Hércules ( / ˈ h ɜːr k j ʊ ˌ l iː z / , US : /- k j ə -/ ) [2] es el equivalente romano del héroe divino griego Heracles , hijo de Júpiter y la mortal Alcmena . En la mitología clásica , Hércules es famoso por su fuerza y por sus numerosas y trascendentales aventuras.
Los romanos adaptaron la iconografía y los mitos del héroe griego a su literatura y arte bajo el nombre de Hércules . En el arte y la literatura occidentales posteriores y en la cultura popular , Hércules se utiliza más comúnmente que Heracles como nombre del héroe. Hércules es una figura multifacética con características contradictorias, que permitieron a artistas y escritores posteriores elegir cómo representarlo. [3] Este artículo proporciona una introducción a las representaciones de Hércules en la tradición posterior .
En la mitología romana, aunque Hércules era visto como el campeón de los débiles y un gran protector, sus problemas personales comenzaron desde el nacimiento. Juno envió a dos brujas para impedir el nacimiento, pero fueron engañadas por uno de los sirvientes de Alcmena y enviadas a otra habitación. Juno luego envió serpientes para matarlo en su cuna, pero Hércules los estranguló a ambos. En una versión del mito, Alcmena abandonó a su bebé en el bosque para protegerlo de la ira de Juno, pero la diosa Minerva lo encontró y lo llevó a Juno, alegando que era un niño huérfano abandonado en el bosque que necesitaba alimento. . Juno amamantó a Hércules en su propio pecho hasta que el bebé le mordió el pezón, momento en el que ella lo empujó, derramando su leche por el cielo nocturno y formando así la Vía Láctea . Luego le devolvió el bebé a Minerva y le dijo que lo cuidara ella misma. Al alimentar al niño con su propio pecho, la diosa, sin darse cuenta, le dio más fuerza y poder.
El nombre latino Hércules fue tomado del etrusco , donde se representa de diversas formas como Heracles , Hércules y otras formas. Hércules era un tema favorito del arte etrusco y aparece a menudo en espejos de bronce . La forma etrusca Herceler deriva del griego Heracles vía síncope . Un suave juramento que invocaba a Hércules (¡ Hércules! o ¡Mehercle! ) era una interjección común en el latín clásico . [4]
Hércules tenía varios mitos que eran claramente romanos. Uno de ellos es la derrota de Caco por parte de Hércules , que estaba aterrorizando el campo de Roma. El héroe estaba asociado con el monte Aventino a través de su hijo Aventino . Marco Antonio lo consideraba un dios protector personal, al igual que el emperador Cómodo . Hércules recibió varias formas de veneración religiosa , incluso como una deidad preocupada por los niños y el parto , en parte debido a los mitos sobre su infancia precoz y en parte porque engendró innumerables hijos. Las novias romanas llevaban un cinturón especial atado con el " nudo de Hércules ", que se suponía que era difícil de desatar. [5] El dramaturgo cómico Plauto presenta el mito de la concepción de Hércules como una comedia sexual en su obra Anfitrión ; Séneca escribió la tragedia Hércules Furens sobre su ataque de locura. Durante la época imperial romana , Hércules fue adorado localmente desde Hispania hasta la Galia .
Tácito registra una afinidad especial de los pueblos germánicos por Hércules. En el capítulo 3 de su Germania , Tácito afirma:
... dicen que Hércules también los visitó una vez; y cuando iban a la batalla, le cantaban ante todo a los héroes. Tienen también esos cantos suyos, con el recitado de este bardito [6] como lo llaman, despiertan el valor, mientras que con la nota auguran el resultado del conflicto que se avecina. Porque, cuando grita su línea, inspiran o sienten alarma.
Algunos han tomado esto como si Tácito equiparara al germánico Þunraz con Hércules a modo de interpretatio romana . [7]
En la época romana, los amuletos de las mazas de Hércules aparecen entre los siglos II y III, distribuidos por todo el imperio (incluida la Gran Bretaña romana , cf. Cool 1986), en su mayoría hechos de oro, con forma de mazas de madera. Un ejemplar encontrado en Köln-Nippes lleva la inscripción "DEO HER [culi]", lo que confirma la asociación con Hércules.
Entre los siglos V y VII, durante el Período de Migración , se teoriza que el amuleto se extendió rápidamente desde el área germánica del Elba por toda Europa. Estos " garrotes de Donar " germánicos estaban hechos de asta de ciervo, hueso o madera, más raramente también de bronce o metales preciosos. El tipo de amuleto fue sustituido por los colgantes del martillo de Thor de la era vikinga durante la cristianización de Escandinavia entre los siglos VIII y IX.
