miembros del CCS, que debían votar la causa también antes de llevarla al Papa Francisco para su aprobación. Los medios de comunicación de Brescia informaron que la canonización podría tener lugar en octubre de 2018, coincidiendo con el sínodo sobre la juventud . [192] [190] Los cardenales y obispos miembros del CCS dieron su aprobación unánime a este milagro en su reunión celebrada el 6 de febrero de 2018. El Papa Francisco confirmó que la canonización sería aprobada y celebrada en 2018 en declaraciones realizadas durante una reunión con sacerdotes romanos el 14 de febrero de 2018. [193] El 6 de marzo de 2018, el cardenal secretario de Estado Pietro Parolin , hablando en una reunión plenaria de la Comisión Católica Internacional para las Migraciones en Roma, confirmó que Pablo VI sería canonizado al final de la sínodo el 28 de octubre de 2018. [194] El 6 de marzo, el Papa confirmó la curación como un milagro, aprobando así la canonización de Pablo VI; un consistorio de cardenales el 19 de mayo de 2018 determinó que la fecha oficial para la canonización de Pablo VI, junto con la del asesinado arzobispo de San Salvador , Oscar Romero , sería el 14 de octubre de 2018. [195]
La fiesta litúrgica de Pablo VI se celebraba originalmente el 26 de septiembre, fecha de su nacimiento, pero se trasladó al 29 de mayo, día de su ordenación sacerdotal, en 2019. [2]
En 2011, se subastaron documentos recién descubiertos que contenían, entre otros elementos, pruebas de que a partir de septiembre de 1950, mientras se desempeñaba como diputado de Asuntos Exteriores del Vaticano, Montini trabajó con ex nazis y miembros del ejército español en la planificación de un ejército de estilo mercenario para operar dentro del continente africano. Otra revelación fue una carta del sacerdote del ex teniente coronel nazi Otto Skorzeny a Montini en la que el sacerdote elogiaba los esfuerzos de Montini por financiar, albergar y dar paso seguro a los ex nazis que evadían la captura y el castigo de los aliados. [196]
El pontificado de Pablo VI continuó la apertura e internacionalización de la Iglesia iniciada bajo Pío XII . Implementó las reformas de Juan XXIII y del Vaticano II . Sin embargo, a diferencia de estos papas, Pablo VI enfrentó críticas durante su papado tanto por parte de tradicionalistas como de liberales por seguir un camino intermedio durante el Vaticano II y durante la implementación de sus reformas posteriores. [197] Expresó su deseo de paz durante la guerra de Vietnam . [198]
En cuanto a las enseñanzas básicas de la Iglesia, el Papa fue inquebrantable. En el décimo aniversario de la Humanae vitae , volvió a confirmar esta enseñanza. [199] En su estilo y metodología, fue discípulo de Pío XII, a quien veneraba profundamente. [199] Sufrió los ataques a Pío XII por sus supuestos silencios durante el Holocausto. [199] Se decía que el Papa Pablo VI tenía menos talento intelectual que sus predecesores: no se le atribuía una memoria enciclopédica, ni don para las lenguas, ni el brillante estilo de escritura de Pío XII, [200] ni tenía la Carisma y amor desbordante, sentido del humor y calidez humana de Juan XXIII. Se hizo cargo del trabajo de reforma inacabado de estos dos Papas, llevándolos diligentemente con gran humildad y sentido común y sin mucha fanfarria hasta su conclusión. [201] Al hacerlo, Pablo VI se vio siguiendo las huellas del apóstol Pablo, quien, desgarrado en varias direcciones, dijo: "Me siento atraído por dos lados a la vez, porque la Cruz siempre divide". [202]
Pablo VI se negó a excomulgar a sus opositores. Amonestó, pero no castigó, a quienes tenían otras opiniones. Las nuevas libertades teológicas que fomentó dieron como resultado un pluralismo de opiniones e incertidumbres entre los fieles. [203] Se expresaron nuevas demandas, que eran tabú en el concilio: la reintegración de los católicos divorciados, el carácter sacramental de la confesión y el papel de la mujer en la Iglesia y sus ministerios. Los conservadores se quejaron de que "las mujeres querían ser sacerdotes, los sacerdotes querían casarse, los obispos se convirtieron en papas regionales y los teólogos reclamaban una autoridad docente absoluta. Los protestantes reclamaban igualdad, los homosexuales y los divorciados pedían una aceptación total". [204] Cambios como la reorientación de la liturgia , las alteraciones del ordinario de la Misa , las alteraciones del calendario litúrgico en el motu proprio Mysterii Paschalis y la reubicación del tabernáculo fueron controvertidos entre algunos católicos.
