La dinastía Soloveitchik de eruditos rabínicos y sus estudiantes originaron el método Brisker de estudio talmúdico , que es adoptado por sus seguidores en las ieshivá Brisk . Se llama así por el origen de los Soloveitchik en la localidad de Brisk, o Brest-Litovsk , situada en lo que hoy es Bielorrusia . Muchos de los primeros rabinos Soloveitchik fueron los rabinos oficiales de Brisk, y cada uno de ellos, a su vez, era conocido como "el Brisker Rov". Hoy en día, Brisk se refiere a varias ieshivá en Israel y Estados Unidos fundadas por miembros de la familia Soloveitchik, entre ellas: 'Brisk Proper' (ahora dirigida por R' Abraham Yehousua Soloveitchik), R' Dovid's, Tomo (Toras Moshe) y otros. .
La familia Soloveitchik incluye muchos antepasados rabínicos importantes, como Simcha Rappaport y Jaim de Volozhin , famoso talmudista y fundador de la ieshivá de Volozhin . Jaim de Volozhin fue alumno del Vilna Gaon .
La dinastía Soloveitchik comenzó con el rabino Yosef Duber Soloveitchik conocido como Beis HaLevi , ya que fue el primer rabino de Brisk de apellido Soloveitchik. Más significativamente, el "estilo Brisker" que se describe a continuación ya se puede encontrar hasta cierto punto en las obras de Beis HaLevi, lo que no es el caso de sus antepasados anteriores.
Todos los miembros de la familia Soloveitchik descienden de la tribu de Levi y, por lo tanto, a veces reciben el descriptor HaLevi . El apellido "Soloveitchik" proviene de la palabra ruiseñor en lenguas eslavas ; fue elegido por la familia porque el deber principal de los levitas en el templo de Jerusalén era cantar. [ cita necesaria ]
El rabino Yosef Duber Soloveitchik (1820–1892) fue rabino de Brisk durante gran parte de su vida. Sus obras sobre la Mishneh Torá y los primeros cinco libros de la Biblia hebrea de Yosef Duvber Soloveitchik se titulaban Beis HaLevi ( en hebreo , "Casa de los levitas"). Por lo tanto, muchas personas se refieren a él simplemente como Beit HaLevi, lo que también evita la confusión con dos de sus bisnietos prominentes que compartían el mismo nombre completo: (1) el hijo del rabino Moshe Soloveichik , el rabino Joseph Soloveitchik (1903-1993). quién se mudó a los Estados Unidos ; y (2) el hijo del rabino Itzjak Zev Soloveitchik , el rabino Berel Soloveitchik , que vivía en Israel.
Soloveitchik sucedió al rabino Yehoshua Leib Diskin como rabino de Brisk cuando este último se mudó a Jerusalén en 1876. Anteriormente había servido como rabino de Slutzk y, antes de eso, en la facultad de la ieshivá Volozhin.
El Beis HaLevi fue sucedido como rabino de Brisk por su hijo, el rabino Jaim Soloveitchik (1853-1918). Se le conoce más comúnmente como "Reb Jaim Brisker" (Rabino Jaim de Brisk), donde implementó un método analítico para estudiar el Talmud que se centra en definiciones y categorizaciones precisas de la ley judía . Su obra principal fue Chidushei Rav Jaim HaLevi , un volumen de ideas sobre la Mishné Torá que a menudo sugiere también interpretaciones novedosas del Talmud. Tuvo tres hijos, Itzjak Zev y Moshe y el mayor, Yisroel Gershon.
El rabino Yitzchok Zev Soloveitchik se hizo conocido como The Brisker Rov cuando sucedió a su padre como rabino de Brisk. A menudo se le conocía con el nombre de Velvel' , un apodo yiddish para "pequeño lobo". ( Zev en hebreo significa "lobo".) También se le conoce comúnmente como "GRYZ" o "HaGRYZ", un acrónimo de (Ha) G aon R abbi Y itzchak Zev ("[el] genio rabino Isaac Wolf"). Se hizo tan famoso que mucha gente, sin embargo, se refiere a él simplemente como der Brisker Rov ("el rabino de Brisk"). De hecho, muchos en el mundo de la ieshivá Brisker en Israel se refieren a él simplemente como "El Rov". (En la comunidad ortodoxa moderna, a su sobrino, el rabino Joseph B. Soloveitchik, se le conoce como "el Rav").
