Santo Domingo , OP ( español : Santo Domingo ; 8 de agosto de 1170 - 6 de agosto de 1221), también conocido como Domingo de Guzmán ( español: [ɡuθˈman] ), fue un sacerdote católico castellano y fundador de la Orden Dominicana . Es el santo patrón de los astrónomos y científicos naturales , y a él y a su orden se les atribuye tradicionalmente la difusión y popularización del rosario . Se le llama alternativamente Domingo de Osma , Domingo de Caleruega y Domingo Félix de Guzmán .
Domingo nació en Caleruega , a medio camino entre Osma y Aranda de Duero en Castilla la Vieja , España . [1] Lleva el nombre de Santo Domingo de Silos . La abadía benedictina de Santo Domingo de Silos se encuentra a unos kilómetros al norte de Caleruega.
En la fuente narrativa más antigua, de Jordán de Sajonia , no se nombra a los padres de Domingo. Se cuenta la historia que antes de su nacimiento, su madre estéril hizo una peregrinación a la Abadía de Silos y soñó que un perro saltaba de su vientre llevando una antorcha encendida en la boca y parecía prender fuego a la tierra. Es probable que esta historia haya surgido cuando su orden pasó a ser conocida, por su nombre, como orden dominicana , Dominicus en latín, y un juego de palabras interpretado como Domini canis : "Perro del Señor". [2] Jordan agrega que Domingo fue criado por sus padres y un tío materno que era arzobispo. [3] El hecho de no nombrar a sus padres no es inusual, ya que Jordan escribió una historia de los primeros años de la Orden, en lugar de una biografía de Domingo. Una fuente posterior del siglo XIII da sus nombres como Juana y Félix. [4] Casi un siglo después del nacimiento de Domingo, un autor local afirmó que el padre de Domingo era "vir venerabilis et dives in populo suo" ("un hombre honrado y rico en su pueblo"). [5] La narración del viaje de Pero Tafur , escrita hacia 1439 (sobre una peregrinación a la tumba de Domingo en Italia), afirma que el padre de Domingo pertenecía a la familia de Guzmán , y que su madre pertenecía a la familia Aça o Aza. [6] La madre de Domingo, Juana de Aza , fue beatificada por el Papa León XII en 1829.
A los catorce años, Domingo fue enviado al monasterio premonstratense de Santa María de La Vid y posteriormente trasladado para ampliar sus estudios en las escuelas de Palencia. [7] En Palencia dedicó seis años a las artes y cuatro a la teología . [8] En algún momento también se incorporó a Santa María de La Vid. [7]
En 1191, cuando España estaba desolada por el hambre, [8] el joven Domingo regaló su dinero y vendió su ropa, muebles e incluso preciosos manuscritos para alimentar a los hambrientos. Según se informa, Dominic les dijo a sus asombrados compañeros de estudios: "¿Me harían estudiar estas pieles muertas cuando los hombres se mueren de hambre?" [9]
A los 24 años, Domingo fue ordenado sacerdote y posteriormente ingresó a la canonjía de la catedral de Osma . [10] En 1198, don Martín de Bazán, obispo de Osma , habiendo reformado el capítulo, nombró a Domingo subprior del mismo. [11]
Diego de Acebo sucedió a Bazán como obispo de Osma en 1201. En 1203 o 1204 acompañó a Diego de Acebo en una misión diplomática para Alfonso VIII , rey de Castilla , para conseguir una novia en Dinamarca para el príncipe heredero Fernando. [12] Los enviados viajaron a Dinamarca vía Aragón y el sur de Francia . Las negociaciones matrimoniales terminaron con éxito, pero la princesa murió antes de partir hacia Castilla. [13] Durante su viaje de regreso, se encontraron con monjes cistercienses que habían sido enviados por el Papa Inocencio III a predicar contra los cátaros , una secta religiosa cristiana con creencias gnósticas y dualistas que la Iglesia católica consideraba herética. Domingo y Diego de Acebo atribuyeron la falta de éxito de los cistercienses a su extravagancia y pompa en comparación con el ascetismo de los cátaros. Decidieron adoptar un modo de vida más ascético y comenzaron un programa en el sur de Francia para convertir a los cátaros. [11]
.jpg/1280px-Bernardo_Cavallino_-_La_Visione_di_San_Domenico_(anni_1640).jpg)
A finales de 1206, Acebo y su grupo se establecieron en el Monasterio de Nuestra Señora de Prouille en Francia . El obispo Foulques de Toulouse les permitió utilizar la iglesia. La casa estaba pensada en parte como refugio para mujeres que anteriormente habían vivido en casas religiosas cátaras y en parte como la primera base de operaciones establecida. [14] Las primeras monjas de Prouille vivieron durante varios meses en Fanjeaux, porque los edificios de Prouille aún no eran habitables. Domingo les entregó la Regla de San Agustín .
