Lista de referencias culturales en la Divina Comedia
Dante, en equilibrio entre la montaña del purgatorio y la ciudad de Florencia, detalle de una pintura de Domenico di Michelino , Florencia 1465.
La Divina Comedia de Dante Alighieri es un largo poema alegórico en tres partes (o canticas ): el Infierno , el Purgatorio y el Paraíso , y 100 cantos , de los cuales el Infierno tiene 34, el Purgatorio 33 y el Paraíso 33. Ambientado en la Pascua de 1300, el poema describe el viaje del poeta viviente a través del infierno, el purgatorio y el paraíso .
A lo largo del poema, Dante hace referencia a personajes y acontecimientos de la historia y la mitología clásica y bíblica , de la historia del cristianismo y de la Europa medieval hasta su propia época. El conocimiento de al menos las referencias más importantes puede ayudar a comprender el poema en su totalidad.
Para facilitar la referencia, los nombres de las cánticas se abrevian como Inf., Purg. y Par. Se utilizan números romanos para identificar los cantos y números arábigos para identificar los versos. Esto significa que Inf. X, 123 se refiere al verso 123 del Canto X (o 10) del Infierno y Par. XXV, 27 se refiere al verso 27 del Canto XXV (o 25) del Paraíso. Los números de verso se refieren al texto original en italiano.
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A
Abbagliato: Véase Club del derrochador .
Abel : Segundo hijo bíblico de Adán y hermano de Caín .
Resucitado por Jesús del limbo al paraíso . Inf. IV, 56 .
Resucitado por Jesús del limbo al paraíso . Inf. IV, 58 .
Absalón y Ahitofel : Absalón era el hijo rebelde del rey David , quien fue incitado por Ahitofel, el consejero del rey.
Bertran de Born compara su fomento con los "instigamientos maliciosos" de Ahitofel. Inf. XXVIII, 136-138 .
Acán: Antiguo israelita que robó en Jericó durante la conquista de Josué . Fue apedreado hasta la muerte por el robo. (Josué 7:1–26)
Citado por las almas de la terraza de los codiciosos como ejemplo de avaricia. Purg. XX, 109–111 .
Aqueronte : El río mitológico del inframundo griego por el que Caronte transportaba las almas de los recién fallecidos al Hades .
La «orilla melancólica» encontrada. Inf. III, 71–78 .
Formada a partir de las lágrimas de la estatua del Viejo de Creta. Inf. XIV, 94–116 .
Aquiles : El mayor héroe griego de la guerra de Troya . Un relato muy conocido en la Edad Media lo cuenta como asesinado por Paris tras haberlo atraído con la promesa de Polixena, la hija de Príamo .
Encontrado entre los pecadores sexuales. Inf. V, 65 .
Recordado por Virgilio por haber sido educado por Quirón . Inf. XII, 71 .
Su abandono de Deidamia y de su único hijo, a instancias de Ulises , para ir a la guerra contra Troya . Inf. XXVI, 61–62 .
Estacio se identifica en el Purgatorio como el autor de la Aquiles , un poema épico inacabado sobre la vida de Aquiles. Purg. XXI, 92 .
Acre : Antigua ciudad de la Galilea Occidental , fue la última posesión cristiana en Tierra Santa , perdida definitivamente en 1291. Inf. XXVII, 86 .
"Ad vocem tanti senis" ("A la voz de tan gran anciano")
Línea latina utilizada para mantener el esquema de rima con citas latinas vecinas. Purg. XXX, 18 .
Adán : Según la Biblia, el primer hombre creado por Dios.
Su “simiente maligna”. Inf. III, 115–117 .
Nuestro "primer padre", elevado por Jesús del Limbo al Paraíso . Inf. IV, 55 .
Dante ve el árbol en el Jardín del Edén que causó la caída de Adán y Eva . (Véase Génesis 3.) Purg. XXXII, 37–39 .
Habla a Dante. Parágrafo XXVI, 103–142
Adán de Brescia: Ver Maestro Adán .
"Adhaesit pavimento anima mea": ("Mi alma está pegada al polvo") (Salmo 119:25; 118:25 en la Vulgata ).
Recitado penitencialmente por las almas postradas en la terraza de la avaricia en el Purgatorio. Purg. XIX, 73 .
Egina : Isla griega situada entre Ática y Argólida en el golfo Sarónico . Según la tradición, su gobernante, Éaco (hijo de Zeus y Egina , hija del dios del río Asopo ), le puso ese nombre en honor a su madre. En Las metamorfosis de Ovidio (VII, 501-660), Éaco habla de una terrible plaga infligida por Juno ( Hera ) celosa, que mató a todos los habitantes de la isla excepto a Éaco; y de cómo este le rogó a Júpiter (Zeus) que le devolviera a su pueblo o le quitara también la vida. Júpiter convirtió entonces a las hormigas de la isla en una raza de hombres llamados mirmidones , algunos de los cuales Aquiles finalmente condujo a la guerra contra Troya .
"... toda la gente de Egina enferma... cuando el aire estaba tan infectado... recibía su salud nuevamente a través de semillas de hormigas", comparado con "los espíritus languideciendo en montones dispersos" del décimo Malebolge . Inf. XXIX, 58–65 .
En el Cielo de Mercurio, el alma del emperador Justiniano atribuye a Agapito la corrección de sus creencias heréticas. Par. VI, 13–18 .
Aglauros : Princesa ateniense que envidiaba el amorío de su hermana con Hermes . Cuando ella intentó bloquear el acceso de Hermes, este la convirtió en piedra.
Su voz se oye en el Purgatorio, en la terraza de los envidiosos, como lección de envidia. Purg. XIV, 139 .
Cantada por las almas en la terraza de los airados del Purgatorio. Purg. XVI, 16–21 .
Asuero : antiguo rey de Persia según el Libro de Ester . Se casó con Ester, cuyo tío era Mardoqueo. Amán, el primer ministro, se enfureció con Mardoqueo por negarse a inclinarse en su presencia. Entonces, Amán planeó un pogromo contra los judíos del reino. El complot fue descubierto y Asuero mandó ejecutar a Amán.
Dante tiene una visión de la ejecución mientras abandona la terraza de los airados en el Purgatorio. Purg. XVII, 25–30 .
Dante se refiere a él como Alberto Germánico ("Alberto tedesco") y lo condena por no haber ido al sur y contener el conflicto violento en Italia. Purg. VI, 97–151 .
Alberto da Casalodi: Conde güelfo de Brescia , fue señor de Mantua durante las luchas entre güelfos y gibelinos . Fue derrocado en 1273 por su consejero Pinamonte dei Bonacolsi .
Su necedad ("la mattia da Casalodi") al confiar en Pinamonte . inf. XX, 95–96 .
De pie a la derecha de Tomás de Aquino en la esfera del Sol. Par. X, 98–99 .
Alcmeón : hijo de Erífila , que se consideraba digna de llevar joyas diseñadas para los dioses. Su presunción provocó la muerte de su marido. Alcmeón asesinó a su madre en venganza.
Eriphyle está representada en el pavimento del Purgatorio como un ejemplo de arrogancia. Purg. XII, 50 .
Beatriz cita el acto de asesinato de Alcmeón como un fracaso moral. Párrafo IV, 100–105 .
Tegghiaio Aldobrandi: hijo florentino del célebre Aldobrando degli Adimari, fue podestá de Arezzo en 1256 y luchó en la batalla de Montaperti en 1260, donde sus advertencias contra atacar a las fuerzas senesas fueron desatendidas y los florentinos fueron aniquilados.
Uno de los miembros de un grupo de famosos políticos florentinos, "que eran tan dignos... cuyas mentes se inclinaban hacia el bien", sobre los que Dante preguntó por Ciacco . Inf. VI, 77–81 .
Uno de los tres sodomitas florentinos que se acercan a Dante y que son muy estimados por él (véase Jacopo Rusticucci ). Inf. XVI, 1–90.
Se le describe crípticamente como "la cui voce nel mondo sù dovria esser gradita" ("cuya voz el mundo de arriba debería haber valorado"), probablemente en alusión a sus concilios en Montaperti. Inf. XVI, 40–42 .
Alejandro Magno : rey de Macedonia (356-323 a. C.) y el comandante militar más exitoso de la historia antigua.
Probablemente el tirano señalado por Neso . Inf. XII, 107 .
La historia apócrifa de sus aventuras en la India proporciona un símil para el castigo de los violentos contra Dios en Inf. XIV, 31–36 .
Ali : primo y yerno de Mahoma y uno de sus primeros seguidores. Las disputas sobre la sucesión de Ali como líder del Islam llevaron a la división del Islam en las sectas suní y chií .
"Anda y llora" delante de Mahoma. Inf. XXVIII, 31–33 .
Anfiarao : Rey mítico de Argos y vidente, que aunque había previsto su muerte, fue persuadido para unirse a la expedición de los Siete contra Tebas . Murió mientras huía de sus perseguidores, cuando Zeus lanzó un rayo, y la tierra se abrió y lo tragó.
Se cuenta la historia de su muerte. Inf. XX, 31–39 .
Anagni : antigua ciudad del centro de Italia. Lugar de nacimiento del papa Bonifacio VIII .
En 1303, Felipe IV de Francia invadió Italia y capturó a Bonifacio en Anagni. Purg. XX, 86 .
Papa Anastasio II : Papa que Dante quizás identificó por error con el emperador Anastasio I y por lo tanto condenó al infierno por hereje. Anastasio I era partidario del monofisismo , una herejía que negaba la naturaleza dual divina/humana de Jesús .
Dante y Virgilio se refugian tras la tumba de Anastasio y discuten sobre cuestiones teológicas . Inf XI, 4–111 .
Padre de Eneas. Inf. I, 74 , Purg. XVIII, 137 , Par. XIX, 132 .
Loderingo Andalò (c. 1210–1293): De una prominente familia gibelina , ocupó muchos cargos cívicos. En 1261 fundó los Caballeros de Santa María o Frailes Joviales, una orden religiosa reconocida por el papa Clemente IV . Su misión era promover la paz entre las facciones municipales en guerra, pero sus miembros pronto sucumbieron al interés propio. Junto con Catalano dei Malavolti , compartió el cargo de gobernador de Florencia. Loderingo es elogiado por su fortaleza al morir por su amigo, el poeta Guittone d'Arezzo .
Entre los hipócritas. Inf. XXIII, 103–109 .
Andrea de' Mozzi : Capellán de los papas Alejandro IV y Gregorio IX , fue nombrado obispo de Florencia en 1287 y permaneció allí hasta 1295, cuando fue trasladado a Vicenza , para morir poco después.
Uno de los integrantes de un grupo de sodomitas que Brunetto Latini identifica con Dante. Brunetto (es decir, Dante) lo ataca con particular dureza, llamándolo "tigna". Inf. XV, 110–114 .
Angiolello di Carignano: Véase Malatestino .
Guerra anglo-escocesa : estado de conflicto endémico entre Inglaterra y Escocia en el que ninguna de las partes podía "permanecer dentro de sus fronteras".
citado por el Águila de la justicia divina como motivo de vergüenza para los cristianos, Par. XIX, 121–123 .
Anás : Suegro de Caifás , también llamado Sumo Sacerdote. Parece haber sido presidente del Sanedrín ante el cual se dice que fue llevado Jesús .
Entre los hipócritas sufre el mismo castigo que Caifás. Inf. XXIII, 121-122 .
Anteo : Hijo de Neptuno y Gea . Un gigante cuya fuerza invencible provenía del contacto con la tierra. Hércules lo mató levantándolo de la tierra y aplastándolo.
Baja a Dante y Virgilio a la superficie del Cocito . Inf. XXXI, 112–145 .
Así como "vendió" el sumo sacerdocio a Jasón , Felipe IV de Francia "vendió" el papado a Clemente V. Inf . XIX, 86–87 .
Apolo : Dios griego del sol, la música y la profecía que lideraba a las Musas , las diosas que inspiraban la literatura y las artes.
Dante invoca a Apolo para inspirar y guiar su escritura en la apertura del Paraíso. Par. I, 13 , Par. II, 8 .
Apulia : región del sureste de Italia que limita con el mar Adriático al este, el mar Jónico al sureste y el estrecho de Otranto y el golfo de Tarento al sur. En la Edad Media, se refería a todo el sur de Italia. Los barones de Apulia rompieron su promesa de defender el paso estratégico de Ceperano para Manfredo , hijo de Federico II , y permitieron que Carlos de Anjou pasara libremente a Nápoles . Manfredo murió posteriormente (1266) en la batalla de Benevento , un golpe crucial para la causa gibelina .
Su «tierra fatídica» como campo de batalla y la traición de Apulia. Inf. XXVIII, 7–21 .
Acuario : El undécimo signo del zodíaco . Cuando el sol está en Acuario (entre el 21 de enero y el 21 de febrero), los días comienzan a alargarse visiblemente y el día y la noche comienzan a tener la misma duración. Inf. XXIV, 1–3 .
Santo Tomás de Aquino del retablo Demidoff de Carlo Crivelli
Dante afirma que fue asesinado por Carlos de Anjou . Purg. XX, 69 .
Introduce a los sabios en la esfera del Sol. Par. X, 98–138 .
Elogia a San Francisco . Par. XI, 37–117 .
Condena a los dominicos que se han alejado del verdadero carisma dominicano. Par. XI, 124–139 .
Aracne : En la mitología griega , mujer que desafió a Atenea a un concurso de destreza en el tejido. Atenea destruyó su obra y convirtió a la mujer en araña.
Representado en el pavimento del Purgatorio como ejemplo de arrogancia. Purg. XII, 43 .
Arcolano de Siena: Miembro de la familia Maconi , fue miembro del famoso Club de los Derrochadores de Siena . Luchó en la Batalla de Pieve al Toppo en 1288, donde según Giovanni Boccaccio , prefirió morir en batalla antes que vivir en la pobreza.
Probablemente "Lano", uno de los dos derrochadores (el otro es Jacomo da Sant' Andrea ) cuyo castigo consiste en ser perseguidos por perras. Inf. XIII, 115–129 .
Argos : Gigante de la mitología griega antigua con múltiples ojos.
Comparados con los ojos de las cuatro bestias alegóricas en el Desfile de la Iglesia Triunfante . Purg. XXIX, 94 .
Ariadna : Hija de Minos , rey de Creta , que ayudó a Teseo a matar al Minotauro , hijo de Pasífae , la madre de Ariadna , y un toro.
Conocida como la hermana del Minotauro. Inf. XII, 20 .
Aristóteles : filósofo griego del siglo IV a. C. cuyos escritos tuvieron una gran influencia en la filosofía y la teología escolástica cristiana medieval , particularmente en las obras de Tomás de Aquino .
Como "el maestro de color que sabe" ("el maestro de los que saben"), se encuentra entre aquellos con los que Dante se encuentra en el Limbo . Inf. IV, 131 .
Su Física , a la que se refiere Virgilio. Inf. XI, 101–104 .
Virgilio lo menciona como alguien «que, si la razón pudiese, se habría contentado». Purg. III, 43 .
Argivos : Pueblo de Argos, o más generalmente todos los griegos Inf. XXVIII, 84 .
Arles : Ciudad del sur de Francia y supuesta ubicación de las tumbas de los soldados de Carlomagno caídos en la batalla de Roncesvalles .
Símil para las tumbas del sexto círculo. Inf. IX, 112 .
Arno : Río que atraviesa Florencia .
Tema de un discurso sobre los vicios del pueblo de Toscana . Purg. XIV, 16–66 .
Aruns : En el poema épico de Lucano Farsalia , él es el vidente etrusco que profetiza la Guerra Civil, la victoria de César sobre Pompeyo y su final en el 48 a. C.
Visto entre los videntes. Dante menciona su cueva, que sitúa (erróneamente) cerca de Luni . Inf. XX, 46–51 .
Asdente: Véase Mastro Benvenuto .
"Asperges me" ("Me rociarás"): Salmo 51:9 (Salmo 50:9 en la Biblia Vulgata ). Apertura del Asperges , un himno cantado durante la aspersión de una congregación con Agua Bendita. "Me rociarás con hisopo, y seré limpio; me lavarás, y seré más blanco que la nieve".
Dante escucha el himno cuando es llevado a través del río Leteo . Purg. XXXI, 97–99 .
Atenea : diosa griega de la sabiduría. "Pallas" es un epíteto muy utilizado para designarla.
En el Purgatorio, se la representa en una escultura del pavimento que funde a Briareo del Olimpo. Purg. XII, 31 .
Como diosa de la sabiduría, ella propulsa su metafórico velero en los cielos. Par. II, 8 .
Atenas : Importante ciudad griega de la antigüedad.
Elogiado por Dante como ejemplo de buen gobierno. Purg. VI, 139 .
Atila reuniéndose con el Papa León del Chronicon Pictum , c. 1360.
Atropos : El Destino que determina la muerte de los mortales cortando sus hilos.
Se dice que a veces el alma de un pecador cae ante Cocito antes de que ella corte su hilo, dejando que el cuerpo sea tomado por un demonio . Inf. XXXIII, 126 .
Atila el Huno (c. 406–453): Rey de los hunos , conocido en la tradición occidental como el "Azote de Dios".
Señalado por Nessus . Inf. XII, 133–134 .
Confundido por Dante con Totila que destruyó Florencia en 542. Inf. XIII, 149 .
Augusto (63 a. C. – 14 d. C.): el emperador romano bajo el cual Virgilio alcanzó fama como poeta.
Virgilio lo llama "el buen Augusto". Inf. I, 71 .
Augusto se hizo cargo de los restos físicos y literarios de Virgilio tras su muerte. "Mis huesos fueron enterrados por Octavio". Purg. VII, 6 .
Su carro triunfal comparado con el carro del Desfile de la Iglesia Triunfante . Purg. XXIX, 116 .
Se utiliza como referencia poética al amanecer en el Purgatorio. Purg. II, 8 .
Ave: "Ave gratia plena, Dominus tecum." (Dios te salve, muy favorecida, el Señor es contigo). Palabras dirigidas por el ángel Gabriel a la Virgen María , anunciándole el nacimiento de Jesús.
Palabras que se ven en un grabado mural que representa la Anunciación . Purg. X, 40 .
Beatriz (1266-1290): el amor idealizado de la infancia de Dante, Beatriz Portinari. En el poema, ella espera al poeta en el Paraíso, reemplaza a Virgilio como guía de Dante y lo conduce a través de los cielos. Simboliza la Sabiduría Celestial.
