La Kaaba [b] , a veces denominada al-Ka'ba al-Musharrafa [d] es un edificio de piedra en el centro de la mezquita más importante y el lugar más sagrado del Islam , la Masjid al-Haram en La Meca , Arabia Saudita . [2] [3] [4] Los musulmanes la consideran el Bayt Allah (árabe: بَيْت ٱللَّٰه , iluminado. 'Casa de Dios') y es la qibla (árabe: قِبْلَة , dirección de oración ) para los musulmanes alrededor del mundo. La estructura actual fue construida después de que el edificio original fuera dañado por un incendio durante el asedio de La Meca por los omeyas en 683. [1]
En el Islam temprano , los musulmanes miraban en dirección general a Jerusalén como la qibla en sus oraciones antes de cambiar la dirección para mirar a la Kaaba, lo que los musulmanes creían que era el resultado de una revelación en verso coránico a Mahoma . [5]
Según el Islam, la Kaaba fue reconstruida varias veces a lo largo de la historia, la más famosa por Ibrahim ( Abraham ) y su hijo Ismail ( Ismael ), cuando regresó al valle de La Meca varios años después de dejar allí a su esposa Hajar ( Agar ) e Ismail. La orden de Alá . Dar vueltas a la Kaaba siete veces en sentido antihorario, conocido como Tawaf (árabe: طواف , romanizado: tawaaf ), es un rito Fard (obligatorio) para completar las peregrinaciones Hajj y Umrah . [4] El área alrededor de la Kaaba por donde caminan los peregrinos se llama Mataaf.
La Kaaba y el Mataaf están rodeados de peregrinos todos los días del año islámico , excepto el día 9 de Dhu al-Hijjah , conocido como Día de Arafah , en el que la tela que cubre la estructura, conocida como Kiswah (árabe: كسوة , romanizado : Kiswah , iluminado. 'Paño') se cambia. Sin embargo, el aumento más significativo de su número se produce durante el Ramadán y el Hajj , cuando millones de peregrinos se reúnen para el Tawaf. [6] Según el Ministerio saudita de Hajj y Umrah , 6.791.100 peregrinos externos llegaron para la peregrinación a la Umrah en el año islámico 1439 d.H. (2017/2018 CE ). [7]
El significado literal de la palabra Ka'bah ( árabe : كعبة ) es cubo . [8] En el Corán, de la época de la vida de Mahoma , la Kaaba se menciona con los siguientes nombres:
Según el historiador Eduard Glaser , el nombre "Kaaba" puede haber estado relacionado con la palabra del sur de Arabia o Etiopía " mikrab ", que significa templo. [12] La autora Patricia Crone cuestiona esta etimología. [13]
La historiadora Patricia Crone ha puesto en duda la afirmación de que La Meca fue un importante puesto comercial histórico. [15] [16] Otros estudiosos como Glen Bowersock no están de acuerdo y afirman que así fue. [17] [18] Más tarde, Crone hizo caso omiso de algunas de sus teorías. [19] Ella sostiene que el comercio de La Meca se basaba en pieles, cueros, artículos manufacturados de cuero, mantequilla clarificada, prendas de lana Hijazi y camellos. Sugiere que la mayoría de estos bienes estaban destinados al ejército romano, del que se sabe que necesitaba cantidades colosales de cuero y pieles para su equipamiento.
