La civilización etrusca ( / ɪ ˈ t r ʌ s k ən / ih- TRUS -kən ) fue una antigua civilización creada por los etruscos, un pueblo que habitó Etruria en la antigua Italia , con una lengua y una cultura comunes que formaron una federación de ciudades. -estados. [2] Después de conquistar tierras adyacentes, su territorio cubrió, en su mayor extensión, aproximadamente lo que hoy es Toscana , el oeste de Umbría y el norte de Lacio , [3] [4] así como lo que hoy es el valle del Po , Emilia-Romaña , sureste de Lombardía , sur de Véneto y oeste de Campania . [5] [6]
Sobre los orígenes de los etruscos ha florecido una gran cantidad de literatura; sin embargo, el consenso entre los eruditos modernos es que los etruscos eran una población indígena. [7] [8] [9] [10] [11] La evidencia más antigua de una cultura identificable como etrusca data aproximadamente del 900 a.C. [1] Este es el período de la cultura Villanova de la Edad del Hierro , considerada la fase más temprana de la civilización etrusca, [12] [13] [14] [15] [16] que a su vez se desarrolló a partir de la anterior Proto- Cultura villanovana en la misma región, [17] parte del sistema cultural centroeuropeo Urnfield . La civilización etrusca dominó Italia hasta que cayó en manos de la Roma en expansión a partir de finales del siglo IV a. C. como resultado de las guerras romano-etruscas ; [18] A los etruscos se les concedió la ciudadanía romana en el año 90 a. C., y sólo en el año 27 a. C. todo el territorio etrusco se incorporó al recién establecido Imperio Romano . [1]
La extensión territorial de la civilización etrusca alcanzó su máximo alrededor del 750 a.C., durante el período fundacional del Reino Romano . Su cultura floreció en tres confederaciones de ciudades: la de Etruria (Toscana, Lacio y Umbría), la del valle del Po con los Alpes orientales y la de Campania . [19] [20] La liga en el norte de Italia se menciona en Tito Livio . [21] [22] [23] La reducción del territorio etrusco fue gradual, pero después del 500 a. C., el equilibrio político de poder en la península italiana se alejó de los etruscos en favor de la creciente República Romana . [24]
Los primeros ejemplos conocidos de escritura etrusca son inscripciones encontradas en el sur de Etruria que datan de alrededor del 700 a.C. [18] [25] Los etruscos desarrollaron un sistema de escritura derivado del alfabeto eubeo , que se utilizó en la Magna Grecia (zonas costeras situadas en el sur de Italia ). [26] La lengua etrusca sigue entendiéndose sólo parcialmente, lo que hace que la comprensión moderna de su sociedad y cultura dependa en gran medida de fuentes romanas y griegas mucho más tardías y generalmente desaprobadoras. En el sistema político etrusco , la autoridad residía en sus pequeñas ciudades individuales, y probablemente en sus familias individuales prominentes. En el apogeo del poder etrusco, las familias etruscas de élite se enriquecieron gracias al comercio con el mundo celta al norte y los griegos al sur, y llenaron sus grandes tumbas familiares con lujos importados. [27] [28]
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Los etruscos se llamaban a sí mismos Rasenna , que fue abreviado a Rasna o Raśna (neoetrusco), siendo ambas etimologías desconocidas. [29] [30] [31]
En griego ático , los etruscos eran conocidos como tirrenos ( Τυρρηνοί , Tyrrhēnoi , anteriormente Τυρσηνοί Tyrsēnoi ), [32] de donde los romanos derivaron los nombres Tyrrhēnī , Tyrrhēnia (Etruria), [33] y Mare Tyrrhēnum ( mar Tirreno ). [34] [ cita completa necesaria ]
Los antiguos romanos se referían a los etruscos como Tuscī o Etruscī (singular Tuscus ). [35] [36] [37] Su nombre romano es el origen de los términos " Toscana ", que se refiere a su corazón, y " Etruria ", que puede referirse a su región más amplia. Los lingüistas creen que el término Tusci era la palabra de Umbría para "etrusco", basándose en una inscripción en una antigua tablilla de bronce de una región cercana. [38] La inscripción contiene la frase turskum... nomen , literalmente "el nombre toscano". Basándose en el conocimiento de la gramática de Umbría, los lingüistas pueden inferir que la forma base de la palabra turskum es *Tursci, [39] que, a través de una metátesis y una epéntesis inicial de la palabra , probablemente conduciría a la forma E-trus- ci . [40]
En cuanto al significado original de la raíz, *Turs-, una hipótesis ampliamente citada es que, al igual que la palabra latina turris , significa "torre", y proviene de la antigua palabra griega para torre: τύρσις , [41] [42] Probablemente un préstamo al griego. Según esta hipótesis, los Tusci fueron llamados "el pueblo que construye torres" [41] o "los constructores de torres". [43] Esta etimología propuesta se hace más plausible porque los etruscos preferían construir sus ciudades sobre altos precipicios reforzados por muros. Alternativamente, Giuliano y Larissa Bonfante han especulado que las casas etruscas pueden haber parecido torres a los latinos simples. [44] La etimología propuesta tiene una larga historia, ya que Dionisio de Halicarnaso observó en el siglo I a.C.: "[N]o hay razón para que los griegos no debieran haber llamado [a los etruscos] por este nombre, tanto por vivir en torres y del nombre de uno de sus gobernantes." [45] En su reciente Diccionario etimológico del griego , Robert Beekes afirma que la palabra griega es un "préstamo de una lengua mediterránea", una hipótesis que se remonta a un artículo de Paul Kretschmer en Glotta de 1934. [46] [47]
Los textos literarios e históricos en lengua etrusca no han sobrevivido, y los eruditos modernos sólo comprenden parcialmente la lengua en sí. Esto hace que la comprensión moderna de su sociedad y cultura dependa en gran medida de fuentes romanas y griegas mucho más tardías y generalmente desaprobadoras. Estos escritores antiguos diferían en sus teorías sobre el origen del pueblo etrusco. Algunos sugirieron que eran pelasgos que habían emigrado allí desde Grecia. Otros sostenían que eran indígenas del centro de Italia y no de Grecia.
El primer autor griego que mencionó a los etruscos, a quienes los antiguos griegos llamaban tirrenos , fue el poeta Hesíodo del siglo VIII a. C. , en su obra La Teogonía . Los mencionó como residentes en el centro de Italia junto con los latinos. [48] El himno homérico a Dioniso del siglo VII a. C. [49] se refirió a ellos como piratas. [50] A diferencia de los autores griegos posteriores, estos autores no sugirieron que los etruscos hubieran emigrado a Italia desde el este, y no los asociaron con los pelasgos.