Después de que el Imperio Romano se cristianizó , las narrativas mitológicas fueron a menudo reinterpretadas como alegorías , influenciadas por la filosofía de la antigüedad tardía . En el siglo IV, Servio había descrito el regreso de Hércules del inframundo como una representación de su capacidad para superar los deseos y vicios terrenales, o la tierra misma como consumidora de cuerpos. [8] En la mitología medieval, Hércules era uno de los héroes visto como un fuerte modelo a seguir que demostraba tanto valor como sabiduría, mientras que los monstruos con los que luchaba eran considerados obstáculos morales. [9] Un glosador señaló que cuando Hércules se convirtió en una constelación , demostró que era necesaria fuerza para entrar al Cielo. [10]
La mitología medieval se escribió casi en su totalidad en latín y los textos griegos originales se utilizaron poco como fuente de los mitos de Hércules.
El Renacimiento y la invención de la imprenta trajeron un renovado interés y publicación de la literatura griega. La mitología del Renacimiento se basó más ampliamente en la tradición griega de Heracles, típicamente bajo el nombre romanizado de Hércules, o el nombre alternativo de Alcides . En un capítulo de su libro Mythologiae (1567), el influyente mitógrafo Natale Conti recopiló y resumió una amplia gama de mitos sobre el nacimiento, las aventuras y la muerte del héroe bajo su nombre romano Hércules. Conti comienza su extenso capítulo sobre Hércules con una descripción general que continúa el impulso moralizador de la Edad Media:
Hércules, que sometió y destruyó monstruos, bandidos y criminales, fue justamente famoso y reconocido por su gran coraje. Su gran y gloriosa reputación era mundial y estaba tan firmemente arraigada que siempre será recordado. De hecho, los antiguos lo honraban con sus propios templos, altares, ceremonias y sacerdotes. Pero fue su sabiduría y su gran alma lo que le valió esos honores; La sangre noble, la fuerza física y el poder político simplemente no son suficientes. [11]
En 1600, los ciudadanos de Aviñón otorgaron a Enrique de Navarra (el futuro rey Enrique IV de Francia ) el título de Hércules Gaulois ("Hércules galo"), justificando los extravagantes halagos con una genealogía que rastreaba el origen de la Casa de Navarra. a un sobrino del hijo de Hércules, Hispalus. [12]
El Camino de Hércules es una ruta a través del sur de la Galia que está asociada con el camino que tomó Hércules durante su décimo trabajo de recuperar el ganado de Geryon de las Islas Rojas. [13] Aníbal tomó el mismo camino en su marcha hacia Italia y alentó la creencia de que era el segundo Hércules. [13] Las fuentes primarias a menudo hacen comparaciones entre Hércules y Aníbal. [13] Aníbal intentó además invocar paralelos entre él y Hércules al comenzar su marcha hacia Italia visitando el santuario de Hércules en Gades. Mientras cruzaba los Alpes, realizó trabajos de manera heroica. Livio señaló un ejemplo famoso cuando Aníbal fracturó el costado de un acantilado que bloqueaba su marcha. [13]
En la antigua sociedad romana, las mujeres solían estar limitadas a dos tipos de cultos: los que abordaban cuestiones femeninas como el parto y los cultos que requerían la castidad virginal. [14] Sin embargo, hay evidencia que sugiere que había mujeres adoradoras de Apolo, Marte, Júpiter y Hércules. [14] Algunos estudiosos creen que a las mujeres se les prohibía completamente la participación en cualquiera de los cultos de Hércules. Otros creen que fue sólo el "Ara Maxima" en el que no se les permitió adorar. [14] Macrobio en su primer libro de Saturnalia parafrasea a Varrón: "Porque cuando Hércules llevaba el ganado de Gerión a través de Italia, una mujer respondió al héroe sediento que no podía darle agua porque era el día de la Diosa Mujer". y era ilícito al hombre probar lo que le habían preparado, por lo que Hércules, cuando estaba a punto de ofrecer un sacrificio, prohibió la presencia de mujeres y ordenó a Poticio y a Pinario, que estaban a cargo de sus ritos, que no permitieran ninguna mujeres participen". [14] Macrobio afirma que las mujeres estaban restringidas en su participación en los cultos de Hércules, pero hasta qué punto sigue siendo ambiguo. Menciona que a las mujeres no se les permitía participar en Sacrum, que es un término general utilizado para describir cualquier cosa que se creía que pertenecía a los dioses. Esto podría incluir cualquier cosa, desde un objeto precioso hasta un templo. Debido a la naturaleza general de un Sacro, no podemos juzgar el alcance de la prohibición únicamente a partir de Macrobio. [14] También hay escritos antiguos sobre este tema de Aulo Gelio cuando habla de cómo los romanos hacían juramentos. Mencionó que las mujeres romanas no juran por Hércules, ni los hombres romanos juran por Castor. [14] Continuó diciendo que las mujeres se abstienen de ofrecer sacrificios a Hércules. [14] Propercio en su poema 4.9 también menciona información similar a la de Macrobio. Esto es prueba de que también estaba utilizando a Varrón como fuente. [14]
