Canaán ( / ˈ k eɪ n ən / ; fenicio : 𐤊𐤍𐤏𐤍 – KNʿN ; [1] hebreo : כְּנַעַן – Kənáʿan , en pausa כְּנָעַן – Kənāʿan ; griego bíblico : Χα νααν – Khanaan ; [2] árabe : كَنْعَانُ – Kan'ān ) fue una civilización y región de habla semítica del Levante meridional en el Antiguo Cercano Oriente durante finales del segundo milenio antes de Cristo . Canaán tuvo una importancia geopolítica significativa en el período de Amarna de la Edad del Bronce Final (siglo XIV a. C.) como el área donde convergieron o se superpusieron las esferas de interés de los imperios egipcio , hitita , mitanni y asirio . Gran parte del conocimiento actual sobre Canaán proviene de excavaciones arqueológicas en esta área en sitios como Tel Hazor , Tel Megiddo , En Esur y Gezer .
El nombre "Canaán" aparece en toda la Biblia como una geografía asociada a la " Tierra Prometida ". El demonio "cananeos" sirve como un término étnico general que abarca varias poblaciones indígenas, tanto grupos asentados como nómadas-pastoriles , en todas las regiones del sur de Levante o Canaán. [3] Es, con diferencia, el término étnico más utilizado en la Biblia. [4] El erudito bíblico Mark Smith , citando hallazgos arqueológicos, sugiere "que la cultura israelita se superpuso en gran medida con la cultura cananea y se derivó de ella... En resumen, la cultura israelita era en gran medida de naturaleza cananea". [5] : 13–14 [6] [7]
El nombre "cananeos" está atestiguado, muchos siglos después, como el endónimo del pueblo conocido más tarde por los antiguos griegos desde c. 500 a. C. como fenicios , [8] y después de la emigración de fenicios y cananeos a Cartago (fundada en el siglo IX a. C.), también fue utilizada como autodesignación por los púnicos (como "Chanani" ) del norte de África durante Antigüedad tardía .
El término inglés "Canaán" (pronunciado / ˈ k eɪ n ən / desde c. 1500 , debido al Gran Cambio Vocal ) proviene del hebreo כנען ( Kənaʿan ), vía el griego koiné Χανααν Khanaan y el latín Canaan . Aparece como Kinâḫna ( acadio : 𒆳𒆠𒈾𒄴𒈾 , KUR ki-na-aḫ-na ) en las cartas de Amarna (siglo XIV a. C.) y en varios otros textos del antiguo Egipto. [9] En griego, aparece por primera vez en los escritos de Hecateo (c. 550-476 a. C.) como " Khna " ( Χνᾶ ). [10] Está atestiguado en fenicio en monedas de Berytus que datan del siglo II a.C. [11]
La etimología es incierta. Una explicación temprana deriva el término de la raíz semítica knʿ , "ser bajo, humilde, subyugado". [12] Algunos eruditos han sugerido que esto implica un significado original de "tierras bajas", en contraste con Aram , que entonces significaría "tierras altas", [13] mientras que otros han sugerido que significaba "los subyugados" como el nombre de la provincia de Egipto. en Levante, y evolucionó hasta convertirse en el nombre propio de manera similar a Provincia Nostra (la primera colonia romana al norte de los Alpes, que se convirtió en Provenza ). [14]
Una sugerencia alternativa, presentada por Ephraim Avigdor Speiser en 1936, deriva el término del hurrita Kinaḫḫu , supuestamente refiriéndose al color púrpura, de modo que "Canaán" y " Fenicia " serían sinónimos ("Tierra de Púrpura"). Las tablillas encontradas en la ciudad hurrita de Nuzi a principios del siglo XX parecen utilizar el término "Kinaḫnu" como sinónimo de tinte rojo o púrpura , laboriosamente producido por los gobernantes kasitas de Babilonia a partir de moluscos murex ya en 1600 a.C., y en el Costa mediterránea por los fenicios a partir de un subproducto de la fabricación de vidrio. La tela púrpura se convirtió en un renombrado producto de exportación cananeo que se menciona en el Éxodo . Es posible que los tintes hayan recibido el nombre de su lugar de origen. El nombre 'Fenicia' está relacionado con la palabra griega que significa "púrpura", aparentemente refiriéndose al mismo producto, pero es difícil afirmar con certeza si la palabra griega proviene del nombre o viceversa. La tela púrpura de Tiro en Fenicia era muy conocida en todas partes y los romanos la asociaban con la nobleza y la realeza. Sin embargo, según Robert Drews , la propuesta de Speiser fue generalmente abandonada. [15] [16]
Retjenu (en inglés, 'Retenu') era el nombre habitual del antiguo Egipto para Canaán y Siria, y cubría la región desde Gaza en el sur hasta Tartous en el norte. Sus fronteras cambiaron con el tiempo, pero generalmente constaba de tres regiones. [ cita necesaria ] La región entre Askalon y el Líbano , que se extendía hacia el interior hasta el Mar de Galilea , se llamó Djahy , [17] que era aproximadamente sinónimo de Canaán. [ cita necesaria ]
Existen varios sistemas de periodización para Canaán. Uno de ellos es el siguiente. [ cita necesaria ]
Después de la Edad del Hierro los períodos reciben el nombre de los diversos imperios que gobernaron la región: asirio , babilónico , persa , helenístico (relacionado con Grecia ) y romano . [20]
La cultura cananea se desarrolló in situ a partir de múltiples oleadas de migración que se fusionaron con el anterior Complejo Pastoral Nómada Circum-Árabe , que a su vez se desarrolló a partir de una fusión de sus culturas ancestrales natufienses y harifianas con culturas agrícolas del Neolítico B anterior a la alfarería (PPNB), que practicaban la domesticación de animales. , durante la crisis climática del 6200 a. C. que condujo a la Revolución Neolítica/Primera Revolución Agrícola en el Levante . [21] La mayor parte de Canaán está cubierta por la ecorregión de bosques de coníferas, esclerófilos y latifoliadas del Mediterráneo oriental . [ cita necesaria ]
La primera ola de migración, llamada cultura ghassuliana , entró en Canaán alrededor del 4500 a.C. [22] Este es el comienzo del Calcolítico en Canaán. De su patria desconocida trajeron una tradición artesanal ya completa en el trabajo del metal. Eran expertos caldereros; de hecho, su trabajo fue la tecnología metálica más avanzada del mundo antiguo. [ cita necesaria ] Su trabajo es similar a los artefactos de la cultura Maykop posterior , lo que lleva a algunos estudiosos a creer que representan dos ramas de una tradición metalúrgica original. Su principal mina de cobre estaba en Wadi Feynan . El cobre se extrajo de la unidad Cambrian Burj Dolomite Shale en forma de mineral malaquita . Todo el cobre se fundió en sitios de la cultura Beersheba . Produjeron figuras con forma de violín similares a las de la cultura cicládica y a las de Bark, en el norte de Mesopotamia. [ cita necesaria ]