El "espíritu más digno" que, según Virgilio, actuará como guía de Dante en el Paraíso. Inf. I, 121–123 .
Pide a Virgilio que rescate a Dante y lo acompañe en su viaje. Inf. II, 53–74 .
Lucía le pidió ayuda a Dante. Inf. II, 103–114 .
Cuando Dante parece molesto por la profecía de Farinata sobre su futuro exilio, Virgilio interviene y le explica que Beatriz, "quella il cui bell' occhio tutto vede" ("aquella cuyos ojos graciosos lo ven todo"), acabará por aclararlo todo. Inf. X, 130–132 .
Virgilio, hablando con Quirón , alude a Beatriz como aquella que le ha confiado a Dante. Inf. XII, 88 .
Hablando con Brunetto Latini, Dante alude a ella como la mujer que explicará plenamente el sentido de la profecía de Brunetto sobre su exilio de Florencia. Inf. XV, 90 .
Virgilio utiliza la promesa de encontrarse con Beatriz para animar a Dante a entrar en el fuego del Purgatorio. Purg. XXVII, 36 .
Dante se encuentra con Beatriz en el Purgatorio. Purg. XXX, 31 .
Encontrado en la Cuarta Esfera del Cielo (El Sol). Par. X, 130–131 .
Belacqua : Conocido personal de Dante, quizás Duccio di Bonavia, un fabricante de instrumentos musicales conocido por su pereza.
Dante lo encuentra en el Antepurgatorio, esperando toda una vida porque esperó hasta su lecho de muerte para arrepentirse. Purg. IV, 106–135 .
Belisario : (c. 500–565) General romano que sirvió bajo el mando del emperador Justiniano y recuperó gran parte de Italia para el Imperio.
Encomendado por el alma de Justiniano en el Cielo. Par. VI, 25–27 .
"Benedictus qui venis" ("Bienaventurados los que venís") Variación de "Benedictus qui venit" ("Bienaventurado el que viene"), cantada en el Sanctus de la Misa en latín. La frase procede del Evangelio de Marcos (Mc 11,10), cuando la multitud recibe a Jesús en Jerusalén.
Cantada por ángeles en la Procesión de la Iglesia Triunfante , dando la bienvenida a Beatriz a la procesión. Purg. XXX, 19 .
Mastro Benvenuto: Apodado Asdente ("sin dientes"), fue un zapatero de Parma de finales del siglo XIII , famoso por sus profecías contra Federico II . Dante también lo menciona con desprecio en su Convivio , al igual que Salimbene en su Crónica , aunque con un tono muy diferente.
Guía a Dante en su viaje por el Empíreo . Par. XXXI, 102 .
Gualdrada Berti : Hija de Bellincione Berti dei Ravignani, desde alrededor de 1180 esposa de Guido el Viejo de la gran familia Guidi, y abuela de Guido Guerra . El cronista florentino del siglo XIV Giovanni Villani la recuerda como modelo de la antigua virtud florentina.
Guido Bonatti : destacado astrólogo del siglo XIII y fiel gibelino , es famoso por haberse jactado de ser responsable de la victoria senesa en Montaperti en 1260.
Buonconte: Hijo del estratega militar Guido da Montefeltro , ayudó a expulsar al partido güelfo de Arezzo en 1287. Su ejército fue derrotado por los güelfos de Florencia en la batalla de Campaldino en 1289. Dante luchó por Florencia en la batalla. El cuerpo de Buonconte no fue encontrado después de la batalla.
Dante se encuentra con Buonconte, que espera entrar al Purgatorio entre las almas que murieron de forma violenta y se arrepintieron en los momentos finales. Purg. V, 85–125 .
Papa Bonifacio VIII (c. 1235–1303): Elegido en 1294 tras la abdicación de Celestino V , a quien encarceló de inmediato. Apoyó a los güelfos negros contra el partido de Dante, los güelfos blancos (véase Güelfos y gibelinos ). Estaba en conflicto con la poderosa familia Colonna , que cuestionaba la legitimidad de la abdicación de Celestino y, por tanto, el papado de Bonifacio. Deseando capturar la inexpugnable fortaleza de los Colonna en Palestrina , pidió consejo a Guido da Montefeltro , ofreciendo por adelantado la absolución papal por cualquier pecado que su consejo pudiera implicar. Aconsejó a Bonifacio que prometiera amnistía a los Colonna y luego la rompiera. Como resultado, los Colonna rindieron la fortaleza y esta fue arrasada.
"El que arria las velas". Inf. VI, 68 .
Se hace referencia a él irónicamente utilizando uno de los títulos papales oficiales: "servo de' servi" ("Siervo de sus siervos"). Inf. XV, 112
Acusado de avaricia, engaño y violación de la "hermosa Señora" (la iglesia). Inf. XIX, 52–57 .
El papa Nicolás III profetiza su condenación eterna entre los simoniacos . Inf. XIX, 76–77 .
El «sumo sacerdote, ¡sea maldito!». Inf. XXVII, 70 .
El «príncipe de los nuevos fariseos». Inf. XXVII, 85 .
Su disputa con la familia Colonna y los consejos de Guido da Montefeltro. Inf. XXVII, 85–111 .
Tratamiento a manos de Felipe IV de Francia comparado con una nueva crucifixión de Jesús . Purg. XX, 85–93 .
Guglielmo Borsiere, un monedero acusado de sodomía (ver Sodoma ), que hizo una broma que fue objeto del Decamerón (i, 8).
Un sodomita mencionado en el séptimo círculo, ronda 3 por Jacopo Rusticucci , que le habló a él y a sus compañeros de la decadencia moral de Florencia, lo que generó gran angustia e indujo a Rusticucci a pedirle a Dante que lo corroborara. Inf. XVI 67–72 .
Martín Bottario: Tonelero de Lucca que ocupó diversos cargos en el gobierno de su ciudad. Murió en 1300, año del viaje de Dante.
Probablemente el "anciano de Santa Zita " que es arrojado a un lago de brea hirviendo junto con los demás barradores por un Malebranche . Inf. XXI, 35–54 .
Breno : Rey galo que invadió Roma y tomó la ciudad a cambio de un rescate en el siglo IV a. C.
Fue el último invasor extranjero que logró con éxito entrar en la ciudad hasta el siglo V. Par. VI, 44 .
Briareo: Hijo de Urano y Gea y uno de los Hecatónquiros ("el de las cien manos")
Atado en el Pozo de los Gigantes del Infierno. Dante pide a Virgilio que lo señale. Inf. XXXI, 97–105 .
Representado en el pavimento del Purgatorio siendo arrojado desde el Olimpo como un ejemplo de arrogancia. Purg. XII, 28 .
Agnello Brunelleschi: De la noble familia florentina Brunelleschi, se alineó primero con los güelfos blancos y luego con los negros. Era un ladrón famoso, se decía que robaba disfrazado.
Entre los ladrones se fusiona con Cianfa Donati para formar una serpiente más grande. Inf. XXV, 68 .
Bruto, Lucio Junio : Tradicionalmente considerado el fundador de la República romana , debido a su papel en el derrocamiento de Tarquino , el último rey romano.
Visto en el limbo . Inf. IV, 127 .
Bruto, Marco Junio (fallecido en el 43 a. C.): Uno de los asesinos de Julio César , con quien tenía estrechos vínculos. Su traición a César fue famosa ("Et tu Brute") y, junto con Casio y Judas , fue uno de los tres traidores/suicidas que, por esos pecados, fueron eternamente masticados por una de las tres bocas de Satanás . Inf. XXXIV, 53–67 .
Bulicame: Fuente cercana a Viterbo famosa por su color rojizo y sus aguas sulfurosas. Una parte de sus aguas estaba reservada para el uso de las prostitutas . Inf. XIV, 79–83 .
do
Caccia d'Asciano: Véase Club del derrochador .
Cacciaguida : cruzado italiano y tatarabuelo de Dante Alighieri.
Entre los guerreros de la fe en la quinta esfera del cielo. Par. XV, 135 .
Venedico y Ghisolabella Caccianemico : Venedico (c. 1228 – c. 1302) fue jefe de la facción güelfa en Bolonia , fue exiliado tres veces por su relación con el marqués de Ferrara , Obizzo II d'Este .
Encontrado entre los proxenetas, confiesa haber prostituido a su hermana Ghisolabella con Obizzo . Inf. XVIII, 40–66 .
Caco : Monstruo mitológico hijo de Hefesto , fue asesinado por Heracles por robar parte del ganado que el héroe había arrebatado a Gerión . Dante, al igual que otros escritores medievales, cree erróneamente que era un centauro . Según Virgilio vivía en el Aventino .
Como guardián de los ladrones, castiga a Vanni Fucci . Inf. XXV, 17–33 .
Cadmo luchando contra el dragón. Cara A de una crátera de figuras rojas hallada en Sant'Agata de' Goti (Campania), c. 350-340 a. C. Procedente de Paestum .
Cadmo : hijo mítico del rey fenicio Agenor y hermano de Europa , y legendario fundador de Tebas . Cadmo y su esposa Harmonía acaban transformándose en serpientes. (Véase también Hera. )
Su transformación en las Metamórficas de Ovidio (IV, 562-603) se compara con el destino de los ladrones. Inf. XXV, 97-99 .
Cahors : Ciudad de Francia que era famosa por sus Cahorsins , financieros cristianos que se dedicaban a la usura que entonces se consideraba pecaminosa.
Mencionado como castigado en el último círculo. Inf. XI, 50 .
Caín : Hijo de Adán y hermano de Abel . Asesinó a su hermano por envidia.
Entre los hipócritas, su castigo es ser crucificado en el suelo mientras la fila entera de los pecadores lo pisotea. Inf. XXIII, 110–120 .
Calcas : Vidente mítico griego en tiempos de la guerra de Troya , que como augur en Áulide , determinó el momento más propicio para que la flota griega partiera hacia Troya .
Junto con Eurípilo , «fijó el momento de cortar los cables». Inf. XX, 110–111 .
Uno de los que “murieron por Italia”. Inf. I, 106–108 .
Visto en el limbo . Inf. IV, 124 .
Cangrande della Scala (1290-1329): gobernante gibelino de Verona y figura más probable detrás de la imagen del "sabueso" ("il Veltro"). inf. Yo, 101-111 .
Encontrado entre los violentos contra Dios. Inf. XIV, 46–72 .
Su orgullo se compara con el de Vanni Fucci . Inf. XXV, 15 .
Capocchio: Quemado en la hoguera por alquimia en 1293.
Entre los "falsificadores" de metales ( alquimistas ), sentados con Griffolino de Arezzo , apoyándose mutuamente, mientras se rascan frenéticamente las costras que cubren sus cuerpos. Inf. XXIX, 73–99 .
Coincide con Dante sobre la vanidad de los sieneses , citando como ejemplos a cuatro de los miembros del Club de los Derrochadores de Siena , para luego identificarse. Inf. XXIX, 124–139 .
Es arrastrado, con el vientre raspado por el suelo, por los colmillos de Schicchi . Inf. XXX, 28–30 .
Caprona : Fortaleza sobre el Arno cerca de Pisa , en 1289, fue sitiada por un ejército güelfo toscano . Los gibelinos se rindieron, y se les permitió, bajo tregua, abandonar el castillo, atravesando (con temor) las filas enemigas. La caída de Caprona junto con la victoria güelfa en el mismo año en Campaldino representó la derrota final de los gibelinos . La referencia de Dante a Caprona en el Infierno se utiliza para inferir que tomó parte en el asedio.
El temor de Dante por su paso seguro a través de demonios amenazadores se compara con el temor de los soldados que se rindieron en Caprona. Inf. XXI, 88–96 .
Aparecen simbólicamente como cuatro estrellas visibles desde el Purgatorio . Purg. I, 37; VIII, 91 .
Virgilio define la Prudencia como “la potencia que aconseja y guarda el umbral del asentimiento”. Purg. XVIII, 62–63 .
Casella : compositor y cantante florentino (fallecido antes de 1300) y amigo de Dante, que puso música a al menos un poema del Convivio de Dante. Purg. II .
Casio : El más importante de los asesinos de Julio César , Cayo Casio Longino fue un político y soldado romano.
Junto con Bruto y Judas , fue uno de los tres traidores/suicidas que, por esos pecados, fueron eternamente masticados por una de las tres bocas de Satanás . Inf. XXXIV, 53–67 .
Catalano dei Malavolti (c. 1210–1285): Procedente de una poderosa familia güelfa de Bolonia , fue podestá en varias ciudades, incluida Florencia, y gobernador de su ciudad. Fue comandante de la infantería en la batalla de Fossalta en 1249, cuando los gibelinos sufrieron una aplastante derrota. Más tarde se convirtió en miembro de los Caballeros de Santa María, fundados por Loderingo degli Andalò .
Su travesía del desierto de Libia en el año 47 a. C. proporciona un símil para las arenas calientes del séptimo círculo. Inf. XIV, 14-15 .
El "patriarca" que reside al pie del Monte Purgatorio y funciona como guardián de la puerta del Purgatorio. Purg. I, 31 .
Cavalcante de' Cavalcanti : (fallecido c. 1280) Padre de Guido Cavalcanti , su sombra se aparece a Dante, junto a la sombra de Farinata degli Uberti . inf. X 52–72 .
Guido Cavalcanti (c. 1255-1300): primer poeta florentino de Dolce Stil Novo , amigo íntimo de Dante e hijo de Cavalcante de' Cavalcanti . inf. X, 56–63, Purga. XI, 97–98 .
Francesco de' Cavalcanti: Apodado Guercio ("tuerto" o "bizco"), fue asesinado por razones desconocidas por los habitantes del pueblo de Gaville, cerca de Florencia. Al parecer, su muerte desencadenó una sangrienta disputa entre su familia y los habitantes del pueblo, en la que murieron la mayoría de los habitantes de Galville.
Entre los ladrones, como una "pequeña serpiente llameante", ataca el alma de Buoso Donati , haciendo que se transforme en serpiente y él mismo vuelva a tomar forma humana. Inf. XXV, 82–151 .
Papa Celestino V : Un eremita llamado Pietro da Morrone, abdicó del papado en 1294 después de sólo cinco meses. Su sucesor, Bonifacio VIII , lo encarceló inmediatamente y dos años después aparentemente lo asesinó.
Es quizá la persona cuya sombra Dante encuentra en el Ante-Inferno, donde habitaban aquellos que vivían "sanza 'nfamia e sanza lodo" (sin elogios ni reproches), y a los que se refiere como "Che fece per viltate il gran rifiuto" (quien, por cobardía, hizo el gran rechazo). Inf. III, 60 .
De quien dice Bonifacio: «Poseo el poder de cerrar y abrir el Cielo, pues las llaves que mi predecesor no tomó son dos». Inf. XXVII, 105 .
Supervisa el castigo de los violentos. Su líder Quirón designa a uno de ellos, Neso , para guiar a los poetas. Inf. XII, 55–139 .
El único que no está con los violentos es Caco , que supervisa a los ladrones. Inf. XXV, 28–30 .
Citados como ejemplos de glotonería en el Purgatorio por una voz oculta en un árbol de la tentación, a causa de su comportamiento ebrio en la fiesta de bodas de Hipodamía . Purg. XXIV, 121–123 .
Cerbero : En la mitología griega , era el perro de tres cabezas que guardaba la puerta del Hades . En la Eneida , Virgilio hace que la Sibila arroje un pastel de miel drogado a la boca de Cerbero; en el Infierno , Dante hace que Virgilio arroje tierra en su lugar.
Encontrado en el tercer círculo. Inf. VI, 13–33 .
Ejemplo de castigo divino. Inf. IX, 98 .
Cesena : Ciudad a orillas del río Savio en tiempos de Dante, aunque libre, su política estaba controlada por el primo de Guido da Montefeltro, Galasso da Montefeltro. Inf. XXVII, 52–54 .
Carlos el Cojo : hijo de Carlos de Anjou y rey de Nápoles (1285-1309)
Obligado a casar a sus hijas "como esclavas" para conseguir alianzas políticas. Purg. XX, 79–81 .
Carlos de Anjou (también Carlos I de Sicilia) (1227–1285): Hijo de Luis VIII de Francia , fue uno de los gobernantes más poderosos de su época y el líder indiscutible de la facción güelfa en Italia. Su sueño de construir un imperio mediterráneo se vio frustrado por las Vísperas sicilianas .
Probablemente Dante alude al dinero bizantino que se creía que Nicolás III había tomado con la promesa de obstaculizar los planes de Carlos contra Constantinopla . Inf. XIX, 98–99 .
Derrotó a Conradino en Tagliacozzo en 1268 y se convirtió en rey de Sicilia. Purg. XX, 68 .
Según Dante, responsable de la muerte de Tomás de Aquino. Purg. XX, 69 .
Carlos de Valois : (1270–1325) Segundo hijo de Felipe III de Francia . Invadió Italia y tomó Florencia en 1301, colocando a los güelfos negros en el poder. Posteriormente, Dante fue exiliado de Florencia.
Comparado con Judas . Purg. XX, 70–78 .
Caribdis : En la mitología griega, monstruo marino que traga enormes cantidades de agua tres veces al día y luego la expulsa formando un enorme remolino. Los escritores clásicos lo mencionan con frecuencia.
Se emplea en un símil para describir el castigo de los avaros y pródigos en el cuarto círculo. Inf. VII, 22 .
Caronte : personaje mitológico griego que transportaba las almas de los recién fallecidos al Hades a través del río Aqueronte, del inframundo . Inf. III, 82–129 .
Quirón : Líder de los centauros , legendario tutor de Aquiles . Inf. XII, 65 .
Ciacco ("cerdo"): Apodo de un florentino contemporáneo de Dante, quizá conocido por su glotón, y probablemente el mismo que aparece en el Decamerón de Boccaccio (IX, 8).
Figura central del canto VI, pronuncia la primera de muchas profecías sobre Florencia. Inf. VI, 37–99 .
Ciampolo di Navarra : Totalmente desconocido para otras fuentes aparte de Dante, este Ciampolo (es decir, Juan Pablo) parece haber estado al servicio de Teobaldo II , rey de Navarra .
Considerado como un ejemplo de la naturaleza corrupta de los ciudadanos florentinos de su tiempo, en contraste con la virtud de la Florencia idealizada en tiempos de Cacciaguida. Par. XV, 128 .
Mencionado en el Purgatorio como pintor famoso. Purg. XI, 94 .
Circe : hija mítica de Helios , dios del Sol , y hermana de Eetis , rey de Cólquida . Era una hechicera que vivía cerca del golfo de Gaeta , que convirtió a la tripulación de Odiseo en cerdos en su viaje de regreso a casa desde la guerra de Troya . Pero Odiseo, con la ayuda de Hermes , la obligó a liberar a sus hombres de su hechizo (Ovidio, Met . XIV, 435-440). Ella se enamoró de Odiseo y él permaneció con ella durante un año más y, en algunos relatos, tuvo un hijo, Telégono, con Odiseo, quien lo mataría accidentalmente.
Ulises (Odiseo) dice que ella lo "engañó". Inf. XXVI, 90–92 .
Los habitantes de Toscana caen en el vicio, como bajo su hechizo. Purg. XIV, 42 .
Cirra : Ciudad de la antigua Grecia cercana al Parnaso . Par. I, 36 .
Papa Clemente V (1264-1314): nació en Francia como Bertran de Goth, fue nombrado arzobispo de Burdeos por el papa Bonifacio VIII . Fue elegido papa en 1305 y se destacó por su disolución de los Templarios y su traslado de facto de la sede papal de Roma a Aviñón (véase Papado de Aviñón ). Se cree que negoció con Felipe IV de Francia para su papado, convirtiéndose en un títere de la monarquía francesa.
"Uno más feo en sus hechos... un pastor sin ley del oeste", cuya condenación entre los simoniacos es predicha por el Papa Nicolás III . Inf. XIX, 79–87 .
La muerte de Cleopatra de Reginald Arthur, Roy Miles Gallery, Londres
Cleopatra (69-30 a. C.): reina de Egipto , amante de Julio César y Marco Antonio . Al igual que Dido , "se suicidó por amor".
Encontrado entre los pecadores sexuales. Inf. V, 63 .
Clio : La musa de la historia.
Mencionado por Virgilio como inspiración de Estacio al escribir la Tebaida . Purgar. XXII, 58 .
Cloto : El Destino que determina la duración de vida de cada mortal midiendo el hilo y luego cortándolo.
Virgilio la cita como la razón por la que Dante sigue vivo. Purg. XXI, 25–27 .
Cluny : Monasterio benedictino fundado en el año 909 en Borgoña . Las elegantes vestiduras de los cluniacenses se describen con ironía en una carta de San Bernardo , cisterciense , a su sobrino Roberto, que había abandonado a los cistercienses para unirse a los cluniacenses.
Los mantos y capuchas de los hipócritas se comparan con los hábitos cluniacenses. Inf. XXIII, 61–63 .
Cocito : “El río de las lamentaciones”, en la mitología griega , era el río por cuyas orillas vagaban los muertos que no podían pagar a Caronte . Desembocaba en el río Aqueronte , al otro lado del cual se encontraba el Hades . En el Infierno es un lago helado que forma el noveno círculo y el fondo del Infierno .
Formada a partir de las lágrimas de la estatua del Viejo de Creta. Inf. XIV, 94–120 .
Está encerrado por el frío. Inf. XXXI, 121–122 .
Descrito. Inf. XXXII, 22–39 .
Congelado por el aleteo de las alas de Dis . Inf. XXXIV, 46–52 .
Cólquida : antiguo reino situado en el extremo oriental del mar Negro . Según una antigua leyenda griega, Jasón y los argonautas navegaron hasta allí en busca del vellocino de oro.
Dante compara el viaje con su travesía por los cielos. Par. II, 16–18 .
Conradino : (1252–1258) Rey de Sicilia hasta 1258, cuando fue derrotado y depuesto por Carlos de Anjou . Purg. XX, 68 .
Dante acepta la historia de que Constanza había hecho votos monásticos y luego se vio obligada a renunciar a ellos. Ella aparece entre los inconstantes en el Cielo de la Luna. Par. III, 109–120 .
Constantino el Grande (272-337): el famoso emperador romano que promulgó el Edicto de Milán en el año 313 y se convirtió al cristianismo . Según la leyenda medieval, Constantino fue afectado por la lepra debido a su persecución de los cristianos, y en un sueño se le dijo que buscara al papa Silvestre en el monte Soracte , quien lo bautizó y lo curó. Según el documento falsificado, la Donación de Constantino , Constantino le dio al papa el poder de gobernar sobre Roma y el Imperio romano de Occidente , que Dante ve como la fuente de la corrupción del papado.
¡Culpado por «la dote que otorgaste al primer padre rico!», Inf. XIX, 115–117 .
Guido da Montefeltro compara a Silvestre, a quien Constantino buscaba para curar su lepra, con él mismo, a quien Bonifacio buscaba para «aliviar la fiebre de su arrogancia». Inf. XXVII, 94–95 .
Al convertirse al cristianismo, Constantino invirtió el vuelo del águila romana . Par. VI, 1 .
Cronos : En la mitología griega , rey de Creta durante la Edad de Oro . Tuvo varios hijos con Rea , pero se los tragó al nacer porque había aprendido de sus padres Gea y Urano , que estaba destinado a ser derrocado por un hijo. Sin embargo, Rea logró salvar a Zeus quien finalmente cumplió esa profecía.
Bajo su gobierno, el mundo vivió castamente". Inf. XIV, 96 .
Rea protege a Zeus de él. Inf. XIV, 100–102
Craso : general romano que amasó la mayor fortuna de la historia de Roma. Murió en una batalla contra los partos . Más tarde circuló la historia de que los partos vertieron oro fundido en su boca.
Citado en la terraza de los ávidos como ejemplo de avaricia. «Cuéntanos, Craso, porque lo sabes: ¿A qué sabe el oro?» Purg. XX, 116-117 .
Cayo Escribonio Curión : Orador distinguido y partidario de Pompeyo el Grande , apoyó a Julio César después de que éste pagara sus deudas. Lucano ( Fares I 270-290) hace que Curio insta a César de manera persuasiva a cruzar rápidamente el Rubicón e invadir Roma.
Entre los sembradores de discordia, destaca Pier da Medincina , con la lengua cortada, "quien en otro tiempo fue tan audaz en su hablar". Inf. XXVIII, 91–111 .
Cíclope : Hijos de Urano y Gea , eran gigantes con un solo ojo en medio de la frente. En la mitología romana, ayudaban a Vulcano a fabricar rayos para Zeus .
Los "otros" a los que Zeus "puede cansar" de lanzar rayos. Inf. XIV, 55 .
Cytherea : Nombre alternativo de Afrodita o Venus , la diosa del amor. También, el planeta Venus .
En su última noche en el Purgatorio, Dante sueña que el planeta se eleva. Purg. XXVII, 94–96 .
Dédalo : En la mitología griega , fue un inventor y artesano legendario. Diseñó el laberinto y fabricó alas para él y su hijo Ícaro , lo que les permitió volar.
Mencionado por Griffolino de Arezzo . Inf. XXIX, 116 .
Danubio : Río europeo que fluye por gran parte de Europa central y sudoriental.
El Cocito se compara con el Danubio cuando se congela durante el invierno. Inf. XXXII, 26 .
Bonturo Dati (fallecido en 1324): Jefe de la facción popular de Lucca , expulsó a sus enemigos en 1308 asumiendo el gobierno de la ciudad, alardeando de poner fin a la baratería . Es famoso por provocar con sus burlas en 1313 una guerra con Pisa , que ha sido recordada en Faida di Comune de Giosuè Carducci .
Dijo sarcástica e irónicamente que todos los lucanos, menos él, son culpables de barratía. Inf. XXI, 41 .
Rey David : Rey bíblico de los judíos . Su consejero Ahitofel incitó a Absalón, hijo de David, contra él.
Resucitado por Jesús del limbo al paraíso . Inf. IV, 58 .
Bertran de Born compara la rebelión de su hijo y las exhortaciones de Ahitofel con sus propias exhortaciones al príncipe Enrique contra su padre Enrique II de Inglaterra . Inf. XXVIII, 134–138 .
Aparece representado en una talla mural como el "humilde salmista", encabezando la procesión del Arca hacia Jerusalén . Purg. X, 64 .
Decii : Tres generaciones de hombres de una familia romana patricia, quienes respondieron al llamado a las armas y murieron en batalla.
Mencionados como ejemplos de virtud romana en los días de la República Romana. Párrafo VI, 47 .
Deyanira : Esposa de Heracles , fue raptada por el centauro Neso , pero Heracles le disparó una flecha envenenada . Neso, moribundo, la engañó haciéndole creer que con su sangre se podía hacer una poción de amor , que luego le dio a Heracles envenenándolo. Inf. XII, 68 .
Deidamia : Hija mítica de Licomedes , rey de Esciro , dio a luz al único hijo de Aquiles , Pirro Neoptólemo , pero murió de pena cuando, a causa de las insistencias de Odiseo (Ulises), Aquiles la abandonó para ir a la guerra contra Troya .
Incluso muerta, ella todavía lamenta a Aquiles. Inf. XXVI, 61–62 .
Residente del Limbo . Purg. XXII, 113 .
Deipyle: Antigua esposa griega de Tideo y madre de Diomedes .
Residente del Limbo. Purg. XXII, 110 .
"Delectasti": ("Quia delectasti me, Domine, in factura tua": "Porque me has dado, oh Señor, el deleite en tus obras"). Salmo 92:5 (91:5 en la Vulgata latina )
Citado por Matilde como la razón por la que sonrió ampliamente a Dante en el Paraíso Terrenal . Purg. XXVIII, 76–81 .
Encontrado por Dante en el Limbo , "che 'l mondo a caso pone" ("quien atribuye el mundo al azar"). Inf. IV, 136 .
"Deus, venerunt gentes": ("Oh Dios, los paganos han venido.") Incipit del Salmo 79 (Salmo 78 en la Vulgata )
Cantado como lamentación sobre la Iglesia por las mujeres que representan las Tres Virtudes Teologales y las Virtudes Cardinales . Purg. XXXIII, 1–6 .
Diana : Diosa grecorromana, conocida como la "diosa virgen".
Citado como ejemplo de abstinencia sexual por las almas en la terraza de los lujuriosos. Purg. XXV, 130–132 .
Dido : reina de Cartago . En la Eneida de Virgilio , se convierte en la amante de Eneas a pesar de haber jurado fidelidad eterna a su difunto esposo Siqueo. Por consiguiente, como "colei, che s'ancise amorosa" (la que se suicidó por amor), Dante la sitúa entre los pecadores sexuales. Inf. V, 61–62 .
Diomedes : Rey mítico de Argos , participó en la expedición contra Troya , donde sus proezas son ensalzadas en la Ilíada . Gran amigo de Odiseo (Ulises), fue su compañero en muchas hazañas, entre las que destacan el robo del Paladio de Troya y la artimaña del Caballo de Troya .
Entre los consejeros del fraude, es castigado junto con Ulises por los pecados que ambos cometieron en Troya. Inf. XXVI, 52–63 .
Pedanius Dioscórides (c. 40 – c. 90): médico griego y autor de una obra sobre las propiedades medicinales de las plantas, de ahí que Dante lo describa como "il buono accoglitor del quale"/"el buen coleccionista de las cualidades".
Encontrado por Dante en el Limbo . Inf. IV, 139–140 .
Dis : Otro nombre para Plutón , el dios romano del inframundo , utilizado por Dante como el nombre de Satanás y su reino.
Primer vistazo a la ciudad "carmesí". Inf VIII, 67–75 .
Dante negó la entrada. Inf VIII, 76–130 .
La ciudad dolente (de dolor). Inf. IX, 32 .
Entrada. Inf IX, 73–133 .
Botín tomado por Jesús . Inf. XII, 38–39 .
Señalado por Virgilio . Inf. XXXIV, 20 .
Fray Dolcino : En 1300 encabezó los Hermanos Apostólicos , una orden reformista que, inspirada en el ejemplo de San Francisco, renunció a todas las posesiones mundanas. Él y sus seguidores fueron condenados como herejes por Clemente V y huyeron a las colinas cercanas a Novara . Ante el hambre, se rindieron y Dolcino fue quemado en la hoguera en 1307.
Entre los «sembradores de discordia», Mahoma , dice a Dante: «Dile a Fray Dolcino que se abastezca de comida, si no tiene deseos de unirse a mí aquí rápidamente». Inf. XXVIII, 22–63 .
Domiciano : Emperador romano (81–96). Sus políticas religiosas dieron lugar a la persecución de cristianos y judíos.
Estacio relata cómo el haber presenciado la persecución le ayudó a convertirse al cristianismo. Purg. XXII, 82–87 .
Buoso Donati: De la noble familia florentina Güelfa Negra Donati, fue uno de los que aceptaron la paz entre las facciones propuesta por el cardenal Latino en 1280. Murió hacia 1285.
Entre los ladrones, es transformado en serpiente por Francesco de' Cavalcanti . Inf. XXV, 82–151 .
Su personificación por Gianni Schicchi se describe en Inf. XXX, 43–45 .
Cianfa Donati: De la familia Donati, se sabe que actuó como consejero del Capitano del popolo en 1281. En 1289 se informa que ya estaba muerto.
Entre los ladrones, aparece como una serpiente de seis patas, ataca y se fusiona con Agnello Brunelleschi . Inf. XXV, 43–78 .
Forese Donati (?–1296): poeta florentino, amigo de Dante y pariente de la esposa de Dante, Gemma Alighieri.
Entre los glotones, predice un desastre para Florencia y para su hermano, Corso Donati . Purg. XXIII, 42 – XXIV, 99.
Señala que las oraciones de su esposa sobreviviente, Nella, redujeron en gran medida su estancia en el Purgatorio. Purg. XXIII, 76–93.
Piccarda Donati : Hermana de Forese Donanti, ya fallecida en el momento de ambientación de la Comedia .
En el Purgatorio, Dante pregunta a Forese Donati dónde está su hermana muerta y se entera de que está "en triunfo". Purg. XXIV, 10-16.
El águila aparece dos veces en el Desfile de la Historia de la Iglesia . Primero representa la persecución de la Iglesia primitiva por parte del Imperio Romano. Purg. XXXII, 109–117 . Luego regresa, representando la conexión de la Iglesia y el Imperio a partir del emperador Constantino I. Purg . XXXII, 124–129 .
La administración de justicia se dispensa en la forma de un águila que aparece en el párrafo XVIII y responde a Dante en los párrafos XIX y XX sobre la cuestión de si algunos que no son cristianos pueden salvarse.
Ebro : Río en España.
Se utiliza como referencia a la hora del día. Dante consideró que se adelantaba seis horas al Purgatorio. Purg. XXVII, 2–3 .
Ecce ancilla Dei: "He aquí la esclava de Dios." (En la Vulgata original: "Ecce ancilla Domini.") Respuesta de la Virgen María al ángel Gabriel cuando le anunció que sería la madre de Jesús .
Palabras que aparecen en un grabado mural que representa la Anunciación . Es una representación visual de la humildad. Purg. X, 44 .
Electra : Madre de Dárdano, fundador de Troya y antepasada de Eneas .
Vista en el limbo con "sus numerosos camaradas". Inf. IV, 121–128 .
Elías y Eliseo : Elías fue un profeta bíblico del Antiguo Testamento que asciende al cielo en un carro de fuego, y Eliseo fue su discípulo y sucesor elegido que presenció el ascenso de Elías. Eliseo maldice a algunos jóvenes por ridiculizarlo, quienes luego son devorados por osos ( 2 Reyes 2:23-24; 11-12).
Se describe la ascensión fulminante de Elías, tal como lo atestigua «el que fue vengado por los osos» (Eliseo). Inf. XXVI, 34–39 .
Efialtes : Hijo de Poseidón e Ifimedea , Efialtes era un gigante que intentó escalar el monte Olimpo apilando montañas una sobre otra.
Visto encadenado en el “Pozo de los Gigantes”. Inf. XXXI, 82–111.
Epicuro fue un filósofo de la antigua Grecia que fundó el epicureísmo , una de las escuelas más populares de la filosofía helenística , que tuvo muchos seguidores entre los guibelinos florentinos. Su enseñanza de que el mayor placer es simplemente la ausencia de dolor se consideraba una herejía en la época de Dante porque este mayor bien podía alcanzarse sin referencia a un dios o a una vida después de la muerte.
Los herejes epicúreos y su castigo. Inf. X .
Erard de Valéry: Véase Tagliacozzo .
Erichtho : Según una historia de la Farsalia de Lucano , ella era una hechicera enviada al inframundo por Sexto Pompeyo para adivinar el resultado de la próxima batalla de Farsalia entre su padre, Pompeyo el Grande , y Julio César .
Poco después de su muerte, Virgilio fue enviado al círculo más recóndito del infierno ( Inf. IX, 22–29 ).
Erinias : (también conocidas como las Furias). En la mitología griega , eran Alecto, Megara y Tisífone, tres personificaciones femeninas de la venganza.
Aparecen y amenazan a Dante con la cabeza de Medusa . Inf. IX, 34–72 .
Erisictón : antiguo rey de Tesalia que taló un bosque de árboles consagrados a Deméter . Su venganza fue provocarle un hambre insaciable que acabó llevándolo a consumir su propia carne.
Al ver a las almas del Purgatorio en ayunas en la terraza de los glotones, Dante recuerda la historia de Erisictón. Purg. XXIII, 25–27 .
Etéocles y Polinices : Hijos míticos de Edipo y Yocasta , sucedieron a su padre como reyes de Tebas . La negativa de Etéocles a compartir el trono desembocó en la guerra de los Siete contra Tebas , en la que los dos hermanos se mataron mutuamente. Su enemistad en vida fue tal que Estacio ( Tebas XII, 429 y ss.) dice que incluso las llamas de su pira funeraria compartida estaban divididas.
La separación de las llamas de Ulises y Diomedes se compara con sus llamas funerarias. Inf. XXVI, 52–54 .
El Águila de la Justicia cita al pueblo de Etiopía, junto con los pueblos de Persia y de la India , entre los ejemplos de aquellos que naturalmente y sin culpa carecen de conocimiento de Cristo y que en el Día del Juicio , sin embargo, estarán más cerca de Cristo que muchos que se llaman cristianos, Par. XIX, 109-111
Eunoe : Río que nace en el Paraíso Terrenal y que comparte una fuente común con el río Leteo . Beber del Eunoe es recordar todas las buenas acciones de la vida después de haber perdido toda la memoria en el río Leteo.
No se encuentra en las fuentes clásicas; la Eunoe es una creación de Dante. La palabra significa "buen conocimiento" en griego. Purg. XXXIII, 127–145 .
