El Papa Gregorio VII ( latín : Gregorius VII ; c. 1015 - 25 de mayo de 1085), nacido como Hildebrando de Sovana ( italiano : Ildebrando di Soana ), fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 22 de abril de 1073 hasta su muerte en 1085. Es venerado como santo en la Iglesia católica .
Uno de los grandes papas reformadores, quizás sea mejor conocido por el papel que desempeñó en la Controversia de las Investiduras , su disputa con el emperador Enrique IV para establecer la primacía de la autoridad papal y el nuevo derecho canónico que rige la elección del Papa por el Colegio de Cardenales . También estuvo a la vanguardia de la evolución de la relación entre el emperador y el papado durante los años previos a su nombramiento como Papa. Fue el primer Papa en introducir una política de celibato obligatorio para el clero, que hasta entonces se había casado comúnmente, [2] [3] [4] [5] y también atacó la práctica de la simonía .
Durante las luchas de poder entre el papado y el Imperio , Gregorio excomulgó a Enrique IV tres veces, y Enrique nombró al antipapa Clemente III para oponerse a él. Aunque Gregorio fue aclamado como uno de los más grandes pontífices romanos después de que sus reformas resultaron exitosas, durante su propio reinado fue denunciado por algunos por su uso autocrático de los poderes papales. [6]
En épocas posteriores, Gregorio VII se convirtió en un ejemplo de supremacía papal , y su memoria fue invocada tanto positiva como negativamente, lo que refleja la actitud de los escritores posteriores hacia la Iglesia católica y el papado. Beno de Santi Martino e Silvestro , que se opuso a Gregorio VII en la Controversia de las Investiduras, lo acusó de nigromancia, crueldad, tiranía y blasfemia. Esto fue repetido con entusiasmo por oponentes posteriores de la Iglesia católica, como el protestante inglés John Foxe . [7] En contraste, el historiador moderno y sacerdote anglicano HEJ Cowdrey escribe: "[Gregorio VII] era sorprendentemente flexible, tanteaba su camino y por lo tanto dejaba perplejos tanto a sus colaboradores rigurosos... como a los cautelosos y firmes... Su celo, Sin embargo, la fuerza moral y la convicción religiosa aseguraron que conservara en un grado notable la lealtad y el servicio de una amplia variedad de hombres y mujeres". [8]
Gregorio nació como Ildebrando di Sovana en Sovana , en el condado de Grosseto , hoy sur de Toscana , Italia central , hijo de un herrero . [9] Cuando era joven fue enviado a estudiar a Roma en el monasterio de Santa María en el Aventino , donde supuestamente su tío era abad de un monasterio en el monte Aventino . [10] [11] Entre sus maestros se encontraban el erudito Lorenzo, arzobispo de Amalfi , y Johannes Gratianus, el futuro Papa Gregorio VI . [12] Cuando este último fue depuesto por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique III y exiliado a Alemania , Hildebrando lo siguió a Colonia . [ cita necesaria ] Según algunos cronistas, Hildebrand se mudó a Cluny después de la muerte de Gregorio VI, ocurrida en 1048; aunque su declaración de haberse hecho monje en Cluny no debe tomarse literalmente. [11]
Luego acompañó al abad Bruno de Toul de Cluny a Roma; allí, Bruno fue elegido papa, eligiendo el nombre de León IX , y nombró a Hildebrando diácono y administrador papal. En 1054 León envió a Hildebrand como su legado a Tours en Francia a raíz de la controversia creada por Berengario de Tours . [13] A la muerte de León, el nuevo Papa, Víctor II , lo confirmó como legado, mientras que el sucesor de Víctor, Esteban IX, lo envió a él y a Anselmo de Lucca a Alemania para obtener el reconocimiento de la emperatriz Inés . [ cita necesaria ] Esteban murió antes de poder regresar a Roma, pero Hildebrando tuvo éxito; Luego contribuyó decisivamente a superar la crisis provocada por la elección por parte de la aristocracia romana de un antipapa, Benedicto X , [14] quien, gracias también al apoyo de Inés, fue reemplazado por el obispo de Florencia , Nicolás II . [15] Con la ayuda de 300 caballeros normandos enviados por Ricardo de Aversa , Hildebrando dirigió personalmente la conquista del castillo de la Galería Antica donde Benito se había refugiado. [16] Entre 1058 y 1059, fue nombrado arcediano de la iglesia romana, convirtiéndose en la figura más importante de la administración papal. [17]
