El Decamerón ( / d ɪ ˈ k æ m ər ə n / ; italiano : Decameron [deˈkaːmeron, dekameˈrɔn, -ˈron] o Decamerone [dekameˈroːne] ), subtitulado Príncipe Galehaut (italiano antiguo: Prencipe Galeotto [ˈprentʃipe ɡaleˈɔtto, ˈprɛn-] ) y a veces apodada l'Umana commedia ("la comedia humana ", como fue Boccaccio quien apodó la Comedia de Dante Alighieri " Divina "), es una colección de cuentos del autor italiano del siglo XIV Giovanni Boccaccio (1313-1375). . El libro está estructurado como una historia marco que contiene 100 cuentos contados por un grupo de siete mujeres y tres hombres jóvenes; Se refugian en una villa aislada en las afueras de Florencia para escapar de la Peste Negra , que azotaba la ciudad. Boccaccio probablemente concibió el Decamerón después de la epidemia de 1348 y lo completó en 1353. Las diversas historias de amor en El Decamerón van desde lo erótico hasta lo trágico . Cuentos de ingenio, bromas pesadas y lecciones de vida contribuyen al mosaico. Además de su valor literario y su amplia influencia (por ejemplo, ende Canterbury de Chaucer ), proporciona un documento de la vida de la época. Escrita en la lengua vernácula de la lengua florentina , se considera una obra maestra de la prosa italiana temprana. [1]
El título principal del libro ejemplifica la afición de Boccaccio por la filología griega : Decamerón combina el griego δέκα , déka ("diez") y ἡμέρα , hēméra ("día") para significar "[evento] de diez días", [2] refiriéndose al período en donde los personajes de la historia marco cuentan sus historias.
El subtítulo de Boccaccio, Prencipe Galeotto , se refiere a Galehaut , un rey ficticio retratado en el Lancelot-Grial del siglo XIII que a veces era llamado por el título haut prince "alto príncipe". Galehaut era un amigo cercano de Lancelot , pero enemigo del rey Arturo . Cuando Galehaut se enteró de que Lanzarote amaba a la esposa de Arturo, Ginebra , dejó de lado su propio ardor por Lanzarote para concertar un encuentro entre su amigo y Ginebra. En este encuentro, la Reina besa por primera vez a Lanzarote y así comienza su historia de amor.
En Canto V del Infierno , Dante compara a estos amantes ficticios con los amantes de la vida real Francesca da Rimini y Paolo Malatesta , cuya relación ficcionaliza. En Inferno , Francesca y Paolo leen sobre Lancelot y Ginebra, y la historia los apasiona a hacer el amor.
La descripción que hace Dante de la munificencia y el savoir-faire de Galehaut en medio de esta intriga impresionó a Boccaccio. Al invocar el nombre Prencipe Galeotto en el título alternativo al Decamerón , Boccaccio alude a un sentimiento que expresa en el texto: su compasión por las mujeres privadas de libertad de expresión y de libertad social, confinadas en sus hogares y, a veces, enfermas de amor . Contrasta esta vida con la de los hombres libres para disfrutar de la caza, la pesca, la equitación y la cetrería. [3]
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En Italia, durante la época de la Peste Negra , un grupo de siete mujeres jóvenes y tres hombres jóvenes huyen de Florencia asolada por la peste a una villa desierta en el campo de Fiesole durante dos semanas. Para pasar las tardes, cada miembro del grupo cuenta una historia cada noche, excepto un día a la semana para las tareas del hogar y los días festivos en los que no trabajan en absoluto, lo que resulta en diez noches de narración de cuentos en el transcurso de dos semanas. . Así, al finalizar la quincena han contado 100 cuentos .
Cada uno de los diez personajes es cobrado como Rey o Reina de la empresa durante uno de los diez días por turno. Este cargo se extiende a la elección del tema de las historias de ese día, y todos los días, excepto dos, tienen temas asignados: ejemplos del poder de la fortuna; ejemplos del poder de la voluntad humana; cuentos de amor que terminan trágicamente; cuentos de amor que terminan felizmente; respuestas inteligentes que salvan al hablante; trucos que las mujeres hacen a los hombres; trucos que la gente se hace entre sí en general; Ejemplos de virtud. Gracias a su ingenio, Dioneo, que suele contar cada día el décimo cuento, puede elegir el tema que desee. [5] [6] Muchos comentaristas han argumentado que Dioneo expresa las opiniones del propio Boccaccio. [7] Cada día también incluye una breve introducción y una conclusión para continuar el marco de los cuentos describiendo otras actividades diarias además de contar historias. Estos interludios de encuadre incluyen frecuentemente transcripciones de canciones populares italianas. [8] Las interacciones entre cuentos en un día, o a lo largo de días, a medida que Boccaccio teje variaciones y reversiones del material anterior, forman un todo y no solo una colección de historias. Las tramas recurrentes de las historias incluyen burlarse de la lujuria y la codicia del clero; la lujuria y la ambición femeninas a la par de la lujuria y la ambición masculinas; tensiones en la sociedad italiana entre la nueva clase comercial rica y las familias nobles; y los peligros y aventuras de los comerciantes ambulantes.