Según la cosmología islámica , el lugar de peregrinación de Zurah fue el precursor de la Kaaba. [20] Antes del Islam, la Kaaba era un lugar sagrado para las diversas tribus beduinas de toda la Península Arábiga . Una vez cada año lunar, los beduinos hacían una peregrinación a La Meca. Dejando de lado cualquier disputa tribal, adorarían a sus dioses en la Kaaba y comerciarían entre sí en la ciudad. [21] En el interior de la Kaaba se encontraban varias esculturas y pinturas. Se sabe que en la Kaaba o sus alrededores se colocaron una estatua de Hubal (el ídolo principal de La Meca) y estatuas de otras deidades paganas. [22] Aparte de las pinturas de ídolos paganos que decoraban las paredes, que fueron destruidas a instancias de Mahoma después de su conquista de La Meca , [22] también había pinturas de ángeles , de Ibrahim sosteniendo flechas de adivinación y de Isa ( Jesús ) y su madre Maryam ( María ), a quien Mahoma perdonó. [23] Se registró que dentro de la Kaaba había decoraciones indefinidas, dinero y un par de cuernos de carnero. [22] Se decía que el par de cuernos de carnero pertenecía al carnero sacrificado por Ibrahim en lugar de su hijo Ismail, como lo sostiene la tradición islámica. [22]
A lo largo de su historia, la Piedra Negra de la Kaaba ha sido golpeada y destrozada por una piedra disparada desde una catapulta , [24] ha sido untada con excrementos, [25] robada y rescatada por los qarmatianos [26] y destrozada en varios fragmentos. . [27] [22]
al-Azraqi proporciona la siguiente narración basándose en la autoridad de su abuelo: [22]
He oído que se instaló en al-Bayt (refiriéndose a la Kaaba) una imagen ( árabe : تمثال , romanizado : Timthal , iluminado. 'Representación') de Maryam e 'Isa. ['Ata'] dijo: "Sí, había una imagen de Maryam adornada ( muzawwaqan ); en su regazo, su hijo Isa estaba sentado adornado".
— al-Azraqi, Akhbar La Meca: Historia de La Meca [3]
En su libro Islam: A Short History , Karen Armstrong afirma que la Kaaba estaba oficialmente dedicada a Hubal , una deidad nabatea , y contenía 360 ídolos que probablemente representaban los días del año. [28] Sin embargo, en la época de Mahoma, parece que la Kaaba era venerada como el templo de Alá, el Dios Supremo. Una vez al año, tribus de toda la Península Arábiga convergían en La Meca para realizar la peregrinación Hajj, que era una señal de la convicción generalizada de que Alá era la misma deidad adorada por los monoteístas. En ese momento, los musulmanes realizaban la oración Salat mirando a Jerusalén, según las instrucciones de Mahoma, y dando la espalda a las asociaciones paganas de la Kabah. [28] Alfred Guillaume , en su traducción de la Sirah de Ibn Ishaq , dice que se podría hacer referencia a la Kaaba misma en forma femenina. [29] La circunvalación a menudo se realizaba desnudos por hombres y casi desnudas por mujeres. [30] Se discute si Alá y Hubal eran la misma deidad o diferentes. Según una hipótesis de Uri Rubin y Christian Robin, Hubal sólo era venerado por los Quraysh y la Kaaba se dedicó primero a Alá, dios supremo de individuos pertenecientes a diferentes tribus, mientras que el panteón de los dioses de los Quraysh se instaló en la Kaaba después. conquistaron La Meca un siglo antes de la época de Mahoma. [31]
Imoti sostiene que hubo numerosos santuarios de la Kaaba en Arabia en algún momento, pero este fue el único construido de piedra. [32] Los otros supuestamente también tenían contrapartes de la Piedra Negra. Había una "Piedra Roja", en la Kaaba de la ciudad de Ghaiman, en el sur de Arabia; y la "Piedra Blanca" en la Kaaba de al-Abalat (cerca de la actual Tabala ). Grunebaum, en Islam clásico , señala que la experiencia de la divinidad de ese período se asociaba a menudo con el fetichismo de las piedras, las montañas, las formaciones rocosas especiales o los "árboles de extraño crecimiento". [33] Armstrong dice además que se pensaba que la Kaaba estaba en el centro del mundo, con la Puerta del Cielo directamente encima de ella. La Kaaba marcaba el lugar donde el mundo sagrado se cruzaba con el profano; La Piedra Negra incrustada era otro símbolo de esto: un meteorito que había caído del cielo y unía el cielo y la tierra. [34]
Según Sarwar, unos 400 años antes del nacimiento de Mahoma, un hombre llamado 'Amr bin Luhayy, que descendía de Qahtan y era rey de Hijaz , colocó un ídolo de Hubal en el techo de la Kaaba. Este ídolo era una de las principales deidades de la tribu gobernante Quraysh . El ídolo estaba hecho de ágata roja y tenía forma humana, pero con la mano derecha rota y reemplazada por una mano dorada. Cuando el ídolo fue trasladado dentro de la Kaaba, tenía siete flechas delante, que se utilizaban para la adivinación . [35] Para mantener la paz entre las tribus en perpetua guerra, La Meca fue declarada santuario donde no se permitía la violencia dentro de los 30 kilómetros (20 millas) de la Kaaba. Esta zona libre de combates permitió a La Meca prosperar no sólo como lugar de peregrinación, sino también como centro comercial. [36]
En la literatura samaritana , el Libro samaritano de los secretos de Moisés ( Asatir ) afirma que Ismail y su hijo mayor Nebaioth construyeron la Kaaba y la ciudad de La Meca". [37] El libro de Asatir probablemente fue compilado en el siglo X d.C. [38] aunque Moses Gaster sugirió en 1927 que fue escrito a más tardar en la segunda mitad del siglo III a.C. [39]
El Corán contiene varios versículos sobre el origen de la Kaaba. Afirma que la Kaaba fue la primera Casa de Adoración de la humanidad y que fue construida por Ibrahim e Ismail siguiendo las instrucciones de Alá. [40] [41] [42]
En verdad, la primera Casa (de adoración) designada para la humanidad fue la de Bakkah (La Meca), llena de bendiciones y guía para la humanidad.
