Abdi-Ḫeba ( Abdi-Kheba , Abdi-Ḫepat o Abdi-Ḫebat ) fue un cacique local de Jerusalén durante el período de Amarna (mediados de la década de 1330 a. C.). El nombre de Abdi-Ḫeba puede traducirse como "sirviente de Ḫebat ", una diosa hurrita . Se desconoce si Abdi-Ḫeba era de ascendencia hurrita, al igual que la relación entre la población general de la Jerusalén preisraelita ( llamada jebuseos en la Biblia) y los hurritas. Los documentos egipcios le dicen que niega que fuera alcalde ( ḫazānu ) y afirma que es un soldado ( we'w ), lo que implica que era hijo de un jefe local enviado a Egipto para recibir entrenamiento militar allí. [1]
También se desconoce si formó parte de una dinastía que gobernó Jerusalén o si fue puesto en el trono por los egipcios. El propio Abdi-Ḫeba señala que mantiene su posición no a través de su linaje paterno sino por la gracia del faraón , pero esto podría ser un halago más que una representación precisa de la situación. En aquella época, la zona que administraba desde su guarnición podía tener una población de mil quinientas personas y Jerusalén habría sido una «pequeña fortaleza en las tierras altas» en el siglo XIV a.C. sin fortificaciones ni grandes edificios. [2]
Durante el reinado de Abdi-Ḫeba, la región estuvo bajo ataque de bandas merodeadoras de Habiru . [3] [a] Abdi-Ḫeba hizo frecuentes súplicas al faraón de Egipto (probablemente Amenhotep III ), para que le diera un ejército [4] o, al menos, un oficial al mando. [5] Abdi-Ḫeba también hizo otras solicitudes de ayuda militar para luchar contra sus enemigos, tanto los señores de la guerra cananeos como las bandas de Apiru:
Di al rey, mi señor: Mensaje de Abdi-Heba, tu siervo. Caigo a los pies de mi señor 7 veces y 7 veces. Considere todo el asunto. Milkilu y Tagi trajeron tropas a Qiltu contra mí... Que el rey sepa (que) todas las tierras están en paz (entre sí), pero yo estoy en guerra. Que el rey provea para su tierra. Consideremos las tierras de Gazru , Ašqaluna y Lakisi . Les han dado [a mis enemigos] comida, aceite y cualquier otro requerimiento. Que el rey proporcione arqueros y envíe arqueros contra los hombres que cometen crímenes contra el rey, mi señor. Si este año hay arqueros, entonces las tierras y los hazzanu (reyes clientes) pertenecerán al rey, mi señor. Pero si no hay arqueros, entonces el rey no tendrá tierras ni hazzanu. ¡Considere Jerusalén! Esto no me lo dieron ni mi padre ni mi madre. La mano fuerte (brazo) del rey me lo dio. ¡Considere la escritura! Éste es el acto de Milkilu y el acto de los hijos de Lab'ayu , que han entregado la tierra del rey a los 'Apiru . ¡Considera, oh rey, mi señor! ¡Estoy en lo cierto!… EA 287. [6]
Como resultado, se presentan cargos de conspiración contra Abdi-Ḫeba, quien se defendió enérgicamente en su correspondencia con el faraón. [7]
En años posteriores, Abdi-Ḫeba parece haberse reconciliado con los Apiru, o al menos con ciertas bandas de ellos, y contrató mercenarios entre sus filas. De hecho, aunque anteriormente se quejó de las depredaciones de Labaya , Shuwardata , rey de la ciudad cananea de Keilah , así como de otros lugares en las tierras altas de Judea , se refiere a él como un "nuevo Labaya":
Di al rey, mi señor, mi dios, mi sol : Mensaje de Shuwardata, tu siervo, la tierra a tus pies. Caigo a los pies del rey, mi señor, mi dios, mi Sol, 7 veces y 7 veces. El rey, mi señor, me permitió hacer la guerra contra Qeltu (Keilah). Hice la guerra. Ahora está en paz conmigo; mi ciudad me es restituida. ¿Por qué Abdi-Heba escribió a los hombres de Qeltu: "Acepten plata y síganme?"... Además, Labaya, que solía tomar nuestras ciudades, está muerto, pero ahora otro Labaya es Abdi-Heba, y se apodera de nuestra ciudad. Así, que el rey tenga conocimiento de su siervo por este hecho… EA 280. [8]
Se desconoce el destino final de Abdi-Ḫeba.
Abdi-Ḫeba fue el autor de las cartas EA 285–290. [9]
Traducciones adaptadas de