En todo el Decamerón prevalece y predomina la ética mercantil. Se atesoran los valores comerciales y urbanos del ingenio, la sofisticación y la inteligencia, mientras que los vicios de la estupidez, la torpeza y la estrechez de miras se remedian o se castigan. Si bien estos rasgos y valores pueden parecer obvios para el lector moderno, fueron una característica emergente en Europa con el surgimiento de los centros urbanos y un sistema económico monetario más allá de los tradicionales sistemas rurales feudales y monásticos que otorgaban mayor valor a la piedad y la lealtad. [ cita necesaria ]
Más allá de la unidad proporcionada por el marco narrativo, el Decamerón proporciona una unidad en la perspectiva filosófica. A lo largo del juego recorre el tema medieval común de Lady Fortune y la rapidez con la que uno puede subir y bajar a través de las influencias externas de la " Rueda de la Fortuna ". Boccaccio había sido educado en la tradición de la Divina Comedia de Dante , que utilizaba varios niveles de alegoría para mostrar las conexiones entre los acontecimientos literales de la historia y el mensaje cristiano. Sin embargo, el Decamerón utiliza el modelo de Dante no para educar al lector sino para satirizar este método de aprendizaje. La Iglesia católica , los sacerdotes y las creencias religiosas se convierten en la fuente satírica de la comedia en todo momento. Esto fue parte de una tendencia histórica más amplia después de la Peste Negra que vio un descontento generalizado con la iglesia.
Muchos detalles del Decamerón están impregnados de un sentido medieval de significado numerológico y místico. [9] Por ejemplo, se cree ampliamente [ ¿quién? ] que las siete jóvenes deben representar las Cuatro Virtudes Cardinales (Prudencia, Justicia, Templanza y Fortaleza) y las Tres Virtudes Teologales (Fe, Esperanza y Caridad). Se supone además [ ¿por quién? ] que los tres hombres representan la división tripartita griega clásica del alma ( Razón, Espíritu y Apetito , véase el Libro IV de la República ). El propio Boccaccio señala que los nombres que da a estos diez personajes son en realidad seudónimos elegidos "adecuados a las cualidades de cada uno". Los nombres italianos de las siete mujeres, en el mismo orden (probablemente significativo) que figura en el texto, son Pampinea, Fiammetta, Filomena, Emilia, Lauretta, Neifile y Elissa. Los hombres, en orden, son Pánfilo, Filostrato y Dioneo.
Boccaccio se centró en la naturalidad del sexo combinando y entrelazando experiencias sexuales con la naturaleza.
Boccaccio tomó prestadas las tramas de casi todas sus historias (al igual que los escritores posteriores las tomaron prestadas de él). [ cita necesaria ] Aunque consultó sólo fuentes francesas, italianas y latinas, algunos de los cuentos tienen su origen en tierras tan lejanas como la India, Oriente Medio, España y otros lugares. [ cita necesaria ] Algunos ya tenían siglos de antigüedad. Por ejemplo, parte del cuento de Andreuccio de Perugia (Día II, Historia 5) se originó en Éfeso en el siglo II (en el Cuento de Efeso ). Incluso la descripción del acontecimiento motivador central de la narración, la peste negra (de la que seguramente Boccaccio fue testigo), no es original, sino que se basa en una descripción de la Historia gentis Langobardorum de Pablo el Diácono , que vivió en el siglo VIII. [ cita necesaria ] Boccaccio también se inspiró en las obras de Ovidio . [10] Se le ha llamado "el Ovidio italiano", tanto por sus escritos como por su relación con Ovidio. [10]
Algunos estudiosos han sugerido que es posible que algunos de los cuentos para los que no se ha encontrado una fuente anterior aún no hayan sido inventados por Boccaccio, pero pueden haber estado circulando en la tradición oral local. El propio Boccaccio dice que escuchó algunos de los cuentos de forma oral. En VII, 1, por ejemplo, afirma haber oído el cuento a una anciana que lo escuchó cuando era niña.
El hecho de que Boccaccio tomara prestados los argumentos que componen la mayor parte del Decamerón no significa que los reprodujera mecánicamente. La mayoría de las historias tienen lugar en el siglo XIV y se han actualizado lo suficiente a la época del autor como para que el lector no sepa que fueron escritas siglos antes o en una cultura extranjera. Además, Boccaccio solía combinar dos o más cuentos no relacionados en uno (como en II, 2 y VII, 7).