¡Mirad! Le dimos el sitio a Ibrahim de la Casa (Sagrada), (diciendo): "No asociéis nada (en la adoración) conmigo; y santificad Mi Casa para aquellos que la rodean, o se ponen de pie, o se inclinan, o se postran". ellos mismos (allí en oración)".
— Corán, Surah Al-Hajj (22), Ayah 26 [46] [47] [48]
Y recuerda que Ibrahim e Ismail levantaron los cimientos de la Casa (Con esta oración): "¡Señor nuestro! Acepta (este servicio) de nuestra parte: porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe".
— Corán, Al-Baqarah (2), Ayah 127 [49] [50] [51]
Ibn Kathir , en su famosa exégesis ( tafsir ) del Corán, menciona dos interpretaciones entre los musulmanes sobre el origen de la Kaaba. Una es que el templo era un lugar de adoración para los mala'ikah ( ángeles ) antes de la creación del hombre. Más tarde, se construyó una casa de adoración en el lugar y se perdió durante el diluvio en la época de Nuh ( Noé ) y finalmente fue reconstruida por Ibrahim e Ismail como se menciona más adelante en el Corán. Ibn Kathir consideró esta tradición como débil y prefirió en cambio la narración de Ali ibn Abi Talib de que, aunque varios otros templos podrían haber precedido a la Kaaba, fue el primer Bayt Allah ("Casa de Dios"), dedicado exclusivamente a Él, construido por Su instrucción, y santificado y bendecido por Él, como se afirma en el Corán 22:26–29. [52] Un hadiz en Sahih al-Bukhari afirma que la Kaaba fue la primera mezquita en la Tierra, y la segunda fue Al-Aqsa en Jerusalén. [53]
Abu Dhar narró: Dije: "¡Oh Apóstol de Alá! ¿Qué mezquita se construyó por primera vez en la superficie de la tierra?" Él dijo: "Al-Masjid-ul-Haram (en La Meca)". Dije: "¿Cuál se construyó a continuación?" Él respondió: "La mezquita de Al-Aqsa (en Jerusalén)". Le dije: "¿Cuál fue el período de construcción entre los dos?" Él dijo: "Cuarenta años". Añadió: "Dondequiera que estés y sea necesario el tiempo de oración, realiza la oración allí, porque lo mejor es hacerlo (es decir, ofrecer las oraciones a tiempo)".
Sahih al-Bukhari : Volumen 4, Libro 55, Hadiz número 585 [54] [55]
Mientras Abraham construía la Kaaba, un ángel le trajo la Piedra Negra que colocó en la esquina oriental de la estructura. Otra piedra fue el Maqam Ibrahim , la Estación de Abraham, donde Abraham se paró para elevarse mientras construía la estructura. Los musulmanes creen que la Piedra Negra y el Maqam Ibrahim son los únicos restos de la estructura original hecha por Abraham, ya que la estructura restante tuvo que ser demolida y reconstruida varias veces a lo largo de la historia para su mantenimiento. [ cita necesaria ] Una vez completada la construcción, Dios ordenó a los descendientes de Ismail realizar una peregrinación anual: el Hajj y el Qurban , sacrificio de ganado. Los alrededores del templo también se convirtieron en un santuario donde se prohibía el derramamiento de sangre y la guerra. [ Corán 22:26–33]
Según la tradición islámica, durante los milenios posteriores a la muerte de Ismail, su progenie y las tribus locales que se asentaron alrededor del pozo Zamzam gradualmente recurrieron al politeísmo y la idolatría. Se colocaron varios ídolos dentro de la Kaaba que representaban deidades de diferentes aspectos de la naturaleza y diferentes tribus. Se adoptaron varios rituales en la peregrinación, incluida la circunvalación desnuda. [30] Un rey llamado Tubba' es considerado el primero en construir una puerta para la Kaaba según dichos registrados en Akhbar Makka de Al-Azraqi . [56] La interpretación de que los árabes preislámicos alguna vez practicaron religiones abrahámicas está respaldada por alguna evidencia literaria, siendo la prevalencia de Ismael , cuyo Dios era el de Abraham , en la cultura árabe preislámica. [57] [58] [59]
Al escribir en la Enciclopedia del Islam , Wensinck identifica La Meca con un lugar llamado Macoraba mencionado por Ptolomeo . [60] [12] GE von Grunebaum afirma: "La Meca es mencionada por Ptolomeo. El nombre que le da nos permite identificarla como una fundación del sur de Arabia creada alrededor de un santuario". [61] En Meccan Trade and the Rise of Islam , Patricia Crone sostiene que la identificación de Macoraba con La Meca es falsa y que Macoraba era una ciudad en el sur de Arabia en lo que entonces se conocía como Arabia Félix . [62] Un estudio reciente revisó los argumentos a favor de Macoraba y los encontró insatisfactorios. [63]
Basado en un informe anterior de Agatharchides de Cnidus , Diodorus Siculus menciona un templo a lo largo de la costa del Mar Rojo, "que es muy santo y sumamente venerado por todos los árabes". [64] Edward Gibbon creía que se trataba de la Kaaba. [65] Sin embargo, Ian D. Morris sostiene que Gibbon había leído mal la fuente: Diodoro sitúa el templo demasiado al norte para que haya sido La Meca. [66]
El padre de la iglesia , Arnobio, alrededor del año 300 d.C., se refirió a "una piedra sin forma" adorada en un lugar no especificado de Arabia. [67]
Esta breve crónica nestoriana (de origen cristiano), escrita a más tardar en el año 660 EC, cubre la historia hasta la conquista árabe y también ofrece una nota interesante sobre la geografía árabe. La sección que cubre la geografía comienza con una especulación sobre el origen del santuario musulmán en Arabia:
Respecto a la K'bta (Kaaba) de Ibrahim, no hemos podido descubrir qué es excepto que, debido a que el bienaventurado Abraham se enriqueció en propiedades y quiso alejarse de la envidia de los cananeos, eligió vivir en lugares lejanos. y amplias zonas del desierto. Como vivía en tiendas de campaña, construyó aquel lugar para el culto de Dios y para la ofrenda de sacrificios. Tomó su nombre actual del que había sido, ya que la memoria del lugar se conservó con las generaciones de su raza. De hecho, para los árabes no era nada nuevo adorar allí, sino que se remonta a la antigüedad, a sus primeros días, en el sentido de que honraban al padre del jefe de su pueblo. [68]
Se trata de un registro temprano del califato Rashidun , de origen cristiano, que menciona explícitamente la Kaaba, y confirma la idea de que no sólo los árabes, sino también ciertos cristianos, asociaron el sitio con Ibrahim en el siglo VII. Este es el segundo texto fechable que menciona la Kaaba, siendo el primero algunos versos del Corán .