Volvió a ser la figura más poderosa detrás de la elección de Anselmo de Lucca el Viejo como Papa Alejandro II en la elección papal de octubre de 1061 . [11] El nuevo Papa presentó el programa de reforma ideado por Hildebrand y sus seguidores. [18] En sus años como consejero papal, Hildebrando tuvo un papel importante en la reconciliación con el reino normando del sur de Italia , en la alianza antialemana con el movimiento Pataria en el norte de Italia y, sobre todo, en la introducción de una coalición eclesiástica. ley que otorgaba a los cardenales derechos exclusivos sobre la elección de un nuevo Papa. [19]
El Papa Gregorio VII fue uno de los pocos papas elegidos por aclamación . A la muerte de Alejandro II, el 21 de abril de 1073, mientras se realizaban las exequias en la Basílica de Letrán , se levantó un fuerte clamor del clero y del pueblo: "¡Que Hildebrando sea Papa!", "¡El Beato Pedro ha elegido a Hildebrando archidiácono! " Hildebrando huyó inmediatamente y se escondió durante algún tiempo, dejando claro así que había rechazado la elección no canónica en la basílica de Liberia. [20] Finalmente fue encontrado en la iglesia de San Pietro in Vincoli , a la que estaba adjunto un famoso monasterio, y elegido Papa por los cardenales reunidos, con el debido consentimiento del clero romano, en medio de las repetidas aclamaciones del pueblo. [21] [22]
Se debatió, en ese momento y desde entonces, si este extraordinario estallido a favor de Hildebrand por parte del clero y el pueblo fue totalmente espontáneo o pudo haber sido arreglado de antemano. [22] Según Benizo, obispo de Sutri, partidario de Hildebrando, el clamor fue iniciado por el cardenal Ugo Candidus, cardenal sacerdote de S. Clemente, quien se precipitó a un púlpito y comenzó a declamar al pueblo. [23] Ciertamente, el modo de su elección fue muy criticado por sus oponentes. Muchas de las acusaciones contra él pueden haber sido expresiones de disgusto personal, susceptibles de sospechar por el hecho mismo de que no fueron formuladas para atacar su ascenso hasta varios años después. Pero del propio relato de Gregorio sobre las circunstancias de su elección, [24] en sus Epístolas 1 y 2, se desprende claramente que se llevó a cabo de manera muy irregular, contrariamente a la Constitución del Papa de 607. Este estatuto eclesiástico prohibía una elección papal que comenzará hasta el tercer día después del entierro del Papa. [25] La intervención del cardenal Ugo fue contraria a la Constitución de Nicolás II, que afirmaba el derecho exclusivo de nombrar candidatos a cardenales obispos; finalmente, ignoró el requisito de la Constitución de que se consultara al Sacro Emperador Romano . [26] Sin embargo, Gregorio fue luego confirmado por una segunda elección en S. Pietro in Vincoli.
Las primeras cartas pontificias de Gregorio VII reconocían claramente estos acontecimientos y, por tanto, ayudaron a disipar las dudas sobre su elección y popularidad. El 22 de mayo de 1073, fiesta de Pentecostés , recibió la ordenación sacerdotal , y fue consagrado obispo y entronizado como Papa el 29 de junio, fiesta de la Cátedra de San Pedro. [27]
En el decreto de elección, sus electores proclamaron a Gregorio VII:
"un hombre devoto, un hombre poderoso en el conocimiento humano y divino, un distinguido amante de la equidad y la justicia, un hombre firme en la adversidad y templado en la prosperidad, un hombre, según el dicho del Apóstol, de buena conducta, irreprochable, modesto , sobrio, casto, hospitalario y que gobierna bien su propia casa; hombre desde su infancia criado generosamente en el seno de esta Madre Iglesia, y por el mérito de su vida ya elevado a la dignidad de archidiácono. ..] Elegimos entonces a nuestro Archidiácono Hildebrando para que sea Papa y sucesor del Apóstol, y lleve de ahora en adelante y para siempre el nombre de Gregorio" (22 de abril de 1073). [22]
Los primeros intentos de Gregorio VII en política exterior fueron hacia una reconciliación con los normandos de Roberto Guiscardo ; al final las dos partes no se reunieron. Tras un fallido llamamiento a una cruzada a los príncipes del norte de Europa, [28] y tras obtener el apoyo de otros príncipes normandos como Landulfo VI de Benevento y Ricardo I de Capua , Gregorio VII consiguió excomulgar a Roberto en 1074.
