Salah (árabe:صَلَاة, arcaicamente صَلوٰة ; romanizado: ṣalāh ,pronunciación árabe: [sˤaˈla] ;pl. صَلَاوَت ; romanizado: ṣalāwat ,pronunciación árabe: [sˤaˈlaːwat] ) también conocido como namâz (persa:نماز), es un culto realizado pormusulmanes. De cara a la qibla (la dirección de laKaaba), los musulmanes rezan primero de pie y luego arrodillados o sentados en el suelo, recitando oraciones y frases prescritas delCoránmientras se inclinan y postran en el medio.
Salah se compone de ciclos repetitivos prescritos de reverencias y postraciones, llamados rakat ( sing. rak'ah ). El número de rak'ah , también conocidas como unidades de oración, varía de una oración a otra. La pureza ritual y el wudu son requisitos previos para realizar las oraciones. [1] [2] [3] Salah se puede realizar ya sea en soledad o colectivamente (conocido como jama'ah ). Los fieles que realizan jama'ah se alinean en filas paralelas detrás de un líder, conocido como el Imam ("líder"). Las oraciones especiales se realizan exclusivamente en congregación; tales oraciones incluyen la oración del viernes y las oraciones del Eid , y pueden ir acompañadas de dos sermones cada una, pronunciados por el Imam. [1]
Las oraciones obligatorias diarias forman colectivamente el segundo de los cinco pilares del Islam , y se observan tres [4] [5] o (más comúnmente) cinco veces al día en horarios prescritos . Suelen ser Fajr (observado al amanecer), Zuhr (observado al mediodía), Asr (observado al final de la tarde), Maghrib (observado después del atardecer) e Isha (observado al anochecer).
Ṣalāh ( [sˤaˈla] صلاة ) es una palabra árabe que significa orar. [6] La palabra es utilizada principalmente por angloparlantes sólo para referirse a las cinco oraciones obligatorias del Islam. Este término se escribe como solat en Malasia , Brunei e Indonesia , salaad en Somalia y swalah en Tanzania y por otros hablantes de swahili .
El origen de la palabra salah es objeto de debate, particularmente en relación con el Corán . Algunos han sugerido que salah deriva de la raíz و ص ل ( w-ṣ-l ), que significa "unir cosas", [7] de ahí que las oraciones obligatorias en el Islam se denominen con la palabra salah (en el sentido de que a través de oración uno "se conecta" con Allah). En algunas traducciones, concretamente en la de Rashad Khalifa , salah se traduce como "oración de contacto" [8] ya sea por el contacto físico que la cabeza hace con el suelo durante la parte de postración del ritual ( sujud ), o también porque la oración "conecta" a quien lo realiza con Allah. Otras fuentes afirman que la raíz es, de hecho, ص ل و ( slw ), cuyo significado último no está acordado. [9]
Namāz ( persa : نماز ) es la palabra que se origina en el idioma sánscrito [Namah en reverencia], nombre de oración donde aceptamos a Dios como una y última realidad, que se origina en la antigua India [incluida Asia central] y que en términos generales significa "reverencia". Es el término que también se utiliza actualmente en Turquía y otras naciones de lengua turca como Kazajstán ( kazajo : Намаз ), en Bosnia , Irán , Afganistán , Tayikistán y otras lenguas persas del subcontinente indio como el urdu ( hindi : नमाज़ ) y Bengalí ( bengalí : নামাজ ). [10] . Además, el idioma turco tiene más de ochenta mil palabras similares al hindi y coincide con el idioma sánscrito desde sus inicios.
El sustantivo ṣalā ( صلاة ) se usa 83 veces en el Corán . [11] [12]
Hay alrededor de otros 15 derivados de la raíz semítica ṣ-l . [11] Las palabras relacionadas con sala (como mezquita, wudu , dhikr , etc.) se utilizan en aproximadamente una sexta parte de los versos coránicos. [13] "Ciertamente mi oración, mi sacrificio, mi vida y mi muerte son (todos) para Allah", [14] [a] y "Yo soy Allah, no hay nadie digno de adoración excepto Allah, por lo tanto, sírveme". y mantened la oración por mi memoria" [15] [b] son ambos ejemplos de esto.