El análisis genético ha demostrado que los ghassulianos pertenecían al haplogrupo T-M184 de Asia occidental . [23]
El final del período Calcolítico vio el surgimiento del asentamiento urbano de 'En Esur en la costa sur del Mediterráneo. [24]
En la Edad del Bronce Temprano se habían desarrollado otros sitios, como Ebla (donde se hablaba una lengua semítica oriental , el eblaita ), que hacia c. 2300 a. C. se incorporó al Imperio acadio de Sargón el Grande y Naram-Sin de Akkad (Accad bíblica), con sede en Mesopotamia . Las referencias sumerias al país Mar.tu ("habitantes de tiendas de campaña", más tarde Amurru , es decir, amorreo ) al oeste del río Éufrates datan incluso de antes que Sargón, al menos hasta el reinado del rey sumerio , Enshakushanna de Uruk , y los créditos de una tablilla el antiguo rey sumerio Lugal-Anne-Mundu dominaba la región, aunque esta tablilla se considera menos creíble porque se produjo siglos después. [ cita necesaria ]
Los amorreos de Hazor , Cades (Qadesh en el Orontes) y otros lugares de Amurru (Siria) limitaban con Canaán al norte y al noreste. (Ugarit puede incluirse entre estas entidades amorítas). [25] El colapso del Imperio acadio en 2154 a. C. vio la llegada de pueblos que usaban cerámica (cerámica) de Khirbet Kerak , [26] provenientes originalmente de las montañas Zagros (en el Irán moderno ). al este del Tigris . Además, el análisis de ADN reveló que entre 2500 y 1000 a. C., poblaciones del Calcolítico Zagros y del Cáucaso de la Edad del Bronce migraron al Levante Sur. [27]
Durante este período surgieron las primeras ciudades del sur de Levante. Los sitios principales fueron 'En Esur y Meggido . Estos "protocananeos" estaban en contacto regular con los otros pueblos del sur como Egipto , y al norte de Asia Menor ( hurritas , hattianos , hititas , luvitas ) y Mesopotamia ( Sumeria , Acad , Asiria ), tendencia que continuó. a través de la Edad del Hierro . El final del período está marcado por el abandono de las ciudades y el retorno a estilos de vida basados en aldeas agrícolas y pastoreo seminómada, aunque continuó la producción artesanal especializada y las rutas comerciales permanecieron abiertas. [28] Arqueológicamente, el estado de Ugarit de la Edad del Bronce Final (en Ras Shamra en Siria ) se considera esencialmente cananeo, [5] aunque su lengua ugarítica no pertenece al grupo lingüístico cananeo propiamente dicho. [29] [30] [31]
Algunos eruditos han interpretado que una referencia controvertida a un "Señor de ga-na-na " en las tablillas semíticas Ebla (fechadas en 2350 a. C.) del archivo de Tell Mardikh menciona a la deidad Dagón con el título "Señor de Canaán" . 32] Si es correcto, esto sugeriría que los eblaítas eran conscientes de Canaán como una entidad hacia el 2500 a.C. [33] Jonathan Tubb afirma que el término ga-na-na "puede proporcionar una referencia cananea del tercer milenio ", mientras que al mismo tiempo afirma que la primera referencia cierta es en el siglo XVIII a.C. [5] : 15 Véase la controversia Ebla-Bíblica para más detalles.
El urbanismo regresó y la región se dividió en pequeñas ciudades-estado, la más importante de las cuales parece haber sido Hazor. [34] Muchos aspectos de la cultura material cananea ahora reflejaban una influencia mesopotámica, y toda la región se integró más estrechamente en una vasta red comercial internacional. [34]
Ya en Naram-Sin del reinado de Acad ( c. 2240 a. C.), Amurru era llamado uno de los "cuatro barrios" que rodeaban Akkad , junto con Subartu / Asiria , Sumer y Elam . [ cita necesaria ] Las dinastías amorritas también llegaron a dominar gran parte de Mesopotamia, incluso en Larsa , Isin y fundaron el estado de Babilonia en 1894 a. Más tarde, Amurru se convirtió en el término asirio/acadio para el interior del sur y el norte de Canaán. En ese momento, el área cananea parecía dividida entre dos confederaciones, una centrada en Meguido en el valle de Jezreel , la segunda en la ciudad más al norte de Kadesh en el río Orontes. [ cita necesaria ] Un jefe amorreo llamado Sumu-abum fundó Babilonia como una ciudad-estado independiente en 1894 a.C. Un rey amorreo de Babilonia, Hammurabi (1792-1750 a. C.), fundó el Primer Imperio Babilónico , que duró sólo mientras él vivió. Tras su muerte, los amorreos fueron expulsados de Asiria, pero siguieron siendo amos de Babilonia hasta 1595 a. C., cuando fueron expulsados por los hititas. [ cita necesaria ]
La historia semificticia de Sinuhe describe a un oficial egipcio, Sinuhe, realizando actividades militares en el área de "Alto Retjenu " y " Fenekhu " durante el reinado de Senusret I ( c. 1950 a. C.). El informe egipcio auténtico más antiguo sobre una campaña contra "Mentu", "Retjenu" y "Sekmem" ( Siquem ) es la estela de Sebek-khu , que data del reinado de Senusret III ( c. 1862 a. C.). [ cita necesaria ]
Se ha traducido una carta de Mut-bisir a Shamshi-Adad I ( c. 1809-1776 a. C.) del Antiguo Imperio Asirio (2025-1750 a. C.): "Es en Rahisum donde los bandidos (habbatum) y los cananeos (Kinahnum ) estan situados". Fue encontrado en 1973 en las ruinas de Mari , un puesto avanzado asirio en aquel momento en Siria . [5] [35] Referencias adicionales inéditas a Kinahnum en las cartas de Mari se refieren al mismo episodio. [36] Se ha discutido si el término Kinahnum se refiere a personas de una región específica o más bien a personas de "origen extranjero", [37] [38] de modo que Robert Drews afirma que la "primera referencia cuneiforme segura" a Canaán se encuentra en la estatua de Alalakh del rey Idrimi (abajo). [39]
Una referencia a que Ammiya estaba "en la tierra de Canaán" se encuentra en la Estatua de Idrimi (siglo XVI a. C.) de Alalakh en la Siria moderna. Después de un levantamiento popular contra su gobierno, Idrimi se vio obligado a exiliarse con los familiares de su madre para buscar refugio en "la tierra de Canaán", donde se preparó para un eventual ataque para recuperar su ciudad. Las otras referencias en los textos de Alalakh son: [36]
Alrededor de 1650 a. C., los cananeos invadieron el delta oriental del Nilo , donde, conocidos como los hicsos , se convirtieron en la potencia dominante. [44] En las inscripciones egipcias, Amar y Amurru ( amorreos ) se aplican estrictamente a la región montañosa más al norte al este de Fenicia, extendiéndose hasta el Orontes .
