En la Iglesia católica , una iglesia titular es una iglesia en Roma que se asigna a un miembro del clero a quien se crea cardenal . Se trata de iglesias católicas de la ciudad, dentro de la jurisdicción de la diócesis de Roma , que sirven como designaciones honoríficas que simbolizan la relación de los cardenales con el Papa , el obispo de Roma. [1] [2] Según el Código de Derecho Canónico de 1983 , un cardenal puede ayudar a su iglesia titular mediante consejo o mediante patrocinio, aunque "no tiene ningún poder de gobierno sobre ella, y no debe por ningún motivo interferir en asuntos relacionados con la administración de su bien, o su disciplina, o el servicio de la iglesia". [3]
Hay dos rangos de iglesias titulares: títulos y diaconías. Un título ( latín : titulus ) es una iglesia titular que se asigna a un cardenal sacerdote (un miembro de la segunda orden del Colegio Cardenalicio ), mientras que una diaconía (latín: diaconia ) normalmente se asigna a un cardenal diácono (un miembro de la tercera orden del colegio). [3] Si un cardenal sacerdote o un cardenal diácono es posteriormente nombrado cardenal obispo (un miembro de la primera orden del colegio), normalmente es transferido de su iglesia titular al título vacante de una diócesis suburbicaria en las cercanías de Roma. . A los patriarcas de las Iglesias católicas orientales que son creados obispos cardenales no se les asignan títulos de diócesis suburbicarias. [3]
Un cardenal puede pedir en un consistorio que sea trasladado a otra iglesia titular ; Además, cuando un cardenal diácono opta por convertirse en cardenal sacerdote (generalmente después de diez años), puede solicitar que su diaconía sea elevada pro hac vice ("para esta ocasión") a un título o que sea transferido de su diaconía. a un título vacante. [3] Otras iglesias en Roma también pueden establecerse como nuevas iglesias titulares. Ocasionalmente, una iglesia titular puede ser mantenida en commendam ('en fideicomiso') por un cardenal que ha sido transferido a una iglesia titular diferente o a una diócesis suburbicaria. [4]
Antes de la legalización del cristianismo en Roma los tituli eran edificios privados utilizados como iglesias cristianas —también llamados domus ecclesiae o "iglesias en casas"— y cada uno llevaba el nombre del propietario del edificio, ya fuera un donante rico o un sacerdote designado por el autoridades de la Iglesia para ejecutarlo. [5] Por ejemplo, el Titulus Aemilianae , ahora la iglesia de los Santi Quattro Coronati , tomó su nombre de su fundadora, quien sin duda era propietaria de la extensa villa romana suburbana cuyos cimientos permanecen bajo la iglesia y cuya sala de audiencias se convirtió en la basílica eclesiástica. La referencia más antigua a tal iglesia romana se encuentra en la Apología contra los arrianos de Atanasio [5] en el siglo IV, que habla de un concilio de obispos reunidos "en el lugar donde el sacerdote Vito celebraba su congregación". [6]
A finales del siglo V, tales iglesias sumaban 25, como lo confirma el Liber Pontificalis . El mismo número, aunque con identidades diferentes, se da en los informes de los concilios celebrados en Roma en 499 y 595. En 1120, sin embargo, el número es 28. [5] En los tiempos modernos, muchos más han recibido el estatus de "tituli" o iglesias titulares, mientras que otras a lo largo de los siglos han sido abandonadas. Algunos de estos últimos han sido demolidos por fenómenos naturales, guerras o desarrollo urbano.
En 1059, el derecho de elegir al Papa estaba reservado a los obispos de las siete sedes suburbicarias , a los sacerdotes encargados de las iglesias "tituli" y al clero encargado de las diaconías. Estos fueron conocidos colectivamente como los cardenales . Dada la importancia de este privilegio, se llegó a entender que el término "cardenal" otorgaba un alto rango.
Así, cuando se hizo costumbre atribuir por razones honoríficas el título de cardenal a los eclesiásticos que vivían fuera de Roma, [ ¿cuándo? ] a cada uno se le asignó la responsabilidad teórica de una u otra de las iglesias romanas, [7] una ficción legal que establece su posición dentro de la diócesis del Papa de Roma. Se entendió que no tenían obligación de residir en Roma y, por lo tanto, no eran personalmente responsables del cuidado pastoral de las iglesias titulares que se les asignaban. Esta práctica todavía está vigente en la actualidad.