Al igual que su padre, el rabino Yitzchok Zev Soloveitchik publicó obras basadas en la Mishné Torá , sugiriendo a menudo ideas novedosas sobre el Talmud en el proceso. Huyó del Holocausto y se trasladó al Mandato Británico de Palestina . Sus hijos y nietos viven hoy en Israel y han fundado varias yeshivá allí, todas conocidas como "Brisk", con sede en Jerusalén .
El rabino Meshulam Dovid Soloveitchik (conocido como Reb Dovid) era hijo del rabino Itzjak Zev Soloveitchik. Era rosh ieshivá de Yeshivas Brisk en la sección Gush Shemonim de Jerusalén. Al igual que su padre y su abuelo, publicó obras basadas en Mishná Torá y muchas de sus conferencias han sido publicadas por sus alumnos. Briskers lo consideraba uno de los últimos restos auténticos de una Lituania judía anterior a la Segunda Guerra Mundial. Sus estudiantes incluyen al difunto rabino Moshe Twersky Rebbi en Yeshivas Toras Moshe y al rabino Yitzchok Lichtenstein Rosh Yeshiva de Yeshiva Torah Vodaas , ambos nietos de su primo, el rabino Joseph Ber Soloveitchik . Murió el 31 de enero de 2021 en Jerusalén, Israel.
El rabino Berel Soloveitchik , comúnmente conocido simplemente como "Reb Berel", fue uno de los principales Brisker Rosh Yeshivá en Jerusalén , Israel . Era hijo del rabino Itzjak Zev, el Brisker Rav, y primo del rabino Joseph Ber Soloveitchik . Su hijo, Rav Avrohom Yehoshua , lo sucede como Rosh Yeshiva de Brisk en Jerusalén.
El rabino Meir Soloveitchik era hijo del rabino Itzjak Zev Soloveitchik y encabezó una de las Yeshivá Brisker en Jerusalén, a la que asistieron muchos eruditos de la Torá, incluido el actual Radziner Rebe , el gran rabino Moshe Leiner. No debe confundirse con el rabino Meir Soloveichik , hijo del hijo del rabino Ahron Soloveichik, el rabino Eliyahu Soloveichik. Murió a la edad de 87 años el 2 de abril de 2016. su ieshivá ahora está dirigida por su hijo, el rabino Yechiel Soloveitchik, junto con su hermano, el rabino Avrohom Soloveichick, y otra ieshivá, dirigida por su hijo Reb Velvel y su hermano.
El rabino Yitzchok Zev "reb Velvel" Soloveitchik es hijo de Rav Meshulam Dovid, así como su sucesor como Rosh HaYeshiva de Yeshivas Brisk. Lleva el nombre de su abuelo, The Brisker Rov.
El otro hijo famoso del rabino Jaim Soloveitchik fue el rabino Moshe Soloveichik. Sus obras sobre el Rambam se conocen como Chiddushei HaGram haLevi y "Chiddushei haGram ve'haGrid". Se desempeñó como rabino de Rasseyn y luego de Chaslavich. Luego se mudó a Varsovia, donde se desempeñó como rosh ieshivá del Seminario Rabínico Tachkemoni. Se mudó a Estados Unidos en 1929 y fue nombrado rosh ieshivá en el Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan (RIETS). (Si bien RIETS en ningún momento se ha llamado a sí misma una "ieshivá enérgica" per se, fue el hogar durante muchas décadas del rabino Moshe Soloveichik y más tarde de sus hijos). Sus hijos fueron el famoso rabino Joseph Soloveitchik , que vivía en Boston y viajaba a Boston. enseña Talmud en la Universidad Yeshiva de Manhattan; el Dr. Samuel Soloveichik , químico y erudito talmúdico; y el rabino Ahron Soloveichik , quien enseñó en Mesivta Rabbi Jaim Berlin y luego en la Universidad Yeshiva. Rav Ahron fundó y fue el rosh ieshivá de Yeshivas Brisk en Chicago, Illinois.