Ese mismo año Gregorio VII convocó un concilio en el palacio de Letrán, que condenó la simonía y confirmó el celibato para el clero de la Iglesia. Estos decretos se reforzaron aún más, bajo amenaza de excomunión, el año siguiente (24-28 de febrero). [28] En particular, Gregorio decretó que sólo el Papa podía nombrar o deponer a los obispos o trasladarlos de una sede a otra, un acto que más tarde causaría la Controversia de las Investiduras . [ cita necesaria ]
El principal proyecto político de Gregorio VII fue su relación con el Sacro Imperio Romano Germánico. Desde la muerte del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique III, la fuerza de la monarquía alemana se había debilitado gravemente, y su inexperto hijo Enrique IV tuvo que enfrentarse a grandes dificultades internas, lo que presentó a Gregorio la oportunidad de fortalecer la Iglesia. [27]
En los dos años posteriores a la elección de Gregorio, la rebelión sajona ocupó por completo a Enrique y lo obligó a llegar a un acuerdo con el Papa a cualquier precio. En mayo de 1074, Enrique hizo penitencia en Nuremberg —en presencia de los legados papales— para expiar su continua amistad con los miembros de su consejo que habían sido proscritos por Gregorio; hizo juramento de obediencia y prometió su apoyo en la obra de reforma de la Iglesia. [29] Sin embargo, tan pronto como Enrique derrotó a los sajones en la Primera Batalla de Langensalza el 9 de junio de 1075 ( Batalla de Homburg o Hohenburg ), intentó reafirmar sus derechos soberanos en el norte de Italia. Enrique envió al conde Eberhard a Lombardía para combatir a los patarenos ; nominó al clérigo Tedald para el arzobispado de Milán , resolviendo una cuestión prolongada y polémica; e hizo propuestas al duque normando Robert Guiscard . [27]
Gregorio VII respondió con una dura carta fechada el 8 de diciembre de 1075, en la que acusaba a Enrique de incumplir su palabra y de seguir apoyando a los consejeros excomulgados. Al mismo tiempo, el Papa envió un mensaje verbal amenazando no sólo con la proscripción de la Iglesia contra el emperador, sino también con la privación de su corona. Al mismo tiempo, Gregorio fue amenazado por Cencio I Frangipane , quien la noche de Navidad lo sorprendió en la iglesia y lo secuestró, aunque fue liberado al día siguiente. [27]
Las prepotentes demandas y amenazas del Papa enfurecieron a Enrique y su corte, y su respuesta fue el sínodo nacional de Worms, convocado apresuradamente el 24 de enero de 1076. En los rangos más altos del clero alemán, Gregorio tenía muchos enemigos, y el cardenal romano Hugo Candidus , que alguna vez tuvo una relación íntima con Gregory pero ahora su oponente, se apresuró a viajar a Alemania para la ocasión. Cándido declamó una lista de acusaciones contra el Papa ante la asamblea, que resolvió que Gregorio había perdido el papado. En un documento lleno de acusaciones, los obispos renunciaron a su lealtad a Gregorio. En otro, Enrique lo declaró depuesto y exigió a los romanos que eligieran un nuevo Papa. [27] [30]
El concilio envió dos obispos a Italia, quienes luego obtuvieron un acto similar de deposición de los obispos lombardos en el sínodo de Piacenza . Roldán de Parma planteó estas decisiones al Papa ante el sínodo que acababa de reunirse en la basílica de Letrán . Por el momento los miembros estaban asustados, pero pronto surgió tal tormenta de indignación que sólo las palabras tranquilizadoras de Gregory salvaron la vida del enviado. [27]
Al día siguiente, el 22 de febrero de 1076, Gregorio pronunció solemnemente una sentencia de excomunión contra Enrique IV, lo despojó de su dignidad real y absolvió a sus súbditos de su juramento de lealtad. La eficacia de esta sentencia dependía enteramente de los súbditos de Enrique, sobre todo de los príncipes alemanes. La evidencia contemporánea sugiere que la excomunión de Enrique causó una profunda impresión tanto en Alemania como en Italia. [27]
