stringtranslate.com

firuzabadi

Folio de un manuscrito del siglo XVI de la Colección Al-Qāmus al-Muḥīṭ Khalili sobre el Hajj y las artes de la peregrinación .

Abu 'l-Ṭāhir Muḥammad b. YaʿḲūb b. Muḥammad b. Ibrāhīm Mad̲j̲d al-Di̊n al-S̲h̲āfiʿī al-S̲h̲īrāzī ( persa : فیروزآبادی ), también conocido como al-Fayrūzabādī ( árabe : الفيروزآبادي (1329-1414), fue un gramático y un destacado lexicógrafo en su tiempo [3] [4] Él era . el compilador de al-Qamous ( القاموس ), un diccionario árabe completo y, durante casi cinco siglos, uno de los más utilizados [5] .

Nombre

Él era Abū al-Ṭāhir Majīd al-Dīn Muḥammad ibn Ya'qūb ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Shīrāzī al-Fīrūzābādī ( أبو طاهر مجيد الدين محمد بن يعقوب بن محمد إبراهيم الشيرازي الفيروزآبادي ), conocido simplemente como Muḥammad ibn Ya'qūb al -Fīrūzābādī ( محمد بن يعقوب الفيروزآبادي ). [6] Sus nisbas "al-Shīrāzī" y "al-Fīrūzābādī" se refieren a las ciudades de Shiraz (ubicada cerca de Kazerun , su lugar de nacimiento) y Firuzabad (la ciudad natal de su padre) en Fars, Persia, respectivamente. [1]

Vida

Firuzabadi, era de origen persa [7] [8] [9] , y nació en Kazerun , Fars , Persia , y se educó en Shiraz , Wasit , Bagdad y Damasco . Pasó diez años en Jerusalén [10] antes de viajar a Asia occidental y a Egipto , [5] y establecerse, en 1368, en La Meca , durante casi tres décadas. Desde La Meca visitó Delhi en la década de 1380. Dejó La Meca a mediados de la década de 1390 y regresó a Bagdad , luego a Shiraz (donde fue recibido por Timur ) y finalmente viajó a Ta'izz [5] en Yemen . En 1395, fue nombrado cadí ( juez ) jefe de Yemen [5] por Al-Ashraf Umar II , quien lo había convocado desde la India unos años antes para enseñar en su capital. El matrimonio de Al-Ashraf con una hija de Firūzābādī aumentó el prestigio y el poder de Firuzabadi en la corte real. [11] En sus últimos años, Firūzābādī convirtió su casa en La Meca y nombró a tres maestros para una escuela de derecho Maliki . [5]

Influencia

Al-Firuzabadi fue la última autoridad en la historia lexicográfica en citar sus fuentes para cada información fáctica que documentó. Hay alrededor de cincuenta referencias a obras lexicográficas anteriores en esta colección. Al-Firuzabadi estaba tan preocupado por los requisitos para una entrada válida que llegó incluso a enumerar la línea de transmisión desde él mismo a Ibn Hajar , quien la obtuvo verbalmente de al-Firuzabadi. [12]

Mucho después de su fallecimiento, persistió la importante contribución de al-Firuzabadi a la evolución de la lexicografía en Egipto. Este fue particularmente el caso de los eruditos del Hadiz en épocas posteriores. Pero él no estaba solo. Al-Sabban, que se formó con al-Firuzabadi, también combinó la investigación filológica con el estudio de hadices. Fakhr al-Din b. Muhammad Tuwayh fue otro escritor que trabajó en lexicografía y hadices durante la época de al-Firuzabadi. Escribió "Mama' al-Bahrayn wa Malta' al-Nitrayn", que fue escrito para abordar las ambigüedades del Corán y los Hadith. [12]

Sufismo y relaciones con Ibn Arabi

Firuzabadi compuso varios poemas alabando a Ibn Arabi por sus escritos, incluido وما علي إن قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا . Las obras de Ibn Arabi inspiraron el intenso interés de Firūzābādī por el sufismo .

Trabajos seleccionados

Referencias

  1. ^ ab Fleisch, H. (1965). "al-Fīrūzābādī" . En Lewis, B .; Pellat, Cap. y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C – G. Leiden: EJ Brill. OCLC  495469475.
  2. ^ "Ahl al-Sunna: Los Ash'aris - El testimonio y las pruebas de los eruditos". casianeer.com (en árabe). Archivado desde el original el 28 de enero de 2021.
  3. ^ Tottoli, Roberto (18 de junio de 2018). La historia del Islam de Wiley Blackwell . Wiley . pag. 624.ISBN​ 9780470657546.
  4. ^ Chejne, Anwar G. (1968). La lengua árabe: su papel en la historia . Prensa de la Universidad de Minnesota . pag. 47.ISBN​ 9780816657254.
  5. ^ ABCDE Thatcher, Griffithes Wheeler (1911). "Fairūzābādī"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 10 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 133-134.
  6. ^ ab La enciclopedia biográfica de la filosofía islámica, editado por Oliver Leaman, año 2006, entrada biográfica de Al-Firuzabadi.
  7. ^ Hamilton, Alastair (2022). Árabes y arabistas: artículos seleccionados . Rodaballo. pag. 253.
  8. ^ Baalbaki, Ramzi (2014). La tradición lexicográfica árabe: del siglo II/VIII al XII/XVIII . Rodaballo. pag. 391.
  9. ^ Versteegh, Kees (1997). Hitos del pensamiento lingüístico III: La tradición lingüística árabe . Prensa de Psicología. pag. 33.
  10. ^ "Al-Qamus al-Muhit de Firuzabadi", en The Khalili Collections
  11. ^ Introducción de Bassair Dhawi Tamyeez
  12. ^ ab Gran, Peter (julio de 1998). Raíces islámicas del capitalismo Egipto, 1760-1840 . Prensa de la Universidad de Siracusa . pag. 65.ISBN​ 9780815605065.
  13. ^ ab Lexicografía árabe: su historia y su lugar en la historia general de la lexicografía, por John Haywood, año 1965, páginas 83 - 88.
  14. ^ Fīrūzābādī, Muḥammad ibn Yaʻqūb (2000) [1972]. Bulgha fi ta'rīkh a'immat al-lugha (en árabe). Dimashq : Wizārat al-Thaqāfah; Dar Sa'd al-Din. pag. 362.

enlaces externos

Otras lecturas

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Fairuzabadi .