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Turno

Eneas derrota a Turno , Luca Giordano , 1634-1705. La mujer de la izquierda es Venus, la madre de Eneas, quien lo apoyó durante la batalla. La hembra de la derecha debe ser la hermana de Turno, la ninfa Juturna, quien fue obligada por una Furia (transformada en un pájaro negro enviada por Júpiter) a abandonar a Turno a su suerte.

Turnus ( griego antiguo : Τυρρηνός , romanizadoTyrrhênós ) fue el rey legendario de los Rutuli en la historia romana y el principal antagonista del héroe Eneas en la Eneida de Virgilio .

Según la Eneida , Turnus es hijo de Daunus y la ninfa Venilia y es hermano de la ninfa Juturna . [1]

Tradición histórica

Si bien hay una cantidad limitada de información en fuentes históricas sobre Turnus, algunos detalles clave sobre Turnus y los Rutuli difieren significativamente del relato de la Eneida. La única fuente anterior a la Eneida es Origines de Marco Porcio Catón . Turno también es mencionado por Livio en su Ab Urbe Condita y por Dionisio de Halicarnaso en su Ρωμαϊκή Αρχαιολογία ( Rômaïkê Archaiologia , " Antigüedades romanas "), los cuales son posteriores a la Eneida . [2] Turnus es mencionado en el Pseudo-Jasher , junto con Angeas de África. [3]

En todas estas fuentes históricas, la herencia de Turnus no está clara. Dionisio lo llama Tirreno , que significa " etrusco ", mientras que otras fuentes sugieren una ascendencia griega. En todas estas fuentes, Turnus y sus rútulos están asentados en Italia antes de la llegada de los troyanos y están involucrados en el enfrentamiento entre latinos y troyanos, pero hay una gran discrepancia en los detalles. Parece que Virgilio se basó en una variedad de fuentes históricas para los antecedentes de Turno en la Eneida .

La Eneida de Virgilio

Antes de la llegada de Eneas a Italia, Turno era el principal pretendiente potencial de Lavinia , la única hija de Latino , rey del pueblo latino. Sin embargo, tras la llegada de Eneas, Lavinia es prometida al príncipe troyano. Juno , decidida a prolongar el sufrimiento de los troyanos, incita a Turno a exigir una guerra con los recién llegados. El rey Latino está muy disgustado con Turnus, pero dimite y permite que comience la guerra.

Durante la guerra entre los latinos y los troyanos (junto con varios otros aliados troyanos, incluidos los arcadios del rey Evandro ), Turnus demuestra ser valiente pero impulsivo. En el Libro IX, casi toma la fortaleza de los troyanos después de derrotar a muchos oponentes, pero pronto se mete en problemas y solo Juno lo salva de la muerte.

En el Libro X, Turno mata al hijo de Evandro, el joven príncipe Palas . Mientras se regodea con el asesinato, toma como botín de guerra el cinturón de la espada de Palas y se lo pone. Enfurecido, Eneas busca al rey Rútulo con la firme intención de matarlo. Virgilio marca la muerte de Palas mencionando la inevitable caída de Turno. Para evitar su muerte a manos de Eneas, Juno conjura una aparición fantasma de Eneas, atrayendo a Turnus a un barco y a su seguridad. Turnus se siente muy ofendido por esta acción, cuestiona su valor e incluso contempla el suicidio.

En el Libro XII, Eneas y Turno se enfrentan en duelo a muerte; Eneas gana ventaja en medio de una secuencia de persecución notablemente al estilo de la Ilíada (Eneas persigue a Turno diez veces, entre los muros del Lacio y las líneas de hombres, muy parecido a en el duelo entre Aquiles y Héctor), hiriendo a Turno en el muslo. Turno le ruega a Eneas que lo perdone o que devuelva su cuerpo a su pueblo. Eneas lo considera pero al ver el cinturón de Palas sobre Turno, le consume la rabia y remata. La última línea del poema describe el infeliz paso de Turnus al inframundo.

Los partidarios de Turnus incluyen: su hermana y deidad menor del río/fuente, Juturna ; la esposa de Latino, Amata ; el rey depuesto de los etruscos , Mezentius ; y la reina Camila de los volscos , aliadas en la lucha de Turno contra Eneas, los troyanos y sus aliados.

En la literatura posterior

En el poema en inglés medio Sir Gawain and the Green Knight , el poeta desconocido cita como paralelo a la fundación de Gran Bretaña por Bruto de Troya , la de un "Ticius" no identificado en Toscana . Aunque algunos estudiosos han intentado argumentar que "Ticio" se deriva de Tito Tacio , Otis Chapman ha propuesto que "Ticio" es un error de escribano respecto de lo que el poeta pretendía leer como Turno. Además de la evidencia estilométrica manuscrita, Chapman señala que en un pasaje del Polychronicon de Ranulf Higdon , Turnus también es nombrado rey de Toscana. Esto sugiere que las leyendas de la época posterior a Virgilio llegaron a identificar a Turnus "como una figura legendaria como Eneas, Rómulo , " Langeberde " y Bruto". [4] En el Libro IX del Paraíso perdido de John Milton , se menciona la historia de Turno y Lavinia en relación con la ira de Dios contra Adán y Eva.

Interpretación

Turno puede ser visto como un "nuevo Aquiles ", debido a su ascendencia griega y su fiereza. [5] Según Barry Powell , también puede representar a Marco Antonio o a los pueblos locales que deben someterse al imperio de Roma. [6] Powell añade que en la disputa entre Turno y Eneas, Turno puede tener la ventaja moral, ya que había acordado casarse con Lavinia primero. Sin embargo, Turnus debe ser detenido ya que va en contra de la fuerza del destino . [6]

Referencias

  1. ^ Harrison, Stephen J (7 de marzo de 2016). Diccionario clásico de Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/acrefore/9780199381135.013.6606. ISBN 978-0-19-938113-5. Consultado el 21 de marzo de 2018 .
  2. ^ Quartarone, Lorina (marzo de 2015). "Los orígenes de Turno, la invención virgiliana y la Roma augusta" (PDF) . Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae . 55 (1–4): 379–392. doi :10.1556/068.2015.55.1-4.26.
  3. ^ Jaser, Capítulo 60
  4. ^ Chapman, Coolidge Otis (enero de 1948). "Ticius a Tuskan, GGK, Línea 11". Notas del lenguaje moderno . Maryland : Prensa de la Universidad Johns Hopkins . 63 (1): 59–60. doi :10.2307/2908652. ISSN  0149-6611. JSTOR  2908652.
  5. ^ Virgilio, La Eneida , trad. Robert Fagles, Penguin Books, 2006, pág. 422.; OCTUBRE 6.89.
  6. ^ ab Powell, Barry B. Mito clásico. Segunda ed. Con nuevas traducciones de textos antiguos de Herbert M. Howe. Upper Saddle River, Nueva Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1998, pág. 602.

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