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Papa León IX

El Papa León IX (21 de junio de 1002 - 19 de abril de 1054), nacido como Bruno von Egisheim-Dagsburg , fue el jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 12 de febrero de 1049 hasta su muerte en 1054. [1] Se considera a León IX ser uno de los papas históricamente más significativos de la Edad Media ; jugó un papel decisivo en la precipitación del Gran Cisma de 1054 , considerado el punto de inflexión en el que las Iglesias católica y ortodoxa oriental se separaron formalmente.

León IX favoreció la moralidad tradicional en su reforma de la Iglesia católica. Uno de sus primeros actos públicos fue celebrar el sínodo de Pascua de 1049; se unió al emperador Enrique III en Sajonia y lo acompañó a Colonia y Aquisgrán. También convocó una reunión del alto clero en Reims en la que se aprobaron varios decretos reformadores importantes. En Maguncia celebró un concilio en el que estuvieron representados el clero italiano, francés y alemán, y estuvieron presentes embajadores del emperador bizantino. También aquí la simonía y el matrimonio clerical fueron los principales asuntos tratados. Es considerado un santo por la Iglesia católica ; Su fiesta se celebra el 19 de abril. [2]

Primeros años de vida

Bruno nació del conde Hugo IV de Nordgau y Heilwig de Dabo y era natural de Egisheim , Alta Alsacia (actual Alsacia , Francia). [3] Su padre era primo hermano de Conrado II , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [4] A la edad de cinco años, Bruno fue confiado al cuidado de Berthold , obispo de Toul, que tenía una escuela para los hijos de la nobleza. [5]

En 1017, Bruno se convirtió en canónigo en San Esteban de Toul . Cuando, en 1024, su primo Conrado sucedió a Enrique II como emperador, los familiares de Bruno lo enviaron a la corte del nuevo rey "para servir en su capilla". [6]

Bruno era diácono en 1026 cuando Conrado partió hacia Italia para hacer respetar su autoridad en esa parte de sus dominios, y como Herimann, obispo de Toul, era demasiado viejo para conducir su contingente a la península, confió el mando del mismo a bruno. Mientras estaba en medio de las armas, el obispo Herimann murió y Bruno fue inmediatamente elegido para sucederlo. Conrado, que lo destinaba a cosas más elevadas, se resistía a permitirle aceptar esa insignificante sede. Pero Bruno indujo al emperador a que le permitiera ocupar la sede. Consagrado en 1027, Bruno administró la diócesis de Toul durante más de veinte años, en una época de tensiones y problemas. [7] Tuvo que lidiar no sólo con el hambre, sino también con la guerra, a la que Toul, como ciudad fronteriza, estaba muy expuesta. Bruno prestó importantes servicios políticos a Conrado II y posteriormente al emperador Enrique III . Sabía cómo hacer las paces y, si era necesario, blandir la espada en defensa propia. Enviado por Conrado a Roberto el Piadoso, estableció una paz tan firme entre Francia y el imperio que no se volvió a romper ni siquiera durante los reinados de los hijos de Conrado y Roberto. Por otra parte, mantuvo su ciudad episcopal contra el conde Odón II de Blois , rebelde contra Conrado, y "mediante su sabiduría y esfuerzos" añadió Borgoña al imperio. [ cita necesaria ]

Bruno se hizo ampliamente conocido como un eclesiástico serio y reformador por el celo que mostró al difundir el gobierno de la orden de Cluny . Fue mientras era obispo cuando se entristeció por la muerte no sólo de su padre y su madre, sino también de dos de sus hermanos. Bruno encontró cierto consuelo en la música, en la que demostró ser muy eficaz. [6]

Papado

A la muerte del Papa Dámaso II en 1048, Bruno fue seleccionado como su sucesor por una asamblea celebrada en Worms en diciembre. Tanto el emperador como los delegados romanos estuvieron de acuerdo. Sin embargo, Bruno aparentemente estaba a favor de una elección canónica y estipuló como condición para su aceptación que primero debería viajar a Roma y ser elegido libremente por la voz del clero y el pueblo de Roma. Partió poco después de Navidad y se reunió con el abad Hugo de Cluny en Besançon , donde se le unió el joven monje Hildebrand, quien más tarde se convirtió en el Papa Gregorio VII ; Al llegar a Roma vestido de peregrino en febrero siguiente, fue recibido con mucha cordialidad y en su consagración asumió el nombre de León IX. [8]

Teología

1051 carta de León IX

León IX favoreció el celibato del clero en su reforma de la Iglesia católica. Uno de sus primeros actos públicos fue la celebración del conocido sínodo pascual de 1049, en el que se requirió nuevamente el celibato del clero (hasta el rango de subdiácono ). Además, en el Sínodo de Pascua el Papa logró al menos dejar claras sus propias convicciones contra todo tipo de simonía . La mayor parte del año siguiente estuvo ocupada por uno de esos avances a través de Italia, Alemania y Francia que constituyen un rasgo marcado del pontificado de León IX. Después de presidir un sínodo en Pavía , se unió a Enrique III en Sajonia y lo acompañó a Colonia y Aquisgrán . También convocó una reunión del alto clero en Reims en la que se aprobaron varios decretos reformadores importantes. En Maguncia celebró un concilio en el que estuvieron representados el clero italiano y francés, así como el alemán, y estuvieron presentes embajadores del emperador bizantino. También aquí la simonía y el matrimonio del clero fueron los principales asuntos tratados. [ cita necesaria ]

