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Papa Honorio III

El Papa Honorio III (c. 1150 [2] – 18 de marzo de 1227), nacido como Cencio Savelli , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 18 de julio de 1216 hasta su muerte. Canónigo de la Basílica de Santa María la Mayor , llegó a ocupar varios cargos administrativos importantes, incluido el de camarlengo . En 1197 se convirtió en tutor del joven Federico II . Como Papa, trabajó para promover la Quinta Cruzada , que había sido planeada bajo su predecesor, Inocencio III . Honorio exhortó repetidamente al rey Andrés II de Hungría y al emperador Federico II a cumplir sus votos de participación. También dio su aprobación a las recientemente formadas órdenes religiosas dominicana y franciscana .

Trabajo temprano

Nació en Roma como hijo de Aimerico, [3] miembro de la familia Roman Savelli . [4]

Durante un tiempo canónigo en la iglesia de Santa María la Mayor, [1] más tarde se convirtió en Camarlengo de la Santa Iglesia Romana el 5 de diciembre de 1189 [5] y Cardenal Diácono de Santa Lucía en Silice el 20 de febrero de 1193. Bajo el Papa Clemente III y El Papa Celestino III fue tesorero de la Iglesia Romana, compiló el Liber Censuum y sirvió como Vicecanciller en funciones de la Santa Iglesia Romana desde 1194 hasta 1198.

En 1197 se convirtió en tutor del rey siciliano Federico , futuro emperador, que había sido entregado como pupilo al Papa Inocencio III por su madre, Constanza . [6]

Inocencio III lo elevó al rango de cardenal sacerdote en 1200, [7] por lo que obtuvo el Titulus de Ss. Ioannis y Pauli . Fue destituido como Camarlengo de la Santa Iglesia Romana en 1198, pero casi al mismo tiempo asumió el cargo de Camarlengo del Sagrado Colegio Cardenalicio , cargo que ocupó hasta 1216. [8]

Papado

Elección

Honorio representado en un manuscrito del siglo XIII de la abadía de Weissenau

Inocencio III murió el 16 de julio de 1216. Dos días después, diecisiete cardenales presentes en el momento de su muerte se reunieron para elegir un nuevo Papa . La turbulenta situación en Italia, la actitud amenazadora de los tártaros y el temor a un cisma indujeron a los cardenales a aceptar una elección mediante compromiso. Los cardenales Ugolino de Ostia (posteriormente Papa Gregorio IX ) y Guido Papareschi recibieron el poder de nombrar al nuevo Papa. Su elección recayó en Cencio Savelli, quien aceptó la tiara de mala gana y adoptó el nombre de Honorio III. Fue consagrado en Perugia el 24 de julio y coronado en Roma el 31 de agosto. Tomó posesión de Letrán el 3 de septiembre de 1216. El pueblo romano estaba muy eufórico con la elección, porque Honorio III era romano y por su extrema bondad se había ganado el cariño de todos. [1]

Quinta Cruzada

Bulla papal de Honorio III

La Quinta Cruzada fue respaldada por el Concilio de Letrán de 1215, y Honorio inició los preparativos para que la cruzada comenzara en 1217. [9] Para conseguir los medios necesarios para esta colosal empresa, el Papa y los cardenales debían contribuir con la décima parte de sus ingresos durante tres años. Todos los demás eclesiásticos debían contribuir con la vigésima parte. Aunque el dinero así recaudado fue considerable, de ninguna manera fue suficiente para una cruzada general como la planeada por Honorio III. [1]

Parecieron abrirse ante él perspectivas de largo alcance cuando Honorio coronó a Pedro II de Courtenay como emperador latino de Constantinopla en abril de 1217, pero el nuevo emperador fue capturado en su viaje hacia el este por el déspota de Epiro , Teodoro Comneno Ducas , y murió en confinamiento.