Fue sólo en el siglo V a. C., cuando la civilización etrusca se había establecido durante varios siglos, que los escritores griegos comenzaron a asociar el nombre "tirrenios" con los "pelasgos", e incluso entonces, algunos lo hicieron de una manera que sugiere que eran significan sólo etiquetas genéricas y descriptivas para "no griegos" y "ancestros indígenas de los griegos", respectivamente. [51] Los historiadores del siglo V a. C. Heródoto , [52] y Tucídides [53] y el historiador Estrabón del siglo I a. C. , [54] parecieron sugerir que los tirrenos eran originalmente pelasgos que emigraron a Italia desde Lidia a través de la isla griega de Lemnos . Todos describieron que Lemnos había sido poblada por pelasgos, a quienes Tucídides identificó como "perteneciente a los tirrenos" ( τὸ δὲ πλεῖστον Πελασγικόν, τῶν καὶ Λῆμνόν ποτε κ αὶ Ἀθήνας Τυρσηνῶν ). Como lo contaron Estrabón y Heródoto, [55] la migración a Lemnos fue encabezada por Tirreno/Tirsenos, el hijo de Atys (que era rey de Lidia). Estrabón [54] añadió que los pelasgos de Lemnos e Imbros siguieron a Tirreno hasta la península italiana . Y, según el logógrafo Hellanicus de Lesbos , hubo una migración pelasga desde Tesalia en Grecia hacia la península italiana, como parte de la cual los pelasgos colonizaron el área que él llamó Tirrenia, y luego pasaron a llamarse tirrenos. [56]
Hay algunas pruebas que sugieren un vínculo entre la isla de Lemnos y los tirrenos. La Estela de Lemnos tiene inscripciones en un idioma con fuertes parecidos estructurales con el idioma de los etruscos. [57] El descubrimiento de estas inscripciones en los tiempos modernos ha llevado a la sugerencia de un " grupo lingüístico tirrénico " que comprende el etrusco, el lemnio y el raético hablado en los Alpes .
Sin embargo, el historiador del siglo I a. C. Dionisio de Halicarnaso , un griego que vivía en Roma, descartó muchas de las teorías antiguas de otros historiadores griegos y postuló que los etruscos eran un pueblo indígena que siempre había vivido en Etruria y que eran diferentes tanto de los pelasgos como de los pelasgos. los lidios. [58] Dionisio señaló que el historiador del siglo V Xanto de Lidia , que era originario de Sardis y era considerado una fuente y autoridad importante para la historia de Lidia, nunca sugirió un origen lidio de los etruscos y nunca nombró a Tirreno como gobernante. de los lidios. [58]
Por eso estoy convencido de que los pelasgos son un pueblo diferente de los tirrenos. Y tampoco creo que los tirrenos fueran colonia de los lidios; porque no usan la misma lengua que estos últimos, ni se puede alegar que, aunque ya no hablen una lengua similar, conserven todavía algunas otras indicaciones de su patria. En efecto, ni adoran a los mismos dioses que los lidios ni utilizan leyes o instituciones similares, pero en esto mismo se diferencian más de los lidios que de los pelasgos. De hecho, probablemente se acerquen más a la verdad aquellos que afirman que la nación no emigró de ningún otro lugar, sino que era nativa del país, ya que se encuentra que es una nación muy antigua y no coincide con ninguna otra ni en su idioma ni en sus maneras. de vivir.
Podría decirse que la credibilidad de Dionisio de Halicarnaso se ve reforzada por el hecho de que fue el primer escritor antiguo en informar sobre el endónimo de los etruscos: Rasenna.
Los romanos, sin embargo, les dan otros nombres: por el país que antaño habitaron, llamado Etruria, los llaman etruscos, y por su conocimiento de las ceremonias relativas al culto divino, en las que superan a los demás, ahora los llaman, de manera bastante imprecisa. , Tusci, pero antiguamente, con la misma exactitud que los griegos, los llamaban Thyrscoï [una forma anterior de Tusci]. Sin embargo, su propio nombre es el mismo que el de uno de sus líderes, Rasenna.
De manera similar, el historiador Livio del siglo I a.C. , en su Ab Urbe Condita Libri , dijo que los réticos eran etruscos que habían sido expulsados a las montañas por los invasores galos; y afirmó que los habitantes de Raetia eran de origen etrusco. [59]
Las tribus alpinas tienen también, sin duda, el mismo origen (de los etruscos), especialmente los raetianos; quienes se han vuelto tan salvajes por la naturaleza misma del país que no conservan nada de su antiguo carácter excepto el sonido de su habla, e incluso eso está corrupto.
El historiador del siglo I Plinio el Viejo también colocó a los etruscos en el contexto del pueblo rético del norte y escribió en su Historia Natural (79 d. C.): [60]
Junto a estos, los noricos (alpinos) están los raeti y vindelici . Todos están divididos en varios estados. Se cree que los Raeti son un pueblo de raza toscana expulsado por los galos , su líder se llamaba Raetus.