Hoy en día, los cardenales sacerdotes tienen una relación patronal laxa con sus iglesias titulares, a cuyo cardenal protector se les llama. Sus nombres y escudos de armas están inscritos en placas en las iglesias, se espera que prediquen en la iglesia ocasionalmente cuando están en Roma, y muchos recaudan fondos para el mantenimiento y la restauración de su iglesia, pero ya no participan en la gestión real de las iglesias. Hay (a partir de 2015) 160 iglesias titulares presbiterales.
Muchos cardenales son asignados a tituli con alguna conexión con su sede o país de origen, como las iglesias nacionales en Roma . Por ejemplo, Jean-Claude Turcotte , antiguo arzobispo de Montreal, fue nombrado cardenal sacerdote de los Santi Martiri Canadesi (Santos Mártires canadienses); André Vingt-Trois , ex arzobispo de París, es el cardenal sacerdote de San Luigi dei Francesi (San Luis, rey de Francia).
En un sentido más amplio, el término iglesia titular también se aplica libremente a las diaconías diaconiae en Roma asignadas a los cardenales-diáconos.
Originalmente, una diaconía era una institución caritativa en la Roma cristiana, mencionada por primera vez en relación con el Papa Benedicto II (684–685). Parecería que en un período temprano había siete diaconías, cada una correspondiente a una de las siete divisiones de la ciudad. Como lo implican los términos, cada uno fue confiado a un diácono. El Papa Adriano I (772-795) fijó su número en 18, número que se mantuvo constante hasta el siglo XVI. [5]
Desde la época medieval, los hombres nombrados cardenales diáconos suelen ocupar altos cargos en la Curia romana . Sin embargo, también ha habido algunas novedades recientes desde que se estableció que los cardenales mayores de 80 años no participarían en el cónclave que elige un nuevo Papa. A pesar de esta nueva norma, los Papas han seguido nombrando cardenales a un número limitado de sacerdotes u obispos que ya han cumplido 80 años. A menudo, estos hombres son asignados al orden de cardenales diáconos. Entre los casos que pueden surgir se encuentran los de un obispo o arzobispo que goza de gran estima pero que no es nombrado cardenal por alguna razón específica (aunque rara vez se anuncia públicamente). Podría ser, por ejemplo, que tal nombramiento, realizado cuando tiene menos de 80 años, aumentaría de manera desproporcionada el número de cardenales de un solo país elegibles para participar en el próximo cónclave, o se correría el riesgo de crear la expectativa de que sus sucesores en el futuro necesariamente también serán nombrados cardenales. En otros casos, se ha convertido en costumbre que el Papa nombre de vez en cuando cardenales a un pequeño número de teólogos de gran prestigio que ya han cumplido 80 años. A menudo, en estos casos, el rango asignado ha sido el de cardenal diácono. .
También existe la práctica de cambiar el rango de la iglesia cardenalicia de diaconado a título sacerdotal o viceversa, de forma permanente o, como dice la frase, pro hac vice ( para este turno ). Por ejemplo, a un hombre nombrado cardenal diácono se le asignará, por definición, una iglesia que tiene el rango de "diaconado". Es costumbre que un cardenal diácono, después de diez años, pueda solicitar el ascenso al rango de cardenal sacerdote. Esto suele concederse. En este caso, se le puede asignar una iglesia cardenalicia completamente diferente, que tiene el rango de "titulus". Sin embargo, un procedimiento alternativo comúnmente utilizado es elevar la iglesia a la que ya está adscrito pro hac vice al rango de "titulus".
En 2015 había 67 "diaconados" asignados o asignables a uno de los cardenales .
Los obispos cardenales fueron originalmente los sucesores de los obispos residenciales que gobernaban las siete diócesis alrededor de Roma conocidas como diócesis suburbicarias . Tuvieron diferentes roles en el funcionamiento de la diócesis de Roma, funcionando a veces de manera similar a los obispos auxiliares actuales . Los cardenales obispos reciben ahora honorariamente el título de diócesis suburbicaria, y el decano del Colegio Cardenalicio obtiene además el de Ostia .
Los patriarcas de las Iglesias católicas orientales que se convierten en cardenales (individualmente, no por derecho de su cargo) constituyen una excepción: su propia sede patriarcal se cuenta como su título cardenalicio. [8] Pertenecen al orden de los cardenales obispos y, en el orden de precedencia, preceden a los cardenales sacerdotes e inmediatamente después de los cardenales que ostentan los títulos de las siete sedes suburbicarias.