El arqueólogo saudita Mohammed Almaghthawi descubrió algunas inscripciones rupestres que mencionan la Masjid al-Haram y la Kaaba, que datan del siglo I y II del Islam. Uno de ellos dice lo siguiente:
Dios basta y escribió Maysara bin Ibrahim Siervo de la Kaaba (Khadim al-Kaaba). [69]
Juan Cole opina que la inscripción probablemente sea del siglo II d. H. ( c. 718 –815 d. C.). [ cita necesaria ]
Durante la vida de Mahoma (570–632 d.C.), los árabes locales consideraban la Kaaba un lugar sagrado. Mahoma participó en la reconstrucción de la Kaaba después de que su estructura fuera dañada debido a inundaciones alrededor del año 600 d.C. Sirat Rasūl Allāh de Ibn Ishaq , una de las biografías de Mahoma (reconstruida y traducida por Guillaume), describe a Mahoma resolviendo una disputa entre los clanes de La Meca sobre qué clan debería colocar la Piedra Negra en su lugar. Según la biografía de Ishaq, la solución de Mahoma fue que todos los ancianos del clan levantaran la piedra angular sobre un manto, después de lo cual Mahoma colocó la piedra en su lugar definitivo con sus propias manos. [71] [72] Ibn Ishaq dice que la madera para la reconstrucción de la Kaaba provino de un barco griego que había naufragado en la costa del Mar Rojo en Shu'aybah y que el trabajo fue realizado por un carpintero copto llamado Baqum. [73] Se dice que el Isra' de Mahoma lo llevó desde la Kaaba a la Masjid al-Aqsa y desde allí hacia el cielo. [74]
Inicialmente, los musulmanes consideraban a Jerusalén como su qibla, o dirección de oración, y miraban hacia ella mientras ofrecían oraciones; sin embargo, la peregrinación a la Kaaba se consideraba un deber religioso, aunque sus ritos aún no estaban finalizados. Durante la primera mitad del tiempo de Mahoma como profeta mientras estaba en La Meca, él y sus seguidores fueron severamente perseguidos, lo que finalmente los llevó a migrar a Medina en 622 EC. En 624 EC, los musulmanes creen que la dirección de la qibla cambió de Masjid al-Aqsa a Masjid al-Haram en La Meca, con la revelación de la Sura 2 , versículo 144. [ Corán 2:144] [75] En 628 EC , Mahoma dirigió a un grupo de musulmanes hacia La Meca con la intención de realizar la Umrah , pero los Quraysh se lo impidieron. Consiguió un tratado de paz con ellos, el Tratado de Hudaybiyyah , que permitía a los musulmanes realizar libremente peregrinaciones a la Kaaba a partir del año siguiente. [76]
En la culminación de su misión, [77] en 630 EC, después de que los aliados de los Quraysh, los Banu Bakr, violaran el Tratado de Hudaybiyyah, Mahoma conquistó La Meca . Su primera acción fue retirar estatuas e imágenes de la Kaaba . [23] Según informes recopilados por Ibn Ishaq y al-Azraqi , Mahoma salvó una pintura de María y Jesús , y un fresco de Ibrahim. [78] [23] [79]
Narró Abdullah: Cuando el Profeta entró en La Meca el día de la conquista, había 360 ídolos alrededor de la Kaaba. El Profeta comenzó a golpearlos con un palo que tenía en la mano y decía: "La verdad ha llegado y la mentira ha desaparecido..." (Corán 17:81)
— Muhammad al-Bukhari , Sahih al-Bukhari , Libro 59, Hadith 583
Al-Azraqi transmite además cómo Mahoma, después de entrar a la Kaaba el día de la conquista, ordenó que se borraran todas las imágenes excepto la de Maryam:
Shihab (dijo) que el Profeta (la paz sea con él) entró en la Kaaba el día de la conquista, y en ella había una imagen de los ángeles (mala'ika), entre otros, y vio una imagen de Ibrahim y él. dijo: "Que Allah mate a quienes lo representan como un venerable anciano que lanza flechas en adivinación (shaykhan yastaqsim bil-azlam)". Luego vio la imagen de Maryam, entonces puso sus manos sobre ella y dijo: "Borra lo que hay en ella [la Kaaba] en forma de imágenes, excepto la imagen de Maryam".
