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Evliya Çelebi

El derviche Mehmed Zillî (25 de marzo de 1611 - 1682), conocido como Evliya Çelebi ( turco otomano : اوليا چلبى ), fue un explorador otomano que viajó por el territorio del Imperio Otomano y tierras vecinas durante el cenit cultural del imperio. [1] Viajó durante más de 40 años, registrando sus comentarios en un diario de viaje llamado Seyahatnâme ("Libro de viajes"). [2] El nombre Çelebi es un significado honorífico de "caballero" u "hombre de Dios".

Vida

La casa de Evliya Çelebi en Kütahya , ahora utilizada como museo

Evliya Çelebi nació en Estambul en 1611 en una familia adinerada de Kütahya . [3] Sus padres estaban vinculados a la corte otomana , su padre, el derviche Mehmed Zilli, como joyero, y su madre como pariente abjasia del gran visir Melek Ahmed Pasha . [4] En su libro, Evliya Çelebi rastrea su genealogía paterna hasta Ahmad Yasawi , el primer poeta turco conocido y uno de los primeros místicos sufíes. [5] Evliya Çelebi recibió una educación cortesana de los ulama (eruditos) imperiales . [6] Es posible que se haya unido a la orden sufí Gulshani , ya que muestra un conocimiento íntimo de su khanqah en El Cairo , y existe un grafito en el que se refiere a sí mismo como Evliya-yı Gülşenî ("Evliya de los Gülşenî"). [ cita necesaria ]

Evliya, una musulmana devota opuesta al fanatismo, podía recitar el Corán de memoria y bromeaba libremente sobre el Islam. Aunque trabajaba como clérigo y animador en la corte imperial del sultán Murad IV , Evliya rechazó un empleo que le impidiera viajar. [6] [7] Çelebi había estudiado música vocal e instrumental como alumno de un renombrado derviche Khalwati llamado 'Umar Gulshani, y sus dotes musicales le valieron mucho favor en el Palacio Imperial, impresionando incluso al músico principal Amir Guna. También se formó en la teoría musical llamada ilm al-musiqi . [7]

Su redacción de diarios comenzó en Estambul, tomando notas sobre edificios, mercados, costumbres y cultura, y en 1640 se amplió con relatos de sus viajes más allá de los confines de la ciudad. Las notas recopiladas de sus viajes forman una obra de diez volúmenes llamada Seyahâtname ("Diario de viaje"). Apartándose de la convención literaria otomana de la época, escribió en una mezcla de lengua vernácula y alto turco, con el efecto de que Seyahatname sigue siendo una obra de referencia popular y accesible sobre la vida en el Imperio Otomano en el siglo XVII, [8 ] incluyendo dos capítulos sobre instrumentos musicales . [7]

Evliya Çelebi murió en 1684, [9] no está claro si estaba en Estambul o en El Cairo en ese momento.

Viajes

Europa

Çelebi afirmó haber encontrado nativos americanos como invitado en Rotterdam durante su visita de 1663. Escribió: "[ellos] maldijeron a esos sacerdotes, diciendo: 'Nuestro mundo solía ser pacífico, pero ha estado lleno de gente codiciosa, que hace guerra cada año y acortan nuestras vidas'". [2]

Mientras visitaba Viena en 1665-66, Çelebi notó algunas similitudes entre palabras en alemán y persa , una observación temprana de la relación entre lo que más tarde se conocería como dos lenguas indoeuropeas . [10]

Çelebi visitó Creta y en el libro II describe la caída de Chania ante el sultán; en el libro VIII relata la campaña de Candia . [11] [12]

Croacia

Durante sus viajes por las regiones balcánicas del Imperio Otomano, Çelebi visitó varias regiones de la actual Croacia , incluido el norte de Dalmacia , partes de Eslavonia , Međimurje y Banija . [13] Registró una variedad de fuentes historiográficas y etnográficas . [13] Incluían descripciones de encuentros de primera mano, testigos narradores externos y elementos inventados. [13]

circasia

Çelebi también viajó a Circasia en 1640. [14] Comentó sobre la belleza de las mujeres y habló de la ausencia de mezquitas y bazares a pesar de ser un país musulmán. [14] [15] Habla sobre la hospitalidad de los circasianos y menciona que no podía escribir el idioma circasiano usando letras, y comparó el idioma con un "grito de urraca". [14] [15]

bosnia

El Puente Viejo de Mostar

Evliya Çelebi visitó la ciudad de Mostar , entonces en la Bosnia otomana . Escribió que el nombre Mostar significa "guardián del puente", en referencia al célebre puente de la ciudad , de 28 metros de largo y 20 metros de alto. Çelebi escribió que "es como un arco iris que se eleva hacia los cielos, extendiéndose de un acantilado al otro... Yo, un pobre y miserable esclavo de Alá, he pasado por 16 países, pero nunca he visto algo así". puente alto. Se lanza de roca en roca hasta el cielo." [dieciséis]