Las excavaciones arqueológicas de varios sitios, posteriormente identificados como cananeos, muestran que la prosperidad de la región alcanzó su apogeo durante este período de la Edad del Bronce Medio , bajo el liderazgo de la ciudad de Hazor , al menos nominalmente tributaria de Egipto durante gran parte del período. En el norte, las ciudades de Yamkhad y Qatna eran hegemonías de importantes confederaciones , y parecería que la bíblica Hazor era la ciudad principal de otra importante coalición en el sur. [ cita necesaria ]
A principios de la Edad del Bronce Final, las confederaciones cananeas se centraron en Meguido y Kadesh , antes de incorporarse por completo al Imperio egipcio y al Imperio hitita. Más tarde aún, el Imperio neoasirio asimiló la región. [ cita necesaria ]
Según la Biblia, los antiguos pueblos inmigrantes de habla semítica que parecen haberse asentado en la región incluían (entre otros) a los amorreos , que anteriormente habían controlado Babilonia. La Biblia hebrea menciona a los amorreos en la Tabla de los Pueblos ( Libro de Génesis 10:16–18a). Evidentemente, los amorreos desempeñaron un papel importante en la historia temprana de Canaán. En Libro de Génesis 14:7 s ., Libro de Josué 10:5 s ., Libro de Deuteronomio 1:19 s ., 27, 44, los encontramos ubicados en la zona montañosa del sur, mientras que versículos como Libro de Números 21 :13, Libro de Josué 9:10, 24:8, 12, etc., hablan de dos grandes reyes amorreos que residían en Hesbón y Astarot , al este del Jordán. Otros pasajes, incluido el Libro de Génesis 15:16, 48:22, el Libro de Josué 24:15, el Libro de Jueces 1:34, consideran el nombre amorreo como sinónimo de "cananeo". Sin embargo, el nombre amorreo nunca se utiliza para la población de la costa. [45]
En los siglos que precedieron a la aparición de los hebreos bíblicos, partes de Canaán y el suroeste de Siria se convirtieron en tributarios de los faraones egipcios , aunque la dominación de los egipcios siguió siendo esporádica y no lo suficientemente fuerte como para evitar frecuentes rebeliones locales y luchas entre ciudades. Otras áreas como el norte de Canaán y el norte de Siria pasaron a ser gobernadas por los asirios durante este período. [ cita necesaria ]
Bajo Tutmosis III (1479-1426 a. C.) y Amenhotep II (1427-1400 a. C.), la presencia regular de la mano fuerte del gobernante egipcio y sus ejércitos mantuvo a los amorreos y cananeos suficientemente leales. Sin embargo, Tutmosis III informó de un elemento nuevo y preocupante en la población. Habiru o (en egipcio) 'Apiru, se reportan por primera vez. Parecen ser mercenarios, bandidos o forajidos, que en algún momento llevaron una vida sedentaria, pero que con mala suerte o por la fuerza de las circunstancias, aportaron a la población un elemento desarraigado, dispuesto a contratarse a cualquier servicio local. el alcalde, el rey o el principito pagarían por su apoyo. [ cita necesaria ]
Aunque Habiru SA-GAZ (un ideograma sumerio glosado como "bandolero" en acadio ), y a veces Habiri (una palabra acadia) habían sido reportados en Mesopotamia desde el reinado del rey sumerio , Shulgi de Ur III , su aparición en Canaán parece Se han debido a la llegada de un nuevo estado con sede en Asia Menor, al norte de Asiria, y basado en una aristocracia maryannu de aurigas tirados por caballos , asociada con los gobernantes indoarios de los hurritas , conocidos como Mitanni . [ cita necesaria ]
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Los Habiru parecen haber sido más una clase social que un grupo étnico. [ cita necesaria ] Un análisis muestra que la mayoría eran hurritas, aunque había varios semitas e incluso algunos aventureros kasitas y luvitas entre ellos. [ cita necesaria ] Como resultado, el reinado de Amenhotep III no fue tan tranquilo para la provincia asiática, ya que Habiru/'Apiru contribuyó a una mayor inestabilidad política. Se cree [ ¿por quién? ] que los jefes turbulentos comenzaron a buscar sus oportunidades, aunque por regla general no podían encontrarlas sin la ayuda de un rey vecino. El más audaz de los nobles descontentos fue Aziru , hijo de Abdi-Ashirta , que intentó extender su poder hasta la llanura de Damasco . Akizzi , gobernador de Katna ( ¿Qatna ?) (cerca de Hamath ), informó de esto a Amenhotep III, quien parece haber tratado de frustrar los intentos de Aziru. [ cita necesaria ] En el reinado del siguiente faraón, Akenatón (reinó entre 1352 y 1335 a. C.), tanto el padre como el hijo causaron infinitos problemas a los servidores leales de Egipto como Rib-Hadda , gobernador de Gubla (Gebal), [45 ] transfiriendo su lealtad de la corona egipcia al Imperio hitita bajo Suppiluliuma I (reinó c. 1344-1322 a. C.). [48]
Así, el poder egipcio en Canaán sufrió un importante revés cuando los hititas (o Hat.ti) avanzaron hacia Siria durante el reinado de Amenhotep III, y cuando se volvieron aún más amenazadores en el de su sucesor, desplazando a los amorreos y provocando la reanudación del dominio semítico. migración. Abdi-Ashirta y su hijo Aziru, al principio temerosos de los hititas, luego firmaron un tratado con su rey y, uniéndose a los hititas, atacaron y conquistaron los distritos que permanecían leales a Egipto. En vano Rib-Hadda envió conmovedores llamamientos pidiendo ayuda al lejano faraón, que estaba demasiado ocupado en sus innovaciones religiosas para atender a tales mensajes. [45]
Las cartas de Amarna hablan de los Habiri en el norte de Siria. Etakkama escribió así al faraón:
He aquí, Namyawaza ha entregado todas las ciudades del rey, mi señor, a SA-GAZ en la tierra de Kadesh y en Ubi . Pero yo iré, y si tus dioses y tu sol van delante de mí, traeré de vuelta las ciudades al rey, mi señor, de los Habiri, para mostrarme sujeto a él; y expulsaré al SA-GAZ .
De manera similar, Zimrida , rey de Sidón (llamado 'Siduna'), declaró: "Todas mis ciudades que el rey ha entregado en mi mano, han pasado a manos de los Habiri". El rey de Jerusalén , Abdi-Heba , informó al faraón:
Si las tropas (egipcias) vienen este año, las tierras y los príncipes quedarán en manos del rey, mi señor; pero si no vienen tropas, estas tierras y príncipes no quedarán en poder del rey, mi señor.
El principal problema de Abdi-heba surgió de personas llamadas Iilkili y los hijos de Labaya , de quienes se dice que firmaron una alianza de traición con los Habiri. Al parecer este inquieto guerrero encontró la muerte en el asedio de Gina . Todos estos príncipes, sin embargo, se difamaron entre sí en sus cartas al faraón y protestaron por su propia inocencia de intenciones traidoras. Namyawaza, por ejemplo, a quien Etakkama (ver arriba) acusó de deslealtad, escribió así al faraón, [45]
He aquí, yo, mis guerreros y mis carros, junto con mis hermanos, mi SA-GAZ y mi Suti ?9 estamos a disposición de las tropas (reales) para ir a donde el rey, mi señor, ordene." [49]
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Hacia el comienzo del período del Imperio Nuevo , Egipto ejerció dominio sobre gran parte del Levante. El gobierno se mantuvo fuerte durante la Dinastía XVIII , pero el gobierno de Egipto se volvió precario durante las Dinastías XIX y XX . Ramsés II pudo mantener el control sobre ella en la estancada batalla contra los hititas en Kadesh en 1275 a. C., pero poco después, los hititas se apoderaron con éxito del norte de Levante (Siria y Amurru). Ramsés II, obsesionado con sus propios proyectos de construcción y descuidando los contactos asiáticos, permitió que el control sobre la región siguiera disminuyendo. Durante el reinado de su sucesor Merneptah , se emitió la Estela de Merneptah que afirmaba haber destruido varios sitios en el sur de Levante, incluido un pueblo conocido como "Israel". Sin embargo, los hallazgos arqueológicos no muestran destrucción en ninguno de los sitios mencionados en la Estela de Merneptah, por lo que se considera un ejercicio de propaganda, y la campaña probablemente evitó las tierras altas centrales en el sur de Levante. La retirada de Egipto del sur del Levante fue un proceso prolongado que duró unos cien años y comenzó a finales del siglo XIII a. C. y finalizó cerca del final del siglo XII a. C. El motivo de la retirada de Egipto probablemente fue producto de la agitación política en Egipto propiamente dicha y no de la invasión de los Pueblos del Mar , ya que hay poca evidencia de que los Pueblos del Mar causaran mucha destrucción ca. 1200 a. C. Muchas guarniciones egipcias o sitios con una “residencia del gobernador egipcio” en el sur del Levante fueron abandonados sin destrucción, incluidos Deir al-Balah , Ascalon , Tel Mor, Tell el-Far'ah (Sur) , Tel Gerisa , Tell Jemmeh , Tel Masos, y Qubur el-Walaydah. [50] No todos los sitios egipcios en el sur de Levante fueron abandonados sin destrucción. La guarnición egipcia de Aphek fue destruida, probablemente en un acto de guerra a finales del siglo XIII. [51] El complejo de puertas egipcias descubierto en Jaffa fue destruido a finales del siglo XII entre 1134-1115 según fechas del C14, [52] mientras que Beth-Shean fue parcialmente destruida, aunque no completamente, posiblemente por un terremoto, a mediados de -Siglo 12. [50]