— al-Azraqi , Akhbar La Meca: Historia de La Meca
Después de la conquista, Mahoma reafirmó la santidad y la santidad de La Meca, incluida su Gran Mezquita (Masjid al-Haram), en el Islam. [80] Realizó el Hajj en 632 EC llamado Hujjat ul-Wada' ("Peregrinación de despedida") ya que Mahoma profetizó su muerte inminente en este evento. [81]
La Kaaba ha sido reparada y reconstruida muchas veces. La estructura fue gravemente dañada por un incendio el 3 de Rabi' I 64 AH (domingo 31 de octubre de 683 EC), durante el primer asedio de La Meca en 683 en la guerra entre los omeyas y 'Abdullah ibn al-Zubayr , [82] uno de los primeros Musulmán que gobernó La Meca durante muchos años entre la muerte de ʿAli y la consolidación del poder por parte de los omeyas . 'Abdullah lo reconstruyó para incluir los hatīm . Lo hizo basándose en una tradición (que se encuentra en varias colecciones de hadices ) de que el hatīm era un remanente de los cimientos de la Kaaba abrahámica y que el propio Mahoma había deseado reconstruirlo para incluirlo. [ cita necesaria ]
La Kaaba fue bombardeada con piedras en el segundo asedio de La Meca en 692 , en el que el ejército omeya estaba dirigido por al-Hajjaj ibn Yusuf . La caída de la ciudad y la muerte de 'Abdullah ibn al-Zubayr permitió a los omeyas bajo el mando de 'Abd al-Malik ibn Marwan reunir finalmente todas las posesiones islámicas y poner fin a la larga guerra civil. En 693 EC, 'Abd al-Malik hizo arrasar los restos de la Kaaba de al-Zubayr y la reconstruyó sobre los cimientos establecidos por los Quraysh. La Kaaba volvió a la forma cúbica que había adoptado durante la época de Mahoma. [ cita necesaria ]
Durante el Hajj de 930 EC, los chiítas qarmatianos atacaron La Meca bajo el mando de Abu Tahir al-Jannabi , profanaron el pozo de Zamzam con los cuerpos de los peregrinos y robaron la Piedra Negra, llevándola al oasis en el este de Arabia conocido como al-Aḥsāʾ . donde permaneció hasta que los abasíes lo rescataron en 952 d.C. La forma y estructura básica de la Kaaba no han cambiado desde entonces. [83]
Después de fuertes lluvias e inundaciones en 1626, los muros de la Kaaba se derrumbaron y la mezquita resultó dañada. El mismo año, durante el reinado del emperador otomano Murad IV , la Kaaba fue reconstruida con piedras de granito de La Meca y la Mezquita fue renovada. [84]
En 1916, después de que Hussein bin Ali lanzara la Gran Revuelta Árabe , durante la Batalla de La Meca entre fuerzas árabes y otomanas, las tropas otomanas bombardearon la ciudad y atacaron la Kaaba, incendiando el velo protector. [85] [86] Este incidente fue posteriormente explotado por la propaganda de la Gran Revuelta Árabe para intentar demostrar la impiedad de los otomanos y la legitimidad de la revuelta como una guerra santa. [85] [86]
La Kaaba está representada en el reverso de los billetes de 500 riales saudíes y de 2.000 riales iraníes . [87]
La Kaaba es una estructura con forma de cuboide hecha de piedras . Tiene aproximadamente 15 m (49 pies 3 pulgadas) de alto con lados que miden 12 m (39 pies 4 pulgadas) × 10,5 m (34 pies 5 pulgadas) de ancho [88] (Hawting afirma 10 m (32 pies 10 pulgadas). [89 ] Dentro de la Kaaba, el piso es de mármol y piedra caliza . Las paredes interiores están revestidas con azulejos de mármol blanco hasta la mitad del techo, con adornos más oscuros a lo largo del piso. El piso del interior mide aproximadamente 2 m (6 pies 7 pulgadas). ) sobre el área del suelo donde se realiza el tawaf [88] [89]
La pared directamente adyacente a la entrada de la Kaaba tiene seis tablillas con inscripciones incrustadas, y hay varias tablillas más a lo largo de las otras paredes. A lo largo de las esquinas superiores de las paredes hay una tela negra bordada con versos coránicos dorados. Los cuidadores ungen el revestimiento de mármol con el mismo aceite perfumado que se usa para ungir la Piedra Negra en el exterior. Tres pilares (algunos informan erróneamente que dos) se encuentran dentro de la Kaaba, con un pequeño altar o mesa entre uno y los otros dos. Del techo cuelgan objetos parecidos a lámparas (posibles linternas o incensarios de crisol ). El techo en sí es de un color más oscuro, similar en tono a la moldura inferior. El Bāb ut-Tawbah , en la pared derecha (a la derecha de la entrada) se abre a una escalera cerrada que conduce a una trampilla, que a su vez se abre al techo. Tanto el techo como el techo (colectivamente de doble capa) están hechos de madera de teca recubierta de acero inoxidable .
Cada elemento numerado en la siguiente lista corresponde a las características indicadas en la imagen del diagrama.