En julio de 1216, Honorio volvió a pedir a Andrés II de Hungría que cumpliera el voto de su padre de liderar una cruzada. [10] (Béla III legó propiedades y dinero a Andrés, obligándolo a liderar una cruzada a Tierra Santa.) Como muchos otros gobernantes, su antiguo alumno, el emperador Federico II de Alemania, había jurado embarcarse hacia la Tierra Santa. Aterrizó en 1217. [1] Pero Federico II se quedó atrás y Honorio III pospuso repetidamente la fecha para el inicio de la expedición. A pesar de la insistencia de Honorio III, Federico II aún se retrasó y la campaña egipcia fracasó estrepitosamente con la pérdida de Damieta el 8 de septiembre de 1221.

La mayoría de los gobernantes de Europa estaban involucrados en sus propias guerras y no podían abandonar sus países por mucho tiempo. El rey Andrés II de Hungría y, algo más tarde, una flota de cruzados de la región del Bajo Rin finalmente partieron hacia Tierra Santa. Tomaron Damieta y algunos otros lugares en Egipto , pero la falta de unidad entre los cristianos y la rivalidad entre sus líderes y el legado papal Pelagio resultaron en el fracaso. [1]

Finalmente se fijó el 24 de junio de 1225 como fecha para la partida de Federico II, y Honorio III organizó su matrimonio con la reina Isabel II de Jerusalén con el fin de vincularlo más al plan. Pero el Tratado de San Germano de julio de 1225 permitió un nuevo retraso de dos años.

Federico II hizo ahora serios preparativos para la cruzada. En medio de todo esto, sin embargo, el Papa Honorio III murió en Roma el 18 de marzo de 1227 sin ver realizadas sus esperanzas. Le correspondió a su sucesor, el Papa Gregorio IX , insistir en su realización.

Además de la liberación de Tierra Santa, Honorio III se sintió obligado a impulsar la represión de la herejía cátara en el sur de Francia , la guerra por la fe en la península española, la implantación del cristianismo en las tierras a lo largo del Mar Báltico y el mantenimiento del insostenible imperio latino en Constantinopla.

De estos proyectos, el de erradicar la herejía era el que más preocupaba a Honorio III. En el sur de Francia, prosiguió la labor de Inocencio III, confirmando a Simón de Montfort, quinto conde de Leicester, en la posesión de las tierras de Raimundo VI de Toulouse y logrando, a diferencia de Inocencio III, atraer a la casa real de Francia. el conflicto.

El acontecimiento más importante de este período fue el asedio y captura de Aviñón en 1226. Tanto Honorio III como el rey Luis VIII de Francia hicieron oídos sordos a las afirmaciones de Federico II sobre los derechos del Imperio sobre esa ciudad.

Aprobación de órdenes religiosas y otras obras

San Francisco predica en presencia de Honorio III : fresco de Giotto en la Basílica de San Francisco de Asís ( c.  1296-98 )

El Papa Honorio III aprobó la Orden Dominicana en 1216, [11] la Orden Franciscana en 1223, [12] y la Regla de San Alberto de Jerusalén de la Orden Carmelita en 1226. [13]

En 1219 Honorio III invitó a Santo Domingo y sus compañeros a establecer su residencia en la antigua basílica romana de Santa Sabina , lo que hicieron a principios de 1220. Antes de esa época, los frailes sólo tenían una residencia temporal en Roma en el convento de San Sisto Vecchio . que Honorio le había dado a Santo Domingo c. 1218, con la intención de que se convirtiera en un convento de reforma de monjas en Roma bajo la dirección de Domingo. El Studium Conventuale de Santa Sabina fue el precursor del Studium Generale dominicano de Santa María sopra Minerva . [14]

En 1217 Honorio III otorgó el título de rey de Serbia a Esteban el Primero Coronado . [15]

