Kvirike III el Grande ( georgiano : კვირიკე III დიდი , Kvirike III Didi ) (fallecido en 1037/39) fue un gobernante de Kakheti y Hereti en el este de Georgia desde 1010 (efectivamente desde 1014) hasta 1037 o 1039.
Kvirike tuvo éxito tras la muerte de su padre David como príncipe y corepiscopus de Kakheti , pero el rey bagrátida Bagrat III de Georgia lo capturó y conquistó Kakheti. Tras la muerte de Bagrat en 1014, Kvirike pudo recuperar la corona, tomó el control del vecino reino de Hereti y se declaró rey de Kakheti y Hereti. Hizo de Telavi su capital y construyó un palacio en Bodoji, cerca de Tianeti . Bajo Kvirike III, el reino experimentó un período de poder político y prosperidad. En 1027, Kvirike se unió a los ejércitos combinados de Bagrat IV de Georgia liderados por Liparit Orbeliani e Ivane Abazasdze , el emir Jaffar de Tiflis y el rey armenio David I de Lorri contra el emir shaddadid de Arran , Fadhl II , que fue derrotado decisivamente en la Río Eklez. Alrededor de 1029, Kvirike III derrotó una fuerza invasora liderada por el rey alano Urdure que había cruzado las montañas del Cáucaso hacia Kakheti y devastado Tianeti. Urdure murió en batalla. [2] En el cenit de su poder y prestigio, Kvirike fue asesinado mientras cazaba en 1037/39. Según el historiador georgiano Vakhushti , esto lo hizo el esclavo alano de Kvirike que buscaba vengar la muerte del rey Urdure. A la muerte de Kvirike, Kajetia fue anexada temporalmente al Reino de Georgia . [3] [4]
En 2012 y 2013 se encontraron dos series de monedas de plata de diseño mixto cristiano-islámico pegadas bajo Kvirike III en Çuxur Qəbələ en Azerbaiyán y Sisian en Armenia . Las monedas llevan el nombre de Kvirike en árabe (como Abu-l'Fadl Quriqi b. Da'ud ), el símbolo islámico de la fe ( shahada ) y los nombres de los califas abasíes : Al-Qadir (r. 991-1031). y Al-Qa'im (r. 1031-1075), en el anverso, una indicación de la aceptación por parte de Kvirike, al menos nominalmente, de la soberanía abasí como medio para defenderse del expansionismo bagrátida. El uso de la escritura árabe, el protocolo monetario árabe común y el símbolo de la fe musulmana ( shahada ) en sus monedas no significó la adhesión de Kvirike III al Islam. [5] El reverso de las monedas contiene la imagen de un jinete identificado en las cartas asomtavruli georgianas como San Jorge derrotando a Diocleciano , las representaciones monetarias más antiguas conocidas del santo. [6]
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