También se encuentran referencias a los cananeos en las cartas de Amarna del faraón Akenatón c. 1350 a.C. En estas cartas, algunas de las cuales fueron enviadas por gobernadores y príncipes de Canaán a su señor egipcio Akenatón (Amenhotep IV) en el siglo XIV a.C., se encuentran, además de Amar y Amurru ( amorreos ), las dos formas Kinahhi y Kinahni , correspondientes a Kena y Kena'an respectivamente, e incluyendo Siria en su mayor extensión , como ha demostrado Eduard Meyer . Las cartas están escritas en el idioma oficial y diplomático acadio semítico oriental de Asiria y Babilonia , aunque también se encuentran palabras y modismos "cananeos". [53] Las referencias conocidas son: [36]
El texto RS 20.182 de Ugarit es una copia de una carta del rey de Ugarit a Ramsés II sobre el dinero pagado por "los hijos de la tierra de Ugarit" al "capataz de los hijos de la tierra de Canaán ( *kn'ny ) " Según Jonathan Tubb, esto sugiere que el pueblo de Ugarit, contrariamente a gran parte de la opinión moderna, se consideraba no cananeo. [5] : 16 La otra referencia de Ugarit, KTU 4.96, muestra una lista de comerciantes asignados a propiedades reales, una de las propiedades tiene tres ugaritanos, un asdadita, un egipcio y un cananeo. [36]
Una carta asiria media durante el reinado de Salmanasar I incluye una referencia al "viaje a Canaán" de un funcionario asirio. [36]
Se conocen cuatro referencias de Hattusa: [36]
Ann Killebrew ha demostrado que ciudades como Jerusalén eran asentamientos amurallados grandes e importantes en el período preisraelita del Bronce Medio IIB y la Edad del Hierro israelita IIC ( c. 1800-1550 y c. 720-586 a. C.), pero que durante el período intermedio Los sitios de las Edades del Bronce Final (LB) y de la Edad del Hierro I y IIA/B, como Jerusalén, eran ciudades pequeñas, relativamente insignificantes y no fortificadas. [54]
Justo después del período de Amarna, surgió un nuevo problema que perturbaría el control egipcio del sur de Canaán (el resto de la región estaba ahora bajo control asirio). El faraón Horemhab hizo campaña contra Shasu (egipcio = "vagabundos") [ cita requerida ] que vivían en tribus de pastores nómadas , que habían cruzado el río Jordán para amenazar el comercio egipcio a través de Galilea y Jezreel . Se dice que Seti I ( c. 1290 a. C.) conquistó a estos Shasu, nómadas de habla semítica que vivían justo al sur y al este del Mar Muerto , desde la fortaleza de Taru (¿Shtir?) hasta " Ka-n-'-na ". Después del casi colapso de la batalla de Kadesh , Ramsés II tuvo que hacer una vigorosa campaña en Canaán para mantener el poder egipcio. Las fuerzas egipcias penetraron en Moab y Amón , donde se estableció una guarnición fortaleza permanente (llamada simplemente "Ramsés").
Algunos creen que los " Habiru " significaban en general todas las tribus nómadas conocidas como "hebreos", y en particular los primeros israelitas del período de los " jueces ", que buscaban apropiarse de la región fértil. [55] Sin embargo, el término rara vez se usaba para describir a los Shasu. Es incierto si el término también puede incluir a otros pueblos antiguos relacionados de habla semítica, como los moabitas , los amonitas y los edomitas . [56]
Hay poca evidencia de que alguna ciudad o asentamiento importante en el sur de Levante fuera destruido alrededor del año 1200 a. C. [57] En Laquis , el Templo III de Fosse fue terminado ritualmente mientras que una casa en el Área S parece haberse quemado en un incendio, ya que la evidencia más severa de incendio estaba al lado de dos hornos, mientras que ninguna otra parte de la ciudad tenía evidencia de incendio. . Después de esto, la ciudad fue reconstruida de una manera más grandiosa que antes. [58] Para Megido , la mayor parte de la ciudad no tenía ningún signo de daño y sólo es posible que el palacio en el Área AA haya sido destruido, aunque esto no es seguro. [57] Si bien las estructuras monumentales de Hazor fueron efectivamente destruidas, esta destrucción se produjo a mediados del siglo XIII a. C., mucho antes de que comenzara el final de la Edad del Bronce Final. [59] Sin embargo, muchos sitios no fueron quemados hasta los cimientos alrededor del año 1200 a. C., incluidos: Asqaluna , Asdudu , Tell es-Safi , Tel Batash , Tel Burna , Tel Dor , Tel Gerisa , Tell Jemmeh , Khirbet Rabud, Tel Zeror y Tell. Abu Hawam, entre otros. [50] [51] [57]
A pesar de muchas teorías que afirman que las relaciones comerciales se rompieron después del 1200 a. C. en el sur del Levante, existe amplia evidencia de que el comercio con otras regiones continuó después del final de la Edad del Bronce Final en el sur del Levante. [60] [61] El arqueólogo Jesse Millek ha demostrado que, si bien la suposición común es que el comercio de cerámica chipriota y micénica terminó alrededor del año 1200 a. C., el comercio de cerámica chipriota en realidad terminó en gran medida en 1300, mientras que para la cerámica micénica , este comercio terminó. en 1250 a. C., y la destrucción alrededor de 1200 a. C. no podría haber afectado ninguno de los patrones de comercio internacional, ya que terminó antes del final de la Edad del Bronce Final. [62] También ha demostrado que el comercio con Egipto continuó después del 1200 a.C. [63] Los estudios arqueometalúrgicos realizados por varios equipos también han demostrado que el comercio de estaño , un metal no local necesario para fabricar bronce , no se detuvo ni disminuyó después de 1200 a. C., a pesar de que las fuentes más cercanas del metal eran los modernos Afganistán, Kazajstán, o quizás incluso Cornwall, Inglaterra. [64] [65] El plomo de Cerdeña todavía se importaba al sur de Levante después del 1200 a. C. durante la Edad del Hierro temprana. [66]
En la Edad del Hierro Temprana , el sur del Levante llegó a estar dominado por los reinos de Israel y Judá , además de las ciudades-estado filisteas en la costa mediterránea, y los reinos de Moab , Amón y Aram-Damasco al este del río Jordán. y Edom al sur. El norte de Levante estaba dividido en varios pequeños reinos, los llamados estados sirohititas y las ciudades-estado fenicias. [ cita necesaria ]
Toda la región (incluidos todos los estados fenicios/cananeos y arameos , junto con Israel , Filistea y Samarra ) fue conquistada por el Imperio neoasirio durante los siglos X y IX a.C., y permanecería así durante trescientos años hasta el final de el siglo VII a.C. [ cita necesaria ] Reyes emperadores como Asurnasirpal , Adad-nirari II , Sargón II , Tiglat-Pileser III , Esarhaddon , Senaquerib y Asurbanipal llegaron a dominar los asuntos cananeos. Durante la Dinastía XXIV, los egipcios hicieron un intento fallido de recuperar un punto de apoyo en la región, pero fueron derrotados por el Imperio neoasirio, lo que llevó a la conquista asiria de Egipto . Entre 616 y 605 a. C., el Imperio neoasirio colapsó debido a una serie de encarnizadas guerras civiles, seguidas de un ataque de una alianza de babilonios , medos , persas y escitas . El Imperio neobabilónico heredó la parte occidental del imperio, incluidas todas las tierras de Canaán y Siria , junto con el Reino de Israel y el Reino de Judá . [ cita necesaria ] Derrotaron con éxito a los egipcios y permanecieron en la región en un intento de recuperar un punto de apoyo en el Cercano Oriente .
