El Tashahhud ( árabe : تَشَهُّد , que significa "testimonio [de fe ]"), también conocido como at-Tahiyyat (árabe: ٱلتَّحِيَّات ), es la porción de la oración musulmana donde la persona se arrodilla o se sienta en el suelo frente a la qibla (dirección de La Meca), glorifica a Dios , y saluda a Mahoma y a los "justos siervos de Dios", seguido de los dos testimonios . La recitación suele ir seguida de una invocación de las bendiciones y la paz sobre Mahoma, conocida como Salawat .
Hay un hadiz , que se cree auténtico , que dice: [1]
Se dice que Ibn Mas'ud dijo que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) me enseñó tashahhud tomando mi mano entre sus palmas, de la misma manera que me enseñó el capítulo del Corán, y también lo leímos después. su fallecimiento.
Los musulmanes sunitas de las escuelas Hanafi y Hanbali , así como los musulmanes ibadíes no sunitas, utilizan una versión atribuida a Abdullah ibn Masud :
ٱلتَّحِيَّاتُ لِلَّٰهِ وَٱلصَّلَوَاتُ وَٱلطَّيِّبَاتُ، ٱلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَي ُّهَا ٱلنَّبِيُّ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، ٱلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى ٰ عِبَادِ ٱللَّٰهِ ٱلصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ، و َأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
at-taḥiyyātu li-llāhi, wa-ṣ-ṣalawātu wa-ṭ-ṭayyibāt u . as-salāmu ʿalayka ʾayyuhā n-nabiyyu wa raḥmatu -llāhi wa barakātuh u . as-salāmu ʿalaynā wa ʿalā ʿibādi -llāhi ṣ-ṣāliḥīn a . ʾashhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāhu wa ʾashhadu ʾanna muḥammadan ʿabduhu wa rasūluh ū .
"Saludos a Dios, oraciones y buenas obras. La paz sea contigo, oh Profeta, así como la misericordia de Dios y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios. Doy testimonio de que no hay más deidad que Dios, y doy testimonio de que Mahoma es Su siervo y Su mensajero". [2]
La escuela Maliki utiliza una versión atribuida a Umar :
ٱل obstenoّحِiertaّاتُ لِلدّٰeccion. للellos que ↵شْهeccُ أدن Paraّ مُحدمagredaّدًا عagrijaْدُهُ وoroso
at-taḥīyātu li-llāhi, az-zākiyātu li-llāhi aṭ-ṭayyibātu wa-ṣ-ṣalawātu li-llāh i . as-salāmu ʿalayka ayyuhā n-nabīyu wa-raḥmatu -llāhi wa-barakātuh u . as-salāmu ʿalaynā wa-ʿalā ʿibādi -llāhi ṣ-ṣāliḥīn a . ʾashhadu an lā ʾilāha ʾillā -llāhu wa-ʾashhadu ʾanna muḥammadan ʿabduhū wa-rasūluh ū .
"Saludos a Dios. Pureza a Dios. Buenas obras y oraciones a Dios. La paz sea contigo, oh Profeta, así como la misericordia de Dios y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios. Doy testimonio de que allí No hay más deidad que Dios, y doy testimonio de que Mahoma es Su siervo y Su mensajero". [3]
La escuela Shafi'i utiliza una versión atribuida a Ibn Abbas :
ٱلتَّحِيَّاتُ ٱلطَّيِّبَاتُ لِلَّٰهِ، ٱلسَّلَامُ ع َلَيْكَ أَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، ٱلسَّلَامُ عَلَي ْنَا وَعَلَىٰ عِبَادِ ٱللَّٰهُ ٱلصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ.
at-taḥīyātu l-mubārakātu ṣ-ṣalawātu ṭ-ṭayyibātu li-llāh i . as-salāmu ʿalayka ʾayyuhā n-nabīyu wa-raḥmatu -llāhi wa-barakātuhu. as-salāmu ʿalaynā wa-ʿala ʿibādi llāhi ṣ-ṣāliḥīn a . ʾashhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāhu wa-ʾashhadu ʾanna muḥammadan rasūlu -llāh i .