Si bien el número total de católicos aumentó durante el pontificado de Pablo VI, el número de sacerdotes no siguió el mismo ritmo. En los Estados Unidos, al comienzo del reinado de Pablo había casi 1.600 ordenaciones sacerdotales al año, mientras que el número se redujo a casi 900 al año a su muerte. Al mismo tiempo, el número de seminaristas se redujo en tres cuartas partes. Se hicieron evidentes descensos más pronunciados en la vida religiosa, donde el número de hermanas y hermanos disminuyó drásticamente. Los bautismos de niños comenzaron a disminuir casi inmediatamente después de la elección de Pablo y no comenzaron a recuperarse hasta 1980. En el mismo período, las conversiones de adultos a la iglesia disminuyeron en un tercio. Si bien los matrimonios aumentaron, las anulaciones también aumentaron, pero a un ritmo mucho mayor. Sólo entre 1968 y 1970 hubo un aumento del 1.322% en las declaraciones de nulidad. Mientras que el 65% de los católicos estadounidenses asistían a misa dominical en 1965, ese porcentaje había caído al 40% en el momento de la muerte de Paul. En otros países desarrollados se produjeron colapsos similares. [205]
Pablo VI renunció a muchos símbolos tradicionales del papado y de la Iglesia católica; Algunos de sus cambios en la vestimenta papal fueron revertidos por el Papa Benedicto XVI a principios del siglo XXI. Al rechazar un ejército vaticano de coloridos uniformes militares de siglos pasados, se deshizo de ellos. Se convirtió en el primer Papa en visitar los cinco continentes. [206] Pablo VI continuó y completó sistemáticamente los esfuerzos de sus predecesores para hacer de la Iglesia eurocéntrica una Iglesia mundial, integrando a los obispos de todos los continentes en su gobierno y en los Sínodos que convocaba. Su motu proprio Pro Comperto Sane del 6 de agosto de 1967 abrió la Curia Romana a los obispos del mundo. Hasta entonces, sólo los cardenales podrían ser miembros destacados de la Curia. [206]
Algunos criticaron la decisión de Pablo VI; el recién creado Sínodo de Obispos tenía únicamente un papel consultivo y no podía tomar decisiones por sí solo, aunque el Concilio decidió exactamente eso. Durante el pontificado de Pablo VI se celebraron cinco sínodos de este tipo y está registrado que implementó todas sus decisiones. [207] Se plantearon preguntas relacionadas sobre las nuevas Conferencias Nacionales de Obispos, que se volvieron obligatorias después del Vaticano II. Otros cuestionaron su Ostpolitik y sus contactos con el comunismo y los tratos que hizo para los fieles. [208]
El Papa claramente sufrió por las respuestas dentro de la iglesia a la Humanae vitae . La mayoría de las regiones y obispos apoyaron al pontífice, incluido un notable apoyo de Patrick O'Boyle . [209] Sin embargo, una pequeña parte de la iglesia, especialmente en los Países Bajos, Canadá y Alemania, no estuvo de acuerdo abiertamente con el Papa, lo que lo hirió profundamente por el resto de su vida. [210]
La iglesia también ha canonizado a Francisco Franco, Josemaría Escrivá de Balaguer y Albas, Cristóbal Colón y Pablo VI.
{{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace ){{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )¡No más guerra, nunca más guerra! La paz, es la paz la que debe guiar los destinos de los pueblos y de toda la humanidad.
{{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ).
Medios de los comunes
Citas de Wikiquote
Textos de Wikisource
.svg/1280px-Flag_of_the_Vatican_City_(2001%E2%80%932023).svg.png){kind=small}