Aeëtes ( / iː ˈ iː t iː z / ee- EE -teez ; griego antiguo : Αἰήτης , romanizado : Aiḗtēs , IPA: [ai̯.ɛ̌ːtɛːs] ), o Aeeta , fue la gobernante del reino epónimo de Aea en la mitología griega , un reino maravilloso que desde el siglo V a. C. en adelante se identificó con el reino de Cólquida al este en el mar Negro . [1] El nombre proviene de la antigua palabra griega αἰετός ( aietós , "águila"). [2]
Aeëtes era hijo del dios Sol Helios y la oceánide Perseis , hermano de Circe , Perses y Pasiphaë , y padre de Medea , Calciope y Absyrtus . Su consorte era (1) Idyia , la hija menor de Oceanus , [3] (2) Asterodeia , una oceánide caucásica , [4] (3) la nereida Neaera , [5] [6] (4) Clytia , [7 ] (5) Ipsia [8] o Eurylyte. [5] [9]
Según otros, era hermano de Perses, rey de Táuride , esposo de su sobrina Hécate y padre de Medea, Calciope y Absirto. Sin embargo, otras versiones afirman que Eetes era oriundo de Corinto e hijo de Éfira , una oceánide, [10] o bien de una tal Antíope . [11] Astérope también fue una de las posibles madres de Eetes. [12] (Para una tabla comparativa de la familia de Eetes, véase más abajo).
Pausanias afirma que, según el poeta Eumelo , Eetes era hijo de Helios (del norte del Peloponeso ) y hermano de Aloeo . Helios dividió la tierra que gobernaba, y le dio a Aloeo la parte de Asopia (véase Asopo ) y a Eetes la parte de Éfira ( Corinto ). Más tarde, Eetes entregó su reino a Bounos , un hijo de Hermes y Alkidameia, y se fue a Cólquida, un país en el Cáucaso occidental . Cuando Bounos murió, Epopeo , un hijo de Aloeo que gobernaba en Asopia, se convirtió también en rey de Éfira. Eetes construyó una nueva colonia en Cólquida, cerca de la desembocadura del gran río Fasis , y la llamó Aea .
Frixo , hijo de Atamante y Néfele , junto con su gemela, Hele , eran odiados por su madrastra, Ino . Ino urdió un perverso complot para deshacerse de los gemelos, tostando todas las semillas de los cultivos de la ciudad para que no crecieran. Los granjeros locales, temerosos de la hambruna, pidieron ayuda a un oráculo cercano . Ino sobornó a los hombres enviados al oráculo para que mintieran y dijeran a los demás que el oráculo exigía el sacrificio de Frixo, pero antes de que pudieran matarlo, Frixo y Hele fueron rescatados por un carnero dorado enviado por Néfele, su madre natural. Hele se cayó del carnero al Helesponto (que recibió su nombre) y murió, pero Frixo sobrevivió hasta llegar a Cólquida, donde Eetes lo acogió y lo trató con amabilidad, dándole a Frixo su hija Calciope en matrimonio. En agradecimiento, Frixo le entregó al rey el vellocino de oro del carnero, que Eetes colgó de un árbol en su reino. Eetes dedicó el vellocino de oro a Ares . [13] Frixo vivió así en la corte de Eetes durante mucho tiempo, pero un día Eetes se enteró por un oráculo de que moriría a manos de un descendiente de Eolo, por lo que mató a Frixo. [14] Sus hijos, por otro lado, lograron regresar a Orcómeno.
Algún tiempo después, Jasón llegó para reclamar el vellocino como suyo. Eetes prometió dárselo sólo si podía realizar ciertas tareas. Primero, Jasón tuvo que arar un campo con bueyes que escupían fuego y que él mismo tuvo que uncir. Luego, Jasón sembró en un campo los dientes de un dragón que el rey de Colchia recibió de Atenea , la mitad de los cuales había sido sembrado antes por Cadmo en Tebas . [15] Estos dientes brotaron en un ejército de guerreros. Sin embargo, Jasón pensó rápido y antes de que lo atacaran, arrojó una piedra a la multitud. Incapaces de determinar de dónde había salido la piedra, los soldados se mataron entre sí. Jasón luego huyó. Medea también huyó. Eetes los persiguió en su propio barco mientras huían, pero Medea distrajo a su padre matando y desmembrando a su hermano, Absirto, y arrojando pedazos de su cadáver por la borda. Eetes se detuvo para recoger los pedazos de su hijo, y así Jasón y Medea escaparon.
El mítico Eetes puede haber reflejado el recuerdo de un personaje histórico. Su nombre aparece de forma recurrente en las narraciones históricas de los autores clásicos que afirman el legado perdurable de Eetes en Cólquida. Arriano , que recorrió la región en el siglo II, informa haber visto sitios y ruinas de la época de Eetes. El autor del siglo V Zósimo menciona "un palacio de Eetes" en la desembocadura del río Fasis . Se afirma que los gobernantes locales descienden de Eetes, como un rey de los fasios de la Anábasis de Jenofonte y Saulaces , un rey de Cólquida rico en oro, de la Naturalis Historia de Plinio el Viejo . Estrabón , que trató a Eetes como un personaje histórico, escribe que este era "un nombre local entre los colquideos". [16] El nombre de Eetes lo llevaba un colquideo histórico, un noble del siglo VI que vivió en Lázica en tiempos de la Guerra Lázica y que se conoce por el relato de Agatías . Si nombrar a Eetes como el antepasado de los gobernantes colquideos no fue una invención de los autores clásicos, es posible que los gobernantes colquideos se consideraran descendientes de Eetes. [17]
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