La cuestión de los orígenes etruscos ha sido durante mucho tiempo un tema de interés y debate entre los historiadores. En los tiempos modernos, toda la evidencia reunida hasta ahora por arqueólogos, antropólogos y etruscólogos prehistóricos y protohistóricos apunta a un origen indígena de los etruscos. [7] [8] [9] [10] [11] No hay evidencia arqueológica o lingüística de una migración de lidios o pelasgos a Etruria. [61] [9] [8] [10] [11] Los etruscólogos y arqueólogos modernos , como Massimo Pallottino (1947), han demostrado que las suposiciones y afirmaciones de los primeros historiadores sobre el tema eran infundadas. [62] En 2000, el etruscólogo Dominique Briquel explicó en detalle por qué cree que los escritos de los historiadores griegos antiguos sobre los orígenes etruscos ni siquiera deberían contar como documentos históricos. [63] Sostiene que la antigua historia de los 'orígenes lidios' de los etruscos fue una invención deliberada y motivada políticamente, y que los antiguos griegos infirieron una conexión entre los tirrenos y los pelasgos únicamente sobre la base de ciertas tradiciones griegas y locales y en el mero hecho de que hubiera habido comercio entre etruscos y griegos. [64] [65] Señaló que, incluso si estas historias incluyen hechos históricos que sugieren contacto, dicho contacto es más plausiblemente atribuible al intercambio cultural que a la migración. [66]
Varios arqueólogos especializados en Prehistoria y Protohistoria , que han analizado restos de la Edad del Bronce y de la Edad del Hierro excavados en el territorio de la Etruria histórica, han señalado que no se han encontrado pruebas, ni relacionadas con la cultura material ni con las prácticas sociales , que puedan sustentar una Teoría de la migración. [67] El cambio más marcado y radical que se ha atestiguado arqueológicamente en la zona es la adopción, a partir aproximadamente del siglo XII a. C., del rito funerario de incineración en urnas de terracota, que es una práctica de Europa continental, derivada del Urnfield . cultura ; no hay nada en él que sugiera una contribución étnica de Asia Menor o del Cercano Oriente . [67]
Un estudio realizado en 2012 sobre los hallazgos arqueológicos de los 30 años anteriores, basado en excavaciones de las principales ciudades etruscas, mostró una continuidad de la cultura desde la última fase de la Edad del Bronce (siglos XIII-XI a. C.) hasta la Edad del Hierro (siglos X-IX). ANTES DE CRISTO). Esto es evidencia de que la civilización etrusca, que surgió alrededor del año 900 a. C., fue construida por personas cuyos antepasados habían habitado esa región durante al menos los 200 años anteriores. [68] Sobre la base de esta continuidad cultural, ahora existe un consenso entre los arqueólogos de que la cultura protoetrusca se desarrolló, durante la última fase de la Edad del Bronce, a partir de la cultura indígena proto-villanovana , y que la posterior cultura villanovana de la Edad del Hierro es más descrito con precisión como una fase temprana de la civilización etrusca. [17] Es posible que hubiera contactos entre el centro-norte de Italia y el mundo micénico al final de la Edad del Bronce. Sin embargo, los contactos entre los habitantes de Etruria y los habitantes de Grecia , las islas del mar Egeo , Asia Menor y el Cercano Oriente sólo se atestiguan siglos después, cuando la civilización etrusca ya estaba floreciendo y la etnogénesis etrusca estaba bien establecida. El primero de estos contactos atestiguados se relaciona con las colonias griegas en el sur de Italia y las colonias fenicio-púnicas en Cerdeña , y el consiguiente período de orientalización . [69]
Uno de los errores más comunes durante mucho tiempo, incluso entre algunos estudiosos del pasado, ha sido asociar el período orientalizante posterior de la civilización etrusca con la cuestión de sus orígenes. La orientalización fue un fenómeno artístico y cultural que se extendió entre los propios griegos, y por gran parte del Mediterráneo central y occidental, no sólo en Etruria. [70] El período orientalizante de los etruscos se debió, como han demostrado ampliamente los arqueólogos, a los contactos con los griegos y el Mediterráneo oriental y no a migraciones masivas. [71] Los rasgos faciales (el perfil, los ojos almendrados, la nariz grande) en los frescos y esculturas, y la representación de hombres de color marrón rojizo y mujeres de piel clara, influenciados por el arte griego arcaico, siguieron las tradiciones artísticas de la Mediterráneo Oriental, que se había extendido incluso entre los propios griegos, y en menor medida también a otras varias civilizaciones del Mediterráneo central y occidental hasta la Península Ibérica . En realidad, muchas de las tumbas del periodo orientalizante tardío y arcaico, como la Tumba de los Augures , la Tumba del Triclinium o la Tumba de los Leopardos , así como otras tumbas del periodo arcaico en la necrópolis de Monterozzi en Tarquinia , fueron pintadas por pintores griegos o, en todo caso, artistas extranjeros. Estas imágenes tienen, por tanto, un valor muy limitado para una representación realista de la población etrusca. [72] No fue hasta finales del siglo IV a. C. que comenzaron a encontrarse evidencias de retratos fisionómicos en el arte etrusco y los retratos etruscos se volvieron más realistas. [73]
Se han realizado numerosos estudios biológicos sobre los orígenes etruscos, el más antiguo de los cuales se remonta a los años 50, cuando la investigación todavía se basaba en análisis de sangre de muestras modernas y los análisis de ADN, incluido el análisis de muestras antiguas, aún no eran posibles. [74] [75] [76] Sólo en años muy recientes, con el desarrollo de la arqueogenética , se han publicado estudios exhaustivos que contienen la secuenciación completa del genoma de muestras etruscas, incluido el ADN autosómico y el ADN-Y , siendo el ADN autosómico el “Es más valioso comprender lo que realmente sucedió en la historia de un individuo”, como afirma el genetista David Reich , mientras que anteriormente los estudios se basaban únicamente en el análisis del ADN mitocondrial , que contiene menos y limitada información. [77]
En septiembre de 2021 se publicó en la revista Science Advances un estudio arqueogenético centrado en la cuestión de los orígenes etruscos y analizó el ADN autosómico y los marcadores uniparentales (ADN-Y y ADNmt) de 48 individuos de la Edad del Hierro de Toscana y Lacio , que abarcan desde 800 hasta 1 a. C., y concluyendo que los etruscos eran autóctonos y tenían un perfil genético similar al de sus vecinos latinos. En los individuos etruscos el componente ancestral Estepa estaba presente en los mismos porcentajes encontrados en los latinos de la Edad del Hierro previamente analizados, y en el ADN etrusco estaba completamente ausente una señal de mezcla reciente con Anatolia y el Mediterráneo oriental. Tanto los etruscos como los latinos se unieron firmemente al grupo europeo, al oeste de los italianos modernos. Los etruscos eran una mezcla de ascendencia WHG, EEF y esteparia; Se encontró que el 75% de los individuos masculinos etruscos pertenecían al haplogrupo R1b (R1b M269) , especialmente su clado R1b-P312 y su derivado R1b-L2 , cuyo ancestro directo es R1b-U152 , mientras que el haplogrupo de ADN mitocondrial más común entre los etruscos lavar . _ [78]