Nota: Se ha observado que el eje mayor (largo) de la Kaaba se alinea con la salida de la estrella Canopus hacia la que se dirige su pared sur, mientras que su eje menor (sus fachadas este-oeste) se alinea aproximadamente con la salida del sol del solsticio de verano. y el atardecer del solsticio de invierno . [100] [101]
Dentro de la Kaaba, había nueve piedras de mármol grabadas, todas escritas en escritura Thuluth , excepto una que está escrita en escritura cúfica prominente . En el muro oriental entre la puerta y la Puerta del Arrepentimiento, el custodio de las Dos Sagradas Mezquitas en la época Fahd de Arabia Saudita añadió otro documento sobre su ampliación de la mezquita, elevando así el número de documentos a diez, todos de que están inscritos en mármol blanco. [102]
Las santidades islámicas recibieron gran atención por parte de los sultanes circasianos durante el período en el que gobernaron el mundo islámico (1382-1517 d. C.), y la Kaaba recibió una atención significativa. De las diez losas de mármol que narran las contribuciones arquitectónicas de varios gobernantes a Al-Masjid al-Haram , dos de las losas pertenecen a sultanes circasianos . [103]
Uno de estos dos registra los logros de uno de los circasianos más notables, el sultán Barsbay . El documento, fechado en 1423 d.C., da fe de un amplio proceso de reconstrucción y restauración de la mezquita por parte del sultán. [104]
La inscripción en la losa dice:
بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم تقرب الى الله تعالى بتجديد رخام هذا البيت المعظم المشرف العبد الفقير الى الله تعالى السلطان الملك الاشرف ابو النصر برسباي خادم الحرمين الشريفين بلغه الله اماله و زين بالصالحات اعماله بتاري خ سنة ست و عشرين و ثمان مئه
Esto se traduce en:
“En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Señor nuestro, acepta de nosotros que eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. Acércate a Dios Todopoderoso renovando el mármol de esta noble y honorable casa. El pobre siervo de Dios Todopoderoso, el honorable Rey Sultán Abu al-Nasr Barsbay, Custodio de las Dos Santas Mezquitas. Que Dios alcance sus esperanzas y adorne sus obras con buenas obras. El año ochocientos veintiséis d. H. "
La otra de las dos losas circasianas está dedicada al hijo de Barsbay, el sultán Qaitbay , conocido por sus grandes logros arquitectónicos en todo el mundo islámico . Fechado en 1479 d. C., el documento da fe de un amplio proceso de reconstrucción y restauración emprendido por el sultán Qaitbay para Al-Masjid Al-Haram . [105]
La inscripción dice:
بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم أمر بتجيد ترخيم داخل البيت مولانا السلطان الأشرف أبو النصر قايت باي خلد الله ملكه يارب العالمين بتاريخ مستهل رجب الفرد عام أربع و ثمانين و ثمانمائة من الهجرة
Lo que se traduce en:
“En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Señor nuestro, acepta de nosotros que Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. Él ordenó la perfección del canto melodioso dentro de la casa. Nuestro Señor, el honorable y victorioso Sultán Qaytbay, que Dios inmortalice su reino, Señor de los mundos, el primero del mes de Rajab del año ochocientos ochenta y cuatro AH”.
La Kaaba es el lugar más sagrado del Islam , [106] y a menudo recibe nombres como Bayt Allah ( árabe : بيت الله , romanizado : Bayt Allah , iluminado. 'Casa de Allah'). [107] [108] y Bayt Allah al-Haram ( árabe : بيت الله الحرام , romanizado : Bayt Allah il-Haram , iluminado. 'La Casa Sagrada de Allah').
Ṭawāf ( árabe : طَوَاف , iluminado . 'dar vueltas') es uno de los rituales islámicos de peregrinación y es obligatorio tanto durante el Hajj como durante el Umrah. Los peregrinos dan siete vueltas alrededor de la Kaaba (el lugar más sagrado del Islam) en sentido antihorario ; los tres primeros a un ritmo apresurado en la parte exterior del Mataaf y el último cuatro veces más cerca de la Kaaba a un ritmo pausado. [109] Se cree que el círculo demuestra la unidad de los creyentes en la adoración del Dios Único , mientras se mueven juntos en armonía alrededor de la Kaaba, mientras suplican a Dios . [110] [111] Estar en estado de Wudu (ablución) es obligatorio mientras se realiza tawaf, ya que se considera una forma de adoración ( 'ibadah ).