Se celebraron debates católico-cátaros en Verfeil , Pamiers y Montreal . [15] Diego de Acebo, ordenado por el Papa a regresar a su diócesis, murió en Osma en diciembre de 1207, dejando a Domingo solo en su misión. [10]
Según la tradición dominicana, en 1208 Domingo experimentó una visión de la Santísima Virgen María en la iglesia de Prouille, durante la cual ella le entregó un rosario. [16] Esto dio origen al título de Nuestra Señora del Rosario . [17] .
La historia de la visión de Domingo fue inventada por Alanus de Rupe y se basó en el testimonio imaginario de escritores que nunca existieron. Este origen tradicional del Rosario fue generalmente aceptado hasta el siglo XV, cuando los bolandistas concluyeron que el relato se originó con Alanus, doscientos años después de la muerte de Domingo. [18]
La difusión del Rosario se atribuye a la predicación de los dominicos. Durante siglos el Rosario ha estado en el corazón de la Orden Dominicana . El Papa Pío XI afirmó: "El Rosario de María es el principio y fundamento sobre el que descansa la propia Orden de Santo Domingo para perfeccionar la vida de sus miembros y obtener la salvación de los demás". [19]
En 1215, Domingo se estableció, con seis seguidores, en una casa cedida por Pedro Seila, un rico residente de Toulouse . [20] Domingo vio la necesidad de un nuevo tipo de organización para abordar las necesidades espirituales de las ciudades en crecimiento de la época, una que combinara dedicación y educación sistemática, con más flexibilidad organizacional que las órdenes monásticas o el clero secular. Se sometió a sí mismo y a sus compañeros a las reglas monásticas de oración y penitencia ; El obispo Foulques les dio autoridad escrita para predicar en todo el territorio de Toulouse. [21]
También en 1215, año del IV Concilio de Letrán , Domingo y Foulques fueron a Roma para conseguir la aprobación del Papa Inocencio III . Domingo regresó a Roma un año después y finalmente recibió autoridad escrita en diciembre de 1216 del nuevo Papa, Honorio III , para formar la Ordo Praedicatorum ("Orden de Predicadores"). [11]
En el invierno de 1216-1217, en casa de Ugolino de' Conti , Domingo conoció a Guillermo de Montferrat , quien se unió a Domingo como fraile en la Orden de Predicadores y siguió siendo un amigo cercano. [22]
Cecilia Cesarini , quien fue recibida por Domingo en su nueva orden, en su vejez lo describió como "...delgado y de mediana estatura. Su rostro era hermoso y algo rubio. Tenía cabello y barba rojizos y hermosos ojos... Sus manos eran largas y finas y su voz agradablemente resonante. Nunca se quedó calvo, aunque llevaba la tonsura completa , que se mezclaba con algunas canas." [23]
.jpg/1280px-Santo_Domingo_en_oraci%C3%B3n_(Boston).jpg)
Aunque viajó mucho para mantener contacto con su creciente hermandad de frailes, [24] Domingo estableció su cuartel general en Roma. [25] En 1219, el Papa Honorio III invitó a Domingo y sus compañeros a establecer su residencia en la antigua basílica romana de Santa Sabina , lo que hicieron a principios de 1220. Antes de ese momento, los frailes sólo tenían una residencia temporal en Roma en el convento de San Sisto Vecchio , que Honorio III había regalado a Domingo alrededor de 1218, con la intención de que se convirtiera en un convento de reforma de monjas en Roma bajo la dirección de Domingo. La fundación oficial del convento dominicano de Santa Sabina con su studium conventuale , el primer studium dominicano en Roma, se produjo con la transferencia legal de propiedades del Papa Honorio III a la Orden de Predicadores el 5 de junio de 1222, aunque los hermanos se habían fijado como residencia. ya estaba allí en 1220. [26] El estudio de Santa Sabina fue el precursor del estudio general de Santa María sopra Minerva . Este último se transformaría en el siglo XVI en el Colegio de Santo Tomás ( latín : Collegium Divi Thomæ ), y luego en el siglo XX en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum con sede en el convento de los Santos Domingo y Sixto .