Euríalo : Amigo de Niso , es un personaje mitológico romano que aparece en la Eneida —uno de los que «murieron por Italia»—. Inf. I, 106–108
Eurípilo : Fue miembro del ejército griego que conquistó Troya . Se cuenta que mientras la flota estaba en Áulide fue enviado a la Sibila de Delfos para pedirle un viento favorable.
Visto entre los videntes, con Calcas , "fijó el momento de cortar los cables". Inf. XX, 106–113 .
Las cuatro bestias de su visión (Ezequiel 1:1–28) aparecen como alegorías de los cuatro Evangelios en el Desfile de la Iglesia Triunfante . Purg. XXIX, 100–102 .
Ezzelino da Romano III (1194-1259): líder de los gibelinos en el norte de Italia, conocido por sus crueldades contra los ciudadanos de Padua .
Citados como ejemplos de dedicación a la vida pública y a la gloria de la antigua Roma. Par. VI, 47 .
Fabricio: Cayo Fabricio , famoso héroe romano del siglo III a. C. Es recordado por su frugalidad y su negativa a aceptar sobornos sustanciales de Pirro .
Citado por Hugo Capeto , que se arrepiente en la terraza de los codiciosos, como ejemplo de vida sin avaricia. Purg. XX, 25–27 .
Mencionada como fuente del río Arno . Purg. XIV, 16 .
Farinata degli Uberti, representada por Andrea del Castagno . Villa Carducci, Florencia.
Farinata degli Uberti (fallecido en 1264): líder de los gibelinos florentinos , famoso por su derrota de los güelfos (la facción de Dante) en la batalla de Montaperti en 1260, lo que provocó el exilio de los güelfos de Florencia, aunque pudo argumentar con éxito contra la destrucción de la ciudad. Farinata fue condenado póstumamente como hereje durante la inquisición franciscana de 1283. Para hacer la paz entre los güelfos negros y blancos, Cavalcante de' Cavalcanti permitió que su hijo Guido Cavalcanti , el futuro poeta, se casara con la hija de Farinata.
Uno de los miembros de un grupo de famosos políticos florentinos, "que eran tan dignos... cuyas mentes se inclinaban hacia el bien", sobre los que Dante preguntó por Ciacco . Inf. VI, 77–81 .
Encontrado entre los herejes epicúreos. Inf. X, 22–51, 73–123 .
Predice la dificultad de Dante para regresar a Florencia después de su exilio. Inf. X, 79–81 .
Explica que los condenados pueden ver el futuro pero no el presente. Inf. X, 97–108 .
Fiumicello: Afluente del Flegetonte . inf. XIV, 77 .
Flor de lis : Flor que simboliza la corona francesa. Purg. XX, 86 .
Florencia : ciudad natal de Dante. Fue exiliado de Florencia en 1302 y nunca regresó. La Comedia fue compuesta durante el período de exilio.
Condenada con sarcasmo airado por su mal gobierno. Purg. VI, 127–151 .
Habla con Dante y señala a Rahab. Par. IX, 67–142.
Rampino Foresi: Véase Vanni Fucci .
Forlì : Ciudad de la Romaña . En 1282, bajo el mando de Guido da Montefeltro , resistió un asedio conjunto de las fuerzas francesas y güelfas , asestando a los franceses una aplastante derrota. Después de 1300, estuvo gobernada por los Ordelaffi .
"La ciudad que resistió una larga prueba". Inf. XXVI, 43–45 .
Fortuna : En la cosmología de Dante , un poder creado por dios para "guiar los destinos del hombre en la tierra" (H. Oelsner, PH Wicksteed y T. Okey La Divina Comedia de Dante Alighieri , Vol I, p. 79). Inf. VII, 61–96 , XV, 91–96 .
Visible antes del amanecer en el Purgatorio. Purg. XIX, 4 .
Zorro : Animal utilizado a menudo para simbolizar el engaño o la astucia.
En el Desfile de la Historia de la Iglesia , un zorro, que representa las herejías cristianas primitivas, salta al carro que representa a la Iglesia. Purg. XXXII, 118–123.
Francesco d'Accorso: eminente jurista boloñés que enseñó derecho en las universidades de Bolonia y Oxford . Hijo del gran jurista florentino Accorsio da Bagnolo, autor de la Glossa Ordinaria sobre el Corpus Iuris Civilis .
Uno de los integrantes de un grupo de sodomitas identificados por Brunetto Latini con Dante. Inf. XV, 110 .
Sus capas comparadas con las de los hipócritas. Inf. XXIII, 66 .
Su gobierno de Italia fue visto con buenos ojos. Purg. XVI, 115–120 .
Vanni Fucci : Apodado Bestia por su brutalidad, era hijo ilegítimo de Fuccio de' Lazzari. Tomó parte en las luchas encarnizadas que dividieron su ciudad Pistoia , aliándose con los Güelfos Negros , saqueando repetidamente las casas de sus enemigos políticos. En 1293, robó el relicario de San Jacopo de la sacristía de la Catedral de Pistoia, crimen por el cual fue arrestado y casi ejecutado el inocente Rampino Foresi, antes de que se descubriera la culpabilidad de Fucci y sus cómplices.
Entre los ladrones, como el mítico fénix , es reducido a cenizas y restaurado. Inf. XXIV, 97–118 .
Se refiere a sí mismo como un "mula" que significa "bastardo" ("mul ch'i' fui"). Inf. XXIV, 125 .
Profetiza el triunfo en Florencia de los güelfos negros sobre los blancos. Inf. XXIV, 143–151 .
Jura contra Dios mientras realiza un gesto obsceno (un " fig ", la inserción de un pulgar entre el primer y segundo dedos de un puño cerrado). Inf. XXV, 1–18 .
Gabriel : Uno de los Arcángeles de la tradición cristiana. Fue el ángel que anunció la concepción de Jesús a la Virgen María .
Beatriz le dice a Dante que Gabriel puede ser representado en forma humana, pero que esta forma es una adaptación a los límites de la imaginación humana. Par. IV, 47 .
Ganimedes : Joven príncipe troyano raptado por Zeus en forma de águila y llevado al Olimpo para servir como copero en la corte de los dioses.
Dante se compara con Ganimedes cuando sueña, en su primera noche en el Purgatorio, que es llevado por un águila hacia los cielos. Purg. IX, 22–33 .
Garisenda : una torre inclinada de 160 pies en Bolonia construida en el siglo XII.
Comparable en tamaño al gigante Anteo . Inf. XXXI, 136 .
Geomante : intérprete de patrones formados al arrojar puñados de tierra, rocas o arena. Purg. XIX, 3 .
Geri del Bello: primo segundo de Dante. Al parecer fue asesinado por la familia Sacchetti y vengado por los Alegheri en 1310, y la disputa se prolongó hasta 1342.
De quien Dante dice "...un espíritu nacido de mi propia sangre... su muerte por violencia por la que aún no ha sido vengado". Inf, XXIX, 18–36 .
Gerión : En la mitología griega , hijo de Crisaor y Calirroe , era un gigante alado. El décimo trabajo de Hércules fue robar su ganado. En la época medieval, se lo consideraba un ejemplo de engaño traicionero, lo que puede explicar la elección de Dante como emblema del fraude .
Guardián del octavo círculo, convocado por Virgilio, se le encuentra en estrecha relación con los usureros . Inf. XVI, 106–136 .
"La fiera con la coda aguzza, che passa i monti, e rompe i muri e l'armi!...colei che tutto 'l mondo appuzza!" ("¡La bestia que lleva la cola puntiaguda, que cruza montañas, destroza armas, muros!... ¡esa cuyo hedor llena todos los mundos!"). inf. XVII, 1–27 .
Lleva a Virgilio y Dante sobre su espalda. Inf. XVII, 79–136 .
Coloca a Virgilio y a Dante en el octavo círculo. Inf. XVIII, 19-20 .
Antes de que Dante pase por el fuego del Purgatorio, Virgilio le recuerda que estaba a salvo incluso mientras cabalgaba sobre Gerión. Purg. XXVII, 23 .
Gedeón : Héroe del antiguo Israel. Según Jueces 7:4-7, él seleccionaba a los mejores guerreros por la forma en que bebían el agua.
Citados como ejemplos de templanza y gula por una voz oculta en un árbol de tentación. Purg. XXIV, 124–126 .
El "caballero soberano", a cuya futura condenación como usurero alude Reginaldo Scrovegni . Inf. XVII, 72–73 .
Glauco : Antiguo mortal griego transformado en un dios inmortal del mar al comer juncos mágicos en la orilla del mar.
Dante afirma que experimenta una pérdida similar de mortalidad al contemplar a Beatriz. Párrafo 1, 64–69 .
Gloria in excelsis Deo : "Gloria a Dios en las alturas". Apertura de un cántico cantado en los servicios de oración de la mañana y al comienzo de la misa en latín .
Cantada por las almas del Purgatorio cuando un alma queda libre para ascender al Paraíso. Purg. XX, 136 .
Fray Gomita: canciller de Nino Visconti y gobernador del giudicato de Gallura , en Cerdeña —en aquel tiempo posesión de Pisa— . Aceptó un soborno para dejar escapar a un grupo de enemigos de Visconti que estaban bajo su custodia. Por ello fue ahorcado.
Entre los barradores con Michele Zanche , "a dir di Sardigna le lingue lor non si sentono stanche" ("sus lenguas nunca están demasiado cansadas para hablar de su Cerdeña"). inf. XXII, 81–90 .
Según la leyenda medieval, cuando el papa Gregorio oró por el emperador Trajano , éste resucitó de entre los muertos y se convirtió al cristianismo. Purg. X, 75 .
Grifo : Criatura legendaria con cuerpo de león y cabeza y alas de águila .
En la representación alegórica de la Iglesia triunfante , un grifo que representa a Cristo tira de un carro que representa a la Iglesia. Dante eligió un grifo porque sus dos naturalezas nobles ( león y águila ) corresponden a las dos naturalezas (divina y humana) de Cristo. Purg. XXIX, 106–114 .
Griffolino de Arezzo: Engañó a Alberto da Siena diciéndole que, a cambio de dinero, le enseñaría a volar. Como resultado, Griffolino fue quemado en la hoguera por hereje por el obispo de Siena , que favorecía a Alberto, que tal vez era el hijo ilegítimo del obispo.
Entre los "falsificadores" de metales ( alquimistas ), sentados con Capocchio , apoyándose mutuamente, mientras se rascan frenéticamente las costras que cubren sus cuerpos. Inf. XXIX, 73–99 .
Se presenta. Inf. XXIX, 109–120 .
Se le denomina "el Aretino" y se identifica con Schicchi y Myrrha . Inf. XXX, 31–45 .
Güelfos y gibelinos : facciones que apoyaron, respectivamente, al papado y al Sacro Imperio Romano Germánico en Italia durante los siglos XII y XIII. Después de que los güelfos finalmente derrotaran a los gibelinos en 1289 en Campaldino y Caprona (Dante aparentemente luchó por los güelfos en ambas), comenzaron a luchar entre ellos. Hacia 1300, la ciudad de Dante, Florencia , estaba "dividida" entre los güelfos negros, que seguían apoyando al papado, y los güelfos blancos, el partido de Dante. Ese año, los blancos derrotaron a los negros y los obligaron a salir de Florencia ; sin embargo, en 1302, los negros, con la ayuda del papa Bonifacio VIII , resultaron victoriosos y los blancos, incluido Dante, fueron desterrados de Florencia. Inf. VI, 60–72 .
Florencia, la ciudad dividida. Inf. VI, 61 .
Güelfos blancos, grupo de los bosques. Inf. VI, 65 .
Los güelfos negros prevalecen con la ayuda de Bonifacio. Inf. VI, 68–69 .
Rivalidad. Inf X .
Los güelfos blancos y negros, uno tras otro, «tendrán hambre» de Dante. Inf. XV, 71–72 .
Se profetiza la expulsión de los güelfos blancos de Florencia: «Fiorenza rinnova gente e modi». Inf. XXIV, 143–150 .
Guido del Cassero: Véase Malatestino .
Guido Guerra (c. 1220–1272): Miembro de una de las más grandes familias toscanas, fue uno de los líderes de la facción güelfa en Florencia, bajo cuyas banderas libró la desastrosa batalla de Montaperti en 1260. Exiliado tras el triunfo de los gibelinos, regresó a Florencia en 1267 cuando los güelfos retomaron el control de la ciudad.
Uno de los tres sodomitas florentinos que se acercan a Dante y que son muy estimados por él (véase Jacopo Rusticucci ). Inf. XVI, 1–90.
"En su vida hizo mucho con los sentidos y con la espada". Inf. XVI, 37–39 .
Guido Guinizelli : poeta italiano (c. 1230–1276). Dante lo consideraba el fundador de su estilo poético ( Dolce Stil Novo ).
Dante lo encuentra en la terraza de la lujuria. Purg. XXVI, 73–135 .
Guido da Montefeltro (1223–1298): renombrado líder de los gibelinos de Romaña . Como gobernante de Forlì , en 1282, derrotó a una fuerza francesa, que estaba asediando la ciudad. En 1296 se retiró de la vida militar y entró en la orden franciscana . El papa Bonifacio VIII , en 1297, le pidió consejo sobre cómo capturar Palestrina , la fortaleza inexpugnable de la familia Colonna , ofreciendo de antemano la absolución papal por cualquier pecado que su consejo pudiera implicar. Aconsejó a Bonifacio que prometiera a los Colonna una amnistía, y luego la rompiera. Como resultado, los Colonna rindieron la fortaleza y esta fue arrasada. Dante también lo menciona en el Convivio , donde curiosamente ensalza su piedad y santidad.
Entre los consejeros fraudulentos. Inf. XXVII, 4–132 .
"Hizo de los franceses un desastre sangriento". Inf. XXVII, 43–45 .
Guido da Polenta : Poderoso gobernante aristocrático de Rávena y Cervia , la primera ciudad que tomó en 1275 y la segunda poco después. Fue padre de Francesca da Rimini y abuelo de Guido Novello da Ravenna, quien le dio hospitalidad a Dante en sus últimos años. El escudo de armas de su familia contenía un águila .
Dante lo encuentra arrepentido de su avaricia en la terraza de los codiciosos. Purg. XIX, 88–145 .
Aníbal : Antiguo líder militar de Cartago , que lideró una invasión de "árabes" a través de los Alpes hacia Italia en la Segunda Guerra Púnica a finales del siglo III a. C.
Su derrota se cita como un triunfo de la primitiva República romana. Par. VI, 49–51 .
Arpías : Monstruos de la mitología griega con rostros humanos femeninos en cuerpos de aves.
Atormentadores de los suicidas en el séptimo círculo, ronda 2. Su descripción se deriva de Virgilio ( Eneida iii, 209 en adelante), que cuenta cómo expulsaron a los troyanos de las Estrófades . Inf. XII, 10-15 y 101 .
Héctor : El mayor guerrero troyano , en la Guerra de Troya .
Visto en el limbo . Inf. IV, 121–128 .
Hécuba : Esposa de Príamo , rey de Troya , madre de Héctor , Paris , Políxena y Polidoro . Capturada tras la caída de Troya, enloqueció tras ver a su hija Políxena, sacrificada sobre la tumba de Aquiles y el cadáver de su hijo Polidoro, asesinado por Poliméstor , rey de Tracia ( Eurípides , Hécuba , Ovidio Metamorfosis XIII, 429–575). Según Ovidio, gruñía y ladraba como un perro rabioso.
Su "furia" por las muertes de Polixena y Polidoro. Inf, XXX, 13–21 .
Encontrado entre los pecadores sexuales. Inf. V, 64–65 .
Helicón : Montaña de Beocia consagrada a las Musas . Purg. XXIX, 40 .
Heliodoro : ministro de Seleuco IV , gobernante helenístico del Imperio seléucida . Según 2 Macabeos 3:21-28, fue enviado a Jerusalén para saquear el tesoro del Templo, pero fue rechazado por figuras sobrenaturales, entre ellas un hombre montado a caballo.
Citado por las almas de la terraza de los codiciosos como ejemplo de avaricia. Purg. XX, 113 .
Piedra heliotropo : También llamada piedra de sangre, es de color verde oscuro con manchas rojas. En la Edad Media se pensaba que las manchas rojas eran la sangre de Jesús , y se creía que tenía poderes milagrosos, entre ellos hacer invisible a quien la llevaba. Boccaccio escribe sobre ella en su Decamerón (VIII, 3). Inf. XXIV, 93 .
Helesponto : estrecho que une el mar Negro con el mar Egeo y separa Europa de Asia Menor . En el relato de Heródoto sobre las guerras médicas , Jerjes , rey de los persas, cruzó el Helesponto con un puente para invadir Grecia. Cuando una tormenta destruyó el puente, el rey ordenó a sus soldados que azotaran las aguas como castigo.
Dante compara el estrecho río Leteo con el estrecho Helesponto. Purg. XXVIII, 70–72 .
Las antiguas ciudades de Abidos y Sestos estaban a orillas del Helesponto. Purg. XXVIII, 74 .
Enrique de Inglaterra (Arrigo d'Inghilterra): Enrique III (1216-1272)
Dante lo ve en el "Valle de los Príncipes", esperando como un arrepentido tardío entrar al Purgatorio . Purg. VII, 130 .
Hera ( Juno en la mitología romana): diosa griega , esposa de Zeus (Júpiter). Era una diosa celosa y a menudo buscaba venganza contra las muchas amantes de Zeus. Una de ellas era Sémele , hija de Cadmo , rey de Tebas y madre de Dioniso con Zeus. Uno de los muchos actos de venganza de Hera contra Sémele fue hacer que Atamante , esposo de Ino , la hermana de Sémele , enloqueciera. Confundiendo a Ino, que sostenía a sus dos hijos pequeños, Learco y Melicertes , con una leona y sus cachorros, mató a Learco, e Ino, que todavía sostenía a Melicertes, saltó de un acantilado al mar. ( Ovidio , Metamorfosis IV, 416-542). Otra amante de Zeus y víctima de Hera fue Egina , hija del dios del río Asopo (véase Egina más arriba).
Su venganza contra el pueblo de Egina. Inf. XXIX, 58-65.
Su venganza (la de Juno) contra la «familia tebana» de Sémeles. Inf. XXX, 1–12 .
Ulises relata su paso por las Columnas de Hércules en el Estrecho de Gibraltar , donde «Hércules erigió sus mojones para que los hombres los tuvieran en cuenta y nunca los traspasaran». Inf. XXVI, 108–109 .