Bulgaria (Dobruja)

Evliya Çelebi, que viajó por Anatolia y los Balcanes en el siglo XVII, mencionó el noreste de Bulgaria como la región de Uz (Oğuz), y que en Silistra vivía una sociedad musulmana de habla turca llamada Çıtak , formada por personas de tamaño mediano, alegres y fuertes. , y también conocida como "Dobruca Çitakları" en Dobruja . También destaca que "Çıtaklar" está formado por una mezcla de tártaros , valacos y búlgaros . [17]

Kosovo

En 1660, Çelebi fue a Kosovo y se refirió a la parte central de la región como Arnavud (آرناوود) y observó que en Vushtrri sus habitantes eran hablantes de albanés o turco y pocos hablaban bosnio . [18] Las tierras altas alrededor de las áreas de Tetovo , Peja y Prizren , Çelebi las consideraba las "montañas de Arnavudluk". [18] Çelebi se refirió a las "montañas de Peja" como si estuvieran en Arnavudluk (آرناوودلق) y consideró que el río Ibar que convergía en Mitrovica formaba la frontera de Kosovo con Bosnia . [18] Consideró que el río "Kılab" o Llapi tenía su origen en Arnavudluk (Albania) y, por extensión, el Sitnica como parte de ese río. [18] Çelebi también incluía las montañas centrales de Kosovo dentro de Arnavudluk. [18]

Albania

Çelebi viajó mucho por Albania y la visitó en tres ocasiones. Visitó Tirana, Lezha, Shkodra y Bushat en 1662, Delvina, Gjirokastra, Tepelena, Skrapar, Përmet, Berat, Kanina, Vlora, Bashtova, Durrës, Kavaja, Peqin, Elbasan, Pogradec, Kavaja y Durrës en 1670. [19 ] [ 20] [21] [22] [23] [24]

Partenón

En 1667, Çelebi expresó su asombro ante las esculturas del Partenón y describió el edificio como "como una fortaleza inexpugnable no construida por acción humana". [25] Compuso una súplica poética para que el Partenón, como "una obra menos de manos humanas que del cielo mismo, debería permanecer en pie para siempre". [26]

Asia

Shirvan

Acerca de los comerciantes de petróleo en Bakú, Çelebi escribió: "Por decreto de Alá, el petróleo brota de la tierra, pero a la manera de las fuentes termales, se forman charcos de agua con aceite congelado en la superficie como crema. Los comerciantes se sumergen en estos estanques y recogen el aceite en cucharones y llenan con él pieles de cabra, estos comerciantes de aceite luego los venden en diferentes regiones. Los ingresos de este comercio de aceite se entregan anualmente directamente al Safavid Shah ".

Kanato de Crimea

Evliya Çelebi destacó el impacto de las incursiones cosacas de Azak en los territorios del Kanato de Crimea , destruyendo rutas comerciales y despoblando gravemente las regiones. En el momento de la llegada de Çelebi, muchas de las ciudades visitadas fueron afectadas por los cosacos, y el único lugar en Crimea que informó como seguro fue la fortaleza otomana en Arabat . [27]

Çelebi escribió sobre la trata de esclavos en Crimea:

Un hombre que no había visto este mercado, no había visto nada en este mundo. Allí una madre es separada de su hijo y de su hija, un hijo de su padre y de su hermano, y son vendidos entre lamentaciones, gritos de auxilio, llanto y dolor. [28]

Çelebi estimó que había alrededor de 400.000 esclavos en Crimea pero sólo 187.000 musulmanes libres. [29]

Siria y Palestina

A diferencia de muchos relatos de viaje europeos y algunos judíos de Siria y Palestina en el siglo XVII, Çelebi escribió uno de los pocos relatos de viaje detallados desde un punto de vista islámico. [30] Çelebi visitó Palestina dos veces, una en 1649 y otra en 1670-1. En 1935-1940, el erudito palestino autodidacta Stephan Hanna Stephan , que trabajaba para el Departamento de Antigüedades de Palestina , publicó una traducción al inglés de la primera parte, con algunos pasajes de la segunda . [31] [32] Son significativas las numerosas referencias a Palestina, o "Tierra de Palestina", y Evliya señala: "Todas las crónicas llaman a este país Palestina". [33]

la meca

Evliya informó que los sheriffs de La Meca promovieron el comercio en la región fomentando ferias de los comerciantes ricos. Evliya continuó explicando que en La Meca se producían una gran cantidad de compras y ventas durante la temporada de peregrinación . [1]

Seyahatname

Escribió uno de los relatos de viajes más largos y ambiciosos de la historia en cualquier idioma, el Seyahatnâme . [34] Aunque muchas de las descripciones en el Seyahatnâme fueron escritas de manera exagerada o fueron simplemente ficción inventiva o mala interpretación de una tercera fuente, sus notas siguen siendo una guía útil para la cultura y los estilos de vida del Imperio Otomano del siglo XVII. [35] El primer volumen trata exclusivamente de Estambul, el volumen final de Egipto.

Actualmente no existe una traducción al inglés de todo el Seyahatnâme , aunque sí de varias partes. La traducción al inglés más larga fue publicada en 1834 por Joseph von Hammer-Purgstall , un orientalista austríaco: se puede encontrar bajo el nombre "Evliya Efendi". La obra de Von Hammer-Purgstall abarca los dos primeros volúmenes (Estambul y Anatolia ), pero su lenguaje es anticuado. [36] Otras traducciones incluyen la traducción casi completa al alemán de Erich Prokosch del décimo volumen, el trabajo introductorio de 2004 titulado El mundo de Evliya Çelebi: una mentalidad otomana escrito por Robert Dankoff , y la traducción de 2010 de Dankoff y Sooyong Kim de extractos selectos de los diez volúmenes, Un viajero otomano: selecciones del libro de viajes de Evliya Çelebi .

Evliya se destaca por haber recopilado muestras de las lenguas de cada región por la que viajó. Hay unos 30 dialectos y lenguas turcas catalogados en el Seyahatnâme . Çelebi señala las similitudes entre varias palabras del alemán y del persa , aunque niega cualquier herencia indoeuropea común. El Seyahatnâme también contiene las primeras transcripciones de muchas lenguas del Cáucaso y del tsakoniano , y los únicos ejemplares existentes de escritura ubikh fuera de la literatura lingüística. También escribió en detalle sobre los caballos árabes y sus diferentes cepas. [37]

En los 10 volúmenes de su Seyahatnâme , describe los siguientes viajes: [ cita necesaria ]

  1. Constantinopla y sus alrededores (1630)
  2. Anatolia , el Cáucaso , Creta y Azerbaiyán (1640)
  3. Siria , Palestina , Armenia y Rumelia (1648)
  4. Kurdistán , Irak e Irán (1655)
  5. Rusia y los Balcanes (1656)
  6. Campañas militares en Hungría durante la cuarta guerra austro-turca (1663/64)
  7. Austria , Crimea y el Cáucaso por segunda vez (1664)
  8. Grecia y luego Crimea y Rumelia por segunda vez (1667-1670)
  9. el Hajj a La Meca (1671)
  10. Egipto y Sudán (1672)

En la cultura popular

Calle Evlija Čelebija (Evliya Çelebi) en la moderna Skopje , Macedonia del Norte

Taxones nombrados en su honor

Se encuentra en los drenajes del oeste de Anatolia en Turquía .

Ver también

Referencias

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  2. ^ ab "Saudi Aramco World: la obra maestra no leída de Evliya Çelebi". saudiaramcoworld.com. Archivado desde el original el 27 de octubre de 2014 . Consultado el 27 de octubre de 2014 .
  3. ^ Bruinessen, Martín (1988). Libro de viajes de Evliya Çelebi: Evliya Çelebi en Diyarbekir. Rodaballo. pag. 3.ISBN​ 9004081658.
  4. ^ Robert Dankoff , Una mentalidad otomana: el mundo de Evliya Çelebi , BRILL, 2004, ISBN 978-90-04-13715-8 , p. xii. 
  5. ^ Dankoff, Robert (2004). Una mentalidad otomana: el mundo de Evliya Çelebi. RODABALLO. ISBN 90-04-13715-7., página 21
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  8. ^ HALASI-KUN, TIBOR (1979). "Evliya Çelebi como lingüista". Estudios ucranianos de Harvard .
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Fuentes y lecturas adicionales

En turco

En Inglés

En alemán

enlaces externos

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