Durante su pontificado nacieron muchas de las órdenes terciarias. Aprobó la Regla de los Hermanos y Hermanas Franciscanas de la Penitencia en 1221 con la bula Memoriale propositi . También aprobó la congregación religiosa "Val des Ecoliers" (Valle de los eruditos), que había sido fundada por cuatro piadosos profesores de teología en la Universidad de París , Francia . [1]

Como hombre de estudios, Honorio insistió en que el clero recibiera una educación completa, especialmente en teología. En el caso de un tal Hugo a quien el capítulo de Chartres había elegido obispo, denegó su aprobación porque el obispo electo no poseía conocimientos suficientes, quum pateretur in litteratura defectum , como afirma el Papa en una carta fechada el 8 de enero de 1219. Incluso privó de su cargo a otro obispo por ser analfabeto. Honorio otorgó varios privilegios a la Universidad de París y a la Universidad de Bolonia , las dos mayores sedes de aprendizaje durante aquellos tiempos. Para facilitar el estudio de la teología en diócesis alejadas de los grandes centros de enseñanza, ordenó en la bula Super specula Domini que algunos jóvenes talentosos fueran enviados a una escuela teológica reconocida para estudiar teología con el fin de enseñarla. después en sus diócesis. [1]

Escritos

Honorio III adquirió cierta fama como autor. El más importante de sus escritos es el Liber censuum Romanae ecclesiae , que es la fuente más valiosa de la posición medieval de la Iglesia con respecto a la propiedad y también sirve en parte como continuación del Liber Pontificalis . Comprende una lista de los ingresos de la Sede Apostólica , un registro de las donaciones recibidas, los privilegios concedidos y los contratos celebrados con ciudades y gobernantes. Se comenzó bajo el Papa Clemente III y se completó en 1192 bajo el Papa Celestino III . El manuscrito original del Liber Censuum todavía existe ( Vaticanus latinus 8486). [dieciséis]

Honorio III también escribió una biografía de Celestino III; una biografía de Gregorio VII ; un "Ordo Romanus", que es una especie de ceremonial que contiene los ritos de la Iglesia para diversas ocasiones; y treinta y cuatro sermones. [17]

También se supone que Honorio es el autor del Grimorio del Papa Honorio . [18] El texto probablemente fue falsificado a finales del siglo XVI, aproximadamente cuatrocientos años después de la muerte de su supuesto autor. Según AE Waite , "...[E]s una impostura maliciosa y algo inteligente, que sin lugar a dudas fue calculada para engañar a las personas ignorantes de su época que pudieran haber tenido inclinaciones mágicas, más especialmente a los sacerdotes ignorantes, ya que pretende transmitir la sanción expresa de la Sede Apostólica para las operaciones de Magia Infernal y Nigromancia." [19]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefgh  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Papa Honorio III". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
  2. ^ Magyar katolikus lexikon I – XV. Főszerk. Dios István; szerk. Viczián János. Budapest: Szent István Társulat. 1993–2010., [1]
  3. ^ San Antonino de Florencia, Chronica , en Augustinus Theiner (editor), Caesaris SRE Cardinalis Baronii, Od. Raynaldi y Jac. Laderchii Annales Ecclesiastici Tomus Vigesimus 1198-1228 (Barri-Ducis: Ludovicus Guerin 1870), bajo el año 1216, núm. 17, pág. 355.
  4. ^ La argumentación revisionista reciente ha sugerido que podría no haber sido un Savelli. El argumento se basa en el hecho innegable de que no existe ningún documento contemporáneo que lo llame Cencio Savelli. Sin embargo, los apellidos no eran de uso común en los siglos XII y XIII. El primer uso del nombre Savelli está en relación con el padre de Honorio IV, Luca Savelli. Véase Renato Lefevre, "Un papa Savelli (Onorio III) che non fu Savelli", Strenna dei Romanisti 52 (1991) 283-290; y Gualtiero Sirtoli, "Onorio III: il permanere di un dubbio sulla sua appartenenza al lignaggio Savelli", Frate Francesco 71 (2005), 415-431. Pero no hay pruebas seguras de que Honorio III no perteneciera a la familia Savelli.
  5. ^ "Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana - Diccionario biográfico - Consistorio de 1193". cardenales.fiu.edu . Consultado el 21 de abril de 2022 .
  6. ^ Collins 2009, pag. 260.
  7. ^ La fecha es una inferencia. Su última firma como cardenal diácono fue el 13 de abril de 1200. Su primera firma en un documento como cardenal sacerdote se produjo el 23 de noviembre de 1201. Véase Augustus Potthast, Regesta pontificum Romanorum I (Berlín 1874), p. 466. Conradus Eubel, Hierarchia catholica medii aevi I editio altera (Monasterii 1913), pág. 3 n. 1.
  8. ^ "Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana - Diccionario biográfico - Consistorio de 1193". cardenales.fiu.edu . Consultado el 21 de abril de 2022 .
  9. ^ Smith, Thomas W. (2013). "El Papa Honorio III y las Cruzadas de Tierra Santa, 1216-1227: un estudio sobre el gobierno papal receptivo". Tesis doctoral, Universidad de Londres.
  10. ^ Bárány, Atila (2012). "II. András balkáni külpolitikája [la política exterior de Andrés II en los Balcanes]". En Kerny, Terézia; Smohay, András (eds.). II. András y Székesfehérvár [Andrés II y Székesfehérvár] (en húngaro). Székesfehérvári Egyházmegyei Múzeum. pag. 462. ISBN 978-963-87898-4-6
  11. ^ Religiosam vitam : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis editio III (Turín 1858), p. 309-311 (22 de diciembre de 1216).
  12. ^ Solet annuere : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis editio III (Turín 1858), p. 394-397 (29 de noviembre de 1223).
  13. ^ Ut vivendi : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis editio III (Turín 1858), p. 415-417 (30 de enero de 1226).
  14. Esta institución se transformaría en el siglo XVI en el Colegio de Santo Tomás ( latín : Collegium Divi Thomæ ), y luego en el siglo XX en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino (la "Angelicum"), ubicada en el convento de Santos Domingo y Sixto . El plan de estudios se especializa en la interpretación estricta de la teología de Santo Tomás de Aquino; 3/4 de sus 1000 estudiantes son del clero.
  15. ^ Grumeza, Ion (2010). Las raíces de la balcanización de Europa del Este 500-1500 CE . Estados Unidos de América: University Press of America. pag. 161.ISBN 978-0-7618-5135-6.
  16. ^ Paul Fabre, Étude sur le Liber Censuum de l'Église romain (París: Ernest Thorin 1892). Paul Fabre, Le liber censuum de l'Église romaine Tomo I (París: Albert Fontemoing 1905). Paul Fabre y Louis Duchesne, Le liber censuum de l'église romaine Volumen 1, Parte 1 (París: Fontemoing 1910). Paul Fabre y L. Duchesne, Le Liber censuum de l'église romaine , Volumen 2 (E. de Boccard, 1952). Giorgio Fedalto, Appunti al liber censuum romanae ecclesiae, edito nel vol. 5. delle Antiquitates italicae medii aevi (Firenze: Olschki, 1975).
  17. ^ Estos se encuentran en César Auguste Horoy, Honorii III Romani pontificis opera Omnia Vol. Yo (París 1879).
  18. ^ Gardner, Gerald (2004). El significado de la brujería . Rueda Roja Weiser Conari . pag. 98.ISBN 978-1-57863-309-8.. Alberto Fidi, Il grimorio di papa Onorio III (Milán: Alberto Fidi, 1924). Grimorio del Papa Honorio: Avec un recueil des plus rares secrets (1670).
  19. ^ Espera, Arthur Edward. "El Grimorio de Honorio", The Book of Ceremonial Magic, Londres, 1913. Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .

Fuentes