Dante identifica a San Lucas en el Espectáculo de la Iglesia triunfante como discípulo de Hipócrates. La tradición antigua sostiene que Lucas era médico. Purg. XXIX, 137 .
Holofernes : Según el Libro de Judit , general asirio que invade Israel. Es asesinado por Judit, quien lo seduce en su tienda.
Representado en el pavimento del Purgatorio como ejemplo de arrogancia. Purg. XII, 59 .
Homero : Poeta griego a quien se le atribuye la autoría de los poemas épicos La Ilíada , que narra la historia de la Guerra de Troya , y La Odisea , que narra las aventuras del héroe griego Odiseo al regresar de esa guerra.
Encontrado en el Limbo , dirigiendo, "como señor", a los tres poetas latinos Horacio , Ovidio y Lucano . Inf. IV, 83–90 .
"El señor de la canción incomparable que como un águila se eleva sobre el resto". Inf. IV, 95–96 .
Los poetas piden a Dante "que se una a sus filas", Inf. IV, 100–102 .
Dante y Virgilio abandonan la compañía de los poetas. Inf IV, 148 .
Virgilio lo compadeció por las acciones de Jasón. Inf. XVIII, 88–95 .
Residente del Limbo . Purg. XXII, 112 .
I
Ícaro : En la mitología griega , hijo del inventor Dédalo . Escapó de su prisión en Creta usando alas de plumas y cera inventadas por Dédalo. Sin embargo, Ícaro voló demasiado cerca del Sol, la cera se derritió y cayó al suelo muriendo.
Usado como símil del miedo en Inf. XVII, 109–111 .
Alessio Interminelli: miembro de una familia noble güelfa blanca de Lucca . Probablemente murió en 1295.
Encontrado entre los aduladores. Inf. XVIII, 115–126 .
Ifigenia : En la leyenda griega, hija de Agamenón y Clitemnestra . Su padre pretendía sacrificarla para aplacar a los dioses que impedían que los vientos llevaran la flota griega a Troya .
Beatriz cita el voto de sacrificar a Ifigenia como ejemplo de un voto imprudente que nunca debió haberse cumplido. Par. IV, 68–72 .
Iris : Personificación griega del arco iris y mensajera de los dioses.
Mencionado en relación con los arcoíris. Párrafo XXXIII, 118 .
Uno de los dos derrochadores (el otro llamado "Lano" es probablemente Arcolano de Siena ) cuyo castigo consiste en ser perseguido por perras. Inf. XIII, 115–129 .
Encontrado entre los Seductores, por su seducción y abandono de Hipsípila y Medea . Inf. XVIII, 83–99 .
El viaje de los Argonautas comparado con un viaje a los misterios del cielo. Par. II, 16–18 .
Jasón : hermano del sumo sacerdote de Israel Onías III, sucedió a su hermano en el año 175 a. C. aproximadamente. Según el segundo libro de los Macabeos, obtuvo su cargo sobornando al rey seléucida Antíoco IV Epífanes .
Se le compara con el papa Clemente V. Inf. XIX, 85–87 .
Mencionado en relación con el fin de los tiempos. Inf. X, 11 .
Jefté : Juez del antiguo Israel que hizo un voto negligente de ofrecer un sacrificio de acción de gracias por la victoria en la batalla y accidentalmente entregó a su hija a ese sacrificio. La historia aparece en Jueces 11.
Beatriz cita a Jefté como ejemplo de falta de juicio. Párrafo IV, 64–68 .
Jerusalén : Ubicación del Templo de Salomón y lugar de la crucifixión de Jesús. Considerada en la Edad Media como el centro geográfico del mundo habitado.
El infierno se encuentra directamente debajo de Jerusalén. Inf. XXXIV, 112 .
El Purgatorio es una montaña situada en las antípodas de Jerusalén. Inf. XXXIV, 118–126 , Purg. IV, 67–71 .
A diferencia de las almas castigadas por la simonía , Jesús no pidió oro a San Pedro a cambio de su oficio. Inf. XIX, 90–93 .
En su única aparición en la Comedia , se le ve en forma de Grifo en el Desfile de la Iglesia Triunfante . Purg. XXIX, 106–114 .
Yocasta : Esposa y madre de Edipo , antiguo rey de Tebas. Tuvieron dos hijos, Polinices y Eteocles . La Tebaida de Estacio cuenta la historia del conflicto familiar.
Mencionado como tema del trabajo de Estacio. Purgar. XXII, 55–57 .
Dante interpreta un pasaje del Apocalipsis de Juan (17:1-3) como una profecía sobre la futura corrupción de la Curia romana . Inf. XIX, 106-108 .
La visión de Juan (Apocalipsis 4:6-11) de cuatro bestias en la corte celestial se inspira en una visión de bestias similares que tuvo el profeta Ezequiel (Ezequiel 1:1-21). Las bestias aparecen como alegorías de los cuatro Evangelios en el Desfile de la Iglesia Triunfante . Purg. XXIX, 103-105 .
Cruzado por los antiguos israelitas liderados por Josué después de que una generación más vieja y menos entusiasta había muerto. Mencionado como una lección de pereza. Purg. XVIII, 133–135 .
Visita de Virgilio al «círculo de Judas». Inf. IX, 25–27 .
“El alma transgresora” sustituida por San Matías . Inf. XIX 94–96 .
Junto con Bruto y Casio , uno de los tres traidores/suicidas que, por esos pecados, fueron eternamente masticados por una de las tres bocas de Satanás . Inf. XXXIV, 53–67
El círculo más interior del Cocito , donde se castiga a los traidores a los amos y benefactores, se llama Judecca . Inf. XXXIV, 117.
Julio César (100–44 a. C.): el célebre dictador y comandante militar romano.
Virgilio lo recuerda (erróneamente) como gobernante de Roma en su nacimiento. Inf. I, 70 .
Encontrado por Dante en el Limbo , "armato con li occhi grifagni" ("con ojos de halcón y completamente armado"). Inf. IV, 123 .
Curión le aconsejó que condujera a su ejército a través del Rubicón , lo que se considera un acto de guerra contra la República romana . Inf. XXVIII, 97–99 .
Las almas en la terraza de la pereza citan sus campañas en Francia y España como un ejemplo inspirador de energía. Purg. XVIII, 101 .
Se habla de sus supuestas relaciones sexuales con el rey bitinio Nicomedes en la terraza de los lujuriosos. Purg. XXVI, 77. (Véase Suetonio , Las vidas de los doce Césares , Julio César, 49.)
Su entrada ilegal en Roma se cita como el comienzo del Imperio Romano que, en última instancia, trajo una paz imperial al mundo. Párrafo VI, 55–87.
Juno : Véase Hera .
Justiniano : Flavio Pedro Sabbatio Justiniano, emperador de Bizancio , conocido como "el último emperador romano". Un hombre santo respetado por sus reformas legales.
Su "reparación de las riendas [de Italia]". Purg. VI, 88–93.
Encontrado en la Segunda Esfera: Mercurio, como una "forma sagrada [oculta] sin nombre dentro de sus rayos". Parágrafo V, 115–139.
Su discurso sobre la historia de Roma. Par. VI, 1–111.
Su descripción de las almas en Mercurio. Par. VI, 112–142.
Juvenal : Decimus Iunius Iuvenalis, poeta romano de los siglos I y II d.C.
A su llegada al Limbo , informó a Virgilio sobre los logros poéticos de Estacio . Purg. XXII, 13–15.
K
"¡Matad! ¡Matad!" ("¡Martira, martira!"): El martirio de San Esteban a manos de una multitud enfurecida. Murió sin ira mientras era apedreado hasta la muerte. Sus últimas palabras fueron una oración de perdón para sus enemigos. (Hechos 7:58-60)
Visto en una visión por Dante cuando entra en la terraza de los enojados en el Purgatorio. Purg. XV, 106–114 .
yo
"Labïa mëa, Domine": Abreviatura de "Domine, labia mea aperies; et os meum annunciabit laudem tuam." ("Oh Señor, abre mis labios, y mi boca proclamará tu alabanza.") (Salmo 51:15; Sal 50:15 en la Vulgata .) Versículo recitado al comienzo del primer oficio de oración monástica del día.
Cantado en penitencia por las almas en la terraza de los glotones del Purgatorio. Purg. XXIII, 10–12 .
Lacedemonia : También conocida como Esparta , ciudad importante de la antigua Grecia.
Dante elogia a Lacedemonia como ejemplo de gobierno ordenado. Purg. VI, 139 .
Láquesis : Una de las tres Parcas de la mitología grecorromana. Con una vara de medir, mide la duración de la vida de cada mortal.
Mencionado con referencia a la muerte. Purg. XXV, 79 .
Laertes : Padre mítico de Odiseo (Ulises), fue uno de los Argonautas . En la Odisea participa en la masacre de los pretendientes de Penélope .
Ni siquiera el amor de Ulises por su padre (y su esposa y su hijo) fue suficiente para vencer su deseo de "ganar experiencia del mundo y de los vicios y el valor de los hombres". Inf. XXVI, 94–99 .
Lancelot : figura central de la leyenda artúrica . La lectura de relatos de sus aventuras amorosas llevó a Paulo y Francesca por el mal camino.
Infantería V, 128 .
Lano: Véase Arcolano de Siena .
Brunetto Latini : Célebre político y escritor güelfo florentino, amigo y maestro de Dante hasta su muerte en 1294.
Dante lo encuentra entre los sodomitas del séptimo círculo. El encuentro entre Dante y Brunetto es uno de los más importantes del Infierno , ya que a Brunetto se le atribuye el papel clave de profetizar el futuro exilio de Dante. Dante elogia su enciclopedia, Li Livres dou Tresor , de la que Dante hace decir a Brunetto: "Sieti raccomandato il mio Tesoro, nel qual io vivo ancora". Inf. XV, 22–124 .
Usado por Dante para aludir a la guerra de Bonifacio contra los cristianos, en lugar de contra los "judíos" o los " sarracenos ". Inf. XXVII, 86 .
Dante queda impresionado por la magnificencia del cielo como los bárbaros que invadieron Roma quedaron impresionados por la maravilla de la ciudad en la época en que "Letrán / sobre todas las cosas mortales era eminente". Par. XXXI, 35-36 .
Latino : El "rey latino" y uno de un grupo de figuras asociadas con la historia de Troya , la Eneida de Virgilio y la historia de Roma con la que Dante se encontró en el Limbo . Inf. IV, 121–128 .
Lavinia : Hija de Latino y Amata y esposa de Eneas .
Uno de un grupo de figuras asociadas con la historia de Troya , la Eneida de Virgilio y la historia de Roma que Dante encontró en el Limbo . Inf. IV, 121–128 ; Par. VI, 3 .
Dante tiene una visión de Lavinia llorando a su madre Amata , que se suicidó después de incitar una guerra entre los latinos y los troyanos. La visión se produce cuando Dante abandona la terraza de los enojados en el Purgatorio. Purg. XVI, 34–39 .
Lorenzo : Diácono de la Iglesia de Roma, martirizado en el año 258. Según la tradición, fue atado a una reja y quemado vivo.
Beatriz cita a Lorenzo como ejemplo de voluntad firme. Párrafo IV, 83 .
Lea : Hermana de Raquel , primera esposa de Jacob y madre de seis de las tribus del antiguo Israel. Era la menos atractiva de las dos hermanas, pero Jacob cayó en la trampa de casarse con ella primero. (Gn 29:16-25)
En un sueño, Dante la ve recogiendo flores. Purg. XXVII, 97–108 .
Leandro : Joven de la antigua Grecia que mantuvo una relación amorosa con Hero, una sacerdotisa de Afrodita , que vivía en la orilla opuesta del Helesponto . Cada noche cruzaba nadando el estrecho para estar con ella.
Dante compara el río Leteo con el Helesponto, y su deseo por Matilde con el de Leandro por Hero.
Leteo : Uno de los ríos del Hades en la mitología griega . Beber sus aguas es olvidarse de todo. En la Comedia , su nacimiento está en el Paraíso Terrenal en lo alto del Purgatorio. Cuando llega a la base de la montaña, fluye por un estrecho pasadizo hasta el centro de la Tierra.
Se pregunta y da su localización. Inf. XIV, 130–138 .
Probablemente el pequeño arroyo que Dante oye en el centro de la Tierra. Inf. XXXIV 130–132 .
Guido Guinizelli le dice a Dante que ni siquiera Leteo borrará su recuerdo de su conversación. Purg. XXVI, 106–108 .
Dante llega a sus orillas. Purg. XXVIII, 25 .
Matilde explica que su origen es milagroso porque en el Paraíso Terrenal no llueve . Purg. XXVIII, 121–133 .
Dante debe arrepentirse de su infidelidad a Beatriz antes de que se le permita beber del Leteo y olvidar el acto. Purg. XXX, 142–145 .
Matilde lleva a Dante a través del Leteo. Purg. XXXI, 94–96 .
Dante ve la fuente del Leteo en el Paraíso Terrestre . Purgar. XXXIII, 123 .
Leví : Hijo de Jacob y Lea y antepasado epónimo de una tribu del antiguo Israel. La tribu de Leví era responsable de los deberes de adoración y no recibió una patria tribal.
Dante se refiere al clero como "hijos de Leví". Purg. XVI, 131 .
Libra : Constelación del zodíaco . Durante los acontecimientos de la Comedia , su punto más alto en el cielo sería alrededor de la 1 a. m.
Se utiliza para indicar la hora del día. Purg. XXVII, 3 .
Limbo : Primer círculo del Infierno de Dante y escenario del Inf. IV . Se trata de una especie de antecámara en la que las almas de los buenos que murieron antes de Jesús pasan la eternidad sin otro castigo que la falta de la presencia divina. En la versión de Dante, las figuras de la Antigüedad clásica superan significativamente a las del Antiguo Testamento .
Linus : Hijo mítico de Apolo que enseñó música a Orfeo .
Encontrado por Dante en el Limbo . Inf. IV, 141 .
Livio (c. 59 a. C. – 17 d. C.): el famoso historiador romano autor de la monumental Ab Urbe Condita , que narra la historia de Roma desde sus orígenes hasta su propia época.
El historiador "que no yerra". Inf. XXVIII, 12 .
Lombardos : tribu germánica que invadió Italia en el siglo VI a. C. y estableció un reino en la parte norte de la península.
Los lombardos conquistadores eran cristianos arrianos , por lo que entraron en conflicto con la Iglesia católica en Roma. Par. VI, 94–95 .
Señalado por Tomás de Aquino en la esfera del Sol. Par. X, 107 .
Lucano (39-65): poeta latino , cuya Farsalia , un poema épico sobre la guerra civil entre Julio César y Pompeyo , es una fuente importante para Dante. Al igual que Séneca, Nerón lo obligó a suicidarse por su participación en la conspiración de Pisón .
Uno de los poetas clásicos (véase Homero ) que se encuentran en el Limbo . Inf. IV, 90 .
Las serpientes del Malebolge proceden de su Farsalia (IX, 710 y ss.). Inf. XXIV, 85-90 .
Su descripción en Farsalia (IX, 761–804) de las muertes y "transformaciones" de Sabelo y Nasidiusis se compara con las transformaciones de los ladrones y pecadores en el Malebolge. Inf. XXV, 94–96 .
Lucca : Ciudad toscana de considerable importancia en la Edad Media, generalmente güelfa , tradicionalmente aliada de Florencia y enemiga de Pisa .
Dante, a través de palabras de un demonio, acusa a sus magistrados de ser todos corruptos: "torno...a quella terra, che n'è ben fornita: ogn'uom v'è barattier,...del no, per li denar , vi si fa ita " Inf. XXI, 39–42 .
Lucía de Siracusa : (Santa Lucía) Santa mártir del siglo IV asociada con la luz y con aquellos que, como Dante, padecían problemas de visión. Simboliza la Gracia Iluminadora en el poema.
Actúa como intermediaria entre la «dulce dama» (véase María ) y Beatriz . Inf. II, 97–108 .
Eleva a Dante en sueños hasta la Puerta de San Pedro en el Purgatorio. Purg. IX, 55 .
Lucrecia : Mujer legendaria en la historia de la República romana , cuya violación por parte del hijo del rey Tarquinius Superbus fue vengada por Bruto cuando derrocó al rey.
Encontrado por Dante en el Limbo. Inf. IV, 128 .
Citado como causa del fin de la monarquía romana. Párrafo VI, 41 .
Lucas : Autor del tercer Evangelio. Lucas incluye una historia de Jesús resucitado que se une silenciosamente a dos discípulos mientras caminaban por el camino a Emaús . (Lucas 24:13-27)
Cuando Estacio se une a Virgilio y Dante mientras caminan por el Purgatorio, Dante compara el encuentro con el evento relatado por Lucas ( Purgatorio XXI, 7-13 ).
Licurgo : antiguo rey de Nemea . Según la Tebaida de Estacio (V.499-730), Licurgo recibió a Hipsípila y a sus dos hijos como refugiados de Lemnos y puso a su propio hijo bajo su cuidado. Cuando ella accidentalmente permitió que el hijo de Licurgo muriera por una mordedura de serpiente, el rey enfurecido quiso matarla. Sus dos hijos corrieron a su lado para protegerla.
Malatesta da Verucchio : Fundador de la poderosa familia Malatesta , él y su hijo Malatestino , fueron gobernantes güelfos de Rímini desde 1295, que mataron a los principales miembros de la familia gibelina rival , los Parcitati, incluido su líder Montagna de' Parcitati . Malatesta tuvo otros dos hijos: Giovanni , que se casó con la hija de Guido da Polenta , Francesca , y Paolo, que se convirtió en su amante (véase Paolo y Francesca ).
El viejo mastín de Verucchio". Inf. XXVII, 46–48 .
Malatestino: Hijo de Malatesta da Verrucchio , tras la muerte de su padre en 1312, se convirtió en señor de Rímini . Hizo ahogar a dos nobles de Fano , Guido del Cassero y Angiolello di Carignano, después de haberlos convocado a un parlamento en Cattolica .
El «tirano inmundo» y «traidor que ve con un solo ojo», su traición a Guido y Angiolello. Inf. XXVIII, 76–90 .
Malebolge ("bolsas del mal"): El octavo círculo del infierno de Dante, contiene diez fosas en las que se castigan los diez tipos de fraude "ordinarios".
Encontrado. Inf. XVIII .
Descrito como un embudo formado por fosos concéntricos y progresivamente más bajos. Inf. XXIV, 34–40 .
Su "claustro final" se llenó de "hermanos legos". Inf. XXIX, 40–42 .