Domingo llegó a Bolonia el 21 de diciembre de 1218. [27] Reginaldo de Orleans estableció un convento en la iglesia de Mascarella. [28] Poco después tuvieron que trasladarse a la iglesia de San Nicolò de los Viñedos [29] Domingo se instaló en esta iglesia y celebró aquí los dos primeros Capítulos Generales de la orden. (Guiraud 1913, pp. 126, 140)
Según Guiraud, Domingo se abstenía de comer carne, [30] "observaba ayunos establecidos y períodos de silencio", [31] "seleccionaba los peores alojamientos y las ropas más miserables" y "nunca se permitía el lujo de una cama". [32] "Cuando viajaba, engañaba al viajero con instrucción espiritual y oraciones". [33] Guiraud también afirma que Domingo viajaba frecuentemente descalzo y que "la lluvia y otras molestias no provocaban en sus labios más que alabanzas a Dios". [34]
Domingo murió a la edad de cincuenta y un años, según Guiraud "agotado por las austeridades y los trabajos de su carrera". [35] Había llegado al convento de San Nicolás en Bolonia , Italia , "cansado y enfermo con fiebre". [35] Guiraud afirma que Domingo "hizo que los monjes lo recostaran sobre una arpillera tendida en el suelo" [35] y que "el breve tiempo que le quedó lo dedicó a exhortar a sus seguidores a tener caridad, a guardar su humildad y a hacer de la pobreza su tesoro". [36] Murió al mediodía del 6 de agosto de 1221. [10] Su cuerpo fue trasladado a un simple sarcófago en 1233. [37] Bajo la autoridad del Papa Gregorio IX , Domingo fue canonizado en 1234. En 1267 los restos de Domingo fueron trasladados a el santuario , realizado por Nicola Pisano y su taller para la Iglesia de Santo Domingo en Bolonia . [38]
Domingo es honrado en la Iglesia de Inglaterra y en la Iglesia Episcopal el 8 de agosto . [39] [40]
A Domingo se le asocia comúnmente, aunque apócrifamente, con la Inquisición . Las fuentes históricas de la época de Domingo no revelan nada sobre su participación en la Inquisición. [42] Domingo murió en 1221, y la oficina de la Inquisición no se estableció hasta 1231 en Lombardía y 1234 en Languedoc. [43]
El canon 27 del Tercer Concilio de Letrán de 1179 destacó el deber de los príncipes de reprimir la herejía y condenó a "los brabantes, aragoneses, vascos, navarros y otros que practican tal crueldad hacia los cristianos que no respetan ni las iglesias ni los monasterios, ni perdonan a las viudas". ni huérfanos, ni edad ni sexo, sino que, a la manera de los paganos, destruid y arrasad todo". [44] A esto le siguió en 1184 una decreto del Papa Lucio III , Ad abolendam . Este decretó que los obispos debían investigar la presencia de herejía dentro de sus respectivas diócesis. Las prácticas y procedimientos de las inquisiciones episcopales pueden variar de una diócesis a otra, dependiendo de los recursos disponibles para los obispos individuales y su relativo interés o desinterés. Convencidos de que las enseñanzas de la Iglesia contenían la verdad revelada, el primer recurso de los obispos fue el de la persuasio . A través de discursos, debates y predicaciones, buscaron presentar una mejor explicación de las enseñanzas de la Iglesia. Este enfoque a menudo resultó muy exitoso. [45]
En 1231, el Papa Gregorio IX nombró varios Inquisidores Papales, en su mayoría dominicos y franciscanos , para las distintas regiones de Europa. Como mendigos , estaban acostumbrados a viajar. A diferencia de los azarosos métodos episcopales, la inquisición papal fue minuciosa y sistemática y mantuvo registros detallados. Este tribunal funcionó en Francia, Italia y partes de Alemania y prácticamente había dejado de funcionar a principios del siglo XIV. [46]
En el siglo XV, la Inquisición española encargó al artista Pedro Berruguete que representara a Domingo presidiendo un auto de fe . Así, los inquisidores españoles promovieron una leyenda histórica en aras de la autojustificación. [47] En reacción contra los tribunales españoles, los polemistas protestantes de los siglos XVI y XVII desarrollaron y perpetuaron gustosamente la leyenda de Domingo el Inquisidor. [48] Esta imagen dio a los críticos protestantes alemanes de la Iglesia católica un argumento contra la Orden Dominicana cuya predicación había demostrado ser un oponente formidable en las tierras de la Reforma. [49] Como señala Edward Peters, "En la historiografía protestante del siglo XVI creció una especie de anti-culto a Santo Domingo". [48]
El cordón (cinturón) de Santo Domingo es un sacramental católico que recuerda al portador la protección de Santo Domingo. [50] La historia del cordón está asociada a la imagen milagrosa de Santo Domingo en Soriano . El largo de su tira se adapta al perímetro del cuadro. [51] El comienzo de la oración "Oh maravillosa esperanza" se coloca en la cuerda. [52] Según la tradición, si alguien quiere recibir la gracia de Santo Domingo, debe llevarla puesta todo el tiempo. [53] Las parejas infértiles utilizan este cordón para orar por la intercesión de Santo Domingo para obtener el don de la descendencia de Dios. [54]
Santo Domingo es uno de los pocos personajes históricos que dan nombre a dos países soberanos: Dominica y República Dominicana . La capital de este último, Santo Domingo , también lleva su nombre.
El Arca di San Domenico es un santuario que contiene los restos de Santo Domingo, ubicado en la Basílica de San Domenico en Bolonia. El Patrón de Urlaur es un festival anual que se celebra el 4 de agosto en Urlaur, Kilmovee , Condado de Mayo desde la época medieval, para conmemorar la fiesta de Santo Domingo. [55]
La fiesta de Santo Domingo se celebra con gran pompa y devoción en Malta, en la antigua ciudad de Birgu y en la capital, La Valeta. La orden dominicana tiene vínculos muy fuertes con Malta y el Papa Pío V , un fraile dominico, ayudó a los Caballeros de San Juan a construir la ciudad de La Valeta. [56]