El Tawaf comienza desde la esquina de la Kaaba con la Piedra Negra . Si es posible, los musulmanes deben besarlo o tocarlo, pero esto muchas veces no es posible debido a las grandes multitudes. También deben cantar Basmala y Takbir cada vez que completen una revolución. Por lo general, se aconseja a los peregrinos del Hajj que "hagan ṭawāf" al menos dos veces: una como parte del Hajj y otra antes de salir de La Meca. [112]
Los cinco tipos de ṭawāf son:
El Tawaf tiene su origen en la religión de los paganos najranitas, que caminaban alrededor de la Kaaba en un acto de devoción a su dios creador, Alá (que no debe confundirse con el dios monoteísta del Islam del mismo nombre). Esta práctica fue adoptada por Mohammad después de algunas reformas. [113] [114] [115]
La Qibla es la dirección que se mira durante la oración. [ Corán 2:143–144] La dirección que se mira durante la oración es la dirección de la Kaaba, en relación con la persona que ora. Además de rezar, los musulmanes generalmente consideran que mirar hacia la Qibla mientras recitan el Corán es parte de la buena etiqueta.
El edificio se abre cada dos años para la ceremonia de "La Limpieza de la Sagrada Kaaba" ( árabe : تنظيف الكعبة المشرفة , romanizado : Tanzif al-Ka'bat al-Musharrafah , iluminado. 'Limpieza del Cubo Sagrado'). La ceremonia tiene lugar el 1 de Sha'baan , octavo mes del calendario islámico , unos treinta días antes del inicio del mes de Ramadán y el 15 de Muharram , el primer mes. Las llaves de la Kaaba están en manos de la tribu Banī Shaybah ( árabe : بني شيبة ), un honor que les confirió Mahoma. [116] Los miembros de la tribu saludan a los visitantes en el interior de la Kaaba con motivo de la ceremonia de limpieza. [117]
El gobernador de la provincia de La Meca y los dignatarios que lo acompañan limpian el interior de la Kaaba utilizando paños humedecidos en agua de Zamzam perfumada con perfume de Oud . Los preparativos para el lavado comienzan un día antes de la fecha acordada, con la mezcla de agua de Zamzam con varios perfumes lujosos que incluyen rosa de Tayef, 'oud y almizcle . Se rocía el suelo con agua de zamzam mezclada con perfume de rosas y se limpia con hojas de palma . Normalmente, todo el proceso se completa en dos horas. [118]
Cuando Mahoma ordenó a sus hombres que limpiaran la Kaaba de las estatuas y cuadros expuestos allí, salvó las pinturas de la Virgen y el Niño y de Abraham.
El texto dice "Oh Dios, no tengas miedo", la segunda nota a pie de página dice "La forma femenina indica que se dirige a la Ka'ba misma".
Los ismaelitas construyeron La Meca (Baka, Bakh)
¡Mira!
el primer Santuario designado para la humanidad fue el de Becca, un lugar bendito, una guía para los pueblos;
Seguramente la primera casa designada para los hombres es la de Bekka, bendita y guía para las naciones.
Y (recuerda) cuando preparamos para Abraham el lugar de la (santa) Casa, diciendo: No me atribuyas nada como socio, y purifica Mi Casa para los que la rodean, los que están de pie y los que se inclinan. y hacer postración.
Y cuando asignamos a Ibrahim el lugar de la Casa, diciendo: No me asocies con nada, y purifica Mi Casa para aquellos que hacen el circuito y están de pie para orar, inclinarse y postrarse.
Y cuando Ibrahim e Ismail estaban levantando los cimientos de la Casa, (Abraham oró): ¡Señor nuestro!
Acepta de nosotros (este deber).
¡Mira!
Tú, sólo Tú, eres el Oyente, el Conocedor.
Y cuando Ibrahim e Ismail levantaron los cimientos de la Casa: ¡Señor nuestro!
aceptar de nosotros;
seguramente Tú eres el Oído, el Conocedor:
Quraysh había colocado imágenes en la Ka'ba, incluidas dos de Jesús, hijo de María y María (¡la paz sea con ambos!). ... El apóstol ordenó que se borraran las imágenes excepto las de Jesús y María.
Mahoma levantó la mano para proteger un icono de la Virgen y el Niño y una pintura de Abraham, pero por lo demás sus compañeros limpiaron el interior de su desorden de tesoros votivos, instrumentos de culto, estatuillas y amuletos colgantes.