Malebranche ("garras del mal"): En el Infierno , es el nombre de un grupo de demonios en la quinta bolsa del Malebolge . Están liderados por Malacoda ("cola del mal"), quien asigna a diez de sus demonios para escoltar a Dante: Alichino, Calcabrina, Cagnazzo ("perro grande"), Barbariccia (lidera a los diez), Libicocco, Draghignazzo, Ciriatto, Graffiacane ("rascador de perros") Farfarello y Rubicante. Otro Malebranche es Scarmiglione.
Encontrado. Inf. XXI, 29–XXIII, 56 .
Se describe a un demonio sumergiendo a un baratero en un lago de brea hirviendo y regresando a Lucca "en busca de más". Inf. XXI, 29–46 .
El uso de púas para mantener sumergido al pecador se compara con cocinar carne en una olla. Inf. XXI, 55–57 .
Escolta asignada. Inf. XXI 118–123 .
Scarmiglione. inf. XXI, 100–105 .
La notable trompeta de Barbarariccia. Inf. XXI, 136–XXII, 12 .
Los demonios escoltan a Dante y vigilan la orilla. Un pecador es arrastrado a la orilla, atacado por los demonios y es interrogado, pero logra escapar. Dos demonios luchan y caen en la brea hirviente. Inf. XXII, 13–151 .
Dante y Virgilio escapan de su persecución. Inf. XXIII 13–56 .
Se descubre la mentira de Malacoda. Inf. XXIII 140–141 .
Como ei per questo//sempre con l'arte sua la farà trista ( el que con este arte siempre la hará [Florencia] triste ) se le identifica como el patrón de Florencia antes de Juan el Bautista . Inf. XIII, 143–144 .
Representado en una escultura del pavimento del Purgatorio, en la que se extrae a Briareo del Olimpo. Purg. XII, 31 .
Marsias : antiguo griego que desafió a Apolo a un concurso de interpretación musical juzgado por las Musas . Después de que Marsias perdiera, Apolo lo desolló hasta matarlo.
Dante pide metafóricamente a Apolo que lo trate como a Marsias, separando su alma del cuerpo para escribir sobre los cielos. Par. I, 19–21 .
Probablemente la «dama gentil», que se apiada de Dante y llama a Lucía para pedirle a Beatriz que lo ayude. Inf. II, 94–99 .
Las almas del Purgatorio invocan a María para que interceda por ellas. Purg. XIII, 50 .
Las almas en la terraza de la pereza citan su «prisa» (Lc 1,39) como lección espiritual. Purg. XVIII, 99-100 .
El alma de Hugo Capeto en la terraza de la avaricia cita su pobreza como lección espiritual. Purg. XX, 19–24 .
Llamada la "única esposa que el Espíritu Santo ha conocido" en referencia a la Encarnación . Purg. XX, 97–98 .
Su petición de más vino en las bodas de Caná (Juan 2:3) era por decoro y no porque quisiera más vino. Lección de templanza oída desde el árbol en la terraza de los glotones. Purg. XXII, 142–144 .
Citado como ejemplo de abstinencia sexual por las almas en la terraza de los lujuriosos. Purg. XXV, 128 .
Maestro Adán: Posiblemente un inglés que llegó a Bolonia pasando por Brescia . Fue contratado por los Guidi , condes de Romena , para falsificar el florín florentino. El florín, estampado con la imagen de San Juan Bautista , contenía 24 quilates de oro. El suyo contenía 21, delito por el que fue quemado en la hoguera en 1281.
Entre los falsificadores, señala a dos mentirosos, la mujer de Potifar y Sinón , con quienes intercambia insultos. Inf. XXX, 49–129 .
Matilde: Única residente permanente del Paraíso Terrestre .
Dante la encuentra recogiendo flores en las orillas del río Leteo . Purg. XXVIII, 40 .
San Matías : Después de la traición y el suicidio de Judas , ocupó su lugar como uno de los Doce Apóstoles ( Hechos de los Apóstoles I:23-26). Las leyendas posteriores afirman que fue crucificado en Cólquida o apedreado por los judíos.
Su modo de llegar a ser apóstol se contrasta con el de los simoníacos . Inf. XIX, 94–96 .
Medea : Hija mítica de Eetes , rey de Cólquida , ayudó a Jasón a conseguir el vellocino de oro , pero fue abandonada por él. Ella se vengó matando a sus dos hijos.
Por ella también es castigado Jasón. Inf. XVIII, 96 .
Medusa (también conocida como la Gorgona ): En la mitología griega , un monstruo femenino cuya mirada podía convertir a las personas en piedra. Véase Erinias .
Las almas del Purgatorio le invocan para que rece por ellas. Purg. XIII, 51 .
Beatriz le dice a Dante que Miguel puede ser representado en forma humana, pero que esta forma es una adaptación a los límites de la imaginación humana. Párrafo IV, 47 .
Mical : hija del rey Saúl y esposa del rey David .
Representado como un ejemplo de arrogancia en un grabado mural en el Purgatorio. Purg. X, 68 .
Midas : legendario rey frigio que pidió con avidez que todo lo que tocara se convirtiera en oro.
Citado por las almas de la terraza de los codiciosos como ejemplo de la tragedia de la avaricia. Purg. XX, 103–105 .
Minerva : Diosa romana de la sabiduría, equivalente a la diosa griega Atenea .
Minos : Rey semilegendario de Creta , hijo de Zeus y Europa . En La Divina Comedia , se sienta a la entrada del segundo círculo del Infierno , que es el comienzo del Infierno propiamente dicho. Aquí, juzga los pecados de cada alma muerta y le asigna el castigo que le corresponde indicando el círculo al que debe descender. Lo hace haciendo girar su cola alrededor de su cuerpo el número apropiado de veces.
Encontrado por Dante. Inf. V, 4–24 .
Envía a los suicidas a los castigos que les corresponden. Inf. XIII, 96 .
Anfiarao cae ante él. Inf. XX, 35–36 .
También puede hablar, para aclarar la ubicación del alma dentro del círculo indicado por la envoltura de su cola. Inf. XXVII, 124–127 .
Quien "no puede equivocarse", condena a Griffolino de Arezzo a la décima bolsa. Inf. XXIX, 118-120 .
Virgilio no está atado por Minos porque éste reside en el Limbo. Purg. I, 77 .
Minotauro : En la mitología griega , criatura mitad hombre y mitad toro . Fue retenido cautivo por el rey Minos de Creta , dentro del Laberinto , un elaborado laberinto diseñado por Dédalo . Fue asesinado por Teseo .
Cantado por las almas que esperan entrar al Purgatorio. Purg. V, 24 .
"Modicum, et non videbitis me; et iterum, modicum, vos videbitis me." ("Dentro de poco ya no me veréis, y dentro de poco me volveréis a ver.") Dicho por Jesús a sus discípulos en la Última Cena . Juan 16:16.
Citado por Beatriz antes de su partida con Dante al Paraíso.
Mosca de' Lamberti: Gibelino que en 1215 reavivó la disputa con los güelfos al instar a matar al güelfo Buondelmonte dei Buondelmonte, por romper un compromiso matrimonial.
Uno de los miembros de un grupo de famosos políticos florentinos, "que eran tan dignos... cuyas mentes se inclinaban hacia el bien", sobre los que Dante preguntó por Ciacco . Inf. VI, 77–81 .
Se lo encuentra entre los Sembradores de Escándalo y Cisma en el octavo círculo, Novena Bolsa. Fue una "semilla del mal para los toscanos". Inf. XXVIII, 106–109 .
Resucitado por Jesús del limbo al paraíso . Inf. IV, 57 .
Mucio : Cayo Mucio Escévola, antiguo soldado romano de una familia notable. Cuando fue capturado por los enemigos, puso su mano derecha en el fuego para demostrar su firme voluntad de dar su vida por Roma.
Mencionada por Beatriz como ejemplo de voluntad constante frente a la adversidad. Párrafo IV, 84 .
Encontrado entre los "sembradores de disensiones", señala a su yerno Alí y, a través de Dante, advierte a Fra Dolcino . Inf. XXVIII, 22–63 .
Musas : en la mitología griega y romana, las diosas inspiradoras de la canción, la poesía y el arte. Era un recurso literario habitual invocar su ayuda cuando se emprendía una tarea de escritura difícil.
Dante los invoca nueve veces en la Comedia . Inf. II, 7–9 , Purg. I, 7 , Purg. XXII, 58 , Purg. XXIX, 37 , Par. II, 8 .
Citado por el alma penitente del Papa Adriano V en el Purgatorio para demostrar que los honores mundanos no se transfieren allí. Dante le había reverenciado al conocer su identidad. Purg. XIX, 137 .
Nicolás : Santo y obispo de Myra en el siglo IV. Una leyenda sobre Nicolás cuenta que rescató a tres jóvenes pobres de una vida de prostitución mediante un regalo secreto de dotes.
Citado por Hugo Capeto , que se arrepiente de la terraza de los avaros, como ejemplo de generosidad. Purg. XX, 31–33 .
Papa Nicolás III (c. 1220-1280): nacido como Giovanni Gaetano Orsini en una eminente familia romana, fue nombrado cardenal por Inocencio IV y se convirtió en Papa en 1277, donde se distinguió por su habilidad como político.
Castigado entre los simonianos por su nepotismo , profetiza a Dante la llegada al infierno de los papas Bonifacio VIII y Clemente V. Inf . XIX, 31–120 .
Nimrod : Bisnieto de Noé . Según el Génesis , fue un "valiente cazador" y rey de Sinar. Las leyendas sobre él lo sitúan como el encargado de construir la Torre de Babel .
Encontrado encadenado en el “Pozo de los Gigantes”, donde sólo habla en jerga. Inf. XXXI, 58–81 .
Representado en el pavimento del Purgatorio como un ejemplo de arrogancia. Se le muestra al pie de la Torre de Babel. Purg. XII, 34 .
Mencionado por Adán al explicar la extinción de su propia lengua, que ocurrió antes del proyecto de construcción abortado de Nimrod. Párrafo XXVI, 124 .
Nino de' Visconti: Véase Ugolino della Gherardesca .
Nino : Rey mítico de Asiria y fundador epónimo de Nínive , era el esposo de Semíramis .
Recordado como predecesor de Semíramis en el trono de Asiria. Inf. V, 59 .
Níobe : Reina de Tebas , cuyos siete hijos y siete hijas fueron asesinados por Apolo y Diana después de que Níobe se jactara de ser superior a su madre Latona .
Representado en los relieves del pavimento del Purgatorio como un ejemplo de arrogancia. Purg. XII, 37 .
Niso : Hijo de Hirtaco y amigo de Eneas y Euríalo . Fue mencionado en la Eneida de Virgilio . Uno de los que «murieron por Italia». Inf. I, 106–108
Noé : Patriarca bíblico . Es conocido por haber construido el Arca para salvar a la humanidad y a los animales terrestres de la extinción durante el Diluvio .
Resucitado por Jesús del limbo al paraíso . Inf. IV, 56 .
Oh
Obizzo II d'Este : marqués de Ferrara entre 1264 y 1293 y un importante güelfo . Según la tradición popular, fue asesinado por su hijo, Azzo VIII .
Señalado por Nessus . Inf. XII, 110–112 .
El "marqués" para quien Venedico Caccianemico confiesa haber conseguido a su hermana Ghisolabella. Inf. XVIII, 55–57 .
Octavio: ver Augusto .
Oderisi de Gubbio : iluminador de manuscritos del siglo XIII. Ninguna de sus obras sobrevive.
Encontrado en el Purgatorio entre los orgullosos. Purg. XI, 79 .
Odiseo (Ulises en la mitología romana): Rey de Ítaca , era hijo de Laertes , esposo de Penélope y padre de Telémaco . Conocido por su astucia e ingenio, es el héroe de la Odisea de Homero , y un personaje principal de la Ilíada . Durante la Guerra de Troya , con Diomedes , robó el Paladio y concibió el engaño del caballo de Troya . Fue famoso por los veinte años que tardó en volver a casa de la guerra.
Entre los consejeros del fraude, él (Ulises) es castigado junto con Diomedes por los pecados que ambos cometieron en Troya . Inf. XXVI, 52–63 .
A instancias de Virgilio , Ulises habla de su viaje tras dejar a Circe . Inf. XXVI, 79–142 .
Mencionado por la sirena que tienta a Dante en sueños. Purg. XIX, 22 .
“Oh, hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto?”: María le habla a su hijo Jesús cuando él se quedó en Jerusalén sin que ellos lo supieran ni lo permitieran. (Lucas 2:48)
Visto en una visión por Dante como un ejemplo de paciencia al entrar en la terraza de los enojados en el Purgatorio. Purg. XV, 89 .
"OMO": Letras que se ven formadas por los ojos y el puente de la nariz de un rostro humano demacrado. "Homo" en latín significa "humano" y en italiano la palabra es "Uomo".
Dante ve las letras en los rostros de las almas que ayunan en la terraza de los glotones. Purg. XXIII, 31–33 .
Sinibaldo degli Ordelaffi : Jefe de la noble familia Ordelaffi y gobernante de Forlì y del territorio circundante en Romaña desde finales del siglo XIII. Su escudo de armas contenía un león verde.
Forlì "debajo de las patas verdes". inf. XXVII 43–45 .
Orestes : Hijo de Agamenón y Clitemnestra . Orestes vengó el asesinato de su padre matando a su madre. Se negó a permitir que su amigo Pílades asumiera la culpa del acto.
"Yo soy Orestes" lo escuchan las almas en la terraza de los envidiosos como una lección de generosidad. Purg. XIII, 33 .
No nombrado, pero llamado "ese defensor de los días cristianos que ayudó a Agustín con su historia" por Tomás de Aquino en la esfera del Sol. Par. X, 118–120 .
Orfeo : Cantante y poeta mítico griego que, como Dante, descendió al inframundo.
Uno de los poetas clásicos (véase Homero ) que se encuentran en el Limbo . Inf. IV, 90 .
Sus descripciones de las transformaciones de Cadmo y Aretusa en las Metamorfosis se comparan con las transformaciones de los ladrones. Inf. XXV, 97–99 .
PAG
Maghinardo Pagani da Susinana: Señor de Faenza , a orillas del río Lamone, y de Imola , a orillas del río Santerno. Gibelino de nacimiento, fue güelfo en Florencia . Su escudo de armas era un león blanco sobre campo azul.
El «joven león de la guarida blanca». Inf. XXVI, 49–51 .
Representación de la historia de la Iglesia: elaborada representación alegórica de la historia de la Iglesia cristiana que Dante presencia en el Purgatorio. Purgatorio XXXII y XXXIII .
Los acontecimientos alegóricos involucran el carro de la Procesión de la Iglesia Triunfante y representan los problemas de la Iglesia en sus primeros 1300 años.
Un águila ("el pájaro de Júpiter") ataca el carro (la Iglesia), lo que representa las persecuciones de los cristianos por parte de varios emperadores romanos. Purg. XXXII, 109–117 .
Una zorra desnutrida, que representa las diversas herejías primitivas de la Iglesia, salta sobre el carro hasta que es ahuyentada por "mi Señora". Purg. XXXII, 118–123 .
El águila regresa y cubre el carro con sus plumas, representando la alianza de la Iglesia y el Imperio Romano comenzando con el emperador Constantino I. Purg . XXXII, 124–129 .
Un dragón corta el carro por la mitad con su cola y arrastra la mitad, lo que representa las conquistas islámicas durante los primeros siglos del Islam. Purg. XXXII, 130–135 .
El carro está cubierto y obstruido por hierbas, lo que representa la corrupción institucional de la iglesia y la confusión entre las autoridades temporales y espirituales. Purg. XXXII, 136–141 .
En el carro aparece una ramera acompañada de un gigante amoroso. La ramera, en alusión a Apocalipsis 17, representa a la iglesia corrupta, mientras que el gigante representa a Felipe IV de Francia , quien trasladó el papado de Roma a Aviñón en Francia en 1307. Purg. XXXII, 142–160 .
Representación de la Iglesia triunfante: elaborada representación alegórica de la Iglesia triunfante que Dante presencia en el Purgatorio. Purgatorio XXIX y XXX .
La procesión alegórica incluye:
Siete grandes candelabros que emiten humo de arco iris, que representan los Siete Dones del Espíritu Santo . Purg. XXIX, 43–60 .
Veinticuatro ancianos vestidos de blanco, que representan los 24 libros del Antiguo Testamento . Purg. XXIX, 82–87 .
Cuatro bestias con múltiples alas y ojos (león, buey, águila y ángel), que representan los cuatro Evangelios . La tradición antigua asocia las cuatro bestias vistas en las visiones de Ezequiel (Ezequiel 1:4-14) y Juan (Apocalipsis 4:6-8) a los cuatro Evangelios. Purg. XXIX, 88-105 .
Un grifo tirando de un carro, representando a Cristo guiando a la Iglesia. Purg. XXIX, 106–114 .
Un grupo de tres mujeres danzando junto a la rueda derecha, representando las Tres Virtudes Teologales . Purg. XXIX, 121–129 .
Un grupo de cuatro mujeres bailando junto a la rueda izquierda, representando las Cuatro Virtudes Cardinales . Purg. XXIX, 130–132 .
San Lucas , vestido de médico, y San Pablo , portando una espada. Purg. XXIX, 133–141 .
Paladio : Estatua de Palas Atenea . Como se creía que Troya no podría ser conquistada mientras contuviera esta estatua, Odiseo (Ulises) y Diomedes la robaron durante la Guerra de Troya ( Eneida II, 228-240).
Su robo es una de las cosas por las que son castigados Ulises y Diomedes. Inf. XXVI, 63 .
Joseph Anton Koch , Paolo y Francesca descubiertos por Giovanni , 1805-1810
Palas : Joven legendario de la antigua Roma que luchó y murió con valentía por las libertades de la Roma primitiva. Su historia se relata en la Eneida , Libro X.
Citado por el alma del emperador Justiniano como el primer ejemplo del romano virtuoso. Par. VI, 34–36 .
Paolo y Francesca : Hermano y esposa, respectivamente, de Giovanni Malatesta . La pareja era amante y, según se dice, Giovanni los mató. Francesca era hija de Guido da Polenta .
Encontrado entre los pecadores sexuales. Inf. V, 73–138 .
Montagna de' Parcitati: De la noble familia Parcitati, fue jefe de la facción gibelina en Rímini hasta que Malatesta da Verrucchio asumió el control de la ciudad en 1295. Montagna fue primero encarcelado y luego asesinado traicioneramente por Malatesta y su hijo Malatestino .
Sus maltratos por los " mastines de Verruchio". Inf. XXVII, 47 .
Dante lo recuerda como el «vaso elegido» de Dios (Hechos 9:15) para un viaje extático al «tercer cielo» (2 Corintios 12:2-4). Inf. II, 28-32 .
Aparece portando la «espada del Espíritu» (Heb 4,12) en el espectáculo de la Iglesia triunfante . Purg. XXIX, 139–141 .
Paris : Troyano , hijo de Príamo y Hécuba , hermano de Héctor y raptor de Helena .
Encontrado entre los pecadores sexuales. Inf. V, 67 .
Parnaso : Montaña en Grecia cerca de Delfos asociada con Apolo y las Musas .
Estacio "bebía en la cueva del Parnaso" mientras aprendía poesía leyendo a Virgilio. Purg. XXII, 65 .
Dante pide a Apolo que le conceda la inspiración de ambas cimas del Parnaso para emprender la redacción del Paraíso. Par. I, 16–18 .
Pasífae : esposa del rey Minos de Creta y madre del Minotauro . Según la Égloga VI, 45-60 de Virgilio, concibió de un toro mientras se escondía en el interior de una vaca hueca de madera.
Citado penitencialmente por las almas en la terraza de los lujuriosos. Purg. XXVI, 41 .
Paternóster : El “Padre Nuestro” enseñado por Jesús a sus discípulos.
Se le pide a Dante que recite la oración cuando regrese a casa para ayudar al paso de las almas del Purgatorio. Purg. XXVI, 130–132 .
Penélope : Fiel esposa de Odiseo (Ulises) rey de Ítaca , rechazó a los numerosos pretendientes que invadieron su hogar, esperó veinte años a que regresara de la Guerra de Troya .
Ni siquiera el amor de Ulises por su esposa (y su hijo y su padre) fue suficiente para vencer su deseo de "ganar experiencia del mundo y de los vicios y el valor de los hombres". Inf. XXVI, 94–99 .
Pentesilea : Reina de las Amazonas , luchó por Troya durante la Guerra de Troya .
"la porta di San Pietro" ("la puerta de San Pedro"). inf. Yo, 133 .
A diferencia de los simoniacos , no pagó oro para ser cabeza de la iglesia, ni tampoco pidió nada a San Matías para hacerlo apóstol. Inf. XIX, 90–96 .
Las almas del Purgatorio invocan a Pedro para que interceda por ellas. Purg. XIII, 51 .
Parábola XXIV , "Examen de fe" de Dante por San Pedro; su presencia fue descrita por primera vez por Beatriz : "Y ella: 'Oh luz eterna del gran hombre/ a quien Nuestro Señor confió las mismas llaves/ de maravillosa alegría que trajo abajo'". (trad. de Cotter, ln. 34–36).
Piña de San Pedro : una colosal piña de bronce fundida en el siglo I o II d. C. en Roma. Originalmente situada en el Campo de Marte, ahora se encuentra en un patio del Museo Vaticano.
Dante lo compara con las dimensiones de la cabeza de Nimrod. Inf. XXXI, 59.
Faetón : En la mitología griega , hijo de Helios , el dios del sol . Para demostrar su paternidad, le pidió a su padre que le permitiera conducir el carro del sol durante un día. Incapaz de controlar los caballos, Faetón casi destruyó la tierra, pero fue asesinado por Zeus .
Usado como símil del miedo en Inf. XVII, 106–108 .
Se utiliza como referencia al sol. Purg. IV, 73 , Par. XXXI, 125 .
Felipe IV de Francia (1268-1314): Rey desde 1285, su reinado es memorable por muchos motivos. En particular, es famoso por haber hecho trizas las ambiciones temporales de los papas.
Probablemente una alusión a la acusación de que Clemente V había obtenido su pontificado prometiendo pagar a Felipe . Inf. XIX, 87 .
Pia de' Tolomei : Una mujer sienesa supuestamente asesinada por su marido, Paganello de' Pannocchieschi, quien la arrojó desde una ventana en Maremma .
Pide las oraciones de Dante cuando este la encuentra esperando entrar al Purgatorio entre las almas que murieron repentinamente y sin estar preparadas. "Son Pia, Siena mi fé, disfecemi Maremma". ("Yo soy Pia. Siena me hizo; Maremma me deshizo"). Purg. V, 130–136 .
Piccarda : Hermana del amigo de Dante, Forese Donati, que no pudo cumplir su voto monástico de toda la vida.
En la esfera de la luna, explica a Dante las variedades de bienaventuranza entre los que habitan el Paraíso. Par. III, 34–120.
Pier da Medicina: aparentemente un intrigante político en Romaña , del que se sabe poco. Los primeros comentaristas dicen que sembró la discordia entre las familias Malatesta y Polenta .
Predice la traición y la perdición de Guido y Angiolello , y señala a Curio . Inf. XXVIII, 63–99 .
Pier della Vigna (c. 1190–1249) Ministro de Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Cayó en desgracia en 1249 y posteriormente se suicidó.
Castigado entre los suicidas en Inf. XIII, 28–108 .
Pier Pettinaio: (1180–1289) vendedor de peines sienés, recordado por su piedad y honestidad. Siena estableció un festival en su memoria.
Sapia, una mujer envidiosa del Purgatorio, dice que sus oraciones la han ayudado. Purg. XIII, 128 .
Pierides : Hijas de Pierus , rey de la antigua Macedonia , que entró en una contienda con las Musas.
Mencionado en el Purgatorio. Purg. I, 11 .
Pilato : Gobernador romano de Judea, responsable de la crucifixión de Jesús .
Columnas de Hércules : Nombre que reciben los promontorios —el Peñón de Gibraltar en Europa y el Monte Hacho cerca de Ceuta en África— que flanquean la entrada al Estrecho de Gibraltar . Según la leyenda, Heracles (Hércules), en su camino para robar el ganado de Gerión , partió una montaña en dos, formando así el Estrecho de Gibraltar y conectando el Océano Atlántico con el Mediterráneo. Las columnas marcaban el límite occidental del mundo clásico, más allá del cual no era seguro navegar.
Ulises describe cómo pasó navegando junto a estos «mojones» para ver el mundo que «se encuentra más allá del sol». Inf. XXVI 106–116 .
Pinamonte dei Bonacolsi: Político hábil y astuto, aprovechó las luchas entre güelfos y gibelinos que dividían Mantua para erigirse en 1273 en gobernante supremo de la ciudad, fundando una Signoria que fue conservada por su familia hasta 1328.
Su astucia al derrocar a Alberto da Casalodi . Inf. XX, 95–96 .
Pisístrato : tirano ateniense del siglo VI a. C. Su esposa, enfadada, exigió la muerte de un joven que había sido visto abrazando públicamente a su hija. Pisístrato se negó a sucumbir a la ira y dio una respuesta suave.
Visto por Dante en una visión mientras entra en la terraza de los airados en el Purgatorio. Purg. XV, 94–105 .
Pistoia : Ciudad toscana que en la época de Dante había perdido gran parte de su autonomía, convirtiéndose en una especie de dependencia florentina .
Vanni Fucci profetiza el exilio de los güelfos negros de la ciudad. Inf. XXIV, 143 .
Invectiva contra la ciudad. Inf. XXV, 10–12 .
Platón : filósofo griego y maestro de Aristóteles . En la época de Dante, sus escritos fueron menos influyentes que los de su alumno.
Encontrado por Dante en el Limbo . Inf. IV, 134 .
Virgilio lo menciona como alguien «que, si la razón pudiese, se habría contentado». Purg. III, 43 .
Beatriz corrige las ideas erróneas de Dante sobre el destino eterno de las almas que había recogido del Timeo de Platón. Par. IV, 29–63 .
Pluto : En la mitología griega, era la personificación de la riqueza. Dante casi con certeza lo confundió con Plutón , el dios romano del inframundo . Se lo encuentra en el cuarto círculo del infierno de Dante, en el que se castiga a los avaros y pródigos. Inf. VII, 1–15 .
Pola : puerto marítimo italiano (ahora parte de Croacia) famoso por su necrópolis romana .
Símil para las tumbas del sexto círculo. Inf. IX, 112 .
Policleto : Escultor griego antiguo, famoso por su realismo.
Los grabados murales del Purgatorio en comparación con su obra. Purg. X, 32 .
Políxena : hija troyana de Príamo y Hécuba . En algunos relatos, Aquiles se enamoró de ella y fue asesinado mientras la visitaba. A petición del fantasma de Aquiles, Políxena es sacrificada en la tumba de Aquiles.
Con quien «Aquiles finalmente conoció el amor, en su última batalla». Inf. V, 65 .
Su muerte contribuye a enloquecer de furia a Hécuba. Inf. XXX, 16–18 .
Pompeyo : Pompeyo "el Grande" (106–48 a. C.). Famoso general patricio romano.
Citado como romano virtuoso en tiempos de la República romana. Párrafo VI, 52.
Príamo : Rey de Troya , esposo de Hécuba , padre de Héctor y Paris .
Rey cuando Troya fue derrotada. Inf. XXX, 15 .
Pidió a Sinión que dijera la verdad sobre el caballo de Troya . Inf. XXX, 114 .
Prisciano : Eminente gramático latino activo en el siglo VI que escribió las Institutiones grammaticae , extremadamente populares en la Edad Media.
Uno de los integrantes de un grupo de sodomitas identificados por Brunetto Latini con Dante. Inf. XV, 109 .
Proserpina : diosa romana cuya historia es el mito de la primavera. Era hija de Ceres y esposa de Plutón , rey del inframundo . En la mitología griega su nombre es Perséfone .
"Reina del lamento eterno". Inf. IX, 44 .
Diosa lunar cuyo rostro se "enciende" una vez al mes. Inf. X, 79 .
Cuando Dante ve a Matilde recogiendo flores en el Paraíso Terrenal , recuerda que Proserpina estaba haciendo lo mismo cuando fue raptado por Plutón. Purg. XXVIII, 49–51 .
El tercer anillo del Cocito , donde se castigaba a los traidores a los huéspedes, se llama Ptolomea . Inf. XXXIII, 124 .
Puccio Sciancato: De la noble familia gibelina florentina Galigai, fue exiliado en 1268 tras el triunfo de los güelfos, pero aceptó la paz negociada en 1280 por el cardenal Latino para reconciliar las facciones. Fue apodado Sciancato ("cojo").
Entre los ladrones. Inf. XXV, 148–150 .
Pigmalión : antiguo rey de Tiro. Asesinó a su tío y a su cuñado para obtener su riqueza.
Recordado como ejemplo de avaricia por las almas de la terraza de los codiciosos. Purg. XX, 103–105 .
Pirro: Podría estar referido tanto al hijo de Aquiles , Neoptólemo , asesino de Príamo y muchos otros troyanos , como a Pirro de Epiro , aunque este último fue elogiado por Dante en su Monarquía (II, ix, 8).
Señalado por Nessus . Inf. XII, 135 .
Pirro de Epiro citado como uno de los primeros enemigos de Roma. Par. VI, 44 .
Q
"Qui lugent": ("Quienes lloran") Abreviatura de "Beati qui lugent quoniam ipsi consolabuntur". ("Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados") (Mateo 5:4; 5:5 en la Vulgata )
Spoken by an angel as Dante passes out of the terrace of the slothful. Purg. XIX, 50.
Quintius: Lucius Quinctius Cincinnatus (520–430 BCE). Ancient Roman noble who assumed dictatorial powers in a crisis and then promptly relinquished them to return to his farm. The city of Cincinnati, Ohio, is named in his honor.
Cited as an exemplar of ancient Roman virtue. Par. VI, 46–47.
R
Rachel: Sister to Leah, second wife of Jacob, and mother of two of the tribes of ancient Israel, including Joseph and Benjamin. She was the more attractive of the two sisters, but Jacob was tricked into marrying Leah first. (Gen 29:16–25) She symbolises the contemplative life in the Comedy.
Companion of Beatrice in Heaven. Inf. II, 102.
Raised by Jesus from Limbo into Paradise. Inf. IV, 60.
In a dream, Dante hears Leah mention her beautiful sister. Purg. XXVII, 103–108.
Rahab: A gentile woman who lived in Jericho in the Promised Land. She assisted the Israelites in capturing the city by hiding two men who had been sent to scout the city prior to their attack.
Encountered by Dante in the third circle of heaven. Par. IX, 116.
Rehoboam: King of ancient Israel. He was the son of Solomon and succeeded him on the throne. Because of his oppressive taxation, the northern tribes revolted and formed an independent kingdom.
Depicted on the pavement in Purgatory as example of arrogance. Purg. XII, 46.
"Rejoice, you who have overcome." ("Godi tu che vinci!"): A paraphrase combining "Rejoice and be exceeding glad," (Mat 5:12) with "To him that overcometh will I give to eat of the tree of life" (Rev 2:7).
Heard by Dante in Purgatory as he departs the terrace of the envious. Purg. XV, 39.
Rhea: See Cronus.
Rinier da Corneto and Rinier Pazzo: Highwaymen who lived in Dante's day. Pazzo was excommunicated by Pope Clement IV, in 1268
Pointed out by Nessus. Inf. XII, 137.
Richard of St. Victor: One of the most important 12th-century mystictheologicans. A Scot, he was prior of the famous Augustinianabbey of Saint-Victor in Paris from 1162 until his death in 1173. His writings on mystical contemplation won him the title "Magnus Contemplator", the great contemplator.
"He whose meditation made him more than man". Par. X, 130.
Rubaconte: Former name of the bridge now known as Ponte alle Grazie in Florence. Located at the foot of a hill.
Compared to the path of ascent in Purgatory. Purg. XII, 102.
Dante sees him in the "Valley of the Princes," waiting to enter Purgatory. Rudolph is described as "he who neglected that which he ought to have done", perhaps a reference to his failure to come to Italy to be crowned Emperor by the Pope. Purg. VII, 91–96.
Ruggiere degli Ubaldini: See Ugolino della Gherardesca.
One of a group of famous political Florentines, "who were so worthy ... whose minds bent toward the good", asked about by Dante of Ciacco. Inf. VI, 77–81.
One of a group of three Florentine sodomites who approach Dante, and are much esteemed by him. Inf. XVI, 1–90.
Blames his wife for his sin: '"e certo fu la fiera moglie più ch'altro mi nuoce". Inf. XVI, 43–45.
Questions Dante about Borsiere's reports of the moral decay of Florence, which have caused great anguish for him and his companions. Inf. XVI, 66–72.
Represents (with the other two sodomites) past civic virtue, providing an opportunity for Dante to rail against "La gente nuova e i sùbiti guadagni" ("newcomers and quick gains"), as the cause of Florentine decadence. Inf. XVI, 73–75.
S
Sabellus and Nasidius: Two soldiers of Cato's army in Lucan's poem Pharsalia (IX, 761–804), who are bitten by snakes, while marching in the Libyan Desert, after which their bodies "transform". Sabellus' transforms into a rotting formless mass; Nasidius' swells, then bursts.
Their cruel fate is compared to that of the thieves. Inf. XXV, 94–95.
Sabine Women: Young women abducted by Roman youths in the early days of Rome. Par. VI, 41.
Saladin: 12th-century KurdishMuslim leader renowned for his military prowess, generosity, and merciful attitude to his opponents during the Crusades.
Encountered by Dante in Limbo. Inf. IV, 129.
Salve Regina: Hymn to the Virgin Mary used in evening services. The song addresses Mary from "the vale of tears."
Sung at sunset by souls in waiting to enter Purgatory in the "Valley of the Princes." Purg. VII, 83.
Samaria: Region north of Jerusalem and west of the Jordan River. According to John 4:4–28, Jesus encountered a Samaritan woman at a well. Their dialogue is about spiritual thirst.
Dante's eagerness to learn the meaning of the earthquake in Purgatory is compared to spiritual thirst. Purg. XXI, 1–4.
Sardinia: Italian Island north of Tunisia and south of Corsica. In Dante's time it was plagued by malaria.
Sickness from July until September. Inf. XXIX, 46–48.
Sannella: (Simonetti della Sannella) Italian noble family, latter known as Simonetti, one of the ancient Florentine families from the time of Cacciaguida.
Mentioned together with other noble families, such as: Arca, Soldanier, Ardinghi, and Bostichi Par. XVI.
Dante sees stars at dawn "in the form of an animal that assails with its tail." Purg. IX, 5.
Scorpius is on the meridian line when Dante enters the terrace of the lustful. Hence is it 2 P.M. in Purgatory. Purg. XXV, 3.
Michael Scot (c. 1175–1234): Scottish mathematician, philosopher, alchemist and astrologer, honoured by popes and emperors, especially Frederick II, he developed a popular reputation as a magician and seer.
Damned among the soothsayers. Of him it is said "che veramente de le magiche frode seppe 'l gioco" ("of a verity of magical illusions knew the game.") Inf. XX, 115–117.
Second Punic War: The second of the wars fought between Carthage and Rome (219–202). According to Livy, Hannibal sent to Carthage "a pile" of gold rings from the fingers of thousands of slaughtered Romans.
"The long war where massive mounds of rings were battle spoils". Inf. XXVIII, 10–12.
Semiramis: Legendary figure who was, in Dante's day, believed to have been sexually licentious after the death of her husband Ninus.
Found amongst the sexual sinners. Inf. V, 52–60.
Seneca, Lucius Annaeus (c. 4 BCE – 65 CE): Romanphilosopher, statesman and dramatist, forced to commit suicide by Nero for his participation in the Pisonian conspiracy, called "morale" (moral), by Dante.
Encountered by Dante in Limbo. Inf. IV, 141.
Sennacherib: King of Assyria (705–681 BCE). His failed siege of Jerusalem is discussed in II Kings, which notes the army's destruction by a plague sent by God and his later assassination by his sons.
Depicted on the pavement in Purgatory as an example of arrogance. Purg. XII, 53.
Leisurely floating on ones back in this river is contrasted, by the Malebranche, with the different kind of swimming by the barrators in the lake of boiling pitch. Inf. XXI, 49.
Seven Deadly Sins: A list developed by Christian moralists of the principal vices. They include Pride (superbia), Greed (avaritia), Lust (luxuria), Envy (invidia), Gluttony (gula), Anger (ira), and Sloth (acedia).
Dante's Purgatory is structured in seven levels where souls are purged of these vices before entering Paradise. Virgil explains them in order of ascent.
Pride is "hope of excellence through the abasement of another." Purg. XVII, 115–117.
Envy is "love of misfortune" of another when the other excels. Purg. XVII, 118–120.
Anger is "seeking another's harm" after being injured by another. Purg. XVII, 121–123.
Sloth is love for the Good which is "slack." Purg. XVII, 130–132.
Greed, Gluttony & Lust are "excessive self-abandonment" (troppo s'abbandona) to the lesser goods of possessions, food & drink, and sexual desire. Purg. XVII, 136–139.
Sextus Pompeius: Son of Pompey the Great and opponent of Julius Caesar, portrayed by Lucan as a cruel pirate (Pharsalia VI, 420–422).
Pointed out by Nessus. Inf. XII, 135.
Shepherd: reference to the Pope as chief shepherd of the Christian flock.
Criticized for failure to distinguish spiritual and secular powers. He can "chew the cud" (has wisdom) but does not "have cleft hooves" (have both spiritual and temporal authorities). See Lev 11:3. Purg. XVI, 98–99. He also has "joined the sword to the shepherd's crook." Purg. XVI, 109–110.
Sichaeus: First husband of Dido and ruler of Tyre, he was murdered by Dido's brother.
It is remembered that Dido "ruppe fede al cener di Sicheo" ("broke faith with the ashes of Sichaeus"). Inf. V, 62.
Sicilian bull: A brazen figure of a bull used as an instrument of torture. The echoing screams of its victims, roasting inside, were thought to imitate the bellowing of a bull. It was created by Perillus for the tyrant Phalaris. Its creator was also its first victim.
It "would always bellow with its victims voice". Inf. XXVII, 7–12.
Silvester I: A saint, he was Pope from 314 to 335. In the Middle Ages, supported by a forged document called the "Donation of Constantine", it was believed that he had baptized Constantine and cured him of leprosy, and as a result, that he and his successors had been granted rule over Rome and the Western Roman Empire. For Dante, this event was the beginning of the ever-increasing worldly wealth and power of the papacy, and the corruption that went along with it.
"The first rich father!" Inf. XIX, 117.
Guido da Montefeltro compares Silvester being sought by Constantine to cure his leprosy, with himself being sought by Boniface to "ease the fever of his arrogance". Inf. XXVII, 94–95.
Simon Magus: The magician (or proto-Gnostic) of Samaria. In the Acts of the Apostles (8:9–24) he is rejected by the apostle Peter for trying to buy the ability to confer the Holy Spirit. From his name is derived the word Simony.
His followers "fornicate for gold and silver". Inf. XIX, 1–4.
Simony: Sin of selling or paying for offices or positions in the church hierarchy (cf. barratry).
One of the sins of ordinary fraud punished in the eighth circle. Inf. XI, 59.
Dante arrives in the 3rd Bolgia of the eighth circle where the Simoniacs are set upside-down in rock pits, with their exposed feet in flames. Inf. XIX, 1–117.
Sinon: In Virgil's Aeneid, he was a Greek warrior during the Trojan War, who, having pretended to change sides, convinced the Trojans to bring the Trojan Horse into Troy, thus allowing the Greek soldiers hidden within it to climb out after dark, open the gates to the city, and let in the Greek army, who then captured the city.
Among the falsifiers, he is one of two liars pointed out by Master Adam. inf. XXX 98.
Siren: Seductive chimera, half-woman and half-bird, who lures sailors to shipwreck on rocks with her singing.
Appears to Dante in a dream. Purg. XIX, 7–33.
Beatrice tell Dante that other women are sirens on his spiritual journey. Purg. XXXI, 44.
"Sitiunt": ("They thirst.") Abbreviation of "Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam quoniam ipsi saturabuntur." ("Blessed are those who hunger and thirst after righteousness, for they shall be satisfied.") One of the Beatitudes preached by Jesus in Matthew 5.
Heard by Dante as he departed the terrace of the greedy in Purgatory. Purg. XXII, 6.
Reginaldo Scrovegni: One of the richest Paduan bankers. In expiation of his father's sin, his son Enrico commissioned the Cappella degli Scrovegni in 1300 that was frescoed by Giotto.
Among the usurers. Inf. XVII, 64–75.
Sodom: Biblical city, which during the Middle Ages, became associated in Christian thinking with the sin of homosexuality. Sodomy, like usury, was viewed as a sin against nature.
Used to locate the sodomites as being punished in the last ring of the seventh circle. Inf. XI, 50.
"Sodom and Gomorrah" is recited penitentially by one group on the terrace of the lustful. Purg. XXVI, 40.
Solomon: Biblical king; son of King David; proverbially the wisest of men.
Not named, but called "the high mind blessed to know to such great depths, no second ever rose who saw so much" by Thomas Aquinas in the sphere of the Sun. Par. X, 109–114.
Spendthrift Club (Brigata Spendereccia): A group of rich young Sienese nobles, devoted to squandering their fortunes on foolish extravagances and entertainments. Arcolano of Siena was a member.
Four of its members described by Capocchio: "Stricca", "Niccolò", "Caccia d'Asciano" and "Abbagliato". Inf. XXIX, 125–132.
In Purgatory he personifies patriotic pride. Purg. VI, 74.
Statius: Publius Papinius Statius (c. 45 – c. 96). Roman poet of the Silver Age and author of the Silvae, the Achilleid and the Thebais.
Dante and Virgil encounter him in the level of Purgatory reserved for the avaricious, and he accompanies them on the rest of their trip through Purgatory. Purg. XXI–XXXIII.
In a story created by Dante, Statius tells how reading Virgil converted him to Christianity. There is no historical evidence that Statius was a Christian. Purg. XXII, 64–91.
Styx: One of the rivers encircling Hades in the Aeneid (VI, 187, 425).
Encountered and described. Inf. VII, 100–129.
Formed from the tears of the statue of the Old Man of Crete. Inf. XIV, 94–116.
"Summae Deus clementiae": ("God of highest mercy.") Latin monastic hymn sung on Saturday mornings. Its third verse calls on God to consume our loins with a fire of divine love.
Sung by souls on the terrace of the lustful in Purgatory. Purg. XXV, 121.
Swallow (Rondinella): Songbird. According to Ovid, Philomela, a princess from Athens, was raped by Tereus and then transformed into a songbird, generally identified as a nightingale.
Dante mentions the bird's song as a harbinger of dawn in Purgatory. Purg. IX, 14.
Syrinx: Mythological Greek nymph who, escaping her sexual defilement, fled to a river and was converted into a hollow reed which sang as the wind blew.
Alluded by Dante as the musical reason for his sleep in Paradise. Purg. XXXII, 66.
T
Tiresias appears to Odysseus during the nekyia of Odyssey xi, in this watercolor with tempera by the Anglo-Swiss Johann Heinrich Füssli, c. 1780–85Aeneas defeats Turnus, Luca Giordano, 1634–1705, The genius of Aeneas is shown ascendant, looking into the light of the future, while that of Turnus is setting, shrouded in darkness.
Tagliacozzo: Site of a defeat by Manfred's nephew Conradin, by Charles of Anjou, who, following the advice of his general Erard ("Alardo") de Valery, surprised Conradin, with the use of reserve troops.
"Where old Alardo conquered without weapons". Inf. XXVIII, 17–18.
Tarquin: Last king of Rome, he was overthrown by Lucius Junius Brutus, considered the founder of the Republic.
Seen in Limbo. Inf. IV, 121–128.
Taurus: Zodiac constellation in the form of a bull.
When Dante enters the terrace of the lustful in Purgatory, Taurus is on the meridian line. Hence it is 2 P.M. in Purgatory. Purg. XXV, 3.
Te Deum laudamus: "We praise Thee, O God." Ancient Latin hymn sung in the morning monastic offices. Also sung in special occasions of celebration.
Heard by Dante as he enters Purgatory. Purg. IX, 141.
Te lucis ante: "To Thee before the close of day." Latin hymn sung at Compline, the final monastic prayer office of the day.
Souls in the "Valley of the Princes" sing the hymn at the end of the day. Purg. VIII, 13–17.
Telemachus: Son of Odysseus (Ulysses) and Penelope, he plays an important role in the Odyssey. In the lost Telegony he appears to have married Circe and been granted immortality.
Not even Ulysses' love for his son (and wife and father) was enough to overrule his desire "to gain experience of the world and of the vices and the worth of men". Inf. XXVI, 94–99.
Temple: reference to the Templars, a military order founded during the Crusades.
Forcibly dissolved in 1307 by Philip IV of France to obtain their vast wealth. Purg. XX, 91–93.
Terence: Publius Terentius Afer. Roman playwright of the 2nd century BCE.
Resident of Limbo. Purg. XXII, 97.
Terrestrial Paradise: According to the Comedy, Terrestrial Paradise is the Garden of Eden where the original man and woman first lived. (Gen 2 & 3) It is located at the top of the mountain of Purgatory. The events of Cantos XXVIII through XXXIII in the Purgatorio take place there.
Souls bound for Purgatory wait on the seashore for the angelic ferry. Purg. II, 101.
Tigris and Euphrates: Rivers in the Middle East. According to Genesis 2, they had their origins in the Garden of Eden.
Dante compares these two rivers to the two rivers he sees in Terrestrial Paradise. Purg. XXXIII, 112.
Timaeus: A dialogue of Plato where the celestial source and destiny of the human soul are discussed.
Beatrice corrects Dante of mistaken ideas he drew from this dialogue. Par. IV, 22–63.
Tiresias: A mythical blind soothsayer who was transformed into a woman and then back into a man, seven years later. He has an important role in classical literature, including the Odyssey.
His double transformation is told. Inf. XX, 40–45.
Mentioned in reference to dawn in Purgatory. Purg. IX, 1.
Titus: Roman Emperor (79–81). As a general, he completed the campaign to put down a Jewish revolt and recapture Jerusalem in 70 CE. Par. VI, 92–93.
Statius tells Dante and Virgil that he was from the age of Titus. Purg. XXI, 82.
Tityas: Son of Gaia. Tityus was a giant killed by Zeus for attacking Leto.
Seen chained in the "Well of the Giants". Inf. XXXI, 124.
Tobit: Protagonist of the ancient Jewish book of the same name. Tobit is conducted on a journey by the Archangel Raphael.
Beatrice tells Dante that Raphael may have appeared in human form, but that this form is an accommodation to the limits of the human imagination. Par. IV, 48.
Tomyris: Queen of the Massagetae in the 6th century BCE. According to Herodotus, Cyrus the Great led a failed invasion of her lands. After his defeat and death in battle, Tomyris plunged his severed head into a wineskin filled with blood.
Cyrus' death is depicted on the pavement in Purgatory as an example of arrogance. Purg. XII, 56.
Torquatus: Titus Manlius Torquatus, Consul and Dictator in Rome during the 4th century, BCE.
Cited as an example of the noble Roman. Par. VI, 46.
Tours: City in France. Pope Martin IV was treasurer of the church there when he was elected pope in 1281.
Trajan: Roman Emperor (98–117) at the height of the Empire. According to Medieval legend, he was posthumously converted to Christianity by Pope Gregory the Great.
Appears depicted in a wall carving as an exemplar of humility, granting justice to a widow. Purg. X, 73–93.
Troy: Also called Ilium, the site of the Trojan War, described in Homer's Iliad, and the home of Aeneas. The Greeks were victorious by means of the wooden Trojan Horse, which the Greeks left as a "gift" for the Trojans. The Trojans brought the horse through the gates into their walled city, and the Greek soldiers who had hid inside the horse were able to open the gates and let in the rest of the Greek army.
Aeneas' escape. Inf. I, 73.
"That horse's fraud that caused a breach". Inf. XXVI, 58–60.
Trojan (meaning perhaps, through Aeneas, their Samnite descendants) wars in Apulia. Inf. XXVIII, 7–9.
The "pride of Troy ... dared all" but "was destroyed". Inf. XXX, 13–15.
Destruction of Troy depicted on the pavement in Purgatory as an example of arrogance. Purg. XII, 61.
Turnus: A chieftain of the Rutuli whose conflict with Aeneas is the subject of the second half of the Aeneid, at the end of which he was killed by Aeneas in single combat (Aeneid II, 919)—one of those who "died for Italy". Inf. I, 106–108.
Tuscany: region of Italy where Florence is located.
Typhon: Son of Tartarus and Gaia. Typhon was a giant with a hundred serpent heads.
Seen chained in the "Well of the Giants". Inf. XXXI, 124.
U
Ugolino della Gherardesca: Leader of one of two competing Guelph factions in Pisa. In 1288 he conspired with the Archbishop Ruggiere degli Ubaldini to oust the leader of the other faction, his grandson Nino de' Visconti. Ugolino was, in turn, betrayed by Ruggiere and imprisoned with several of his sons and grandsons. They all died of starvation in prison.
Found with Ruggiere amongst those damned for treason. Inf. XXXII, 124–XXXIII 90.
Usury: The practice of charging a fee for the use of money; viewed by the medieval church as a sin because it went contrary to the idea that wealth is based on natural increase, which was believed to be a gift from God.
Explained by Virgil to Dante. Inf. XI, 97–111.
The usurers are punished in the seventh circle Inf. XVII, 34–75.
Urania: The ancient Muse of Astronomy. She became the Muse of poets describing sacred themes.
Dante invokes her in Purg. XXIX, 41.
V
Virgil Reading the Aeneid to Augustus, Octavia, and Livia by Jean-Baptiste Wicar, Art Institute of Chicago
Venetian Arsenal: Shipyard and naval depot for Venice, built c. 1104, in Castello sestiere, it was one of the most important shipyards in Europe, and was instrumental in maintaining Venice as a great naval power.
Described. Inf. XXI, 7–15.
"Veni, sponsa, de Libano" ("Come with me from Lebanon, my spouse.") (Song of Solomon 4:8)
Sung by the elders representing the books of the Old Testament in the Pageant of the Church Triumphant. Purg. XXX, 10–12.
"Venite, benedicti Patris mei." ("Come, blessed of my Father.") (Mat 25:34)
Sung by an angel as Dante finishes the last purgation. Purg. XXVII, 58.
Venus: Roman goddess of love. In Greek mythology she was known as Aphrodite.
Dante compares the loving eyes of Matilda to those of Venus inspired by her son Cupid.
Vespers: Evening monastic prayer service. As a reference to a period of time, Vespers is 3 P.M. to 6 P.M.
Used to indicate the time of day. Purg. III, 25; XV, 6; XV, 139.
Virgil introduces Satan with "Vexilla regis produent inferni" ("the king's banners come out of hell"). Inf. XXXIV, 1.
"Vinum non habent": "They have no wine." (John 2:3) Words spoken by Mary to Jesus at the wedding feast at Cana to prompt him to supply more wine for the feast.
Heard by souls in the terrace of the envious as a lesson in generosity. Purg. XIII, 29.
"Virum non cognosco": ("I have not known a man.") The Virgin Mary's response to the angel's announcement of the virgin birth of her son Jesus.
Recited penitentially by souls on the terrace of the lustful in Purgatory. Purg. XXV, 128.
Volto Santo ("Holy face") of Lucca: An early Byzantinecrucifix made of very dark wood, greatly venerated as having been miraculously created.
Used by the Malebranche to mock the pitch-blackened face and body of one of the barrators (perhaps Bottario). Inf. XXI, 46–48.
Virgil (Publius Vergilius Maro) (70–19 BCE): Latin poet. He serves as Dante's guide through the Inferno and Purgatorio. In the absence of texts of Homer, the readers in the Middle Ages considered Virgil's Aeneid to be the great epic poem of the Classical world. In Dante's time, many believed that Virgil had predicted the arrival of Christianity in lines from his Eclogue IV: "at the boy's birth in whom/the iron shall cease, the golden race arise" (trans John Dryden). This made him doubly suited to his role as guide. He also symbolises Reason. Virgil accompanies Dante from Inf. I, 61 to Purg. XXX, 54.
Sudden appearance. Inf. I, 61–63
The "light and honor of all other poets" (Mandelbaum). Inf. I, 82
Dante's inspiration. Inf. I, 85–87
Offers to be Dante's guide. Inf. I, 112–114
In Purgatory, the poet Statius claims that Virgil's Aeneid was his poetic inspiration. It was my "mother" and my "nurse." Purg. XXI, 97–98.
In a story created by Dante, Statius relates how reading Virgil's Eclogue IV helped to convert him to Christianity. "Per te poeta fui, per te cristiano." ("Through you I became a poet; through you a Christian.") There is no evidence that Statius was a Christian. Purg. XXII, 64–93.
Departs from Dante without saying farewell. Purg. XXX, 49–54.
Vitaliano del Dente: Paduan banker, he was podestà of Vicenza in 1304 and of Padua in 1307.
His future damnation as a usurer is foretold by Reginaldo Scrovegni. Inf. XVII, 68–69.
Vulcan: In Roman mythology, blacksmith of the gods and, with the help of the Cyclops, maker of thunderbolts for Jove.
From whom Jove "took in wrath the keen-edged thunderbolt". Inf. XIV, 52–57.
Dantes sees him with his father Ottokar II in the "Valley of the Princes". He is a late-repenter waiting to enter Purgatory. Purg. VII, 102.
Z
Michele Zanche (died 1290): Governor of the giudicato of Logudoro, in Sardinia. He administered the province for King Enzo, son of the Emperor Frederick II. When Enzo was made prisoner in 1249, his wife divorced and married Zanche. The latter ruled Logudoro until 1290, when he was murdered by his son-in-law Branca Doria.
Among the barrators. Inf. XXII, 88–90.
Zion: Mountain in Jerusalem where Solomon's Temple was constructed.
Used as a metonym for Jerusalem. Purg. IV, 69, 75.
Zeus (also Jove or Jupiter): Chief god of Classical mythology.
Defied by Capaneus, he kills him with a thunderbolt. Inf XIV, 43–75.
An Eagle ("the bird of Jove"), representing the Roman Empire, attacks the young Church in the Pageant of Church History. Purg. XXXII, 109–117.
Saint Zita (c. 1215–1272): Canonized in 1696, she is the Patron saint of all maids and domestics. In her city, Lucca, she was already, in life, an object of popular devotion and reputed a saint. In Dante's time, her fame had already made her a sort of patron saint of her city. The Elders of Saint Zita were ten citizens of Lucca who, along with the chief magistrate, were the rulers of the city.
An "elder of Saint Zita" (perhaps Bottario) is plunged into a lake of boiling pitch with the barrators. Inf. XXI, 35–54.
References
Dante.
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External links
Parker, Deborah World of Dante Website with searchable database of cultural references in the Divine Comedy.
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