El propio Imperio neobabilónico colapsó en 539 a. C. y la región pasó a formar parte del Imperio aqueménida . Permaneció así hasta que en 332 a.C. fue conquistada por los griegos bajo Alejandro Magno , para luego caer en manos del Imperio Romano a finales del siglo II a.C., y luego de Bizancio , hasta la invasión y conquista árabe islámica del siglo VII d.C. [67]
Durante el segundo milenio a. C., los textos del Antiguo Egipto utilizan el término "Canaán" para referirse a una colonia gobernada por Egipto, cuyos límites generalmente corroboran la definición de Canaán que se encuentra en la Biblia hebrea , limitando al oeste con el mar Mediterráneo, al norte en las cercanías de Hamat en Siria, al este con el valle del Jordán y al sur con una línea que se extendía desde el Mar Muerto hasta alrededor de Gaza . Sin embargo, los usos egipcio y hebreo del término no son idénticos: los textos egipcios también identifican la ciudad costera de Qadesh en el noroeste de Siria, cerca de Turquía, como parte de la "Tierra de Canaán", de modo que el uso egipcio parece referirse a la toda la costa levantina del mar Mediterráneo, por lo que es sinónimo de otro término egipcio para esta costa, Retjenu . [ cita necesaria ]
El Líbano, en el norte de Canaán, bordeado por el río Litani hasta la cuenca del río Orontes , era conocido por los egipcios como el alto Retjenu . [68] En los relatos de la campaña egipcia, el término Djahi se utilizó para referirse a la cuenca del río Jordán. Muchas fuentes egipcias anteriores también mencionan numerosas campañas militares llevadas a cabo en Ka-na-na , justo dentro de Asia. [69]
La certificación arqueológica del nombre "Canaán" en fuentes del Antiguo Cercano Oriente se relaciona casi exclusivamente con el período en el que la región operó como colonia del Nuevo Reino de Egipto (siglos XVI-XI a. C.), y el uso del nombre casi desapareció después de la Colapso de la Edad del Bronce Final ( c. 1206-1150 a. C.). [70] Las referencias sugieren que durante este período el término era familiar para los vecinos de la región en todos los lados, aunque los estudiosos han cuestionado hasta qué punto dichas referencias proporcionan una descripción coherente de su ubicación y límites, y con respecto a si los habitantes usaban el término para describirse a sí mismos. [71]
Se conocen 16 referencias en fuentes egipcias, desde la XVIII Dinastía de Egipto en adelante. [36]
El término griego Fenicia aparece por primera vez en las dos primeras obras de la literatura occidental , la Ilíada y la Odisea de Homero . No aparece en la Biblia hebrea , pero aparece tres veces en el Nuevo Testamento en el Libro de los Hechos . [74] En el siglo VI a. C., Hecateo de Mileto afirma que Fenicia se llamaba antiguamente χνα , nombre que Filón de Biblos adoptó posteriormente en su mitología como epónimo para los fenicios: "Khna, que después se llamó Fénix ". Citando fragmentos atribuidos a Sanchuniathon , relata que Biblos , Berytus y Tiro estuvieron entre las primeras ciudades jamás construidas, bajo el gobierno del mítico Cronos , y atribuye a sus habitantes el desarrollo de la pesca, la caza, la agricultura, la construcción naval y la escritura.
Las monedas de la ciudad de Beirut /Laodicea llevan la leyenda "De Laodicea, una metrópoli de Canaán"; estas monedas datan del reinado de Antíoco IV (175-164 a. C.) y sus sucesores hasta el 123 a. C. [75]
San Agustín también menciona que uno de los términos que los marineros fenicios llamaban a su patria era "Canaán". Agustín también registra que el pueblo rústico de Hipona en el norte de África conservó la autodesignación púnica Chanani . [76] [77] Dado que 'púnico' en latín también significaba 'no romano', algunos eruditos sostienen, sin embargo, que la lengua denominada púnica en Agustín puede haber sido libia . [78]
Los griegos también popularizaron el término Palestina , llamado así por los filisteos o los pelasgos del Egeo , para aproximadamente la región de Canaán, excluyendo Fenicia, siendo el primer uso registrado de Palaistinê por Heródoto , c. 480 a.C. A partir del 110 a. C., los asmoneos extendieron su autoridad sobre gran parte de la región, creando una alianza judea , samaritana , idumea , iturea y galilea . El control judío (judío, ver Ioudaioi ) sobre el área más amplia dio como resultado que también fuera conocida como Judea , un término que anteriormente solo se había referido a la región más pequeña de las montañas de Judea , la asignación de la tribu de Judá y el corazón de la antigua Reino de Judá . [79] [80] Entre el 73 y el 63 a. C., la República Romana extendió su influencia a la región en la Tercera Guerra Mitrídates , conquistando Judea en el 63 a. C. y dividiendo el antiguo Reino Asmoneo en cinco distritos. Alrededor del 130-135 d.C., como resultado de la represión de la revuelta de Bar Kochba , la provincia de Judea se unió a Galilea para formar la nueva provincia de Siria Palaestina . Hay evidencia circunstancial que vincula a Adriano con el cambio de nombre, [81] aunque la fecha precisa no es segura, [81] y la interpretación de algunos eruditos de que el cambio de nombre puede haber tenido como objetivo "completar la disociación con Judea" [82] [83] está en disputa. [84]
La estatua de Padiiset es la última referencia egipcia conocida a Canaán, una pequeña estatuilla etiquetada "Enviado de Canaán y de Peleset , Pa-di-Eset, el hijo de Apy". La inscripción está fechada entre el 900 y el 850 a. C., más de 300 años después de la inscripción anterior conocida. [85]
Durante el período comprendido entre c. 900-330 a. C., el dominante Imperio neoasirio y aqueménida no menciona Canaán. [86]
Los cananeos eran los habitantes de la antigua Canaán, una región que corresponde aproximadamente al actual Israel y los Territorios Palestinos , el oeste de Jordania , el sur y la costa de Siria , el Líbano y continuaba hasta la frontera sur de Turquía . Se cree que fueron una de las civilizaciones más antiguas de la historia de la humanidad . [87]
El Levante estaba habitado por gente que se refería a la tierra como ka-na-na-um ya a mediados del tercer milenio a.C. [88] La palabra acadia " kinahhu " se refería a la lana de color púrpura, teñida de los moluscos Murex de la costa, que era una exportación clave de la región. Cuando los antiguos griegos comerciaban más tarde con los cananeos, este significado de la palabra parece haber predominado, ya que se referían a los cananeos como fenikes (Φοίνικες; fenicios ), que puede derivar de la palabra griega " fénix " (φοίνιξ; trad. " carmesí" o "púrpura" ), y también describió la tela por la que comerciaban los griegos. La palabra " fénix " fue transcrita por los romanos como " poenus "; Los descendientes de los colonos cananeos en Cartago también fueron llamados púnicos . [ cita necesaria ]
Así, mientras que "fenicio" y "cananeo" se refieren a la misma cultura, los arqueólogos e historiadores comúnmente se refieren a los pueblos levantinos de la Edad del Bronce anteriores al 1200 a. C. como cananeos, mientras que a sus descendientes de la Edad del Hierro , particularmente aquellos que viven en la costa, se les llama cananeos. como fenicios. Más recientemente, el término "cananeo" se ha utilizado para los estados secundarios de la Edad del Hierro del interior levantino que no estaban gobernados por pueblos arameos , es decir, que estaban gobernados por un grupo étnico separado y estrechamente relacionado que incluía a los filisteos y a los israelitas. reinos de Israel y Judá . [89]
Según el arqueólogo Jonathan N. Tubb, " los amonitas , los moabitas , los israelitas y los fenicios sin duda lograron sus propias identidades culturales y, sin embargo, étnicamente todos eran cananeos", "el mismo pueblo que se estableció en las aldeas agrícolas de la región en el octavo milenio a. C. ". [5] : 13-14
Existe incertidumbre sobre si el nombre "Canaán" se refiere a un grupo étnico de habla semítica específico dondequiera que viva, la patria de este grupo étnico, una región bajo el control de este grupo étnico, o tal vez cualquier combinación de los tres.