Las conclusiones del estudio de 2021 están en línea con un estudio de 2019 publicado anteriormente en la revista Science que analizó los restos de once individuos de la Edad del Hierro de las áreas alrededor de Roma, de los cuales cuatro eran individuos etruscos, uno enterrado en Veio Grotta Gramiccia de Villanovan. (900-800 a. C.) y tres enterrados en la necrópolis de La Mattonara, cerca de Civitavecchia, del período orientalizante (700-600 a. C.). El estudio concluyó que los etruscos (900–600 a. C.) y los latinos (900–500 a. C.) de Latium vetus eran genéticamente similares, [79] y las diferencias genéticas entre los etruscos y los latinos examinados resultaron insignificantes. [80] Los individuos etruscos y los latinos contemporáneos se distinguían de las poblaciones anteriores de Italia por la presencia de c. 30% ascendencia esteparia . [81] Su ADN era una mezcla de dos tercios de ascendencia de la Edad del Cobre ( EEF + WHG ; etruscos ~66–72%, latinos ~62–75%), y un tercio de ascendencia relacionada con la estepa (etruscos ~27–33% , latinos ~24–37%). [79] La única muestra de ADN-Y extraída pertenecía al haplogrupo J-M12 (J2b-L283) , encontrado en un individuo que data del 700-600 a. C., y portaba exactamente el alelo derivado M314 que también se encuentra en un individuo de la Edad del Bronce Medio de Croacia. (1631-1531 a. C.). Mientras que las cuatro muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos U5a1 , H , T2b32 , K1a4 . [82]
Entre los estudios más antiguos, basados únicamente en el ADN mitocondrial, un estudio de ADNmt, publicado en 2018 en la revista American Journal of Physical Anthropology , comparó muestras antiguas y modernas de la Toscana, de la Prehistoria , la época etrusca, la época romana , el Renacimiento y el presente. -día, y concluyó que los etruscos aparecen como una población local, intermedia entre la prehistórica y el resto de muestras, ubicándose en la red temporal entre el Eneolítico y la Edad Romana. [83]
Un par de estudios de ADN mitocondrial , publicados en 2013 en las revistas PLOS One y American Journal of Physical Anthropology , basados en muestras etruscas de Toscana y Lacio, concluyeron que los etruscos eran una población indígena, lo que demuestra que el ADNmt etrusco parece estar muy cerca de una población neolítica de Europa central ( Alemania , Austria , Hungría ) y otras poblaciones toscanas, lo que sugiere fuertemente que la civilización etrusca se desarrolló localmente a partir de la cultura villanovana , como ya lo respaldan la evidencia arqueológica y la investigación antropológica, [17] [84] y que Los vínculos genéticos entre Toscana y Anatolia occidental se remontan a hace al menos 5.000 años durante el Neolítico y "el momento de separación más probable entre Toscana y Anatolia occidental cae hace unos 7.600 años", en el momento de las migraciones de los primeros agricultores europeos (EEF). desde Anatolia hasta Europa a principios del Neolítico. Las antiguas muestras etruscas tenían haplogrupos de ADN mitocondrial (ADNmt) JT (subclados de J y T ) y U5 , con una minoría de ADNmt H1b . [85] [86]
Un estudio anterior de ADNmt publicado en 2004, basado en aproximadamente 28 muestras de individuos que vivieron entre el 600 y el 100 a. C. en Véneto , Etruria y Campania, afirmó que los etruscos no tenían una heterogeneidad significativa y que todos los linajes mitocondriales observados entre los etruscos Las muestras parecen típicamente europeas o asiáticas occidentales , pero solo unos pocos haplotipos se compartieron con las poblaciones modernas. El intercambio de alelos entre los etruscos y las poblaciones modernas es mayor entre los alemanes (siete haplotipos en común), los de Cornualles del suroeste de Gran Bretaña (cinco haplotipos en común), los turcos (cuatro haplotipos en común) y los toscanos (dos haplotipos en común). común). [87] Mientras que, las poblaciones modernas con la distancia genética más corta de los antiguos etruscos, basadas únicamente en el ADNmt y FST, fueron los toscanos , seguidos por los turcos, otras poblaciones del Mediterráneo y después de Cornualles. [87] Este estudio fue muy criticado por otros genetistas, porque "los datos representan secuencias de ADNmt gravemente dañadas o parcialmente contaminadas" y "cualquier comparación con datos de población modernos debe considerarse bastante peligrosa", [88] [ 89 ] [90] y arqueólogos. , quien argumentó que el estudio no era claro y no había proporcionado pruebas de que los etruscos fueran una población intrusiva en el contexto europeo. [76] [75]
En el volumen colectivo Etruscología publicado en 2017, el arqueólogo británico Phil Perkins, haciéndose eco de un artículo suyo anterior de 2009, proporciona un análisis del estado de los estudios de ADN y escribe que "ninguno de los estudios de ADN hasta la fecha prueba de manera concluyente que [los] etruscos eran una población intrusa en Italia que se originó en el Mediterráneo oriental o en Anatolia" y "hay indicios de que la evidencia del ADN puede apoyar la teoría de que los etruscos son autóctonos en el centro de Italia". [75] [76]
En su libro de 2021, Breve historia de la humanidad , el genetista alemán Johannes Krause , codirector del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva de Jena , concluye que es probable que la lengua etrusca (así como el vasco , el paleo-sardo y el Minoica ) "se desarrolló en el continente durante la Revolución Neolítica ". [91]
La civilización etrusca comienza con la cultura villanovana de la Edad del Hierro temprana , considerada la fase más antigua. [12] [13] [14] [15] [16] Los propios etruscos fecharon el origen de la nación etrusca en una fecha correspondiente al siglo XI o X a.C. [13] [92] La cultura villanovana surge con el fenómeno de regionalización de la cultura de finales de la Edad del Bronce llamada " Proto-villanovana ", parte del sistema cultural centroeuropeo de Urnfield . En la última fase villanovana, denominada fase reciente (hacia 770-730 a. C.), los etruscos establecieron relaciones de cierta coherencia con los primeros inmigrantes griegos en el sur de Italia (en Pithecusa y luego en Cuma ), hasta el punto de absorber inicialmente técnicas y modelos figurativos y pronto modelos más propiamente culturales, con la introducción, por ejemplo, de la escritura, de una nueva manera de celebrar banquetes, de una ideología funeraria heroica, es decir, de una nueva forma de vida aristocrática, capaz de cambiar profundamente la Fisonomía de la sociedad etrusca. [92] Así, gracias al creciente número de contactos con los griegos, los etruscos entraron en lo que se llama la fase orientalizante . En esta fase hubo una fuerte influencia en Grecia, la mayor parte de Italia y algunas zonas de España, procedentes de las zonas más avanzadas del Mediterráneo oriental y del antiguo Cercano Oriente . [93] También los artesanos, comerciantes y artistas directamente fenicios o de otro modo del Cercano Oriente contribuyeron a la difusión en el sur de Europa de motivos culturales y artísticos del Cercano Oriente. Las últimas tres fases de la civilización etrusca se denominan, respectivamente, Arcaica, Clásica y Helenística, que corresponden aproximadamente a las fases homónimas de la antigua civilización griega.