El objetivo principal del salah es actuar como comunicación de la persona con Allah. [16] La purificación del corazón es el objetivo religioso último del salah . A través del salah , un creyente puede acercarse más a Allah y, a su vez, fortalecer su fe; se cree que el alma requiere oración y cercanía a Allah para mantenerse sustentada y saludable, y que la oración sostiene espiritualmente al alma humana. [17]
Tafsir (exégesis) del Corán puede dar cuatro razones para la observación del salah . En primer lugar, para alabara Dios, los siervos de Alá, junto con los ángeles, hacen salah ("bendiciones, saludos").[18][c]En segundo lugar, el salah lo realizan involuntariamente todos los seres de la creación, en el sentido de que siempre están en contacto con Allah en virtud de que él los crea y sostiene.[19][d]En tercer lugar, los musulmanes ofrecen voluntariamente salah para revelar que es la forma particular de adoración que pertenece a los profetas.[e]Cuarto, el salah se describe como el segundo pilar del Islam.[6]
Cada salah se compone de unidades repetidas conocidas como rakat ( árabe : رَكَعَات , sing. rak'ah ). Cada oración puede constar de dos a cuatro rakat . Cada rak'ah consta de movimientos y recitaciones específicas. Sobre los elementos principales hay consenso, pero sobre detalles menores puede haber opiniones diferentes. Entre cada posición hay una pausa muy leve. La frase Allahu akbar ( takbir ), se recita al pasar de una posición a otra, excepto de rukū' a qiyām.
Antes de la oración, un musulmán siempre debe realizar el wudu , un acto en el que primero se lavan las manos, se limpian la boca y la nariz, se limpia la cara, se lavan los brazos hasta el codo y se limpia la cabeza con las manos mojadas. , incluidas las orejas, antes de finalmente lavarse los pies. La intención, conocida como niyyah , es un requisito previo para la salah y lo que distingue la adoración de "realizar los movimientos". Algunas autoridades sostienen que la intención es suficiente en el corazón, y otras exigen que se pronuncie, generalmente en voz baja. [20]
La persona que reza comienza en posición de pie conocida como qiyam , aunque las personas que tienen dificultades para hacerlo pueden comenzar sentados o tumbados en el suelo. [6] A esto le sigue la elevación de las manos a la cabeza y la recitación del takbīr , conocido en combinación como takbīrat al-iḥrām o takbīrat at-taḥrīmah ( takbīr consagratorio ). Takbīr se lee como Allaahu Akbar ( literalmente, 'Alá es el más grande'). Entonces uno baja las manos. El primer takbīr representa el comienzo de la oración. A partir de este momento, quien reza no puede conversar, comer ni hacer cosas que sean halal . Un musulmán debe mantener la visión baja durante la oración, mirando el lugar donde su rostro tocará el suelo durante la postración. [20] [21] [22]
Aún en pie, el siguiente acto principal es la recitación de Al-Fatiha , el primer capítulo del Corán. Este capítulo comienza con alabanzas a Allah y luego se hace una súplica a Dios. En el primer y segundo rakat , se recita otra Sura (Verso) del Corán después de la Fatiha . A esto le sigue decir Allahu Akbar y levantar las manos hasta los lóbulos de las orejas ( rafah yadain ), seguido de rakooh (inclinarse desde la cintura), con las palmas colocadas sobre las rodillas (dependiendo del madhab , las reglas pueden diferir para las mujeres). Mientras se inclinan, quienes oran generalmente pronuncian palabras de alabanza en voz baja, como سبحان ربي العظيم ( literalmente, 'Gloria a mi Señor, el Más Magnífico'), tres veces o más. Mientras el devoto endereza la espalda, dice سمع الله لمن حمده ( literalmente , 'Alá escucha a quien lo alaba') y ربنا لك الحمد ( rabbanā laka l-ḥamd , "Nuestro Señor, toda alabanza sea para ti") . 20]
A esto le sigue decir Allahu Akbar y levantar las manos hasta los lóbulos de las orejas, antes de que el adorador se arrodille y se postre con la frente, la nariz, las rodillas, las palmas y los dedos de los pies tocando el suelo, diciendo سبحان ربى الأعلى ( literalmente, 'Gloria a mi Señor, Altísimo'). Después de un breve momento de postración, el adorador se levanta muy brevemente para sentarse y luego regresa al suelo por segunda vez. Levantar la cabeza desde la segunda postración completa una rak'ah . Si esta es la segunda o última raka'ah , el devoto procede a sentarse y recitar el tashahhud , salawat y otras oraciones. [20] Muchas escuelas sostienen que el dedo índice derecho se levanta al recitar el salawat , [20] particularmente los eruditos de las escuelas suníes que adaptaron la práctica técnica de la oración que se encuentra en el hadiz de Zubayr ibn al-Awwam , tal como lo transmitió Muslim ibn al. -Hajjaj . En la fase final de la práctica de az-Zubayr, se entrelazan los dedos medio, anular y meñique de la mano derecha, mientras que el dedo índice apunta hacia arriba y el pulgar se coloca sobre el dedo medio entrelazado. [Notas 1] Esta práctica de az-Zubayr se convirtió en un principio básico para eruditos modernos como Muhammad ibn Abd al-Wahhab en su libro, Adab al-Mashy Ila as-Salaa , [24] y Muhammad Nasiruddin al-Albani . [25] Si el devoto luego tiene la intención de terminar su oración, realiza el taslim o continúa con una nueva rak'ah .
Se cree que los errores en el salah se compensan postrándose dos veces al final de la oración, lo que se conoce como sujud sahwi . [26] El taslim se lee como Assalamualaikum wa rahmatullah ( literalmente, 'La paz y la misericordia de Allah sean con todos vosotros'). Taslim representa el final de la oración.
Taslim ( تسليم ) es la parte final del salah, donde se recita السلام عليكم ورحمة الله As-salāmu ʿalaikum wa-raḥmatu-llah ("La paz y las bendiciones de Dios sean con vosotros") y en el Islam sunita, una vez frente a la derecha. , y una vez mirando hacia la izquierda. [27] [28]
Las oraciones en el Islam se clasifican en categorías según los grados de obligación. Una clasificación común es fard ("obligatorio"), sunnah ("tradición") y nafl ("voluntario"). [29]
Muchos consideran que las cinco oraciones diarias son obligatorias para todo musulmán que haya cumplido 10 años, con excepción de aquellos para quienes no sea posible debido a discapacidades físicas o mentales, [30] y aquellas que menstrúan ( hayd ). o experimentar sangrado posparto ( nifas ). [31] Aquellos que están enfermos o físicamente incapacitados para ofrecer sus oraciones en la forma tradicional pueden ofrecer sus oraciones sentados o acostados, según puedan. [32] Cada una de las cinco oraciones tiene un tiempo prescrito , dependiendo del movimiento del sol. Estas son la oración del Fajr (2 rakat, observada al amanecer ), la oración del Zuhr (4 rakat, observada al mediodía o después del mediodía ), la oración del Asr (4 rakat, observada al final de la tarde ), la oración del Maghrib (3 rakat, observada después del atardecer ) y la oración de Isha (4 rakat, observada durante la noche ). La salah debe rezarse en su momento. En determinadas circunstancias, es posible que uno no pueda ofrecer la oración dentro del tiempo prescrito. En este caso, la oración debe ofrecerse lo antes posible. Varios hadices narran que Mahoma declaró que está permitido rezar salah fuera del tiempo permitido si una persona accidentalmente duerme durante el tiempo prescrito. Sin embargo, la mayoría de los eruditos consideran inadmisible dormir deliberadamente durante el tiempo prescrito para la oración. [33]
Cuando se viajan largas distancias, se pueden acortar las oraciones de Zuhr , 'Asr e 'Isha'a (que normalmente son de 4 rakat) a 2 rakat , una práctica conocida como qasr . [34]
En Shia Ja'fari Fiqh , uno puede realizar jam' bayn as-salātayn , que se refiere a rezar las oraciones de Zuhr y 'Asr en combinación en uno de sus momentos, así como las oraciones de Maghrib e Isha'a en uno de sus momentos. . Sin embargo, se considera mejor orar por separado. Ni qasr ni jam' bayn as-salātayn pueden aplicarse a la oración del Fajr. [35]
Salvo los hanafitas , la jurisprudencia sunita también permite combinar las oraciones de Maghrib e 'Isha'a o las oraciones de Dhuhr y 'Asr si están viajando y son incapaces de realizar las oraciones de forma independiente. Entre los sunitas, los musulmanes salafistas permiten la combinación de dos oraciones consecutivas por una amplia variedad de razones; como cuando surgen diversas necesidades o debido a alguna dificultad. [36] [37] Teniendo precedencia de los imanes de los Salaf y los primeros Muhaddithun ; Muchos salafistas de la escuela Ahl-i Hadith generalmente permiten combinar dos oraciones consecutivas, aunque se prefiere rezar por separado. [38] [39]
De la categoría fard son las cinco oraciones diarias, así como la oración de reunión ( Jumu'ah ), mientras que las oraciones de Eid y Witr son de la categoría Wajib . [40] Abandonar las oraciones obligatorias debido a negligencia es Kufr (incredulidad) según la madhab hanbalí más estricta del Islam sunita , mientras que las otras madhabs sunitas consideran hacerlo como un pecado mayor . Sin embargo, los cuatro madhabs están de acuerdo en que negar el estatus obligatorio de estas oraciones invalida la fe de quienes las hacen, convirtiéndolos en apóstatas . Se dice que el profeta islámico Mahoma dijo: "Entre el hombre, el politeísmo y la incredulidad está el abandono del salat". (Sahih Muslim Libro 1, hadiz 154). [41]
Las oraciones fard (como ocurre con todas las acciones fard ) se clasifican además como fard al-ayn (obligación del yo) y fard al-kifayah (obligación de suficiencia). [ cita necesaria ] Fard al-Ayn son acciones que se consideran obligatorias para los individuos, por las cuales el individuo será responsable si se descuidan las acciones. [42] Fard al-Kifayah son acciones consideradas obligatorias para la comunidad musulmana en general, de modo que si algunas personas dentro de la comunidad las llevan a cabo, ningún musulmán es considerado culpable, pero si nadie las lleva a cabo, todos incurren en un castigo colectivo. [43]
Los seguidores del Imam Abu Hanifa también incluyen una sexta oración obligatoria, witr . Se supone que es la última oración de la noche y se compone de un número impar de rakat. Esta obligación se considera una obligación menor que las otras 5 oraciones obligatorias, en el sentido de que su rechazo no es un acto de incredulidad según la escuela Hanafi . Las otras escuelas consideran que esto es una Sunnah muakkadah ( sunnah enfatizada ).