La civilización cananea fue una respuesta a largos períodos de clima estable interrumpidos por breves períodos de cambio climático . Durante estos períodos, los cananeos aprovecharon su posición intermediaria entre las antiguas civilizaciones del Medio Oriente (el antiguo Egipto , Mesopotamia ( Sumeria , Acad , Asiria , Babilonia ), los hititas y la Creta minoica) para convertirse en ciudades-estado de príncipes mercantes a lo largo de la costa. , con pequeños reinos especializados en productos agrícolas en el interior. Esta polaridad, entre las ciudades costeras y el interior agrario, quedó ilustrada en la mitología cananea por la lucha entre el dios de la tormenta, llamado Teshub ( hurrita ) o Ba'al Hadad ( amorreo semítico / arameo ) y Ya'a, Yaw o Yam . dios del mar y los ríos. La civilización cananea temprana se caracterizó por pequeñas ciudades comerciales amuralladas, rodeadas de campesinos que cultivaban una variedad de productos hortícolas locales , junto con el cultivo comercial de aceitunas , uvas para vino y pistachos , rodeados de cultivos extensivos de cereales , predominantemente trigo y cebada . La cosecha a principios del verano era una estación en la que se practicaba el nomadismo trashumante : los pastores se quedaban con sus rebaños durante la estación húmeda y regresaban para pastarlos en el rastrojo cosechado, más cerca de los suministros de agua en el verano. La evidencia de este ciclo de la agricultura se encuentra en el calendario de Gezer y en el ciclo bíblico del año.
Los períodos de rápido cambio climático generalmente vieron un colapso de este sistema agrícola mixto mediterráneo; la producción comercial fue reemplazada por alimentos agrícolas de subsistencia ; y el pastoreo trashumante se convirtió en una actividad pastoril nómada durante todo el año, mientras los grupos tribales vagaban en un patrón circular hacia el norte, hasta el Éufrates, o hacia el sur, hasta el delta egipcio con sus rebaños. De vez en cuando, aparecían jefes tribales, atacando asentamientos enemigos y recompensando a sus seguidores leales con el botín o con aranceles aplicados a los comerciantes. Si las ciudades se unieran y tomaran represalias, un estado vecino interviniera o si el jefe sufriera un cambio de suerte, los aliados se separarían o regresarían las disputas intertribales. Se ha sugerido que los relatos patriarcales de la Biblia reflejan esas formas sociales. [90]
Desde el año 3100 a. C., la mayoría de los cananeos, particularmente los que vivían en Palestina, vivían en asentamientos amurallados en las llanuras y regiones costeras. Estos asentamientos estaban rodeados de fortificaciones de adobe y aldeas agrícolas, de las que dependían los habitantes para alimentarse. [91] [i] En el segundo milenio antes de Cristo, las élites cananeas urbanas gobernaban las zonas rurales y pastorales. La cultura material de las ciudades-estado era relativamente uniforme. [92] Las costumbres funerarias también parecen estar influenciadas por la creencia en la otra vida. [91] [93]
Durante los períodos del colapso del Imperio acadio en Mesopotamia y el Primer Período Intermedio de Egipto , las invasiones hicsas y el final de la Edad del Bronce Medio en Asiria y Babilonia, y el colapso de la Edad del Bronce Tardío , el comercio a través del área cananea disminuiría. a medida que Egipto, Babilonia y, en menor grado, Asiria , se retiraron a su aislamiento. Cuando el clima se estabilizara, el comercio se reanudaría en primer lugar a lo largo de la costa, en la zona de las ciudades filisteas y fenicias. A medida que los mercados se reconstruían, se desarrollarían nuevas rutas comerciales que evitarían los fuertes aranceles de la costa desde Cades Barnea , pasando por Hebrón , Laquis , Jerusalén , Betel , Samaria , Siquem , Silo, pasando por Galilea , hasta Jezreel , Hazor y Meguido . En esta región se desarrollarían ciudades cananeas secundarias. Un mayor desarrollo económico vería la creación de una tercera ruta comercial desde Eilat , Timna , Edom ( Seir ), Moab , Amón y de allí a los estados arameos de Damasco y Palmira . Los estados anteriores (por ejemplo, los filisteos y tiros en el caso de Judá y Samaria , para la segunda ruta, y Judá e Israel para la tercera ruta) intentaron, en general, sin éxito, controlar el comercio interior. [94]
Con el tiempo, la prosperidad de este comercio atraería a vecinos regionales más poderosos, como el antiguo Egipto , Asiria , los babilonios, los persas , los antiguos griegos y los romanos , quienes controlarían políticamente a los cananeos, imponiendo tributos, impuestos y aranceles. A menudo, en tales períodos, el sobrepastoreo exhaustivo daría como resultado un colapso climático y una repetición del ciclo (por ejemplo, los ciclos PPNB , Ghassulian , Uruk y los ciclos de la Edad del Bronce ya mencionados). La caída de la civilización cananea posterior se produjo con la incorporación de la zona al mundo grecorromano (como provincia de Iudaea ), y tras la época bizantina , al califato omeya . El arameo occidental , una de las dos lenguas francas de la civilización cananea, todavía se habla en varias pequeñas aldeas sirias, mientras que el cananeo fenicio desapareció como lengua hablada alrededor del año 100 d.C. Los asirios de Irak , Irán , el noreste de Siria y el sureste de Turquía todavía hablan un arameo oriental separado con infusión acadia .