El rabino Joseph B. Soloveitchik era hijo de Moshe Soloveichik. Sucedió a su padre como Rosh Yeshivá senior de RIETS en Nueva York. A medida que ascendió hasta convertirse en un líder importante de los judíos ortodoxos modernos, ordenó a cerca de 2.000 rabinos a lo largo de casi medio siglo, fortaleciendo así su estatus como "El Rav", ya que era "el rabino de los rabinos". Comenzó el movimiento de escuelas diurnas cuando estableció la Escuela Maimónides como una de las primeras escuelas diurnas judías fuera del área de Nueva York en 1937 después de llegar a Boston con Tanya Levitt Soloveitchik en 1935 para ser la mara d'atra de la gran comunidad judía de Boston. Hoy en día, Maimónides mantiene muchas de las propuestas educativas radicales del Rav, incluida la educación mixta y el estudio del Talmud femenino . A menudo se le atribuye ser el fundador principal de la ortodoxia moderna , un movimiento del judaísmo que sostiene que los judíos deben practicar una vida halájica y abrazar la modernidad. También dio una validez muy necesaria al esfuerzo sionista en su famosa obra "Kol Dodi Dofek". Aunque fue principalmente un brillante talmudista, sus obras más famosas, "El hombre solitario de fe", "Catarsis", "El hombre halájico" y "Uvikkashtem Misham" son en gran medida filosóficas. Una película llamada El hombre solitario de fe: la vida y el legado de Joseph B. Soloveitchik documenta la obra y la personalidad del Rav con mayor detalle.
El rabino Ahron Soloveichik era hijo del rabino Moshe Soloveitchik. Enseñó en Mesivta Rabbi Jaim Berlín y luego en la Universidad Yeshiva . Finalmente se mudó a Chicago y se convirtió en rosh ieshivá en el Colegio Teológico Hebreo y en 1974 fundó su propia ieshivá Yeshivas Brisk de Chicago. Después de que su hermano Joseph enfermó, a partir de 1986 comenzó a viajar a la ciudad de Nueva York para dar también conferencias en RIETS . El rabino Ahron Soloveichik murió en 2001, y la Yeshivas Brisk de Chicago desapareció unos años más tarde como Mesivta, pero permanece activa hoy como Beth Medrash bajo el mando del hijo mayor del rabino Ahron, el rabino Moshe Soloveichik. Entre sus nietos se encuentran el rabino Shmuel Marcus, el filósofo rabino Dr. Meir Soloveichik y el analista político Nechama Soloveichik. El rabino Dr. David Applebaum fue considerado uno de sus discípulos más destacados y devotos.
A diferencia del movimiento jasídico , todos los rabinos de Soloveichik eran parte del movimiento de la ieshivá lituana y, por lo tanto, creían firmemente en una educación talmúdica tradicional y, hasta cierto punto, en el intelecto sobre las emociones . Sin embargo, el rabino Yosef Dov Soloveitchik dejó claro que estaba muy en contacto con el jasidismo, ya que había vivido varios años en Chaslavich, que era mayoritariamente jasídico.
La "dinastía Brisk" y sus seguidores (conocidos como "Briskers") son conocidos por una tendencia hacia el rigor en la Halajá (ley judía); Si alguna vez hay una duda entre dos opiniones rabínicas, es más probable que el "camino rápido" siga el más estricto. Sostienen que no podemos determinar que la Halajá siga una opinión sobre otra. En cambio, son estrictos en el sentido de que buscarán cumplir con la opinión de todas las primeras autoridades halájicas. Por ejemplo, muchos estudiantes de ieshivá no sólo no se afeitarán el payot (mechones laterales), como exige la Torá , sino que también dejarán que toda el área crezca mucho, y se la meterán detrás de las orejas, como lo exigen ciertas autoridades halájicas tempranas. Estos se conocen como “Brisker Peyos”, o “Briskers”.