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La expansión etrusca se centró tanto hacia el norte, más allá de los Apeninos , como hacia Campania. Algunas pequeñas ciudades del siglo VI a. C. desaparecieron durante esta época, aparentemente subsumidas por vecinos más grandes y poderosos. Sin embargo, es seguro que la estructura política de la cultura etrusca era similar, aunque más aristocrática, a la Magna Grecia en el sur. La minería y el comercio de metales, especialmente cobre y hierro , propiciaron un enriquecimiento de los etruscos y la expansión de su influencia en la península italiana y el mar Mediterráneo occidental . Aquí, sus intereses chocaron con los de los griegos, especialmente en el siglo VI a.C., cuando los focenses de Italia fundaron colonias a lo largo de la costa de Cerdeña , España y Córcega . Esto llevó a los etruscos a aliarse con Cartago , cuyos intereses también chocaron con los griegos. [95] [96]
Alrededor del 540 a. C., la batalla de Alalia provocó una nueva distribución del poder en el Mediterráneo occidental. Aunque la batalla no tuvo un ganador claro, Cartago logró ampliar su esfera de influencia a expensas de los griegos, y Etruria se vio relegada al norte del mar Tirreno con la plena propiedad de Córcega . A partir de la primera mitad del siglo V a. C., la nueva situación política supuso el inicio de la decadencia etrusca tras perder sus provincias del sur. En 480 a. C., Cartago, aliada de Etruria, fue derrotada por una coalición de ciudades de la Magna Grecia lideradas por Siracusa, Sicilia . Unos años más tarde, en 474 a. C., el tirano de Siracusa, Hierón , derrotó a los etruscos en la batalla de Cumas . La influencia de Etruria sobre las ciudades de Lacio y Campania se debilitó y la zona pasó a manos de romanos y samnitas .
En el siglo IV a. C., Etruria vio cómo una invasión gala puso fin a su influencia sobre el valle del Po y la costa del Adriático . Mientras tanto, Roma había comenzado a anexar ciudades etruscas. Esto provocó la pérdida de las provincias etruscas del norte. Durante las guerras romano-etruscas , Etruria fue conquistada por Roma en el siglo III a.C. [95] [96]
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Según la leyenda, [97] hubo un período entre el 600 a. C. y el 500 a. C. en el que se formó una alianza entre doce asentamientos etruscos, conocida hoy como Liga Etrusca , Federación Etrusca o Dodecápolis ( griego : Δωδεκάπολις ). Según una leyenda, Tarcon y su hermano Tirreno fundaron la Liga Etrusca de doce ciudades . Tarchon prestó su nombre a la ciudad de Tarchna , o Tarquinnii, como la conocían los romanos. Tirreno dio su nombre a los tirrenos , el nombre alternativo de los etruscos. Aunque no hay consenso sobre qué ciudades estaban en la liga, la siguiente lista puede estar cerca de la marca: Arretium , Caisra , Clevsin , Curtun , Perusna , Pupluna , Veii , Tarchna , Vetluna , Volterra , Velzna y Velch . Algunos autores modernos incluyen a Rusellae . [98] La liga era principalmente una liga económica y religiosa, o una confederación flexible, similar a los estados griegos. Durante la última época imperial , cuando Etruria era sólo una de las muchas regiones controladas por Roma, el número de ciudades de la liga aumentó en tres. Esto se observa en muchas lápidas posteriores, desde el siglo II a. C. en adelante. Según Livio , las doce ciudades-estado se reunían una vez al año en el Fanum Voltumnae en Volsinii , donde se elegía un líder para representar a la liga. [99]
Había otras dos ligas etruscas (" Lega dei popoli "): la de Campania , cuya ciudad principal era Capua , y las ciudades-estado del valle del Po en el norte de Italia, que incluían Bolonia , Spina y Adria . [99]
Quienes suscriben una fundación latina de Roma seguida de una invasión etrusca suelen hablar de una "influencia" etrusca en la cultura romana, es decir, objetos culturales que fueron adoptados por Roma de la vecina Etruria. La opinión predominante es que Roma fue fundada por latinos que luego se fusionaron con los etruscos. En esta interpretación, los objetos culturales etruscos se consideran influencias más que parte de un patrimonio. [100] Roma fue probablemente un pequeño asentamiento hasta la llegada de los etruscos, quienes construyeron los primeros elementos de su infraestructura urbana, como el sistema de drenaje. [101] [102]
El criterio principal para decidir si un objeto se originó en Roma y viajó por influencia a los etruscos, o descendió de los etruscos a los romanos, es la fecha. Muchas, si no la mayoría, de las ciudades etruscas eran más antiguas que Roma. Si uno descubre que una determinada característica estuvo allí primero, no puede haberse originado en Roma. Un segundo criterio es la opinión de las fuentes antiguas. Estos indicarían que ciertas instituciones y costumbres vinieron directamente de los etruscos. Roma está situada en el límite de lo que fue territorio etrusco. Cuando aparecieron asentamientos etruscos al sur de la frontera, se supuso que se extendieron allí después de la fundación de Roma, pero ahora se sabe que los asentamientos precedieron a Roma.
Los asentamientos etruscos se construyeron frecuentemente sobre colinas (cuanto más empinadas, mejor) y estaban rodeados por gruesos muros. Según la mitología romana , cuando Rómulo y Remo fundaron Roma, lo hicieron en el monte Palatino según el ritual etrusco; es decir, comenzaban con un pomerium o foso sagrado. Luego, se dirigieron a las paredes. Se requirió que Rómulo matara a Remo cuando este último saltó el muro, rompiendo su hechizo mágico (ver también Pons Sublicius ). El nombre de Roma está atestiguado en etrusco en la forma Ruma-χ que significa 'romano', una forma que refleja otros etnónimos atestiguados en ese idioma con el mismo sufijo -χ : Velzna-χ '(alguien) de Volsinii' y Sveama-χ '(alguien) de Sovana '. Sin embargo, esto por sí solo no es suficiente para demostrar de manera concluyente el origen etrusco. Si Tiberio es de θefarie , entonces Ruma habría sido situada en el río Thefar ( Tíber ). Un tema muy discutido entre los estudiosos es quién fue la población fundadora de Roma. En 390 a. C., la ciudad de Roma fue atacada por los galos y, como resultado, es posible que haya perdido muchos (aunque no todos) de sus registros anteriores.