Algunos eruditos islámicos exigen que los hombres ofrezcan el salat obligatorio en congregación ( jama'ah ), detrás de un imán cuando puedan; sin embargo, según la mayoría de los eruditos islámicos, la oración en congregación es mustahabb (recomendada) para los hombres, si pueden hacerlo. entonces. [44]
El Jumu'ah es una oración congregacional del viernes que reemplaza a la oración del Zuhr. Es obligatorio que los hombres recen esto en congregación, mientras que las mujeres pueden rezarlo u ofrecer la oración del Zuhr en su lugar. [45] Yumu'ah consiste en un sermón ( khutbah ), después del cual se rezan dos rakats. [46] Dado que el khutbah reemplaza los dos rakat de Zuhr, se cree que escucharlo cuidadosamente compensa el thawāb de 2 rakat. [47]
El salah del ' Idayn se dice en las mañanas de Eid al-Fitr y ' Eid an-nahr . Algunos clasifican la oración del Eid como fard , probablemente una obligación individual ( fard al-ayn ), aunque algunos eruditos islámicos sostienen que es sólo una obligación colectiva ( fard al-kifayah ). Consta de dos rakats, con siete (o tres para los seguidores del Imam Abu Hanifa ) takbirs ofrecidos antes del inicio del primer rakat y cinco (o tres para los seguidores del Imam Abu Hanifa) antes del segundo. Una vez completado el salah, se ofrece un sermón ( khutbah ). Sin embargo, la jutbah no es una parte integral del Eid salah. [48] El Eid salah debe ofrecerse entre el amanecer y el mediodía verdadero, es decir, entre los períodos de tiempo de Fajr y Zuhr . [34]
Los musulmanes sunitas realizan sunnah salah opcional (oraciones voluntarias ofrecidas por Mahoma ) de dos categorías: sunnah mu'akkadah (sunnah verificada) y sunnah ghair-mu'akkadah (sunnah no verificada). La principal diferencia entre los dos es la frecuencia con la que Mahoma realiza el salah correspondiente. Ciertas oraciones sunnah tienen tiempos prescritos. Aquellos ordenados antes de cada una de las oraciones fard deben ofrecerse entre el primer llamado a la oración ( adhan ) y el segundo llamado ( iqamah ), que significa el inicio de la oración fard. Las sunnah ordenadas después de las oraciones fard se pueden decir en cualquier momento entre el final de las oraciones fard y el final del waqt de la oración actual. [ cita necesaria ]
Mientras que los musulmanes suníes clasifican estas oraciones como sunnah, los chiítas las consideran nafl . Nafl salah es voluntario y se puede ofrecer en cualquier momento. [49] Muchos musulmanes suníes también ofrecen dos rakats de nafl salah después de las oraciones del Zuhr y del Magreb. Durante la oración de Isha, rezan los dos rakats de nafl después de las dos oraciones sunnah mu'akkadah y wajib . [50] Hay muchas condiciones o situaciones específicas en las que uno puede desear ofrecer oraciones nafl. No se pueden ofrecer al amanecer , al mediodía verdadero ni al atardecer . La prohibición del salah en estos momentos tiene como objetivo impedir la práctica del culto al sol . [51] Algunos musulmanes ofrecen oraciones voluntarias inmediatamente antes y después de las cinco oraciones prescritas. A continuación se proporciona una tabla de estas oraciones.
Tahajjud (árabe: تَهَجُّد ) son oraciones supererogatorias que se ofrecen a altas horas de la noche. Las oraciones de este tipo se observan desde la medianoche hasta la hora prescrita para la oración del Fajr. [52] La oración incluye cualquier número de rakat pares, realizados de dos en dos o de cuatro en cuatro, seguidos de tres o más rakat impares de la oración witr . [53] Los musulmanes chiítas ofrecen oraciones similares, llamadas simplemente oraciones nocturnas (árabe: صَلَوَات اللَّيل ). Estos se consideran muy meritorios y pueden ofrecerse al mismo tiempo que el tahajjud. [54] [55] Estas oraciones incluyen once rakat: 8 nafl (4 oraciones de 2 rakat cada una), 2 rakat shaf' y 1 rakat witr. [55] Witr (árabe: وِتر iluminado. 'cuerda') son oraciones ofrecidas ya sea con la oración Isha o con el tahajjud/salawat al-layl. Algunos consideran esta oración obligatoria ( wajib ), mientras que otros la consideran supererogatoria. Estos se realizan en números impares de rakats, con ligeras diferencias entre madhabs . La oración suele incluir el qunūt . [54]