"Benditos saludos, oraciones y buenas obras a Dios. La paz sea contigo, oh Profeta, así como la misericordia de Dios y sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios. Doy testimonio de que no hay más deidad que Dios. , y doy testimonio de que Mahoma es Su siervo y Su mensajero". [4]
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Los Doce Chiítas de la escuela Ja'fari recitan el Tashahhud como:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْه َدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد ٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
ʾashhadu ʾan lā ilāha ʾillā -llāhu waḥdahū lā sharīka lahū wa-ʾashhadu ʾanna muḥhammadan ʿabduhū wa-rasūluh ū . ʾallāhumma ṣalli ʿalā muḥammadin wa-ʾāli muḥammad en . [5]
"Doy testimonio de que no hay más deidad que Dios, el Único, no hay ningún compañero para Él, y doy testimonio de que Mahoma es Su siervo y Su mensajero. Oh Dios, envía bendiciones a Mahoma y a su familia ". [6]
Al Tashahhud le sigue el Salam . Lo mínimo es decir " as-salamu ʿalaykum " (árabe: ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ , literalmente, 'la paz sea contigo'). Sin embargo, es muy recomendable agregar " wa-raḥmatu -llāhi wa-barakātuh " (árabe: وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ , literalmente 'y la misericordia y las bendiciones de Dios'). [5]
Sin embargo, es muy recomendable recitar
ٱلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، ٱل سَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَىٰ عِبَادِ ٱللَّٰهِ ٱلصَّالِحِينَ، ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
as-salāmu ʿalayka ʿayyuhā n-nabīyu wa-raḥmatu -llāhi wa-barakātuh u , as-salāmu ʿalaynā wa-ʿalā ʿibādi -llāhi ṣ-ṣaliḥīn a , as-salāmu ʿalaykum wa-raḥmatu -llāhi wa-barakātuh ū .
"La paz sea contigo, oh Profeta, así como la misericordia de Dios y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios. La paz sea con todos vosotros, así como la misericordia de Dios y Sus bendiciones". [5]
Para los Zaidi , el Tashahhud medio después de la segunda rakʿah se recita como:
Bismillahi wa Billahi wa alhamdulillahi wal-asmā`ul-husna kulluhā lillahi. Ashhadu an lā ilāha ila Allāhu wahdahu lā sharīka lahu wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasūluhu [7]
"En el nombre de Dios y en Dios [es la confianza]. Alabado sea Dios, y los hermosos nombres son todos para el Señor. Doy testimonio de que no hay más dios que Dios solo y sin socios. Y doy testimonio de que Muḥammad es Su siervo y Mensajero".
Después del último rakʿah, los Zaidi recitan el Tashahhud en su fórmula completa:
Bismillahi wa Billahi wa alhamdulillahi wal-asmā`ul-husna kulluhā lillahi. [7] (O alternativamente: At-tahiyyātu lillāhi was-šalawāt waŧ-ŧayyibātu.) Ashhadu an lā ilāha ila Allāhu wahdahu lā sharīka lahu wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasūluhu. Allāhumma salli 'ala Muhammad wa āli Muhammad. Wa bārik 'ala Muhammad wa āli Muhammad. Ka mā salayta wa bārakta 'ala Ibrāhīm wa 'ala āli Ibrāhīm. Innaka Hamīdun Majīd
"En el nombre de Dios, y en Dios [es la confianza]. Alabado sea Dios, y los hermosos nombres son todos para el Señor. Doy testimonio de que no hay dios, sino Dios solo y sin socios. Y doy testimonio de que Muḥammad es Su siervo y Mensajero. Oh Dios, envía Tus bendiciones a Muḥammad y a la familia de Muḥammad. Y bendice a Muḥammad y a la familia de Muḥammad como has bendecido y santificado a Abraham y a la familia de Abraham. Tú eres verdaderamente digno de alabanza, lleno de gloria."
Algunos coránicos rechazan la práctica del Tashahhud como una innovación . [8] Este punto de vista fue originalmente defendido por Rashad Khalifa , [9] [10] y posteriormente adoptado por diferentes grupos coránicos.
Recitar una oración (llamada "At-Tahiyaat" o "Tashahud") durante el Salat para conmemorar a los profetas Mahoma y Abraham y sus familias y amigos. El Corán ordena a los creyentes dedicar su Salat y todas las prácticas de adoración únicamente al nombre de Dios (6:162, 20:14). Elogiar o conmemorar cualquier otro nombre durante el Salat inmediatamente invalida el Salat y lo convierte en un acto de shirk. Recitar una Shahada corrupta durante el Salat: Dios nos dio la Shahada (Testimonio) correcta en el Corán (3:18). La Shahada coránica es la pronunciada por Dios mismo, los ángeles y todos aquellos dotados de conocimiento. La corrupta innovación de añadir el nombre de Mahoma a la Shahada es, una vez más, un acto de shirk. Esta Shahada corrupta se pronuncia durante el Salat cuando en su lugar se debe recitar la Shahada coránica.
El fundamento del Islam es 'Adorar sólo a Dios' y, por lo tanto, toda adoración debe estar dedicada absolutamente sólo a Dios. No se puede mencionar ni dar testimonio de ninguna otra entidad además de Dios en la oración (3:18, 39:45, 63:1-2, 72:18-19).