La historia posterior relata que algunos etruscos vivieron en Vicus Tuscus , [103] el "barrio etrusco", y que hubo una línea de reyes etruscos (aunque descendían de un griego, Demaratus de Corinto ) que sucedieron a reyes de origen latino y sabino. . Los historiadores etruscófilos argumentarían que esto, junto con la evidencia de instituciones, elementos religiosos y otros elementos culturales, prueba que Roma fue fundada por etruscos.
Bajo Rómulo y Numa Pompilio , se decía que el pueblo estaba dividido en treinta curiae y tres tribus . Pocas palabras etruscas llegaron al latín , pero los nombres de al menos dos de las tribus ( Ramnes y Luceres ) parecen ser etruscos. Es posible que los últimos reyes hayan llevado el título etrusco de lucumo , mientras que las insignias se consideraban tradicionalmente de origen etrusco: la corona de oro, el cetro, la toga palmata (una túnica especial), la silla curulis ( silla curule ) y, sobre todo, el título primario. Símbolo del poder estatal: las fasces . Este último era un haz de varas de azote que rodeaban un hacha de doble hoja , llevada por los lictores del rey . Un ejemplo de fasces son los restos de varillas de bronce y el hacha de una tumba en la Vetulonia etrusca . Esto permitió a los arqueólogos identificar la representación de una fasces en la estela de la tumba de Avele Feluske, que se muestra como un guerrero empuñando las fasces. La característica etrusca más reveladora es la palabra populus , que aparece como una deidad etrusca, Fufluns .
Los etruscos históricos habían logrado un sistema estatal de sociedad, con restos de formas tribales y de jefatura . Roma fue en cierto sentido el primer estado itálico, pero comenzó como un estado etrusco. Se cree que el estilo de gobierno etrusco cambió de una monarquía total a una república oligárquica (como la República Romana) en el siglo VI a.C. [104]
Se consideraba que el gobierno era una autoridad central que gobernaba todas las organizaciones tribales y de clanes. Conservó el poder de la vida y la muerte; de hecho, la gorgona , antiguo símbolo de ese poder, aparece como motivo en la decoración etrusca. Los partidarios de este poder estatal estaban unidos por una religión común. La unidad política en la sociedad etrusca era la ciudad-estado, que probablemente era el referente de methlum , "distrito". Los textos etruscos nombran a un buen número de magistrados , sin dar muchas pistas sobre su función: el camthi , el parnich , el purth , el tamera , el macstrev , etc. La gente era el mech .
Las tumbas principescas no eran de individuos. La evidencia de las inscripciones muestra que las familias fueron enterradas allí durante largos períodos, lo que marca el crecimiento de la familia aristocrática como una institución fija, paralela a la gens de Roma y tal vez incluso a su modelo. Los etruscos podrían haber utilizado cualquier modelo del Mediterráneo oriental. Es incuestionable que el crecimiento de esta clase está relacionado con la nueva adquisición de riqueza a través del comercio. Las ciudades más ricas estaban ubicadas cerca de la costa. En el centro de la sociedad estaba la pareja casada, tusurthir . Los etruscos eran una sociedad monógama que enfatizaba el emparejamiento.
De manera similar, el comportamiento de algunas mujeres ricas no es exclusivamente etrusco. La aparente juerga promiscua tiene una explicación espiritual. Swaddling y Bonfante (entre otros) explican que las representaciones del abrazo desnudo, o symplegma, "tenían el poder de protegerse del mal", al igual que mostrar el pecho, que fue adoptado por la cultura occidental como un dispositivo apotropaico , apareciendo finalmente en los mascarones de proa. de barcos de vela como un torso femenino desnudo. También es posible que las actitudes griegas y romanas hacia los etruscos se basaran en una mala comprensión del lugar de la mujer dentro de su sociedad. Tanto en Grecia como en la primera Roma republicana, las mujeres respetables estaban confinadas en la casa y no se producía socialización entre personas mixtas. Por tanto, se podría haber malinterpretado la libertad de las mujeres dentro de la sociedad etrusca como si implicara su disponibilidad sexual. [105] Vale la pena señalar que varias tumbas etruscas llevan inscripciones funerarias en la forma "X hijo de (padre) y (madre)", lo que indica la importancia del lado materno de la familia. [105]
Los etruscos, al igual que las culturas contemporáneas de la Antigua Grecia y la Antigua Roma , tenían una importante tradición militar. Además de marcar el rango y el poder de ciertos individuos, la guerra suponía una ventaja económica considerable para la civilización etrusca. Como muchas sociedades antiguas, los etruscos llevaban a cabo campañas durante los meses de verano, atacando zonas vecinas, intentando ganar territorio y combatiendo la piratería como medio para adquirir recursos valiosos, como tierras, prestigio, bienes y esclavos. Es probable que los individuos capturados en batalla sean rescatados a un alto costo para sus familias y clanes. Los prisioneros también podrían ser sacrificados en tumbas como un honor a los líderes caídos de la sociedad etrusca, no muy diferente de los sacrificios hechos por Aquiles por Patrocles . [106] [107] [108]
El alcance de la civilización etrusca está marcado por sus ciudades . Fueron totalmente asimilados por grupos étnicos itálicos, celtas o romanos, pero los nombres sobreviven a partir de inscripciones y sus ruinas son de interés estético e histórico en la mayoría de las ciudades del centro de Italia. Las ciudades etruscas florecieron en la mayor parte de Italia durante la Edad del Hierro romana , marcando el punto más lejano de la civilización etrusca. Fueron asimilados gradualmente primero por los itálicos en el sur, luego por los celtas en el norte y finalmente en la propia Etruria por la creciente República Romana. [106]
Todos los autores romanos sabían bien que muchas ciudades romanas eran antiguamente etruscas. Algunas ciudades fueron fundadas por etruscos en tiempos prehistóricos y llevaban nombres enteramente etruscos. Otros fueron colonizados por etruscos que etruscanizaron el nombre, normalmente en cursiva . [107]
Los etruscos conocían las técnicas de acumulación y conservación del agua en Egipto, Mesopotamia y Grecia. Construyeron canales y presas para irrigar la tierra, drenaron y recuperaron pantanos. Los restos arqueológicos de esta infraestructura todavía son evidentes en la zona marítima del suroeste de Toscana . [109]
Vite maritata es una técnica de viticultura que aprovecha la plantación complementaria que lleva el nombre de la región italiana de Maremma y que puede ser relevante para el cambio climático . [110] Fue desarrollado en la zona por estos primeros predecesores de los romanos que cultivaban plantas lo más cerca posible de su hábitat natural. Las vides con las que se elabora el vino son una especie de liana que se entrelazan de forma natural con árboles como los arces o los sauces. [111]