Tel Kabri contiene los restos de una ciudad cananea de la Edad del Bronce Medio (2000-1550 a. C.). La ciudad, la más importante de las ciudades de Galilea occidental durante ese período, tenía un palacio en su centro. Tel Kabri es la única ciudad cananea que se puede excavar en su totalidad porque después de que la ciudad fue abandonada, no se construyó ninguna otra ciudad sobre sus restos. Es notable porque la influencia cultural extracananea predominante es minoica ; Frescos de estilo minoico decoran el palacio. [95]
Personajes mencionados en la historiografía o conocidos a través de la arqueología
Hajjej (2018) reveló que los árabes levantinos, como los palestinos , los sirios , los libaneses y los jordanos , estaban estrechamente relacionados entre sí debido a su ascendencia cananea común y su proximidad geográfica, que se vio interrumpida por la colonización británica y francesa del siglo XIX. Esta población cananea vino de África o la península arábiga a través de Egipto en 3300 a. C. y se estableció en las tierras bajas del Levante después del colapso de Ghassulian en 3800-3350 a. Los árabes levantinos también estaban relacionados con poblaciones del Mediterráneo oriental , como turcos , griegos y cretenses , egipcios e iraníes . Esto puede explicarse por el elevado flujo migratorio entre las subregiones levantinas. Sin embargo, los árabes levantinos estaban genéticamente distantes de las poblaciones de la Península Arábiga, como los sauditas , los kuwaitíes y los yeminíes , antes de las conquistas islámicas del siglo VII . [96]
Un análisis genético de 2020 realizado por un equipo internacional de arqueólogos y genetistas encontró que la población cananea de la Edad del Bronce descendió de poblaciones neolíticas locales anteriores junto con poblaciones relacionadas con las montañas Calcolíticas de Zagros y el Cáucaso de la Edad del Bronce . Según los investigadores, esta mezcla es probablemente el resultado de una migración continua desde Zagros y/o el Cáucaso hacia Levante entre 2500 y 1000 a.C. El estudio también ha demostrado que la población cananea contribuyó a la mayoría de los grupos judíos actuales y a los grupos de habla árabe levantina. Estas poblaciones son consistentes con tener el 50% o más de su ascendencia de personas relacionadas con grupos que vivieron en el Levante de la Edad del Bronce y el Calcolítico Zagros. Estos grupos actuales también muestran ancestros que no pueden ser modelados por los datos de ADN antiguo disponibles, destacando la importancia de efectos genéticos importantes adicionales en la región desde la Edad del Bronce. [97] [98]
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Canaán y los cananeos se mencionan unas 160 veces en la Biblia hebrea , principalmente en la Torá y los libros de Josué y Jueces . [99]
Descendían de Canaán , que era nieto de Noé . Canaán fue maldecido con esclavitud perpetua porque su padre Cam había "mirado" al borracho y desnudo Noé. La expresión "mirar" a veces tiene connotaciones sexuales en la Biblia, como en Levítico 20:11, "El hombre que se acuesta con la mujer de su padre, ha descubierto la desnudez de su padre..." Como resultado, los intérpretes han propuesto una variedad de posibilidades sobre qué tipo de transgresión ha cometido Cam, incluida la posibilidad de castración, violación homosexual o incesto materno. [100] [101] Sin embargo, algunos creen que Canaán fue el autor del crimen, basándose en los versículos circundantes. [102]
Según la Tabla de las Naciones , Canaán también fue el antepasado de otras naciones, que colectivamente eran consideradas cananeas:
Canaán es el padre de Sidón , su primogénito; y de los hititas, jebuseos , amorreos , gergaseos , heveos , araceos , sineos , arvadeos , zemareos y hamateos . Más tarde los clanes cananeos se dispersaron, y las fronteras de Canaán llegaban [a través de la costa mediterránea] desde Sidón hacia Gerar hasta Gaza , y luego [tierra adentro alrededor del valle del Jordán ] hacia Sodoma, Gomorra , Adma y Zeboim , hasta Lasa .
— Génesis 10:15–19
La historia bíblica se ha vuelto cada vez más problemática a medida que la evidencia arqueológica y textual respalda la idea de que los primeros israelitas eran en realidad cananeos. [99] Si bien la Biblia hebrea distingue a los cananeos de los antiguos israelitas , los eruditos modernos Jonathan Tubb y Mark S. Smith han teorizado, basándose en sus interpretaciones arqueológicas y lingüísticas, que el Reino de Israel y el Reino de Judá representaban un subconjunto de cananeos. cultura. [5] [6]
Brian R. Doak sostiene que "cananeo" no se refiere necesariamente a los descendientes directos de sangre de Canaán. Más bien, se refiere a todos los pueblos antiguos que se asentaron en la región geográfica de Canaán, incluidos los israelitas. Yigal Levin también observa que sólo cinco naitons aparecen tanto en Génesis 10:15–19 como en Génesis 15:18–21. [103] También se refiere a cananeos no israelitas que encarnan el "símbolo(s) de las prácticas religiosas que Israel debe evitar", especialmente en las narrativas de la conquista y las narrativas de Esdras-Nehemías . Esto se alinea con el pensamiento judeocristiano posterior que considera cananeos a todos los idólatras en Canaán, independientemente de su origen genealógico preciso. [104]
Otros eruditos sostienen que los israelitas siempre fueron indígenas de Canaán en la Biblia hebrea, que fue ofuscada por los autores bíblicos debido a sus prejuicios teológicos. Por ejemplo, el Libro de Crónicas registra una presencia israelita establecida en Canaán antes de la conquista de Josué, que estaba compuesta principalmente por efraimitas [105] y judaítas . [106] [107] Abraham , el antepasado de los israelitas, era muy probablemente un amorreo debido a su origen en el norte de Siria y su estilo de vida basado en el pastoreo. [108]
Según la Biblia hebrea, Canaán estaba situada al oeste del río Jordán . Se describió que los cananeos vivían "junto al mar y a la orilla del Jordán" ( Libro de Números 13:29) [109] y "alrededor del Jordán" ( Libro de Josué 22:9). [110] Más específicamente, habitaron las costas mediterráneas (Josué 5:1), incluido el Líbano correspondiente a Fenicia (Isaías 23:11) y la Franja de Gaza correspondiente a Filistea (Sofonías 2:5) y el Valle del Jordán (Josué 11: 3, Números 13:29, Génesis 13:12). Números 34:3–12 proporciona límites aún más específicos , que cubrían un territorio que se consideraba "pequeño" según los estándares antiguos. [111] [112]
John N. Oswalt observa que "Canaán consiste en la tierra al oeste del Jordán y se distingue del área al este del Jordán". Oswalt continúa diciendo que en las Escrituras Canaán "adquiere un carácter teológico" como "la tierra que es don de Dios" y "el lugar de la abundancia". [113]
Si bien los habitantes de Canaán se llaman cananeos, también se les llama amorreos, de manera similar a los ciudadanos de la Unión Soviética multiétnica que se llaman rusos y hititas/hititas . [103]
Yahweh promete la tierra de Canaán a Abraham en el Libro del Génesis y finalmente la entrega a los descendientes de Abraham , los israelitas . La Biblia hebrea describe la conquista israelita de Canaán en los " Antiguos profetas " ( Nevi'im Rishonim , נביאים ראשונים ), a saber. los libros de Josué , Jueces , Samuel y Reyes . Estos libros dan la narrativa de los israelitas después de la muerte de Moisés y su entrada a Canaán bajo el liderazgo de Josué . [114] El cambio de nombre de la Tierra de Canaán a Tierra de Israel marca la conquista israelita de la Tierra Prometida . [115]
Se dice que los cananeos ( hebreo : כנענים , moderno : Kna'anim , tiberiano : Kənaʻănîm ) fueron una de las siete "naciones" expulsadas por los israelitas después del Éxodo . Las otras naciones fueron los hititas, los gergeseos, los amorreos, los ferezeos , los heveos y los jebuseos (Deuteronomio 7:1). Uno de los 613 mandamientos prescribe que ningún habitante de las ciudades de las seis naciones cananeas, las mismas que se mencionan en 7:1, menos los gergaseos , debía quedar con vida. (Deuteronomio 20:16).