Hay evidencia del culto a Hércules en el mito en el poema épico latino La Eneida . En el octavo libro del poema, Eneas finalmente llega al futuro sitio de Roma, donde se encuentra con Evander y los arcadios que realizan sacrificios a Hércules a orillas del río Tíber. [15] Comparten un banquete, y Evander cuenta la historia de cómo Hércules derrotó al monstruo Cascus y lo describe como un héroe triunfante. [15] Traducido del texto latino de Virgilio, Evander declaró: "El tiempo nos trajo en nuestro tiempo de necesidad la ayuda y la llegada de un dios. Porque allí vino el vengador más poderoso, el vencedor Hércules, orgulloso de la matanza y el botín. del triple Gerión, y condujo aquí los toros fuertes, y el ganado llenó tanto el valle como la ribera del río. [15]
Hércules también fue mencionado en las fábulas de Cayo Julio Higino . Por ejemplo, en su fábula sobre Filoctetes cuenta la historia de cómo Filoctetes construyó una pira funeraria para Hércules para que su cuerpo pudiera ser consumido y elevado a la inmortalidad. [dieciséis]
Según Livio (9.44.16), los romanos conmemoraban las victorias militares construyendo estatuas de Hércules ya en el año 305 a.C. Además, el filósofo Plinio el Viejo remonta el culto a Hércules a la época de Evandro, acreditándole la construcción de una estatua en el Foro Boario de Hércules. [17] Los eruditos coinciden en que habría habido entre 5 y 7 templos en la Roma de Augusto. [17] Se cree que hay triunfadores republicanos relacionados, sin embargo, no necesariamente dedicatorias triunfales. Hay dos templos ubicados en el Campus Martius. Uno de ellos es el Templo de Hércules Musarum, dedicado entre 187 y 179 a. C. por M. Fulvius Nobilior. [17] Y el otro es el Templo de Hércules Custodio, probablemente renovado por Sila en los años 80 a.C. [17]
En las obras de arte romanas y en el arte renacentista y posrenacentista, Hércules puede ser identificado por sus atributos, la piel de león y la maza nudosa (su arma favorita); en mosaico se le muestra bronce curtido, aspecto viril. [18]
En el siglo XX, Farnese Hércules ha inspirado a artistas como Jeff Koons , Matthew Darbyshire y Robert Mapplethorpe a reinterpretar Hércules para nuevos públicos. [19] La elección de materiales deliberadamente blancos por parte de Koons y Darbyshire se ha interpretado como una perpetuación del colorismo en la forma en que se ve el mundo clásico. [19] El trabajo de Mapplethorpe con el modelo negro Derrick Cross puede verse como una reacción al colorismo neoclásico, resistiéndose a la representación de Hércules como blanco. [19]
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Hércules fue una de las primeras figuras de la acuñación romana antigua y desde entonces ha sido el motivo principal de muchas monedas y medallas de colección. Un ejemplo es la moneda austriaca de plata barroca de 20 euros emitida el 11 de septiembre de 2002. El anverso de la moneda muestra la Gran Escalera del palacio municipal del Príncipe Eugenio de Saboya en Viena , actualmente Ministerio de Finanzas de Austria. Dioses y semidioses sostienen sus tramos, mientras que Hércules se encuentra al final de la escalera.
Seis barcos sucesivos de la Royal Navy británica , del siglo XVIII al XX, llevaron el nombre de HMS Hercules .
En la Armada francesa , existían nada menos que diecinueve barcos llamados Hércules , más tres más llamados Alcide que es otro nombre del mismo héroe.
El nombre de Hércules también se utilizó para cinco barcos de la Armada estadounidense , cuatro buques de la Armada española , cuatro de la Armada argentina y dos de la Armada sueca , así como para numerosos barcos civiles de vela y vapor.
En la aviación moderna, un avión de transporte militar producido por Lockheed Martin lleva el nombre Lockheed C-130 Hercules .
Operación Hérkules fue el nombre en clave alemán dado a un plan fallido para la invasión de Malta durante la Segunda Guerra Mundial .
A finales de los años cincuenta y principios de los sesenta se realizó una serie de diecinueve películas italianas de Hércules. Los actores que interpretaron a Hércules en estas películas fueron Steve Reeves , Gordon Scott , Kirk Morris, Mickey Hargitay , Mark Forest, Alan Steel, Dan Vadis , Brad Harris , Reg Park , Peter Lupus (anunciado como Rock Stevens ) y Michael Lane. Varias películas italianas dobladas al inglés que presentaban el nombre de Hércules en su título no pretendían ser películas sobre Hércules.
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