La palabra istiharah se deriva de la raíz ḵ-yr (خير) "bienestar, bondad, elección, selección". [56] Salat al-Istikhaarah es una oración que se ofrece cuando un musulmán necesita orientación sobre un asunto en particular. Para decir este salah uno debe rezar dos rakats de salah no obligatorio hasta completarlo. Una vez finalizado, uno debe pedirle a Allah qué es mejor. [34] La intención del salah debe estar en el corazón de rezar dos rakats de salah seguidos de Istikhaarah . El salah se puede ofrecer en cualquiera de los momentos en los que no esté prohibido. [57] Otras oraciones incluyen el tahiyyat al-masjid , que se anima a los musulmanes a ofrecer estos dos rakat. [58]
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Los musulmanes creen que Mahoma practicó, enseñó y difundió el ritual de adoración en toda la comunidad musulmana y lo hizo parte de su vida. Por lo tanto, la práctica ha sido practicada simultánea y perpetuamente por la comunidad en cada una de las generaciones. La autoridad para las formas básicas del salah no son los hadices ni el Corán, sino más bien el consenso de los musulmanes. [60] [61]
Esto no es incompatible con otro hecho de que los musulmanes han mostrado diversidad en su práctica desde los primeros días de su práctica, por lo que el salah practicado por un musulmán puede diferir del de otro en detalles menores. En algunos casos, los hadices sugieren que parte de esta diversidad de prácticas era conocida y aprobada por el propio Mahoma. [62]
La mayoría de las diferencias surgen debido a diferentes interpretaciones de las fuentes legales islámicas por parte de las diferentes escuelas de derecho ( madhhabs ) en el Islam sunita y por diferentes tradiciones legales dentro del Islam chiita . En el caso del culto ritual, estas diferencias son generalmente menores y rara vez deberían causar disputas. [63]
Las diferencias comunes, que pueden variar entre escuelas y género, incluyen la posición de las piernas, los pies, las manos y los dedos, donde deben enfocarse los ojos, la cantidad mínima de recitación, el volumen de la recitación (audible, movimiento de labios o simplemente escuchar ( Oración en voz alta , Oración en silencio )), y cuáles de los elementos principales de la oración son indispensables, versus recomendados u opcionales. [ cita necesaria ]
Un estudio del Pew Research Center de 2015 encontró que las mujeres tienen un 2% más de probabilidades que los hombres de orar a diario. [64]
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Se considera que la oración en congregación ( jama'ah ) tiene más beneficios sociales y espirituales que orar solo. [65] Según las tradiciones hadices, la recompensa de una oración en congregación aumenta veinticinco veces. Un hadiz dice: "La oración en congregación es veinticinco veces superior a la oración realizada individualmente". ( Sahih Bujari 646 ). [66]
Cuando se reza en congregación, la gente se coloca en filas paralelas y rectas detrás de una persona que dirige la oración, llamada imán, también llamado "líder". El imán debe estar por encima del resto en conocimiento, acción, piedad y justicia y poseer fe y compromiso en la que la gente confíe, una percepción equilibrada de la religión y el mejor conocimiento del Corán. [33] La oración se ofrece normalmente, con la congregación siguiendo al imán en orden mientras este ofrece el salah . [67]
Para dos personas del mismo sexo, se colocarían en fila, el imán se ubicaría a la izquierda y la otra persona a la derecha. Para más de dos personas, el imán se sitúa una fila por delante del resto. [ cita necesaria ]
Cuando los fieles son hombres y mujeres combinados, se elige a un hombre como imán. En esta situación, a las mujeres normalmente se les prohíbe asumir este rol. Este punto, aunque acordado unánimemente por las principales escuelas del Islam, es cuestionado por algunos grupos , basándose en parte en un hadiz cuya interpretación es controvertida. Cuando la congregación está formada exclusivamente por mujeres y niños prepúberes, se elige a una mujer como imán. [68] Cuando hombres, mujeres y niños están orando, las filas de los niños suelen estar entre las filas de hombres y mujeres, con los hombres al frente y las mujeres al final. Otra configuración es donde las filas de hombres y mujeres están una al lado de la otra, separadas por una cortina u otra barrera, [69] con la intención principal de que no haya una línea de visión directa entre los adoradores masculinos y femeninos. [70]
Según el Corán, el salah previene fahisha y actos prohibidos: [71]
Reciten lo que se les ha revelado del Libro y mantengan la oración; Seguramente la oración nos mantiene alejados de la indecencia y el mal, y ciertamente el recuerdo de Allah es el mayor, y Allah sabe lo que hacéis.
— Corán 29:45
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