Después de la conquista israelita de Canaán, Canaán existió como una critarquía y más tarde como una monarquía. [116] [117] Bajo la monarquía israelita, las tribus israelitas estaban unidas como un solo reino . Sin embargo, se dividió en el Reino de Israel y el Reino de Judá . [118]
En el año 738 a.C., el imperio neoasirio conquistó el Reino de Israel. En 586 a. C., el Reino de Judá fue anexado al Imperio Neobabilónico . La ciudad de Jerusalén cayó después de un asedio que duró dieciocho o treinta meses. [119] Hacia el 586 a. C., gran parte de Judá estaba devastada y el antiguo reino sufrió una fuerte caída tanto de la economía como de la población. [120]
"Canaán" ( griego antiguo : Χανάαν , romanizado : Khanáan ) [2] se usa sólo dos veces en el Nuevo Testamento: ambas veces en los Hechos de los Apóstoles al parafrasear historias del Antiguo Testamento . [121] Además, el derivado "Khananaia" ( Χαναναία , "mujer cananea") se usa en la versión de Mateo del exorcismo de la hija de la mujer sirofenicia , mientras que el Evangelio de Marcos usa el término "sirofenicio" ( Συροφοινίκισσα ). Se da a entender que los autores del Nuevo Testamento consideraban cananeos a todos los habitantes no judíos de las costas del norte de Canaán. [104]
En el período del Segundo Templo (530 a. C. - 70 d. C.), "cananeo" en el idioma hebreo había llegado a ser no una designación étnica, sino más bien un sinónimo general de " comerciante ", como se interpreta, por ejemplo, en el Libro . de Job 40:30, o Libro de Proverbios 31:24. [122]
El nombre "cananeos" está atestiguado como el endónimo del pueblo conocido más tarde por los antiguos griegos desde c. 500 a. C. como fenicios, [8] y tras la emigración de hablantes cananeos a Cartago (fundada en el siglo IX a. C.), también fue utilizada como autodesignación por los púnicos ( chanani ) del norte de África durante la Antigüedad tardía .
La Septuaginta (siglos III y II a. C.) presenta principalmente a Canaán como Χαναάν (Khanaan), pero en dos ocasiones como "Fenicia" ( Éxodo 16:35 y Josué 5:12). [123]
"Canaán" se utiliza como sinónimo de Tierra Prometida ; por ejemplo, se usa en este sentido en el himno "La feliz costa de Canaán", con las líneas : "Oh, hermanos, ¿me encontraréis, (3x) / En la feliz costa de Canaán", un himno con la melodía utilizada más tarde en El Himno de Batalla de la República . [124]
En las décadas de 1930 y 1940, algunos intelectuales sionistas revisionistas en la Palestina del Mandato fundaron la ideología del cananeo , que buscaba crear una identidad hebrea única, arraigada en la antigua cultura cananea, en lugar de una judía. [125]
El primer ministro israelí, David Ben-Gurion, observó las contradicciones entre los registros seculares y bíblicos de la indigeneidad judía de Canaán, lo que, no obstante, fue afirmado en la Declaración de Independencia . Si bien utilizó argumentos seculares para justificar la indigeneidad judía, argumentó que la narrativa bíblica de la migración de Abraham a Canaán era una "reunión con los hebreos indígenas que compartían su creencia teológica". También argumentó que no todos los hebreos se unieron a la familia de Jacob cuando emigraron a Egipto y más tarde dieron a luz a la generación de hebreos que soportó el Éxodo . [126] Algunos profesores consideran que este punto de vista es sostenible, basándose en 1 Crónicas 7:20-24, que preserva las tradiciones heterodoxas de la indigeneidad judía. [105] [126]
Cananeo es, con diferencia, el término étnico más común en la Biblia hebrea. El patrón de polémica sugiere que la mayoría de los israelitas sabían que tenían una ascendencia remota común y una cultura que alguna vez fue común.
A pesar del modelo predominante desde hace mucho tiempo de que los cananeos y los israelitas eran pueblos de culturas fundamentalmente diferentes, los datos arqueológicos ahora arrojan dudas sobre este punto de vista. La cultura material de la región exhibe numerosos puntos comunes entre israelitas y cananeos en el período del Hierro I ( c. 1200-1000 a. C.). El registro sugeriría que la cultura israelita se superpuso en gran medida con la cultura cananea y se derivó de ella... En resumen, la cultura israelita era en gran medida de naturaleza cananea. Dada la información disponible, no se puede mantener una separación cultural radical entre cananeos e israelitas durante el período de Hierro I.
Berytos, al ser parte de Fenicia, estuvo bajo control ptolemaico hasta el 200 a.C. Después de la batalla de Panion, Fenicia y el sur de Siria pasaron a manos de los seléucidas. En el siglo II a. C., Laodikeia emitió monedas tanto autónomas como cuasi autónomas. Las monedas de bronce autónomas tenían un Tyche en el anverso. El reverso a menudo tenía a Poseidón o Astarte de pie en la proa de un barco, las letras BH o [lambda alpha] y el monograma [phi], es decir, las iniciales de Berytos/Laodikeia y Fenicia, y, en algunas monedas, el Leyenda fenicia LL'DK''S BKN 'N o LL'DK''M BKN 'N, que se ha leído como "De Laodikcia que está en Canaán" o "De Laodikcia Madre en Canaán". Las monedas cuasi municipales, emitidas bajo Antíoco IV Epífanes (175-164 a. C.) y continuando con Alejandro I Balas (150-145 a. C.), Demetrio II Nikator (146-138 a. C.) y Alejandro II Zabinas (128-123 a. C.) —contenía la cabeza del rey en el anverso, y en el reverso el nombre del rey en griego, el nombre de la ciudad en fenicio (LL'DK' 'S BKN 'N o LL'DK' 'M BKN 'N), el griego letras [lambda alpha] y el monograma [phi]. Después de c. 123 a. C., ya no está atestiguado el fenicio "De Laodikcia que está en Canaán" / "De Laodikcia Madre en Canaán"
El nombre Judea ya no se refería sólo a...
Sous le nom de
Palestina
, nous comprenons le petit pays habité autrefois par les Israelites, et qui aujourd'hui fait partie des pachalics d'Acre et de Damas.
Está situado entre los 31 y 33° de latitud N. y entre los 32 y 35° de longitud E., sobre una superficie de 1.300 metros cuadrados.
Quelques écrivains jaloux de donner au pays des Hébreux une suree import politique, ont exagéré l'étendue de la Palestina;
mais nous avons pour nous une autorité que l'on ne saurait récuser.
Saint Jérôme, qui avait longtemps voyagé dans cette contrée, dit dans sa lettre à Dardanus (ep. 129) que de la limite du nord jusqu'à celle du midi il n'y avait qu'une Distance de 160 milles romains, ce qui fait environ 55 lieues.
Il rend cet homenaje à la vérité bien qu'il craigne, comme il le dit lui-même de livrer par la
terre promesa
aux sarcasmes païens.
(Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne Ethnicis ocasionalem blasphemandi dedisse uideamur)
... comencemos examinando los tipos de afirmaciones sobre la tierra de Israel que encontramos al leer [sic] los libros de la Biblia. ... Un tercer tipo de afirmación tiene que ver con la historia de la Tierra de Israel. Antes de su asentamiento por las tribus israelitas, se la llamaba La Tierra de Canaán.
La discrepancia entre la duración del asedio según los años de reinado de Sedequías (años 9-11), por un lado, y su duración según el exilio de Joaquín (años 9-12), por el otro, puede ser se cancela sólo suponiendo que el primero se haya contado sobre la base de Tishri y el segundo sobre la base de Nisan.
La diferencia de un año entre los dos se explica por el hecho de que la terminación del asedio se produjo en el verano, entre Nisán y Tishri, ya en el año 12 según el cómputo de Ezequiel, pero todavía en el año 11 de Sedequías, que era terminar sólo en Tishri.
Los cananeos y su tierra.
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