Siguiendo al Reb Velvel (el "Brisker Rav"; ver arriba), muchos Briskers en Israel son muy estrictos en los diezmos rituales ("trumos uma'asros" en hebreo). Repiten el Krias Shemá muchas veces, cada vez con una posible pronunciación diferente, para asegurarse de cumplir con el mandato bíblico.
El innovador estilo Brisk, o "conceptual", de análisis talmúdico se describe en el artículo sobre el método Brisker .
Ha surgido una gran controversia con respecto a las opiniones políticas de los rabinos de Brisk. El rabino Itzjak Zev Soloveitchik y sus descendientes, que se establecieron en Israel, han dejado clara su opinión de que se oponen a un Estado sionista secular y, por tanto, no muestran ningún apoyo al gobierno israelí. No siguen el ejemplo de nadie y deciden sus opiniones sobre el Estado caso por caso, por lo que evitan unirse a cualquier facción política, incluidos aquellos que son antisionistas, y prefieren tomar una decisión informada sobre cada interacción necesaria con el Estado. Generalmente, no apoyan al Estado pero tampoco apoyan el sesgo político antisionista. [ cita necesaria ] Por ejemplo, no aceptan dinero del gobierno israelí. También se oponen a que los estudiantes de la ieshivá tengan una educación universitaria secular . Volviendo a sus antepasados, se cita al rabino Jaim Brisker con algunas duras declaraciones contra el sionismo, aunque vivió en una época en la que el antisionismo haredí era mucho más frecuente. [1] Sin embargo, en general se les considera los verdaderos herederos de la opinión de Brisker en este asunto. [ cita necesaria ]
En contraste, la mayoría de los Soloveitchiks que se mudaron a los Estados Unidos, incluido el rabino Joseph Soloveitchik y su hermano, el rabino Aaron Soloveitchik, apoyaron mucho al Estado de Israel , así como a lo que perciben como una educación universitaria integral. Fueron mucho más solidarios que los judíos estadounidenses ultraortodoxos en general. El rabino Joseph Soloveitchik se convirtió en el líder aceptado del movimiento ortodoxo moderno , y la ieshivá que dirigía, la Universidad Yeshiva , se convirtió en la institución emblemática de la ortodoxia moderna. El rabino Joseph Soloveitchik era el líder estadounidense de Mizrachi , la organización de sionistas religiosos. Sus seguidores generalmente se identifican con Mizrachi y son firmes partidarios del Estado de Israel. El rabino Soloveitchik incluso fue candidato a rabino principal de Tel Aviv en un momento, pero fue derrotado en votación por los partidarios del rabino Moshe Avigdor Amiel.
Con respecto al feminismo, el rabino Yosef Dov Soloveitchik se enorgulleció de señalar que en la invitación de boda de sus padres, sus abuelos figuran como "Chaim y Lifsha" en una línea, con "Soloveitchik" en la siguiente línea, centrado entre sus nombres. Esto podría verse como más feminista que el "Rabino y la señora Fulano de Tal" (o en hebreo, "Ploni BenPloni V'Rayaso") que se ve en muchas invitaciones haredíes hoy en día. Sin embargo, con respecto al feminismo en un sentido de acusación irreligiosa, es decir, donde la Torá es cuestionada o acusada de ser incompleta o injusta, el rabino Yosef Dov sostuvo que esto era herejía; esta perspectiva es citada por muchos de sus estudiantes más cercanos.
Hoy en día, sin embargo, la mayoría de los seguidores de los Soloveitchiks israelíes siguen la cosmovisión general israelí haredi, es decir, fuertemente derechista, con respecto al papel de la mujer en la educación y la vida comunitaria judías. El rabino Yosef Dov Soloveitchik y muchos de sus estudiantes y descendientes, por otro lado, se han mostrado cautelosamente más abiertos a las oportunidades para las mujeres; el propio rabino Soloveitchik pronunció la conferencia inaugural sobre Talmud en el Stern College for Women de la Universidad Yeshiva .