Sahih al-Bukhari ( árabe : صَحِيحُ الْبُخَارِي , romanizado : Ṣaḥīḥ al-Bukhārī ) [nota 1] es una colección de hadices y un libro de sunnah compilado por elerudito persa [1] Muhammad al-Bukhari (810–870) alrededor de 846. El autor nació en Bukhara , en la actual Uzbekistán. Sahih (صحيح) significa "auténtico".
Junto con Sahih Muslim , es uno de los libros más valorados del Islam sunita después del Corán . Ambos libros forman parte del Kutub al-Sittah , las seis principales colecciones suníes de hadices del profeta islámico Mahoma . Consta de aproximadamente 7.563 narraciones de hadices en sus 97 capítulos.
El nombre original de la obra es Al-Jami Al-Musnad Al-Sahih Al-Mukhtasar Min Umur Rasul Allah Sallá Allah Alayhi Wa-Sallam Wa-Sunanihi Wa-Ayyamihi (الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله علي ه وسلّم وسننه وأيامه ), que significa "La colección auténtica (sahih) abreviada con isnads de los asuntos del mensajero, la paz sea con él, sus tradiciones y sus días".
Las fuentes difieren sobre el número exacto de hadices en Sahih al-Bukhari, con definiciones de hadiz que varían de una tradición profética o sunnah , o una narración de esa tradición. Los expertos han estimado el número de narraciones completas de isnad en el Sahih en 7.563, y el número se reduce a alrededor de 2.600 sin considerar las repeticiones o diferentes versiones del mismo hadiz. Bujari eligió estas narraciones de una colección de 600.000 narraciones que había recopilado durante 16 años. [2] [3] Las narraciones se distribuyen en 97 capítulos que cubren el fiqh (jurisprudencia islámica), entre otros temas. Cada capítulo contiene referencias a versículos relevantes del Corán. [4] [5] Proporciona una guía islámica adecuada en casi todos los aspectos de la vida musulmana , como el método de realizar oraciones y otras acciones de adoración directamente de Mahoma .
Se informa que Bukhari viajó mucho por todo el califato abasí desde la edad de 16 años. Bukhari encontró colecciones de hadices anteriores que incluían narraciones ṣaḥīḥ (auténticas, sonoras) [6] y hasan . También descubrió que muchos de ellos incluían narraciones daʻīf (débiles). Esto despertó su interés en recopilar hadices cuya autenticidad estaba fuera de toda duda. [2]
Lo que fortaleció aún más su determinación fue algo que le había dicho su maestro y estudioso de hadices contemporáneo , Ishaq Ibn Rahwayh . Bujari narra: "Estábamos con Ishaq Ibn Rahwayh, quien dijo: "Si tan solo pudieras compilar un libro únicamente con narraciones auténticas del Profeta". Esta sugerencia permaneció en mi corazón, así que comencé a compilar el Sahih ". Bujari también dijo: "Vi al Profeta en un sueño y fue como si estuviera parado frente a él. En mi mano había un abanico con el que lo protegía. Pregunté a algunos intérpretes de sueños, quienes me dijeron: ' Lo protegerás de las mentiras”. Esto es lo que me impulsó a producir el Sahih ”. [2] [7]
Bujari impuso cuatro condiciones que los narradores de un hadiz deben cumplir para que la narración sea incluida en su Sahih: [8] [9]
Bujari comenzó a organizar su libro en Masjid al-Haram en La Meca , antes de trasladarse a Al-Masjid an-Nabawi en Medina . [10] Bujari completó la escritura del libro en Bujará alrededor del año 846 (232 AH), antes de mostrárselo a sus maestros para su examen y verificación. Ibn Hajar al-Asqalani citó a Abu Jaʿfar al-'Uqaili diciendo: "Después de que Bujari escribió el Sahih , se lo mostró a Ali ibn al-Madini , Ahmad ibn Hanbal , Yahya ibn Ma'in y a otros. Lo examinaron y testificó de su autenticidad con la excepción de cuatro hadices." Ibn Hajar luego concluyó con el dicho de al-'Uqaili: "Y esos cuatro son, como dijo Bujari, son auténticos". [11] Bujari pasó los últimos veinticuatro años de su vida visitando otras ciudades y eruditos, haciendo revisiones menores a su libro y enseñando los hadices que había recopilado. En cada ciudad que visitaba Bujari, miles de personas se reunían para escucharlo recitar tradiciones. [12]
Cada versión del Sahih recibe el nombre de su narrador. Ibn Hajar al-Asqalani en su libro Nukat afirma que el número de narraciones es el mismo en cada versión. Hay muchos libros que notan diferencias entre las distintas versiones, siendo el más conocido Fath al-Bari . La versión transmitida por Muhammad ibn Yusuf al-Firabri (fallecido en 932), un estudiante de confianza de Bukhari, es la versión más famosa del Sahih al-Bukhari en la actualidad. Todas las versiones impresas modernas se derivan de esta versión. Al-Khatib al-Baghdadi citó a al-Firabri en Historia de Bagdad : "Unas setenta mil personas escucharon a Sahih Bukhari conmigo". al-Firabri no es el único transmisor de Sahih al-Bukhari. Muchos otros narraron el libro, incluidos Ibrahim ibn Ma'qal (fallecido en 907), Hammad ibn Shakir (fallecido en 923), Mansur Burduzi (fallecido en 931) y Husain Mahamili (fallecido en 941). [13]
El orientalista Manjana dijo en Cambridge en 1936 que el manuscrito más antiguo que había encontrado hasta ese momento fue escrito en 984 EC/370 AH, según la narración de al-Mirwazi de al-Farbari. [14] El manuscrito completo más antiguo que fue impreso por ISAM es del 1155/550 AH. [15] Como es la norma en los estudios de hadices , Bujari habría recitado su Sahih a un gran número de sus estudiantes quienes no sólo lo escucharían, sino que lo memorizarían palabra por palabra y lo copiarían en su totalidad. Luego, los estudiantes compararían sus propias copias con la copia personal de Bukhari y solo recibirían permiso para transmitir y enseñar una vez que el propio Bukhari estuviera satisfecho con su capacidad para hacerlo. De esta manera, la isnad (cadena de narración) sería rastreable y también tendría múltiples rutas de regreso al maestro.
El manuscrito completo más antiguo es una versión de la narración de Abu Dharr al-Heravi (fallecido en 1043) escrita en escritura magrebí , presente en la Biblioteca Süleymaniye de Estambul y que data de 1155 (550 AH). [16] Otro manuscrito transcrito a mano por Shaykh Muhammad ibn Yazdan Bakhsh Bengali en Ekdala, Bengala Oriental, está bien conservado en la Biblioteca Oriental Khuda Bakhsh . El manuscrito fue un regalo al sultán de Bengala Alauddin Husain Shah . [17]
El número de comentarios detallados sobre el Sahih ronda los 400, [18] incluidos Fayd al-Bari ala Sahih al-Bukhari y Anwar al-Bari sharh Sahih al-Bukhari de Anwar Shah Kashmiri , Lami al-Darari ala Jami al-Bukhari. por Rashid Ahmad Gangohi , Tafsir al-Gharib ma fi al-Sahihayn por al-Humaydī (fallecido en 1095), Sharh de Ibn Kathir (fallecido en 1373) , Fath al-Bari por Ibn Hajar al-'Asqalani (fallecido en 852 AH), [19] Al-Tawshih de al-Suyuti (fallecido en 1505), Irshad al-Sari de al-Qastallani (fallecido en 1517), [19] [20] Umdat al-Qari de Badr al-Din al-Ayni , [19] y Al-Tanqih de al-Zarkashi (fallecido en 1392), Kashf al-Bari Amma fi Sahih al-Bukhari de Saleemullah Khan . Saeed Ahmad Palanpuri , Kausar Yazdani , Muhammad Taqi Usmani , [21] y Muhammad Zakariyya Kandhalawi también escriben comentarios modernos . [22]
Pocos eruditos han comentado las razones de Bujari para nombrar los capítulos de su Sahih, conocidos como tarjumat al-bab . [23] Se señala que Ibn Hajar al-Asqalani es uno de ellos. Shah Waliullah Dehlawi había mencionado 14 razones, posteriormente modificadas por Mahmud al-Hasan para convertirlas en 15 . Se dice que Kandhlawi encontró hasta 70, e incluso escribió un libro sobre el tema, Al-Abwab wa al-Tarajim li Sahih al-Bukhari . [22] [23]
Sahih al-Bukhari fue traducido originalmente al inglés por Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali y Muhammad Muhsin Khan , titulado La traducción de los significados de Sahih al-Bukhari: árabe-inglés (1971), [24] derivado del árabe texto de Fath Al-Bari , publicado por el egipcio Maktabat wa-Maṭba'at Muṣṭafá al-Bābī al-Ḥalabī en 1959. [25] Es publicado por Al Saadawi Publications y Darussalam Publishers y está incluido en el Compendio USC - MSA de Textos musulmanes. [26] Muhammad Ali y Thomas Cleary han traducido un gran número de narraciones de hadices incluidas en el trabajo de Hilali y Khan . El libro también está disponible en numerosos idiomas, incluidos urdu , bengalí , bosnio , tamil , malayalam , albanés , malayo e hindi , entre otros. [27]
En 2019, el Centro Virtual de Traducción Árabe de Nueva York tradujo y publicó la primera traducción completa al inglés de Sahih al-Bukhari titulada Enciclopedia de Sahih Al-Bukhari , que incluye notas explicativas, un glosario de cada término y biografías de todos los narradores del isnad. . [9]
Los musulmanes sunitas consideran a Sahih al-Bukhari como uno de los dos libros más importantes entre los Kutub al-Sittah junto con el Sahih Muslim , escrito por el estudiante de al-Bukhari, Muslim ibn al-Hajjaj . Los dos libros se conocen como Sahihayn (Los Dos Sahihs ). [5] [28] [29] Al-Nawawi escribió sobre Sahih al-Bukhari: "Los eruditos, que Dios tenga misericordia de ellos, han acordado que el libro más auténtico después del querido Corán son los dos Sahihs de Bukhari y Muslim . " [30] Siddiq Hasan Khan (fallecido en 1890) escribió: "Todos los Salaf y Khalaf afirman que el libro más auténtico después del libro de Alá es Sahih al-Bukhari y luego Sahih Muslim". [31]
En la Introducción a la ciencia del hadiz , Ibn al-Salah escribió: "El primero en escribir un Sahih fue Bujari [...], seguido por Abū al-Ḥusayn Muslim ibn al-Ḥajjāj an-Naysābūrī al-Qushayrī , quien fue su alumno, compartiendo muchos de los mismos maestros. Estos dos libros son los libros más auténticos después del Corán . En cuanto a la declaración de al-Shafi'i , quien dijo: "No conozco un libro que contenga conocimiento más correcto que Malik "El libro de Bujari [ Muwatta Imam Malik ]", [...] dijo esto antes que los libros de Bujari y Muslim. "El libro de Bujari es el más auténtico de los dos y el más útil". [32] Ibn al-Salah También citó a Bujari diciendo: "No he incluido en el libro [Sahih al-Bukhari] más que lo que es auténtico y no incluí otros hadices auténticos en aras de la brevedad". [32] Además, al-Dhahabi citó a Bujari diciendo: "He memorizado cien mil hadices auténticos y doscientos mil que no son auténticos." [33]
También se han criticado las aparentes contradicciones dentro de Bujari con respecto al ahruf del Corán. Algunas narraciones afirman que el Corán fue revelado sólo en el dialecto de la tribu de Mahoma , los Quraysh , mientras que otras afirman que fue revelado en siete ahruf. [34] [35] [36] Ciertas medicinas y remedios proféticos adoptados en Bujari, como las ventosas , se han destacado por no ser científicos. [37] El erudito sunita Ibn Hajar al-Asqalani , basándose en evidencia arqueológica contraria, criticó el hadiz [38] que afirmaba que la altura de Adán era de 60 codos y que la altura humana ha ido disminuyendo desde entonces. [39]