Treinta años antes, Enrique III había depuesto a tres indignos pretendientes al papado, un servicio reconocido por la Iglesia y la opinión pública. Cuando Enrique IV volvió a intentar este procedimiento, le faltaba apoyo. En Alemania hubo un sentimiento rápido y general a favor de Gregorio, fortaleciendo a los príncipes contra su señor feudal Enrique. Cuando en Pentecostés el emperador convocó un consejo de nobles para oponerse al Papa, sólo unos pocos respondieron. Mientras tanto, los sajones aprovecharon la oportunidad para renovar su rebelión y el partido antirrealista creció en fuerza mes tras mes. [27]
Henry ahora se enfrentaba a la ruina. Como resultado de la agitación, fomentada celosamente por el legado papal, el obispo Altmann de Passau , los príncipes se reunieron en octubre en Trebur para elegir un nuevo gobernante alemán. Enrique, que estaba destinado en Oppenheim, en la orilla izquierda del Rin , sólo se salvó de la pérdida de su trono porque los príncipes reunidos no lograron ponerse de acuerdo sobre su sucesor. [27] Su disensión, sin embargo, simplemente pospuso el veredicto. Enrique, declararon, debía reparar y rendir homenaje a Gregorio; y si todavía estuviera bajo proscripción en el aniversario de su excomunión, su trono debería considerarse vacante. Al mismo tiempo invitó a Gregorio a Augsburgo para decidir el conflicto. [27]
Incapaz de oponerse a sus príncipes y al Papa juntos, Enrique vio que debía obtener la absolución de Gregorio antes del período mencionado. Al principio lo intentó a través de una embajada, pero cuando Gregorio rechazó sus propuestas, fue a Italia en persona. [27] El Papa ya había abandonado Roma y había informado a los príncipes alemanes que esperaría su escolta el 8 de enero de 1077 a Mantua . Esta escolta no había aparecido cuando recibió la noticia de la llegada de Enrique a Canossa , donde Gregorio se había refugiado bajo la protección de su cercana aliada, Matilde de Toscana . Enrique había viajado a través de Borgoña , recibido con entusiasmo por los lombardos, pero resistió la tentación de emplear la fuerza. En un giro sorprendente, el emperador mortificó su orgullo y se humilló en la nieve para hacer penitencia ante el Papa. Esto inmediatamente revirtió la situación moral, lo que obligó a Gregorio a conceder la absolución a Enrique. El Paseo a Canossa pronto se volvió legendario. [27]
La reconciliación sólo se logró después de prolongadas negociaciones y promesas definitivas por parte de Enrique, y Gregorio VII finalmente cedió con desgana, considerando las implicaciones políticas. [31] Si Gregorio VII concediera la absolución, la dieta de los príncipes de Augsburgo, que lo había llamado como árbitro, quedaría impotente. Sin embargo, era imposible negar al penitente el reingreso a la Iglesia, y el deber cristiano de Gregorio VII prevaleció sobre sus intereses políticos. [27]
La eliminación de la prohibición no implicó un verdadero acuerdo, ya que no se mencionó la principal cuestión entre papa y emperador: la investidura . Un nuevo conflicto era inevitable. [27]
La obediencia a la excomunión de Enrique IV fue sólo un pretexto para legitimar la rebelión de los nobles alemanes, que no acabó con su absolución. Por el contrario, en Forchheim, en marzo de 1077, eligieron un gobernante rival en la persona del duque Rodolfo de Suabia , y los legados papales declararon su neutralidad. El Papa Gregorio trató de mantener esta actitud durante los años siguientes, equilibrando a los dos partidos de fuerza bastante igual, cada uno tratando de ganar ventaja poniendo al Papa de su lado. Al final, su falta de compromiso hizo perder en gran medida la confianza de ambas partes. Finalmente se decidió por Rodolfo de Suabia después de su victoria en la batalla de Flarchheim el 27 de enero de 1080. Bajo la presión de los sajones y mal informado sobre el significado de esta batalla, Gregorio abandonó su política de espera y pronunció nuevamente la excomunión y deposición de Enrique. el 7 de marzo de 1080. [27] [32]
