Qiyām ( árabe : قيام , "ortostasis/de pie") es una parte integral del salah islámico . La oración comienza en posición de pie y algunas oraciones solo requieren el qiyām , como el Salat al-Janazah .
"Estar ante Dios" se utiliza a veces en el Corán en referencia a la oración islámica.
Guarde estrictamente su (hábito de) oraciones, especialmente la Oración del Medio; y estar delante de Allah con devoción (estado de ánimo).
— Corán, (2:238)
Una unidad general o ciclo de salah llamado raka'ah comienza estando de pie y diciendo el takbir , que es الله أَڪْبَر (transliteración "Allahu-akbar", que significa Dios es el Más Grande). Las manos se levantan a la altura de los hombros o a la altura de la parte superior de las orejas, con los dedos separados y no espaciados ni juntos. [1] [2] Es en esta posición donde se recitan secciones del Corán. [1]
I'tidāl se levanta del ruku' para ponerse de pie por segunda vez. Se endereza la espalda y se dice lo siguiente سمع الله لمن حمده (transliteración “Sami' Allaahu liman hamidah”, que significa “Allah escucha y responde a quien lo alaba”). [1] [2] Además, se dicen algunas de las muchas alabanzas a Dios por esta situación, como ربنا لك الحمد (transliteración “Rabbanaa wa lakal-hamd”, que significa “¡Oh nuestro Señor! Y toda alabanza es para ti”). [2] Se repite el takbir y el adorador se postra. [2]
En las cinco oraciones diarias, la sunnah salat (las oraciones adicionales voluntarias) y la mayoría de las demás oraciones, el qiyām es una parte de la oración.
En salat al-Janazah , la oración fúnebre islámica que forma parte del ritual funerario islámico , toda la oración consiste en qiyām .
La mayor parte de la recitación del Corán que se produce durante la oración islámica se realiza en qiyām . El primer capítulo del Corán, Al-Fatiha , se recita de pie. [1] [2] Sahih Muslim registró que Abu Hurairah dijo que Mahoma dijo: « مَنْ صَلَى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا أُمَّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خ ِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ » (Quien realice cualquier oración en la que no haya leído Umm Al-Qur'an , entonces su oración está incompleta.)
Además, las recitaciones de cualquier otra sección del Corán de elección se siguen en la primera o segunda raka'ah. [1] [2]
El lugar donde se colocan las manos en qiyām varía entre las diferentes escuelas y ramas islámicas . [3] Estas diferencias se han manifestado en la disputa qabd-sadl . Entre los sunitas, varios hadices indican que qabd (rezar con los brazos cruzados) es deseable, si no obligatorio; sin embargo, muchos Malikis siguen prefiriendo el sadl (brazos colgando a los lados). [4] El debate existe predominantemente en áreas donde se practica Maliki, como el norte de Nigeria , debido a la influencia de otras escuelas suníes. [5] [6]
Para Hanafis , los hombres ponen las manos debajo del ombligo. Las mujeres se ponen las manos en el pecho.
Único entre los sunitas (pero al igual que los musulmanes chiítas e ibadíes ), muchos malikis ponen sus manos en los muslos o a los costados. Entre quienes se adhieren a esta práctica, la base se encuentra en la práctica de la comunidad de Medinan en las generaciones posteriores a la época de Mahoma , según lo registrado por Malik bin Anas y transmitido por él como autorizado. "Según el Imam Malik, las oraciones deben ofrecerse con las manos abiertas; considera que cruzar las manos es indeseable en las oraciones obligatorias y permisible en las oraciones Nafl". [7] Sin embargo, esta práctica no es universal, ya que el erudito Maliki Qadi Ayyad , por ejemplo, opinó en su Qawa'id al-Islam , que la práctica "no está respaldada por ningún hadiz auténtico". [8] [9]
Los Shafi'is ponen sus manos sobre el ombligo y debajo del pecho.
Los hanbalis pueden poner sus manos debajo del ombligo como Hanafis o encima del ombligo como Shafi'is.
La mayoría de los salafistas colocan la mano derecha sobre la mano izquierda sobre el pecho, pero los salafistas no están restringidos a una forma particular, por lo que diferentes salafistas pueden seguir el camino de los hanbalis, hanafis, shafi'is y malikis. [ cita necesaria ]
Los doce ponen las manos en los muslos o en los costados.
Los zaydis colocan sus manos sobre los muslos o a los costados.
Al igual que los musulmanes chiítas y los suníes maliki, los ibadis se ponen las manos en los muslos o en los costados. [ cita necesaria ]
Existen varios hadices sobre la necesidad de enderezar las filas cuando se está de pie durante la oración. [10] Por ejemplo, el compañero Anas relata que Mahoma dijo: "Estad muy juntos en vuestras filas, mantenedlos cerca unos de otros y estad codo con codo. Por Aquel en cuya mano está mi vida, veo al diablo entrando entre los huecos. al igual que los corderitos." [11] [12]
De manera similar, Abu Umamah relata que Mahoma dijo: " Enderezad vuestras filas, párate hombro con hombro, sé suave con tu hermano y llena los huecos, porque el diablo entra por los huecos como los corderitos". [13] [12]
Al-Shawkani explica lo anterior que ordena "pararse hombro con hombro" en el sentido de: "Alinear las partes del cuerpo entre sí para que los hombros de cada persona que ora estén dispuestos y alineados con los hombros de los demás. De esta manera, los hombros y los cuellos estarán alineados." [14] [12]