Otros hadices contradicen hechos históricos: por ejemplo, el hadiz número 1221 implica que Abu Sufyan ibn Harb murió en Shām cuando en realidad murió en Medina; El hadiz número 3800 afirma que todos los Sahaba que presenciaron la batalla de Badr murieron antes del final del asesinato de Uthman ; El hadiz número 5.560 dice que Mahoma murió a los 60 años, en lugar de los 63 años reales; [40] También existen serias contradicciones entre los hadices con respecto al momento de la Noche de Qadr . [41]
En el libro de 2003 La idea de la mujer en el Islam fundamentalista , Lamia Shehadeh utilizó la teoría de género para criticar un hadiz ahaad sobre el liderazgo de las mujeres. [42] [43] Otro hadiz relatado por Abu Hurairah fue criticado por Fatema Mernissi por haber sido reportado fuera de contexto y sin ninguna aclaración adicional en el Sahih. La aclaración se da en un hadiz relatado por Aisha en la colección de hadices de al-Zarkashi (1344-1392). Según Charles Kurzman , este caso plantea la cuestión de si otras narraciones en Bujari se han relatado de forma incompleta o carecen del contexto adecuado. [44] En 2017, Rachid Aylal, un coránico , publicó un libro criticando al Sahih, titulado Sahih Al-Bukhari: El fin de una leyenda . Fue prohibido en Marruecos por perturbar la seguridad espiritual, debido a la presión de los islamistas . [45] [46]
El 29 de agosto de 2022, el Ministerio de Justicia de la Federación de Rusia incluyó a Sahih al-Bukhari en la lista federal de materiales extremistas (excepto que contengan suras , aleyas y citas del Corán) después de que la Corte Suprema de Tartaristán apoyara la decisión del Tribunal de Distrito de Laishevo. reconocer al Sahih como extremista con su fallo de apelación del 5 de julio de 2022. [47] [48]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Narró Abu Huraira: El Profeta dijo: "Allah creó a Adán en Su imagen, de sesenta codos (unos 30 metros) de altura. Cuando lo creó, le dijo: "Ve y saluda a ese grupo de ángeles sentados allí, y escucha lo que te dirán en respuesta, porque ese será tu saludo y el saludo de tu descendencia". Adam (fue y) dijo: 'As-Salamu alaikum (la paz sea contigo)'.
Ellos respondieron: 'As Salamu-'Alaika wa Rahmatullah (La paz y la misericordia de Allah sean con vosotros). Entonces aumentaron 'Wa Rahmatullah'. El Profeta añadió: 'Entonces, quien entre al Paraíso tendrá la forma y la imagen de Adán. Desde entonces, la creación de La (descendencia) de Adán (es decir, la estatura de los seres humanos está disminuyendo continuamente) hasta el presente."
El hadiz, relatado por al-Bujari, en el sentido de que la altura de Adán era de sesenta codos, ha sido criticado por Ibn Hajar basándose en mediciones arqueológicas de las granjas de algunos pueblos antiguos, que muestran que sus habitantes no eran de una altura anormal.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )Narró Abu Bakr: Durante la
batalla de Al-Jamal
, Allah me benefició con una Palabra (escuché del Profeta).
Cuando el Profeta escuchó la noticia de que el pueblo de Persia había nombrado a la hija de
Cosroes
su reina (gobernante), dijo: "Nunca sucederá una nación que haga de una mujer su gobernante".