La censura papal tuvo ahora una recepción muy diferente a la de cuatro años antes. Se consideró ampliamente que se había pronunciado injustamente por motivos frívolos y se puso en duda su autoridad. El emperador, ahora con más experiencia, denunció enérgicamente que la prohibición era ilegal. [27] Convocó un concilio en Brixen , y el 25 de junio de 1080, treinta obispos presentes declararon depuesto a Gregorio, eligiendo al arzobispo Guibert (Wibert) de Rávena como su sucesor. [33] Gregorio respondió el 15 de octubre, ordenando al clero y a los laicos que eligieran un nuevo arzobispo en lugar del cismático "loco" y "tiránico" Wibert. [34] En 1081, Enrique abrió el conflicto contra Gregorio en Italia. [27] El emperador estaba ahora en una posición más fuerte, [35] ya que trece cardenales habían abandonado al Papa y el emperador rival Rodolfo de Suabia murió el 16 de octubre. En agosto de 1081 se presentó un nuevo pretendiente imperial, Hermann de Luxemburgo , pero no pudo reunir al partido papal en Alemania, y el poder de Enrique IV estaba en su apogeo. [27]
La principal defensora militar del Papa, Matilde de Toscana , [36] bloqueó a los ejércitos de Enrique desde los pasos occidentales sobre los Apeninos , por lo que tuvo que acercarse a Roma desde Rávena . Roma se rindió al rey alemán en 1084 y Gregorio se retiró al exilio en el Castillo de Sant'Angelo . [37] Gregorio se negó a considerar las propuestas de Enrique, aunque este último prometió entregar a Guiberto como prisionero, si el soberano pontífice consintiera en coronarlo emperador. Gregorio, sin embargo, insistió en que Enrique compareciera ante un concilio y hiciera penitencia. El emperador, si bien pretendía someterse a estos términos, se esforzó por impedir la reunión del concilio. No obstante, un pequeño número de obispos se reunió y Gregorio volvió a excomulgar a Enrique. [22]
Enrique, al recibir esta noticia, entró nuevamente en Roma el 21 de marzo para ver que su partidario, el arzobispo Guiberto de Rávena, fuera entronizado como Papa Clemente III el 24 de marzo de 1084, quien a su vez coronó a Enrique como emperador. Mientras tanto, Gregorio había formado una alianza con Roberto Guiscardo , quien marchó sobre la ciudad [22] y obligó a Enrique a huir hacia Civita Castellana .
El Papa fue liberado, pero después de que el pueblo romano se indignó por los excesos de sus aliados normandos, se retiró nuevamente a Monte Cassino , [38] y más tarde al castillo de Salerno junto al mar, donde murió el 25 de mayo de 1085. [39 ] Tres días antes de su muerte, retiró todas las censuras de excomunión que había pronunciado, excepto las contra los dos principales infractores: Enrique y Guibert. [22]
En 1076, Gregorio nombró obispo de Dol a Dol Euen, un monje de Saint-Melaine de Rennes, rechazando tanto al titular, Iuthael, que contaba con el apoyo de Guillermo el Conquistador , que recientemente había estado llevando a cabo operaciones militares en el noreste de Bretaña. y Gilduin, el candidato de los nobles de Dol que se opone a William. Gregory rechazó a Iuthael porque era conocido por su simonía y a Guilden por ser demasiado joven. [40] Gregorio también otorgó a Dol Euen el palio de arzobispo metropolitano, con la condición de que se sometiera al juicio de la Santa Sede cuando el caso de larga data sobre el derecho de Dol a ser metropolitano y usar el palio fuera resuelto. Finalmente decidido. [41]
El rey Guillermo se sintió tan seguro que interfirió autocráticamente en la gestión de la iglesia, prohibió a los obispos visitar Roma, nombró obispados y abadías y mostró poca ansiedad cuando el Papa le sermoneó sobre los diferentes principios que tenía en cuanto a la relación de potestades espirituales y temporales, o cuando le prohibió el comercio o le mandó reconocerse vasallo de la silla apostólica. [27] William estaba particularmente molesto por la insistencia de Gregory en dividir la Inglaterra eclesiástica en dos provincias, en oposición a la necesidad de William de enfatizar la unidad de su reino recién adquirido. La creciente insistencia de Gregorio en la independencia de la iglesia de la autoridad secular en materia de nombramientos clericales se convirtió en una cuestión cada vez más polémica. [42] También buscó obligar al episcopado a buscar en Roma validación y dirección, exigiendo la asistencia regular de los prelados a Roma. [43] Gregorio no tenía poder para obligar al rey inglés a modificar su política eclesiástica, por lo que se vio obligado a ignorar lo que no podía aprobar, e incluso consideró aconsejable asegurarle al rey Guillermo su afecto particular. [27] En general, la política de William fue de gran beneficio para la Iglesia. [44] [45]