Después de su regreso a Roma, León celebró otro sínodo de Pascua el 29 de abril de 1050. Se ocupó en gran medida de la controversia sobre las enseñanzas de Berengario de Tours . Ese mismo año presidió los sínodos provinciales en Salerno , Siponto y Vercelli , y en septiembre volvió a visitar su Alemania natal, regresando a Roma a tiempo para un tercer sínodo de Pascua en el que se discutió la cuestión de la reordenación de aquellos que habían sido ordenados por los simonistas. consideró. En 1052 se unió al emperador en Pressburg y buscó en vano asegurar la sumisión de los húngaros . En Ratisbona , Bamberg y Worms , la presencia papal se celebró con diversas solemnidades eclesiásticas. A principios de 1053, León arbitró una disputa entre el arzobispo de Cartago y el obispo de Gummi-Mahdia sobre la precedencia eclesiástica. [9]

Relaciones con Constantinopla

El patriarca Miguel I Cerulario de Constantinopla, a través de León de Ohrid , arzobispo de Bulgaria, escribió al Papa denunciando el uso de panes sin levadura y los días de ayuno en la Iglesia latina. León IX envió una carta a Miguel I en 1054, citando una gran parte de la Donación de Constantino , creyendo que era genuina. [10]

León le aseguró a Miguel que la donación era completamente genuina, no una fábula, por lo que sólo el sucesor apostólico de Pedro poseía esa primacía y era el jefe legítimo de toda la Iglesia. Antes de su muerte, León IX había enviado una misión legatina bajo el mando del cardenal Humbert de Silva Candida a Constantinopla para negociar con el patriarca Miguel Cerulario en respuesta a sus acciones relativas a la Iglesia en Constantinopla. [11] Humbert rápidamente puso fin a las negociaciones entregando una bula que excomulgaba al Patriarca. [7] Este acto, aunque legalmente inválido debido a la muerte del Papa en ese momento, fue respondido por la propia bula de excomunión del patriarca contra Humbert y sus asociados y se considera popularmente la división oficial entre las Iglesias Oriental y Occidental. Posteriormente cerró las iglesias latinas de Constantinopla, dejó de recordar al Papa en los dípticos y escribió cartas a los demás patriarcas contra el Papa. El patriarca de Antioquía, Pedro III, rechazó la mayoría de las acusaciones de Miguel contra Roma y lo instó a llegar a un acuerdo. [12] A pesar de esto, la ruptura inició el Gran Cisma Este-Oeste .

Conflicto con los normandos

En constante temor de un ataque de los normandos en el sur de Italia, los bizantinos recurrieron desesperadamente al propio jefe espiritual de los normandos, el Papa León IX, y, según Guillermo de Apulia , le rogaron "que liberara a Italia que ahora carece de su libertad". y obligar a salir a ese pueblo malvado que oprime a Apulia bajo su yugo". Después de un cuarto sínodo de Pascua en 1053, León IX partió contra los normandos en el sur con un ejército de italianos y mercenarios suabos . "Como cristianos fervientes, los normandos se mostraron reacios a luchar contra su líder espiritual y trataron de pedir la paz, pero los suevos se burlaron de ellos: la batalla era inevitable". [13] León IX dirigió él mismo el ejército, pero sus fuerzas sufrieron una derrota total en la batalla de Civitate el 15 de junio de 1053. [14] Sin embargo, al salir de la ciudad para encontrarse con el enemigo victorioso, fue recibido con todas las muestras de sumisión. , peticiones de perdón y juramentos de fidelidad y homenaje. Sin embargo, desde junio de 1053 hasta marzo de 1054, el Papa estuvo como rehén en Benevento , en cautiverio honorable, hasta que reconoció las conquistas normandas en Calabria y Apulia. No sobrevivió mucho tiempo a su regreso a Roma, donde murió el 19 de abril de 1054. [ cita necesaria ]

Trabajos seleccionados

Referencias

  1. ^ Coulombe, Charles A., Vicarios de Cristo: una historia de los papas , (Citadel Press, 2003), 204.
  2. ^ Butler, Alban, Vidas de los santos de Butler , (Liturgical Press, 2003), 176.
  3. ^ Robinson 2004, pag. 99.
  4. ^ Ian Robinson, La reforma papal del siglo XI: vidas del Papa León IX y el Papa Gregorio VII (Manchester University Press, 2004), 99.
  5. ^ Carretilla 2008, pag. 56.
  6. ^ ab Mann, Horacio. "Papa San León IX". La enciclopedia católica vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 12 de mayo de 2019 Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  7. ^ ab James R. Ginther, Humbert de Silva Candida , Manual de teología medieval de Westminster (Westminster John Knox Press, 2009), 89–91.
  8. ^ "León IX (Bruno von Egisheim und Dagsburg), Papa | Saints Resource". saintsresource.com . Consultado el 7 de julio de 2020 .
  9. ^ Inferior 2014, pag. 614.
  10. ^ Patrología Latina de Migne , vol. 143 (cxliii), col. 744–769. También Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , vol. 19 (xix) Col. 635–656.
  11. ^ Brett Edward Whalen, Dominio de Dios: cristiandad y apocalipsis en la Edad Media (Harvard University Press, 2009), pág. 24.
  12. ^ Patriarca Pedro de Antioquía: Carta al Patriarca Miguel Kerularios
  13. ^ Robert Bartlett, Los normandos del sur , BBC TV
  14. ^ Theotokis 2014, pag. 133.

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos