Tetri Giorgi ( georgiano : თეთრი გიორგი , "White George") es uno de los nombres locales de Christian Saint George en Georgia , específicamente en los distritos montañosos del noreste del país.
Tetri Giorgi se utilizó como símbolo nacional, como parte del escudo de armas de Georgia en los años 1918-1921 y 1991-2004. El nombre de Tetri Giorgi también ha sido adoptado por varias organizaciones políticas y no políticas, en particular por un grupo de emigrados georgianos antisoviéticos en Europa y una unidad paramilitar de la década de 1990.
Historia
San Jorge fue venerado en Georgia desde la Antigüedad tardía. [1]
El exónimo Georgia se aplicó al país desde el siglo XI o XII, probablemente por una etimología falsa, pero inspirada por la gran popularidad del santo allí. [2] [3]
El culto a Tetri Giorgi está asociado en particular con la región de Kakheti . Es sincretista , combinando al santo cristiano con el culto a una deidad lunar local. [4]
Una vez se celebraba anualmente una fiesta de Tetri Giorgi ( tetrigiorgoba ), separada de la fiesta del santo cristiano, el 14 de agosto, cuando muchos peregrinos de las provincias orientales de Georgia asistían a una fiesta nocturna en el santuario principal del santo, una iglesia del siglo XIV con vistas a el pueblo Atsquri en lo que hoy es el municipio de Akhmeta , Kakheti. [5]
En heráldica
En mayo de 1918, la República Democrática de Georgia , recién independizada del Imperio ruso , eligió la representación ecuestre de Tetri Giorgi como pieza central de su escudo de armas . Pero la imagen se volvió más secular cuando su simbolismo cristiano fue desfavorecido por el gobierno socialdemócrata de Georgia , recuerda Revaz Gabashvili , un crítico del gobierno georgiano contemporáneo. [6]
En este diseño, Tetri Giorgi se muestra como un jinete armado debajo de una representación de "los Siete Celestiales" (los siete planetas clásicos ).
Este escudo de armas estuvo en uso hasta la toma del poder soviético en 1921 y nuevamente en la Georgia postsoviética de 1991 a 2004.
^ Tuite, K. (2017). "San Jorge en el Cáucaso: política, género, movilidad". En Darieva, Tsypylma; Kahl, Thede (eds.). Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa (PDF) . Viena: Verlag der Österreichen Akademie der Wissenschaften. págs. 21–56.
^ Assfalg, Julio (1984). "Georgiano". Theologische Realenzyklopädie, XII . págs. 389–393.
^ Khintibidze, Elguja (2002). "Una nueva teoría sobre la etimología de las designaciones de los georgianos". En Bublitz, Wolfram; von Roncador, Manfred (eds.). Philologie, Typologie und Sprachstruktur: Festschrift für Winfried Boeder zum 65. Geburtstag . Fráncfort del Meno: Peter Lang Verlag.
^ Yarshater, Ehsan (ed., 1983), La historia de Cambridge de Irán , págs. Prensa de la Universidad de Cambridge , ISBN 0-521-20092-X . "Al acecho dentro de la concepción de San Jorge de los georgianos puede haber una deidad de la Luna, como lo demuestra, entre otras cosas , el apodo del santo: ťeťri Giorgi (თეთრი გიორგი), 'Jorge blanco'". SH Rapp, El mundo sasánida a través de ojos georgianos: Caucasia y la Commonwealth iraní en la literatura georgiana de la antigüedad tardía (2014), pág. 152, haciendo referencia a Kevin Tuite , [http://www.mapageweb.umontreal.ca/tuitekj/publications/Lightning_Sacrifice_Possession-2004-2.pdf "Rayo, sacrificio y posesión en las religiones tradicionales del Cáucaso"[, Anthropos 99.2 ( 2004), 481–497 (487 y siguientes).
^ (en georgiano) http://www.folk.ge/index.php?section=164&lang_id=geo&info_id=551 თეთრი გიორგი (Tetri Giorgi)]. Centro Estatal de Folclore de Georgia. 14 de abril de 2008. Recuperado el 30 de abril de 2009.
^ (en georgiano) Gabashvili, Revaz, "მოგონებები" ("Memorias"), págs. 119-120, en: Sharadze, Guram & Sanikidze, Levan (ed., 1992), დაბრუნება (ქ ართული ემიგრანტული ლიტ-რა) (" El regreso: literatura de emigrados georgianos"). Tiflis: Metsniereba.
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