El sistema de creencias etrusco era un politeísmo inmanente ; es decir, todos los fenómenos visibles eran considerados una manifestación del poder divino y ese poder se subdividía en deidades que actuaban continuamente sobre el mundo del hombre y podían ser disuadidos o persuadidos a favor de los asuntos humanos. Dos iniciadores, Tages , una figura infantil nacida de la tierra labrada e inmediatamente dotada de presciencia , habían revelado a los etruscos cómo comprender la voluntad de las deidades y cómo comportarse , y Vegoia , una figura femenina. Sus enseñanzas se guardaron en una serie de libros sagrados. Tres capas de deidades son evidentes en los extensos motivos del arte etrusco. Se trata de divinidades de carácter indígena: Catha y Usil , el sol; Tivr , la luna; Selvans , un dios civil; Turan , la diosa del amor; Laran , el dios de la guerra; Leinth , la diosa de la muerte; Maris ; Talna ; Turnos ; y los siempre populares Fufluns , cuyo nombre está relacionado de alguna manera con la ciudad de Populonia y el populus Romanus , posiblemente, el dios del pueblo. [112] [113]
Gobernando este panteón de deidades menores había otras superiores que parecen reflejar el sistema indoeuropeo : Tin o Tinia , el cielo, Uni su esposa ( Juno ) y Cel , la diosa de la tierra. Además, algunos dioses griegos y romanos se inspiraron en el sistema etrusco: Aritimi ( Artemisa ), Menrva ( Minerva ), Pacha ( Dioniso ). Los héroes griegos tomados de Homero también aparecen ampliamente en motivos artísticos. [112] [113]
Se sabe relativamente poco sobre la arquitectura de los antiguos etruscos. Adaptaron los estilos itálicos nativos con influencia de la apariencia externa de la arquitectura griega . A su vez, la arquitectura romana antigua comenzó con estilos etruscos y luego aceptó aún más la influencia griega. Los templos romanos muestran muchas de las mismas diferencias en forma con los griegos que los templos etruscos, pero al igual que los griegos, utilizan piedra, en la que copian fielmente las convenciones griegas. Evidentemente, las casas de los ricos eran a menudo grandes y cómodas, pero las cámaras funerarias de las tumbas, a menudo llenas de ajuar funerario, son la forma más cercana a ellas para sobrevivir. En la zona etrusca del sur, las tumbas tienen grandes cámaras excavadas en la roca bajo un túmulo en grandes necrópolis , y éstas, junto con algunas murallas de la ciudad, son las únicas construcciones etruscas que sobreviven. La arquitectura etrusca generalmente no se considera parte del cuerpo de la arquitectura clásica grecorromana . [114]
El arte etrusco fue producido por la civilización etrusca entre los siglos IX y II a.C. Particularmente fuertes en esta tradición fueron la escultura figurativa en terracota (particularmente de tamaño natural en sarcófagos o templos), la pintura mural y la orfebrería (especialmente los espejos de bronce grabados). La escultura etrusca en bronce fundido fue famosa y ampliamente exportada, pero pocos ejemplos grandes han sobrevivido (el material era demasiado valioso y se recicló más tarde). A diferencia de la terracota y el bronce, aparentemente había poca escultura etrusca en piedra, a pesar de que los etruscos controlaban fuentes finas de mármol, incluido el mármol de Carrara , que parece no haber sido explotado hasta los romanos. La mayor parte del arte etrusco que se conserva proviene de tumbas, incluidas todas las pinturas murales al fresco , una minoría de las cuales muestra escenas de banquetes y algunos temas mitológicos narrativos. [115]
Los artículos de Bucchero en negro fueron los estilos tempranos y nativos de la fina cerámica etrusca. También existía una tradición de elaborada pintura de vasijas etruscas , que surgió de su equivalente griego; Los etruscos eran el principal mercado de exportación de los jarrones griegos . Los templos etruscos estaban profusamente decorados con antefijas de terracota pintadas de colores y otros accesorios, que sobreviven en gran número donde la superestructura de madera ha desaparecido. El arte etrusco estaba fuertemente relacionado con la religión ; la otra vida fue de gran importancia en el arte etrusco. [116]
Los instrumentos musicales etruscos que se ven en los frescos y bajorrelieves son diferentes tipos de flautas, como los plagiaulos (las flautas de Pan o Siringe ), la flauta de alabastro y las famosas flautas dobles, acompañadas de instrumentos de percusión como el tintinnabulum , el tímpano y crotales , y posteriormente por instrumentos de cuerda como la lira y la kithara .
Los etruscos dejaron alrededor de 13.000 inscripciones encontradas hasta ahora, de las cuales sólo una pequeña minoría son de longitud significativa. Atestiguada desde el 700 a. C. hasta el 50 d. C., la relación del etrusco con otras lenguas ha sido fuente de especulaciones y estudios de larga data. Se cree que los etruscos hablaban una lengua preindoeuropea [117] [118] [119] y paleoeuropea , [120] y el consenso mayoritario es que el etrusco está relacionado únicamente con otros miembros de lo que se llama el tirseno . familia de lenguas , que en sí misma es una familia aislada , que no está relacionada directamente con otros grupos de lenguas conocidos. Desde Rix (1998), está ampliamente aceptado que los grupos familiares tirsenios Raetic y Lemnian están relacionados con los etruscos. [18]
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Los textos etruscos, escritos en un espacio de siete siglos, utilizan una forma del alfabeto griego debido al estrecho contacto entre los etruscos y las colonias griegas de Pitecusas y Cumas en el siglo VIII a.C. (hasta que dejó de utilizarse, a principios del siglo XIX). el siglo I d.C.). Las inscripciones etruscas desaparecieron de Chiusi , Perugia y Arezzo por esta época. Sólo se conservan unos pocos fragmentos, textos religiosos y especialmente funerarios, la mayoría de ellos tardíos (del siglo IV a. C.). Además de los textos originales que han llegado hasta nuestros días, existen una gran cantidad de citas y alusiones de autores clásicos. En el siglo I a.C., Diodorus Siculus escribió que la cultura literaria fue uno de los grandes logros de los etruscos. Poco se sabe de él e incluso lo que se sabe de su lengua se debe a la repetición de las mismas pocas palabras en las numerosas inscripciones encontradas (a modo de epitafios modernos) contrastadas en textos bilingües o trilingües con el latín y el púnico . De los géneros mencionados anteriormente, se menciona solo uno de ellos, Volnio (Volnius) citado en fuentes clásicas. [121] Con algunas excepciones, como el Liber Linteus , los únicos registros escritos en lengua etrusca que quedan son inscripciones, principalmente funerarias. El idioma está escrito en el alfabeto etrusco , una escritura relacionada con el alfabeto griego eubeo temprano . [122] Se conocen muchos miles de inscripciones en etrusco, en su mayoría epitafios , y han sobrevivido unos pocos textos muy breves , que son principalmente religiosos. La literatura imaginativa etrusca se evidencia sólo en referencias de autores romanos posteriores, pero es evidente por su arte visual que los mitos griegos eran bien conocidos. [123]
El final de "Villanoviano" es entrada en la literatura arqueológica cuando, en el '800, el conde Gozzadini se encuentra en luce le prime tombe ad incineración en su propiedad de Villanova di Castenaso, en la localidad de Caselle (BO). La cultura villanoviana coincide con el período más antiguo della civiltà etrusca, en particular durante los siglos IX y VIII aC y los términos de Villanoviano I, II y III, utilizados por los arqueológicos para escanear las fasi evolutivas, costituiscono partizioni convenzionali della prima età del Ferro.