La relación de Gregorio VII con otros estados europeos estuvo fuertemente influenciada por su política alemana, ya que el Sacro Imperio Romano Germánico , al absorber la mayor parte de sus energías, a menudo lo obligó a mostrar ante otros gobernantes la misma moderación que negaba al rey alemán. La actitud de los normandos le trajo un duro despertar. Las grandes concesiones que se les hicieron bajo Nicolás II no sólo no lograron detener su avance hacia el centro de Italia, sino que tampoco lograron asegurar ni siquiera la protección esperada para el papado. Cuando Gregorio VII se vio presionado por Enrique IV, Roberto Guiscardo lo abandonó a su suerte y sólo intervino cuando él mismo fue amenazado con las armas alemanas. Luego, tras la captura de Roma, abandonó la ciudad a sus tropas, y la indignación popular provocada por su acto provocó el exilio de Gregorio. [27]
En el caso de varios países, Gregorio VII intentó establecer un reclamo de soberanía por parte del Papado y asegurar el reconocimiento de sus derechos de posesión autoafirmados. Sobre la base del "uso inmemorial", se asumió que Córcega y Cerdeña pertenecían a la Iglesia Romana. España , Hungría y Croacia también fueron reclamadas como su propiedad, y se intentó inducir al rey de Dinamarca a mantener su reino como un feudo del Papa. [27]
En su tratamiento de la política y la reforma eclesiásticas, Gregorio no estuvo solo, sino que encontró un poderoso apoyo: en Inglaterra, el arzobispo Lanfranc de Canterbury fue el más cercano a él; en Francia su campeón fue el obispo Hugo de Dié , quien luego se convirtió en arzobispo de Lyon . [27] [46]
Felipe I de Francia , por su práctica de la simonía y la violencia de sus procedimientos contra la Iglesia, provocó una amenaza de medidas sumarias. La excomunión, la deposición y el interdicto parecían inminentes en 1074. Gregorio, sin embargo, se abstuvo de traducir sus amenazas en acciones, aunque la actitud del rey no mostró ningún cambio, ya que deseaba evitar una dispersión de sus fuerzas en el conflicto que pronto comenzaría. estallar en Alemania. [27]
El Papa Gregorio intentó organizar una cruzada en Al-Andalus , dirigida por el Conde Ebles II de Roucy . [47]
Gregorio, de hecho, estableció algún tipo de relaciones con todos los países de la cristiandad; aunque estas relaciones no siempre hicieron realidad las esperanzas eclesiástico-políticas conectadas con ellas. Su correspondencia se extendió a Polonia , la Rus de Kiev y Bohemia . Intentó sin éxito acercar a Armenia a Roma. [27] [48]
Gregorio estaba particularmente preocupado por Oriente. El cisma entre Roma y el Imperio Bizantino fue un duro golpe para él y trabajó duro para restaurar la antigua relación amistosa. Gregorio intentó con éxito ponerse en contacto con el emperador Miguel VII . Cuando las noticias de los ataques musulmanes contra los cristianos de Oriente llegaron a Roma y las dificultades políticas del emperador bizantino aumentaron, concibió el proyecto de una gran expedición militar y exhortó a los fieles a participar en la recuperación de la Iglesia de la Santa Sepulcro [27] : presagio de la Primera Cruzada . [39] En sus esfuerzos por reclutar para la expedición, enfatizó el sufrimiento de los cristianos orientales, argumentando que los cristianos occidentales tenían la obligación moral de acudir en su ayuda. [49]