Es más, muchos de los personajes existieron realmente, como Giotto di Bondone , Guido Cavalcanti , Saladino y el rey Guillermo II de Sicilia . Los estudiosos incluso han podido comprobar la existencia de personajes menos famosos, como los embaucadores Bruno y Buffalmacco y su víctima Calandrino . Otros personajes ficticios están basados en personas reales, como la Madonna Fiordaliso del cuento II, 5, que se deriva de una Madonna Flora que vivía en el barrio rojo de Nápoles. [ cita necesaria ] Boccaccio a menudo confundía intencionalmente hechos históricos (II, 3) y geográficos (V, 2) para sus propósitos narrativos. Dentro de los cuentos del Decamerón , los personajes principales suelen desarrollarse a través de sus diálogos y acciones, de modo que al final de la historia parecen reales y sus acciones lógicas dado su contexto.
Otra de las técnicas frecuentes de Boccaccio fue complejizar los cuentos ya existentes. Un claro ejemplo de esto está en el cuento IX, 6, que también fue utilizado por Chaucer en su " El cuento de Reeve ", que sigue más de cerca la fuente original francesa que la versión de Boccaccio. En la versión italiana, la esposa del anfitrión y los dos jóvenes visitantes ocupan las tres camas y ella también explica los acontecimientos de la noche. Ambos elementos son invención de Boccaccio y constituyen una versión más compleja que la versión de Chaucer o la fuente francesa (un fabliau de Jean de Boves).
A pesar de su duradera popularidad, las posturas abiertamente anticlericales del Decamerón frecuentemente pusieron la obra en conflicto con la Iglesia Católica. El primer caso ocurrió cuando el fraile dominico Girolamo Savonarola incitó una hoguera de arte y literatura 'pecaminosos' en el centro de Florencia conocida más tarde como la " Hoguera de las Vanidades ". El Decamerón fue una de las obras que se sabe que fueron quemadas ese día.
Más desafíos administrativos oficiales seguirían a la creación del Index Librorum Prohibitorum . Instituido por el Papa Pablo IV en 1559, el Índice era una lista de textos que eran oficialmente anatema para la Iglesia Católica; El Decamerón de Boccaccio se encontraba entre los textos originales incluidos. A pesar de esto, el libro continuó circulando y ganando popularidad, lo que llevó a Gregorio XIII a encargar una edición revisada en 1573 en la que los clérigos fueron reemplazados por personas seculares. Incluso esto resultaría demasiado inmoral para Sixto V, quien encargó otra revisión durante su época como cardenal que dio como resultado la edición de 1582 de Salviati . [11]
Los cuentos individuales del Decamerón se tradujeron al inglés desde el principio (como la obra del poeta William Walter de 1525 Here begynneth y[e] history of Tytus & Gesyppus traducida del latín al inglés por Wyllyam Walter, somtyme seruaunte para Syr Henry Marney , una traducción de cuento X.viii), o sirvió como material fuente para que autores ingleses como Chaucer lo reelaboraran. La siguiente tabla enumera todos los intentos de realizar una traducción completa al inglés del libro. La información sobre las traducciones anteriores a 1971 se recopila a partir de la introducción de GH McWilliam a su propia traducción de 1971.
En general se puede decir que la versión de Petrarca en Rerum senilium libri XVII, 3, incluida en una carta que escribió a su amigo Boccaccio, sirvió como fuente para todas las versiones que circularon por Europa, incluidas las traducciones del mismísimo Decamerón. al catalán (primera traducción registrada a una lengua extranjera, manuscrita de forma anónima en Sant Cugat en 1429; retraducida posteriormente por Bernat Metge ), francés y español .
El famoso primer cuento (I, 1) del famoso Ser Ciappelletto fue posteriormente traducido al latín por Olimpia Fulvia Morata y traducido nuevamente por Voltaire .
Dado que el Decamerón era muy popular entre los contemporáneos, especialmente entre los comerciantes, sobreviven muchos manuscritos. El filólogo italiano Vittore Branca los examinó exhaustivamente e identificó algunos copiados bajo la supervisión de Boccaccio; algunos tienen notas escritas de puño y letra de Boccaccio. Dos en particular tienen dibujos elaborados, probablemente realizados por el propio Boccaccio. Dado que estos manuscritos circularon ampliamente, Branca pensó que influyeron en todas las ilustraciones posteriores. En 1962 Branca identificó el Códice Hamilton 90, en la Staatsbibliothek de Berlín, como un autógrafo perteneciente a los últimos años de Boccaccio. [18]
El audiolibro de dominio público Decameron en LibriVox