El pasaje identifica a los
Raetii
como un remanente de las 12 ciudades "más allá de los
Apeninos
".
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Los orígenes etruscos se remontan a un pasado lejano. A pesar de la afirmación de Heródoto, quien escribió que los etruscos emigraron a Italia desde Lidia en el Mediterráneo oriental, no hay evidencia material o lingüística que respalde esto. La cultura material etrusca se desarrolló en una cadena ininterrumpida a partir de antecedentes de la Edad del Bronce. En cuanto a las relaciones lingüísticas, el lidio es una lengua indoeuropea. El lemniano, como lo atestiguan algunas inscripciones descubiertas cerca de Kamania en la isla de Lemnos, era un dialecto del etrusco introducido en la isla por aventureros comerciales. Las similitudes lingüísticas que conectan el etrusco con el raético, una lengua hablada en las regiones subalpinas del noreste de Italia, militan aún más en contra de la idea de orígenes orientales.
La convincente demostración de Briquel de que la famosa historia de un éxodo, liderado por Tirreno desde Lidia a Italia, fue una invención política deliberada creada en el medio helenizado de la corte de Sardes a principios del siglo VI. antes de Cristo.
Sin embargo, no es probable que los rasgos faciales constituyan un retrato verdadero, sino que más bien participan de una fórmula para representar al hombre en Etruria en el arte arcaico.
Se ha observado que la fórmula utilizada –con el rostro de perfil, mostrando ojos almendrados, nariz grande y un perfil abovedado en la parte superior de la cabeza– tiene sus paralelos en imágenes del Mediterráneo oriental.
Pero estos rasgos pueden mostrar sólo convenciones artísticas y, por lo tanto, tienen un valor limitado para determinar la etnicidad.
"Pero el ADN mitocondrial sólo registra información sobre la línea enteramente femenina, una pequeña fracción de las muchas decenas de miles de linajes que han contribuido al genoma de cualquier persona. Para comprender lo que realmente sucedió en la historia de un individuo, es incomparablemente más valioso examinar todos linajes ancestrales juntos."
Curiosamente, aunque se tomaron muestras de individuos de la Edad del Hierro de contextos etrusco (n = 3) y latino (n = 6), no detectamos diferencias significativas entre los dos grupos con estadísticas f4 en la forma f4 (RMPR_Etruscan, RMPR_Latin; población de prueba, Onge), lo que sugiere orígenes compartidos o un extenso intercambio genético entre ellos.
Se encontraron siete cráneos etruscos en Corneto Tarquinia en los años 1881 y 1882 y se entregaron como regalo a la colección anatómica de Rostock en 1882. El origen de los etruscos que fueron contemporáneos de los celtas aún no está claro;
según Heródoto habían emigrado de Lidia en Asia Menor a Italia.
Para encajar los cráneos etruscos en una cuadrícula etnológica, se compararon con restos esqueléticos de los primeros mil años a. C. Se descubrió que todos los cráneos eran masculinos;
su edad oscilaba entre los 20 y los 60 años, con una edad media de unos treinta años.
Una comparación de los contornos sagitales medianos de los cráneos etruscos y los cráneos celtas de Hallstatt contemporáneos del norte de Baviera mostró que los primeros eran más cortos y bajos.
La longitud máxima del cráneo, la anchura frontal mínima, la altura del bregma de la oreja, la anchura bizigomática y la anchura orbital de los cráneos etruscos estaban estadísticamente significativamente menos desarrolladas en comparación con los celtas de Hallstatt del norte de Baviera.
En comparación con otros restos esqueléticos contemporáneos, los cráneos etruscos no tenían similitudes con los cráneos celtas de Hallstatt del norte de Baviera y Baden-Württemberg, sino más bien con los cráneos celtas de Hallstatt de Hallstatt en Austria.
En comparación con los restos esqueléticos cronológicamente adyacentes, los cráneos etruscos no mostraban similitudes con los cráneos de la Edad del Bronce Temprano de Moravia, sino con los cráneos latène-celtas de Manching, en el sur de Baviera.
Debido a las similitudes de los cráneos etruscos con algunos cráneos celtas del sur de Baviera y Austria, parece más probable que los etruscos fueran habitantes originales de Etruria que inmigrantes.
Es probable que el vasco, el paleo-sardino, el minoico y el etrusco se desarrollaran en el continente durante la Revolución Neolítica. Lamentablemente, nunca se conocerá la verdadera diversidad de las lenguas que alguna vez existieron en Europa.
La grandiosa imagen que los romanos posteriores hicieron de los primeros días de su ciudad pretendía embellecer sus orígenes, pero sólo con la llegada de los etruscos comenzó a desarrollarse algo parecido a un centro urbano.
Algunos logros técnicos romanos comenzaron en la experiencia etrusca.
Aunque los etruscos nunca idearon un acueducto, eran buenos en drenaje y, por lo tanto, fueron los antepasados de los monumentales sistemas de alcantarillado de Roma.
Es evidente el enorme impacto griego, especialmente en el territorio costero, lo que ha llevado a muchos a creer que los etruscos estaban enteramente helenizados.
Innumerables representaciones muestran que los mitos griegos fueron, efectivamente, adoptados y bien conocidos por los etruscos.