La obra de su vida se basó en su convicción de que la Iglesia fue fundada por Dios y confiada a la tarea de abarcar a toda la humanidad en una sola sociedad en la que la voluntad divina es la única ley; que, en su calidad de institución divina, es suprema sobre todas las estructuras humanas, especialmente el Estado secular; y que el Papa, en su papel de cabeza de la Iglesia, es el vicerregente de Dios en la tierra, de modo que desobediencia a él implica desobediencia a Dios: o, en otras palabras, una deserción del cristianismo. Pero cualquier intento de interpretar esto en términos de acción habría obligado a la Iglesia a aniquilar no sólo un Estado, sino todos los Estados. [27]
Así, Gregorio VII, como político que deseaba lograr algún resultado, se vio obligado en la práctica a adoptar un punto de vista diferente. Reconoció la existencia del Estado como una dispensación de la providencia , describió la coexistencia de la Iglesia y el Estado como una ordenanza divina y enfatizó la necesidad de unión entre el sacerdotium y el imperium . Pero en ningún momento se le habría ocurrido poner a las dos potencias en pie de igualdad; la superioridad de la Iglesia sobre el Estado era para él un hecho que no admitía discusión y del que nunca había dudado. [27]
Deseaba que todos los asuntos importantes en disputa se remitieran a Roma; los llamamientos debían dirigirse a él mismo; La centralización del gobierno eclesiástico en Roma implicó naturalmente una reducción de los poderes de los obispos. Dado que estos se negaron a someterse voluntariamente y trataron de afirmar su tradicional independencia, su papado está lleno de luchas contra los rangos superiores del clero. [27] El Papa Gregorio VII fue fundamental en la promoción y regulación del concepto de universidad moderna , ya que su Decreto Papal de 1079 ordenó el establecimiento regulado de escuelas catedralicias que se transformaron en las primeras universidades europeas. [ cita necesaria ]
Esta batalla por la fundación de la supremacía papal está relacionada con su defensa del celibato obligatorio entre el clero y su ataque a la simonía . Gregorio VII no introdujo el celibato del sacerdocio en la Iglesia, pero emprendió la lucha con mayor energía que sus predecesores. En 1074 publicó una encíclica que absolvía al pueblo de su obediencia a los obispos que permitían sacerdotes casados. Al año siguiente les ordenó tomar medidas contra los sacerdotes casados y privó a estos clérigos de sus ingresos. Tanto la campaña contra el matrimonio sacerdotal como la contra la simonía provocaron una resistencia generalizada. [27]
Sus escritos tratan principalmente de los principios y la práctica del gobierno de la Iglesia. [22] Se pueden encontrar en la colección de Mansi bajo el título "Gregorii VII registri sive epistolarum libri". [50] La mayoría de sus cartas supervivientes se conservan en su Registro, que ahora se almacena en los Archivos Vaticanos.
Gregorio VII fue visto por el Papa Pablo VI como fundamental para afirmar el principio de que Cristo está presente en el Santísimo Sacramento . La exigencia de Gregorio de que Berengario realizara una confesión de esta creencia [51] fue citada en la histórica encíclica Mysterium fidei de 1965 del Papa Pablo VI : [52]
Creo en mi corazón y profeso abiertamente que el pan y el vino que se colocan sobre el altar son, a través del misterio de la sagrada oración y de las palabras del Redentor, transformados sustancialmente en la verdadera, propia y vivificante carne y sangre de Jesucristo. nuestro Señor, y que después de la consagración son el verdadero cuerpo de Cristo. [53]
Esta profesión de fe inició un "Renacimiento eucarístico" en las iglesias de Europa a partir del siglo XII. [52]
El Papa Gregorio VII murió exiliado en Salerno ; el epitafio de su sarcófago en la Catedral de la ciudad dice: "He amado la justicia y aborrecido la iniquidad; por eso muero en el exilio". [10] [54]
Gregorio VII fue beatificado por el Papa Gregorio XIII en 1584 y canonizado el 24 de mayo de 1728 por el Papa Benedicto XIII . [22]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Oestreich, Thomas (1913). "Papa San Gregorio VII". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
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